嵩山少林寺在哪里_百度知道网站公告：&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp
少林寺下院举行第十二届达摩祖师纪念会
第十二届达摩祖师纪念大典开幕式现场
少林寺武僧助阵开幕式
日（农历十月初五），中国禅宗初祖菩提达摩祖师诞辰纪念日，河南嵩山少林寺下院&&三门峡熊耳山空相寺隆重举办第十二届达摩祖师纪念大典。
河南省宗教局宗教一处处长、河南省佛协秘书长孙儒起，河南省佛教协会副会长、新乡定国寺住持心舫法师，陕西终南山净业寺住持本如法师，河南省佛教协会副会长、三门峡市佛教协会会长延慈法师，河南省佛教协会副会长、安阳市佛协会长昌明法师，汝南南海禅寺方丈界承法师，荥阳洞林寺住持延若法师，许昌龙化寺住持延宣法师，焦作石佛寺住持恒忏法师，博爱月山寺住持恒湛法师，山西晋城h波寺住持宗亮法师，大连永清寺住持恒顺法师，香港达摩学会延竺法师，中国社会科学院宗教研究所王志远教授等大德善信及三门峡市和陕县张景林、薛建峡、张天生、王贯新、王玉华等领导出席了纪念大典开幕式。
据悉，本届大典为期九天，期间将举办&首届禅文化论坛&、禅宗祭祖仪式、少林功夫展演、水陆法会、达摩禅书画展及丰富多彩的民间文化活动。（来源：少林寺）
你可能会对以下文章产生兴趣:
星云大师（资料图）
&&& 日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星[]
　　宝光寺佛慈会11月6日组织爱心会员前往龙泉驿看望一位因车祸大脑受损成为植物人的23岁年轻人，为他送上[]
@ Baoguangsi.org
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
联系QQ:106889 联系邮箱：义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
河南嵩山少林寺 这是一个多义词，请在下列义项中选择浏览(共2个义项)：
河南嵩山少林寺 - 佛教寺院
河南嵩山少林寺 即 嵩山·少林寺。
少林寺（ShaolinTemple），位于中国河南省登封嵩山五乳峰下，是少林武术的发源地，中国佛教，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉。少林寺属国家5A级旅游景区。教科文组织将少林寺、“”等8处11项历史建筑列为。少林寺有少林寺院、塔林、、等景点，更拥有传承千年的少林“禅、武、医”文化。少林寺建立于太和十九年（495年），地处中原腹地，与古都隔山相望。为了安置他所敬仰的高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。少林寺因而名扬天下，号称“天下第一名刹”。在近50个国家和地区建立了。旗下拥有少林寺药局、少林寺食品发展有限公司、少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺福利基金会、少林影视公司等机构。2004年，通过决议，把每年的3月21日定为“嵩山少林寺日”。少林寺现任方丈为少林禅寺永化堂上传正宗第47世、第33代法嗣（宗承西来堂）。
外文名称 Shaolin Temple
地理位置 河南登封少室山麓五乳峰下
景点级别 AAAAA
创建时间 北魏太和十九年（公元495年）
所属类型 佛教寺院
现任方丈 永信大和尚
著名僧人 跋陀 僧稠 慧光 法如 达摩 一行
杰出武僧 延芫法师
少林寺，又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教，与、、一道，被称为“”。始建于495年（北魏太和十九年）。32年后，印度名僧来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。此后寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为的祖庭。太和十九年（公元495年），为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺北魏正始五年（公元508年）开始，印度高僧勒拿摩提、流支、菩提先后来到少林寺，开辟译场，有力地推动了北方的发展，少林寺成为当时佛学重镇。
朝大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。会昌年间，禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓唐元年（公元683年），法如禅师、慧安、灵运、同光等皆驻锡少林寺。新罗国僧慧昭于元和五年（公元810年）入少林寺习禅多年，公元八三零年回国建玉泉寺，圆寂后谥号“真鉴国师”。进入宋朝以后（公元10世纪），少林寺开始成为禅宗教派的朝圣地。
1312年(元皇庆元年)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有2000人左右。元末农民起义，至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。据九年（1581年）王士性《嵩游记》，此时少林寺僧人达到“八百余僧”规模。清代诸帝亦关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，并亲笔题诗立碑。少林寺僧人白天照常经课坐禅，夜间坚持在少林寺最隐蔽的后殿——千佛殿，习武不辍，以至大殿地面因长期练功发力形成陷坑，至今遗迹仍存。从清朝白衣殿壁画和文献记载，在清朝以来，仍维持着很高的水平。
