双人下象棋棋双车能破四相吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-27 19:23 标签： 割双眼皮 破坏面相
我下象棋总是输，我实在是太弱了，难道下象棋有什么秘诀吗？求各位象棋高手指点指点！！！_百度知道破四相 见如来
【原】破四相 见如来
《金刚般若波罗蜜经》，也称《金刚经》，反复提到“我相、人相、众生相、寿者相”，称空此四相对于度己度人、自利利他都是重中之重，是首要的。人们对于四相的解释众说纷纭、莫衷一是。
“我”即“我执”，是自我意识，烦恼由此而生，是痛苦的根源，轮回的原因。“人”是人的身体，从社会角度讲是社会身份和他人的看法；“众生”即“诸有情”，不但包括人还包括任何其它有情生命；亦包涵众生的评价之意，也可说是对所生世界的留恋。“寿者相” 是执无常为常，是当下没有意识到到生命以及任何过程都是短暂的、有期限的；“无寿者相”与通常说的平常心并不矛盾。此四相任何一种其实都是我执。首先要破此四相，不生执着，才能得正等正觉。修小乘者则利己而得度；修大乘大道者则无私利益大众，做善事好事不为利不留名。
“相”包括多重涵义，不同经文当中以及不同场合都有不同意义。是指对内镜外境之心识，比如颜色声音等概念、内心喜欢或不喜欢等分别心及精神状态等等。上面四相中的“相”指的就是这种分别心及状态。而“法身无相，自性清净”，还有《般若波罗蜜多心经》中所说的：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，以及“无色无相，无嗔无狂”中则指人所感觉到的五境－“色、声、香、味、触”。人的认知能力是很有限的。科学已经发现，如果将人能够看见的七色光谱比作钢琴上由Do到Ti七个琴键，那么将已经发现的波谱全部做成琴键，将可以从地球一直延伸到太阳。所以《金刚经》中说：所谓法者，即非法。就是说你看到的，体会到的，说出来的其实不是，是不真实的；说不完全真实的其实也是不真实的。所以慧能言：不可说... ...
破了我执，还要破法执，这里的“法”指佛法等各种各样的真理、道理、做事方法等等。从哲学观点来讲：人类认识的真理都是相对的，不是绝对的。《金刚经》说：“若取法相，即著我、人、众生、寿者”，说如果执着于法相的话，就还是有我执，没有破尽。《金刚经》又说：“若取非法相，即著我、人、众生、寿者”，是说如果破了法执，反过来执着于法是空的，就又有了一个执着，即还有我执。前后概括起来说就是要“无所执”，就是完全没有执着，这才是真空。所以《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来。”看破所有的相，全部都灭掉，即见如来。《大智度论》与《大师造论》都认为“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”是验证是否为正法的“三法印”。《增一阿含经·四意断品》说“一切诸行无常，是谓初法本末，如来之所说。一切诸行苦，是谓第二法本末，如来之所说。一切诸行无我，是谓第三法本末，如来之所说。涅磐为永寂，是谓第四法本末，如来之所说”。《大智度论》说：“无常无我无相故心不著。无相不著故，即是寂灭涅磐。”“诸行无常”，诸行就是一切有为法，不是一成不变的，都是不能经受住时间考验的。我们现在所认识和接受的所谓真理和规律，在未来人的眼里会变得荒谬。“诸法无我”，法性为空，一切法不是依据自身独立存在的，都依托其它可思量或不可思量之各界万有而存在，不能单独发挥作用。但诸法是实实在在存在的，不是“断空”。因其“无我”，所以无相，故称之为“涅磐寂静”。
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如何在生活中破除四相？
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如何在生活中破除四相
我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相――我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。
我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。我们要仔细地反观一下，这个“我”是由一个精神现象(即阿赖耶识)投胎过来，在母体的地水火风形成六根，六根又接触外面的六尘，产生了六识，在这里面实际上找不到一个真实的“我”。所有的这些都是因缘和合的产物，了无自性。
& 我们再反观自己的念头，这个念头一刹那有九百个生灭。当这一念已经过去了，它不可得；当下它也不住在这个地方，也是不可得；未来的念头也不可得。所以这个念头当体就是空性！只是我们的念头太迅猛了，于是似乎看到了一个连续的东西，就好像点燃的一根香，是一个亮点，然后我们快速地旋转它，看起来就像一个火轮，实际上它是一个一个亮点构成的。
所以说，修行一定要把这个“我”放下，没有“我”就没有相对待的“人”，就没有种种因缘和合的“众生”相，也没有延续的时间相，我们就从迷梦中解脱出来了。
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