1928年军阀混战，军阀，把、、和等建筑被毁于一炬，许多珍贵的、寺志、等烧成灰烬。1982年后，国家为方便中外文化交流对少林寺进行了大规模修复重建，现已形成以山门、、、、方丈室、、西方圣人殿为主题的嵩山少林建筑群，使千年古刹焕发出新的光彩。1996年12月，初祖庵和少林寺塔林被列为全国重点文物保护单位。1997年，河南少林寺实业发展有限公司正式成立，并一直寻求成为联合国世界遗产的身份，以求获得联合国每年拨款维修发展。2008年8月，应清丰县人民政府以及清丰县民族宗教局的领导诚恳邀请，少林寺正式接管了普照寺，并将清丰普照寺作为少林寺驻华北地区的下院。日，时任俄罗斯总统普京拜访少林寺，观看少林寺表演，他也是少林史上第一位拜访少林寺的国外元首。2007年，少林寺相继被授予中国国家AAAAA级景区、全球低碳生态景区、中华人民共和国宗教界爱国主义教育基地、中华人民共和国敬老爱老助老教育基地。日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管，期限30年。这是少林寺首次对其他寺庙进行托管。托管后，着四所古刹对外统称“昆明少林寺”，变成少林寺的“下院”。2009年少林寺成立丰盈行有限公司，兴建中国大陆以外首个少林寺暨海外少林文化中心总部（简称香港少林寺）。2010年8月，第34届世界遗产大会被联合国教科文组织审议通过，。2011年，少林寺领先各大门派，在台湾苗栗县设立台湾首座武术学校。2013年4月，少林寺藏经阁获选为，其功夫秘籍收藏量为全中国第一。2013年5月，中国国务院将少林寺古建筑列为第七批全国重点文物保护单位。日上午，晋中市灵石县资寿寺与嵩山少林寺合作项目签约仪式在少林寺经堂举行。自此，资寿寺正式由中国嵩山少林寺接管，委托期限30年。日，少林寺方丈释永信亲自向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元（约2040.5万人民币）的支票，结清购地所有款项。该项目计划建造一座少林寺澳洲分寺。
少林寺位于河南省登封西北13公里的南麓，地处中原腹地，与古都隔山相望。少林寺背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。东为，西为，各拥十六峰，峰峰有名，寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。
郑州市是河南省省会，位于河南省中部偏北，东经112°42’--114°14’，北纬34°16’-34°58’。郑州地处暖温带南部，属于大陆性季风湿润气候，四季分明，气候温和，雨热同季。全年日照时间约2400小时。郑州地区年平均气温在14.3到14.8℃之间，郑州市区为14.3℃,无霜期220天。七月份最热，月平均气温27.3℃。一月份最冷，月平均气温为-0.2℃。郑州地区年降水量586.9到668.9mm，其中郑州市区623.3mm，降水主要集中在每年6至9月，约占全年降水量的70%。
1983年，国务院确定少林寺为全国重点寺院。日，嵩山少林寺景区经正式批准为国家5A级旅游景区。联合国教科文组织第34届世界遗产大会日审议通过，将少林寺、“天地之中”8处11项历史建筑列为，包括建筑群（常住院、、）、东汉三阙（太室阙、少室阙、）和、、、、。
是汉族武术中体系最庞大的门派，套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。根据《魏书》记载：“又有沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺武艺高超，享誉海内外，“少林”一词成为汉族传统武术的象征，如金庸小说中的“六大门派”即为“少林、、、、崆峒、，其中少林位居第一门派。少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅是“外不着想，内不动心” 。少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。绝技少林七十二绝技：、、铁扫帚功、足射功、、（）、蛇形术（蜈蚣跳）、、、、四段功、、、、石锁功、、、鞭劲功、、、、跳跃法（登高超远法）、、、拔钉功、、石椿功、、、、、、、、踢椿功、、斩魔剑、、（摩擦术）、、、枪刀不入法、（）、、、、金铲指、揭谛功、、、、、闪战法、、、铁膝功、陆地飞行术、穿廉功、（泅水术）、、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、、、、、、、锁指功、追风掌功、软玄功、。
拳术：源为武艺之源。少林派拳术有、、、、、、昭阳拳、、、、、、圆功拳、内功拳、、、、、、、拳、、、、、、、长锤拳、、、、大通臂、长关东拳、、、、长护心意门拳等。对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、对练、接潭腿等。少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。棍术：少林派棍术有猿猴棍、、、大杆子、棍、小夜叉棍、大夜叉棍、、小梅花棍、棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。枪术：少林派枪术有、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。少林枪术有一条歌诀是：“秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”刀术：刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。少林的刀有、、、少林、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，、、、似猛虎之说。剑术：剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。少林派剑术有、、、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞、白猿剑、绨袍剑、双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”
少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述、、、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、、套三环、峨嵋刺、、和戟镰、秀圈、、、、、、、、、、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及、弩等。
空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、、进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。少林派技击散打有：闪战移身把、、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。
气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“”、“益寿阴阳法”、“”等。 软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。
历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。谱诀的确立，标志着少林寺从此之后形成了一个子孙相继的禅院，谱诀共70字（雪庭曹洞正宗），内容是：福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固，心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。
曹洞正宗起源历史资料记载嵩山少林寺在元代以前是属于十方选贤住持寺院，曾有佛教禅宗的、沩仰、、、等五大宗派僧侣同住和修；元初，雪庭福裕禅师住持少林寺以后，将原有的五大宗派僧侣统一尊立曹洞宗为正宗，创立了少林寺曹洞正宗派别，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺弟子均照此取名，自此嵩山少林寺称为子孙推贤住持寺院。昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。南无本师释迦牟尼佛西天二十八祖初祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难陀尊者三祖商那和修摩尊者 四祖优婆多尊者五祖提多迦尊者 六祖弥遮迦尊者七祖婆页密多尊者 八祖佛陀难提尊者九祖伏驮蜜多尊者 十祖胁尊者十一祖富那夜奢尊者 十二祖马鸣大士十三祖迦毗摩罗尊者 十四祖龙树尊者十五祖迦那提婆尊者 十六祖罗睺罗尊者十七祖僧迦难提尊者 十八祖迦耶舍多尊者十九祖鸠摩罗多尊者 二十祖阇夜多尊者二一祖婆修盘头尊者 二二祖摩孥拿尊者二三祖鹤勒那尊者 二四祖师子尊者二五祖婆舍斯多尊者 二六祖不如密多尊者二七祖般若多罗尊者 二八祖菩提达摩尊者东土中华初祖菩提达摩大师二祖慧可大师 三祖僧璨大师四祖道信大师 五祖弘忍大师六祖惠能大师 七世青原行思大师八世石头希迁大师 九世药山惟俨大师十世云岩昙晟大师 十一世洞山良价大师曹洞宗派曹洞第一代良价祖师二世云居道膺大师 三世同安道丕大师四世同安观志大师 五世梁山缘观大师六世大阳警玄大师 七世投子义青大师八世芙蓉道楷大师 九世鹿门自觉大师十世青州一辩大师 十一世大明僧宝大师十二世玉山师体大师 十三世雪岩慧满大师十四世万松行秀大师 十五世雪庭福裕大师嵩山少林寺曹洞正宗续派嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师十六世 二代灵隐文泰大师 十七世 三代还源福遇大师十八世 四代淳拙文才大师 十九世 五代松庭子严大师二十世 六代凝然了改大师 二十一世 七代俱空契斌大师二十二世 八代无方可从大师 二十三世 九代月舟文载大师二十四世 十代小山宗书大师 二十五世 十一代幻休常润大师二十六世 十二代无言正道大师 二七世 十三代心悦慧喜大师二十八世 十四代彼安海宽大师 二九世 十五代通强大师三十世 十六代行海大师 三一世 十七代超福大师三十二世 十八代同梅大师 三十三世 十九代玄兴大师三十四世 二十代祖轻大师 三十五世 二十一代清耀大师三十六世 二十二代净魁大师 三十七世 二十三代真礼大师三十八世 二十四代如阜大师 三十九世 二十五代海珠大师四十世 二十六代湛恒大师 四十一世 二十七代寂盘大师四十二世 二十八代淳智大师 四十三世 二十九代贞绪禅师四十四世 三十代禅师四十五世 三十一代禅师、释德政禅师、释德扬禅师、四十六世 三十二代禅师四十七世 三十三代释永国法师、禅师四十八世 三十四代 延佛法师、延心法师、延芫法师
北魏跋陀495-520，僧稠520-560，资云唐志操-621-，义奖-704-，慧觉-723-，惟济-770-，灵凑-791-五代行钧880-925，宏泰925-？北宋智浩？-1059？，证悟脩颙，广庆，报恩1093年前，清江，智通1111年前，佛灯惠初金代善应法和，祖端，法海1161-？，悟鉴1179年前后，普照，兴崇，虚明，西溪宏相？，东林志隆，广铸1224年，木庵性英，乳峰德仁 约，雪庭福裕，复庵园照1260前后，圆明1270前后，足庵慧肃1268前后，灵隐文泰1273-？，中林智泰，月岩永达，还原福遇，月岩永达，古岩普就，月照江公1320前后，菊庵法照，淳拙文才，凤林子珪，息庵义让，损庵洪益1340，无为法容，淳拙文才，海印1354前后明嵩溪子定，嵩溪子定，松庭子严，凝然子改，仁山毅公，竹庵子忍1422前，俱空契斌，无方可从，归源可顺，拙庵性成，古山可仙，静庵悟榻，古梅祖庭1497- ？，古梅祖庭，月舟文载，宗琳玉堂，竺东悟万，小山宗书，隐山贤公？ -1574，幻休常润，无言正道，瑞光-1622-，寒灰慧喜1624，彼岸海宽（跨明清）1639-？清彼岸海宽1646-？，纯白永玉? -1664前，心云清宁-？，圆今灵山，行愿智吾，心云清宁-？，清泰颖石民国恒林？-1923，妙兴，淳朴，贞绪中华人民共和国行正，永信1988-
菩提达摩（初祖）、、、、、慧安、、、惟宽、法华行钧、、法和、惠初、、祖瑞、教亨、兴崇、慧衍、福裕、慧矩、
登封水峪寺清丰盘山北少林寺熊耳山新密超化寺郑州商丘荥阳巩义昆明少林寺
1984年成立的嵩管委，按照河南省和郑州市的规定，作为登封市政府的派出机构，管理以少林寺景区为核心的嵩山风景名胜区域。
，大乘佛教传入嵩洛。“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是。除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。在于阗，朱士行抄取了九十品梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的僧人无罗叉两人译出，称《》，共二十卷。当《》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧。
少林寺落成三十多年后，即北魏三年，遵西天二十七代祖之嘱，为将血脉传回，不辞艰辛，从南国渡海来到，开始了在中华大地上的。人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。的渊源在，而是独具特色的，它的文化渊源在，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。首先到了，一月之后来到永宁寺，只见那九级“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。离开，来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。禅师以四卷《》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系
禅，诞生地在印度，《》中记载，由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者，菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖，传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派，后人称为禅宗，亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。传到代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反五百下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。被誉为少林功夫之源的《》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《》，都是用梵文写的。当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来，带回了他自己翻译的《》。大家两相比较，才发现《易筋经》和《》原来是一体的。自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
在少溪河北岸，寺院宏大。从山门到千佛殿，共七进，总面积达三万平方米。山门的正门是一座面阔三间的建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清帝亲笔所提“少林寺”三个大字。一进山门，便见供于佛龛之中，，，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。后面立有韦驮的像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有和群像。经甬道过碑林后便是天王殿，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大，内里则是像，威武雄壮。穿过，其后有大雄宝殿。殿内供奉着、、药师佛的神像，屏墙后面悬塑，两侧有侍立。大雄宝殿之后，又有藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。过了法堂便来到室，这是方丈起居与理事的地方。曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有1980年日本赠送的铜质。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“影石”。千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，地东侧有白衣殿，西侧有，都十分壮观，值得一游。少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。少林寺西面不远处，就是国内现存的最大。这些是历代少林寺的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。少林寺入选世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群。从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一 座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的。大殿神龛内供着祖师像。从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到洞。石洞深约7米，高宽3米余，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹”。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供有达摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明万历甲辰年（1604年）造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处”。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。五乳峰顶从北面沿山路下山即可到达少林寺武僧院，这里林木蓊郁，山恋环抱，峰峰相连，空气清新，是少林武僧修禅习武之地。从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。相传二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。，位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。大雄宝殿是寺院活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《》拍摄的历史依据。大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。殿内正面供奉的是、、、、，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和释迦牟尼像。.，又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣可见一斑。藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客及佛教徒皈依的场所。方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师（年）圆寂前久居之所。方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。”东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。钟楼和，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。此外还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。相传达摩祖师从海上经广州、南京，然后“一苇渡江”来到嵩山，在少林寺广召信徒，弘扬佛法禅宗，从此确立了少林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而声名大振，在唐王的特许下，少林寺可以拥有僧兵，自成体系的少林武术于是成为的代表之一。另外在少林寺大门口还有一座少林武术演义馆，里面有武术表演，表演时间为整点：下午2点、3点、4点、5点；每场表演30分钟。达摩亭，又称，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。
深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴，由少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景点组成。四周群山环抱，溪水潺潺，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的AAAA级景区。塔林位于少林寺西侧，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座，是我国现存最大的塔林。塔林位于少林寺西约300米的小山脚下。这里是历代少林高僧安息的墓地。现恶唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有明代长恒县人苏民望题刻七绝诗一首：“西来大意谁能穷，五乳峰头九载功。若道真诠尘内了，达摩洞应自欠”。另外还有“面壁洞天”四个大字。在“面壁洞天”旁，自下上穿，深陷一隙，深不可测，相传达摩洞左为“”，在达摩到来之前火龙居于洞中，自达摩入洞面壁修行，此隙而循逃，由此崖壁被称为养龙崖。
嵩山少林寺武僧院秉承“佛度有缘人”的禅宗佛理，打破少林功夫传内不传外的旧规，不拘一格，沿袭传统的师父综 合考核弟子的方式传授,每师只带8至15人，言传、心授、手把手授艺、因材施教、逐一雕刻、严进严出、艺成方能下山。在众多林立于区繁华地的天，少林寺武僧院一脉相承的传统少林功法绝技，独有的深山密林练功环境，远离城市的喧嚣。是绝佳的习文练武之地。
，原名明炼寺，位于登封市区西北，始建开于北魏正光二年（公元521年），因孝明帝的妹妹永泰公主入寺为尼，唐代更名为永泰庙,康熙更名为永泰寺，距今已有1480年的历史。永泰寺是佛教禅宗传入中国后营建的第一座女僧寺院，也是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。寺内现存众多的历史文物具有较高的历史、艺术、科学价值，其中价值最高的，当属永泰寺塔，国家级重点文物保护单位。，位于寺东北的山坡上，塔因寺而得名。该塔虽然没有留下年代铭刻，然而其建筑形制具有典型的盛唐时期建筑风格。永泰寺塔系单层密檐式砖塔，平面呈正方形。塔身南面辟券门，塔身之上为11层密檐，各檐外轮廓的连线呈明线的抛物线型。其精美的造型，是我国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。连天峰，东峰，是少室山最高峰，海拔1512米，又名“”。达及峰巅，无限风光尽收眼底。悬崖峻坂、断峤重峰。远眺南天，山河拱卫；东望太室，争艳夺魁；北视伊洛，白如银练；近观峰顶，林幽峰翠。云雾缭绕，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。大有“一登绝顶众妙探”之感！，位于少林寺西约四公里左右少室山阴的钵盂峰顶，创建于北宋后期，是二祖慧可的后代弟子为了纪念二祖在此苦心炼魔、求得正果而修建的。二祖庵座北向南，现存大殿一座，内供二祖慧可像一尊、称为二祖殿，为硬山式建筑，面阔三间，该殿是明朝重修时建造。二祖庵地势平垣，参天，环境清幽，风景宜人。少室阙，是少室山庙前的神道阙。阙身画像保存较好的有60余幅，主要内容有马戏、狩猎、蹴鞠等，其中蹴鞠图就是女子踢足球。汉三阙是汉代建筑的重要遗产，距今已有1870多年的历史，它反映了汉代文化，建筑艺术，具有极高的历史价值。阙上篆刻的铭文，有秦统一后的篆书，有八分书汉隶，笔调浑圆，苍老秀劲，是研究我国书法艺术，汉字演变的宝贵资料。阙上的各种线刻浮雕、图案精美、形象真切、带有浓厚的生活气息。反映了我国古代民俗、风情、生活状况和灿烂的文化艺术，它是研究我国汉代社会面貌和建筑艺术的宝贵财富。
嵩山地区地处南沿，属北温带季风型大陆性气候。四季分明，寒暖适中。嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温10.2℃。春季、秋季是旅游的最佳季节。此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的。
少林寺旅游武术表演时间安排：每天9:30、10:30、11:30、2:30、3:30各一场，共5场。星期六、星期天下午增加一场。
：去嵩山可先乘火车或飞机到达郑州火车站或者新郑国际机场，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去脚下登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、、观星台等主要。从郑州经登封去嵩山少林寺经郑少高速仅需1小时。郑州火车站有一日游专线车，游览打虎亭汉墓，登封市中岳庙、和少林寺，往返车票40元。（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车；（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。从郑州长途客车站乘车至登封，行程约2小时，高速约1小时，下车后原地转中巴，不出半个小时即到。火车站前有旅游直达车，车较少，开车时间视人数而定，约1小时到。：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。（1）乘坐旅游专线车；（2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车；（3）自驾车停车方便，停车场有上下三层。京广线上的和枝柳线上的乘车，都可在2小时以内到达。
1、参观少林寺常住院时每一道门槛千万不要踩，因为在佛教里寺院的门槛是有讲究的。据说踩了寺庙的或者佛殿的门槛会不吉利的；也有说门槛是释迦牟尼的额头化成的，若是踩到，就是对佛祖的不敬。2、少林寺寺院里的银杏树都是雌雄同株的，只有一颗单株的银杏树已有1500多年之久，它只开花不结果，被称为罗汉树，没结婚的青年男女千万不要和这个银杏树合影留念。银杏树上有很多小洞，传说是少林寺的武僧练习金刚一指弹和二指弹留下来的。3、参观少林寺塔林，照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓。4、观看武术表演时，旁边的购物店会里传出吆喝：“凭着手里的门票可以免费领取一张纪念品”，不要贪图小便宜。5、少林寺院不需要爬山，没有太多的台阶路，所以不是太累！看完塔林返程时，如果嫌累可以坐景区内电瓶车返回，电瓶车费10元。
嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。1、忌称呼不当。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。忌直称为“出家人”，甚至其它污辱性称呼。2、忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。3、忌谈吐不当。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。4、忌失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。
素饼少林寺素饼是一类中式糕点（中点），中点以为界，分为南点和北点，由于其大部分原料选少林寺僧人食材，因此少林寺素饼是典型的中式北点素食。少林寺素饼采用特技的蔗糖，高标的小麦粉，顶级的素食酥油，以纯净水合面，再辅以优质的花生仁、核桃、黑芝麻、枸杞、桂圆等，在HACCP（食品安全控制体系）的环境中，精心制作而成。少林寺素饼现有四大类，7种规格，34个品种。嵩山芥菜“嵩山芥丝”是选自中岳嵩山特殊气候上的优质圆叶芥菜（芥疙瘩），经过独特的腌制方法和传统工艺，采用罐装和真空软包装精制而成的鲜美菜肴，历史悠久，远近闻名，“嵩山芥丝”芥末味道，氽鼻浓香，沁人心脾，清爽可口。嵩山猴头菇肉厚味香，远近闻名，不可不尝。另外还有嵩山的板栗、大枣、猕猴桃等。　
与少林寺武学、同样光辉灿烂的是少林医药。少林医药的总纲是：活血化瘀抗衰老,疏经通络祛百病。它以通为补，以通为用。这个古老的主张,正符合现代医学界的共识:即多种怪异之病 ,如癌症先起于相关的瘀堵。（WHO）已正式认定经络调理能治疗43种疾病。国家中医药局更指出：中华医道是新世纪人类干预和消除亚健康工程之根本。少林武功以易筋经、洗髓经作为镇寺之宝。同样，少林医药的治疗理念也强调，不仅仅要治疗疾病的症状，更要让病人易筋洗髓，脱胎换骨，去除病根不复发。是1500年来历代高僧不断实践总结的圣方，效果神奇，被称为寺内三大镇寺秘方之一。“少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。
，创办于2002年，嵩山少林寺下属机构。少林书局是以立场为本位之出版机构。它以中国嵩山少林寺深厚的佛教文化资源，以及以中国嵩山少林寺为代表的东方佛教文化资源为背景，并以中国嵩山少林寺在中国佛教界、武术界特殊地位为基点，向全世界展示、弘扬博大精深的东方佛教文化，弘扬源远流长的，让以中国嵩山少林寺为代表的东方佛教文化和中华传统文化，成为世界多元文化最重要的组成部分，成为当代世界和平力量最重要的组成部分。一、少林书局成立以后，由少林书局出版的书籍有：《少林寺与律宗论文集》 、《少林功夫文集》① 、《少林功夫文集》② 、《》、《走进少林》（少林书局 联合出版）少林寺享誉海内外，将少林文化的商品属性解放出来，进行产业化运作，为中华传统优秀文化在全球传播与发展我国文化贸易做出重大贡献。二、少林书局成立以前，少林寺书籍的出版采取与其他出版社合作出版：《》（三大卷）（合作出版）、《少林寺武功秘籍》（十卷本）（中华书局合作出版）、《少林寺建寺1500周年禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》、《禅露集》①（宗教出版社合作出版）、《禅露集》②（宗教出版社合作出版）、《禅露集》③（宗教出版社合作出版）、《禅林意趣诗》、《中华禅诗》①②③④ 、《》（小画册十种）、《少林寺旅游手册》、《禅思集》（人民文出版社合作出版）、《嵩山少林寺》（合作出版）、《少林访古》（合作出版）、《中兴之祖》、《少林寺与中国文化》、《新编少林寺志》
随着少林在全世界范围内的广泛传播，人们都在拷问：少林寺虽然历经磨难，但是其所传承的佛教却长盛不衰，很多人都认为这是受其少林弟子所世代传承延续的《》所影响。那《》 释德政禅师，卫国保寺健自身；崇禅尚武人，爱国护教魂；不争心，根；消贪瞋，门。师僧父母亲，守法遵；立寺为根本，救穷困；尽，不是贫；武医为媒弘，少林弟子正精神。
《》山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。《》琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。《游少林寺》步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。《少林寺作》少林干载寺，少室一房山。禅悦偶重叩，秋岩此乍攀。树姿纷绮绣，涧响静潺湲。却见来时路，轘辕云外关。《少林禅修歌》释德政禅师少林禅院复古风，枯树新芽迎春生；直指人心观本性，见性成佛定禅宗；禅文禅武禅医生，禅茶禅食禅农耕；禅语禅诗禅公案，禅书禅画禅乐鸣；禅慈禅孝禅法通，禅堂禅师禅宝经；皈依三宝佛法僧，皈依自性觉正净；清规戒律谨守持，依教奉行渡众生；自力更生勤劳动，依法依己证修行；行住坐卧戒定慧，消灭妄念是大乘；少林弟子要牢记，爱国护教佛法兴。
日，嵩山少林寺与中国银行河南分行签约借贷1亿元人民币。双方签约书上内容显示，中国银行将为少林寺提供不低于1亿元人民币的中长期流动资金的支持，以满足少林寺日常经营运转的需要，同时还将为少林寺提供包括配套流动资金、短期融资、并购贷款等多种金融服务。中国银行河南分行郑州开发区支行透露，嵩山少林寺这次贷款主要目的是用于少林寺的修缮，贷款主要是将门票收入的收费权作为质押，期限为三年。
网络连续多次出现有关少林寺方丈释永信的谣言，经部分媒体转载后，在网络上迅速传播。嵩山少林寺13日对此特作如下声明：1. 关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。2. 网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损害，甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法律途径。3. 同时，我们提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺，将少林寺和永信方丈的真实情况告知社会。为此，少林寺僧团决定向公众征集有关证据：如有人掌握有历次传闻中所指永信方丈的任何不法、犯戒等确凿证据(包括涉及人员的真实身份、具体信息、被警方处理的任何书证、物证、人证等)，请第一时间向少林寺僧团举报凡属于戒律寺规范围的问题，少林寺僧团会将处理结果告知公众和主管部门;凡属于社会法律、道德范围的问题，我们会主动将有关证据转到主管部门，恳请有关部门前来彻查;举报人也可以直接向任何主管部门举报。如有人掌握有人组织制造并散布谣言、以及有关幕后推手的确凿信息(包括涉及人员的真实身份、具体信息、物证、人证等)，请第一时间向少林寺或执法部门举报：如举报人提供的证据被有关方面查实确凿、有助于执法部门破案，少林寺都将给予人民币五万元奖励;若不属于有组织犯罪行为，仅出于不同见解、发泄不满情绪，少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天，如实知、如实见，并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。少林寺欢迎各界人士的批评、建议，但倡导让证据说话，而非只是捕风捉影、盲目炒作;鼓励诸恶莫作、众善奉行、文明健康的社会风气，而非自造恶业、人人自危。
有关登封武校将少林功夫融入足球，培训足球运动员的新鲜事儿在网上流传，引起社会各界的关注。释延鲁介绍，日全国第六届高校足球教练培训研讨会在登封举行，他向与会的70多位国内各高校的足球教练员阐述了他的观点。释延鲁认为，武术和足球两者可“强强联合”，少林功夫中的腿法如十二路弹腿、桩功和其他拳法，对提高学生的脚法、抗撞击能力和身体协调性有很大帮助，可将这些技能融入足球之中，希望能对提升足球的训练水平有所帮助。释延鲁说，他们已经就功夫与足球的结合，做了技术性的研究，并已付诸行动。早在2010年10月，少林寺武僧团培训基地就已开始组建青少年足球队。据介绍，少林武僧团培训基地与河南建业集团联合，规划建设少林建业国际足球学校。该项目日奠基，计划投资20亿元，包括一个足球学校、一个体育场和两个体育馆等。
1996年，少林寺官方网站申请域名，时间上先于中国知名的电子商务公司——阿里巴巴，2001年3月，少林寺官方网站重新改版上线，此外，为了满足海外少林爱好者的需要，2010年，少林寺官方网站英文版上线。自2013年底，少林寺官网开设了“少林弟子之家”栏目，在“皈依少林”的板块中，佛教徒可通过在线提供资料，后台确认，反馈信息，方丈确认的方式，实现在线皈依。
日10时47分，少林寺委托一家公司发出招聘信息，需要媒体总监、主编各一名，主要职责是对少林新媒体的运营推广、少林寺禅修中心和少林寺国际少年夏令营的宣传报道，以及对少林寺文化的研究。
2005年5月，嵩管委与少林寺矛盾接连不断，双方就因门票问题协商，商定了按照票面价100元，少林寺分30元的标准。之后6年里，少林寺一直认为嵩管委拖欠门票分成，多次向上反映。2011月11月，郑州市多个部门还因释永信的反映，成立联合调查组，负责协调处理此事。最后，登封市政府拨付少林寺1500万元，了结了从2005年到2010年的旧账。少林寺方的原告律师团队已拟定了一套诉讼方案，将在接下来实施。嵩管委方的代理律师表示，根据他搜集的各种文书证据和相关法律法规，少林寺的诉讼理由并不成立，但目前他尚不能公开回应少林寺的诉求，“都交法律途径解决”。2013年11月，河南嵩山少林寺向郑州市中级法院提起诉讼，状告登封市嵩山风景名胜区管理委员会(下称嵩管委)违约，要求后者支付近5000万元的门票分成款，以及延迟支付违约金200多万元。2014年9月，该案原被告双方的证据交换已经结束，尚未确定开庭日期。
相关功夫演员
成 龙李军伟刘怀良　　王珏　　
{{each(i, video) list}}
{{if list.length > 8}}
查看全部 ${list.length} 期节目
{{if _first}}
内容来源于
百科兴趣圈
{{if list && list.length}}