胡适痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？
胡适痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？
胡适痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？&来源：凤凰读书摘自：《容忍与自由》，北京时代华文书局，2015年9月出版。作者简介：胡适，著名学者、诗人，字适之。安徽绩溪人，以倡导“白话文”，领导新文化运动著闻于世，曾于1939年被瑞典考古学家斯文-赫定提名为诺贝尔文学奖候选人。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。年出任国民政府驻美大使。年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。年间，胡适共获得35个博士学位，授予其博士学位的国家和地区遍及美、英、加拿大和香港。前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将，书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。欧美人竟发了麻将狂热了。谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军！这回我从西伯利亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说：“妇女俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”我在美国人家里，也常看见麻将牌盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的，但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂热已退凉了。我问一个美国朋友，为什么麻将的狂热过去得这样快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却很反对，终于是男子们战胜了。”这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。还有一张“零”，即是“白板”的祖宗。还有一张“千万”，即是徽州纸牌的“千万”。马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽州纸牌上的“王英”即是矮脚虎王英的遗迹。乾隆嘉庆间人汪师韩 的全集里收有几种明人的马吊牌。（在《丛睦汪氏丛书》内）马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜地打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村 作《绥寇纪略》说，明之亡是亡于马吊。三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌（马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变）。越变越繁复巧妙了，所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。英国的“国戏”是Cricket，美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵。中国呢？中国的国戏是麻将。麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家肯这样荒时废业的吗？一个留学日本的朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跪着读书，便是老年人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。”其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！从前的革新家说中国有三害：鸦片，八股，小脚。鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做“洋八股”与更时髦的“党八股”的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。只有这第四害，麻将，还是日兴月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说它是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今它仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！声明：【版权归作者所有。若未能找到作者和原始出处，还望谅解，如原作者看到，欢迎联系内参君认领（可发邮至或直接在公众号留言），内参君会在后续文章声明中标明。如觉侵权，内参君会在第一时间删除。多谢！】本参向大家推荐一个不错的公众号：情感医生潘幸知（ID：sharpshow）“女性在情感上遇到的一切问题，皆是表象。”情感医生潘幸知，关注女性心理疗伤，直击婚姻痛点，曾为上万名女性破局解惑。微社区“幸知女学馆”访问量破百万。
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中国「四害」（鸦片、八股、小脚、麻将）中，为什么只有麻将能保留至今？
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我来补一个出处吧。
貌似出自胡适的文章《麻将》。
前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将；书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。欧美人竟发了麻将狂热了。
谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军。
这回我从西伯里亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说，“妇女俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”我在美国人家里，也常看见麻将牌的盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂势已退凉了。
我问一个美国朋友，为什么麻将的狂势过去的这么快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却都反对，终于是男子们战胜了。”
这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这些好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。
当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。还有一张“零”，即是“白板”的祖宗。还有一张“千万”，既是徽洲纸牌的“千万”。马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“王英”既是矮脚虎王英的遗迹。乾隆、嘉庆间人汪师韩的全集里收有几种名人的马吊牌。（在《丛睦汪氏丛书》内。）
马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村《绥寇纪略》说，明之亡是亡于马吊。
三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。（马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。）越变越繁复巧妙了，所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。
英国的“国戏”是Cricket,美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵，中国呢？中国的国戏是麻将。
麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。
我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废夜的吗？一个留学日本的朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跳着，便是老人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。
其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！
从前革新家说中国有三害：鸦片、八股、小脚。鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做“洋八股”与更时髦的党八股的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。只有这第四害麻将，还是日欣月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说他是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今他仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！
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国人有个特点在于非常喜欢用“四大”来概括自己的结论，每逢碰到“四大xx”应倍加小心，千万不要将此作为真理，这仅仅只不过是一种简单的、片面的概括，作用只不过是加深人们对自己理论的印象罢了。你胡适说鸦片、八股、小脚、麻将是四害，这四害是中国人所有的害吗？这四害是中国排名前四的害吗？这四害本身，不过是胡适作为知识分子，个人所厌恶的四样东西罢了。
虽然楼上诸多答案都在借古讽今，从侧面论证了胡适此结论的高瞻远瞩，但我还是想说，胡适四害中唯独麻将能保留的原因，无非是因为论严重程度，根本无法和前三害相比较。胡适四害之说，恐怕从某些方面来讲，不过是为了生硬的将麻将放入其中罢了。小学学过四大文明古国之说么？四大文明古国是为了告诉我们古印度、古埃及、古巴比伦有多么辉煌么？（这段是错的...有时间再改...）前三只是铺垫，只不过是为了突出中国文明历史文化悠久，是个古老而又年轻的国度罢了，不然，你置希腊于何地？所以，胡适话里的意思其实就是：麻将的危害，都能和鸦片、八股、小脚媲美了。
当然我并不反对前几个高票答案的解读，但其实类似于这种结论，本身就是个万能套套，套到哪里都能使用。鸦片=毒品，八股=教育问题（或者思想的禁锢），小脚=束缚女性（或畸形的审美），麻将=赌博，这四个货放哪不能成为害的？西方人不抽鸦片抽不抽大麻？西方人不搓麻将，玩不玩扑克？若要借古讽今，何必那么小气，干脆放大成世界四害好了，毒品仍然在，思想不开放，教育不均匀，赌博要人命，我说这是世界四害，借中国的古，讽世界的今，是不是很牛逼呢？
多接触知识分子的思想，切莫随意把他们的话当真理。
另外，我这不是为麻将洗地，我真的不爱打麻将啊，当然如果你非要找我学的话，五分钟包教包会包上瘾。
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有个挺流行的句式：当我们在谈AAA的时侯，其实我们在谈BBB。
换到这里。那么，胡适谈麻将的时侯是其实是在谈什么呢？
如果是说成中国人读书量太少，肯定就会有很多人过来跪舔了吧。其实胡适的原意也离的不远，摘抄一段。
（胡适 《漫游的感想》片段）
我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业吗？一个留学日本朋友对 我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人站着读书，便是老年人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到 了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。”
其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业。
从 前的革新家说中国有三害：鸦片、八股、小脚。鸦片虽然没有禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做“洋八股”与更时髦的“党八股”的，但八股的四书文是过去的 了。小脚差不多没有了。只有这第四害，麻将，还是日兴月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说它是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇 一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今他仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹。
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胡适留美日记：
7月4日 新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》……
7月13日 打牌。
7月14日 打牌。
7月15日 打牌。
7月16日 胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？ 子曰：“吾日三省吾身。”……不能再这样下去了！
7月17日 打牌。
7月18日 打牌。
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谢 @路符 指出，以上只是段子，真实版本见胡适的“打牌日记”——名人是怎样被恶搞的
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胡就随口这么一说，你们就认真了。谁知道胡说不是胡说。不过既然提到这四种，还是可以说一说的。鸦片、八股、小脚、麻将，感觉是扯不到一块的。至于麻将为什么保留至今，还是因为它不纯粹是赌博，还是很强的智力活动。八股也依然在，只不过升级换代了。麻将和八股，只要中国人还在，感觉永远不会消失。
麻将之所以流传，在于满足国人好赌的癖好。国人相信劳心者治人，劳力者治于人。在几千年文化熏陶中，勤劳不能发家致富已经植根于血液中。劳心治人又不是人人有机会。麻将横空出世。这东西需要劳心。动点脑子赢钱，完全符合劳心治人的追求，而且人人可玩，自然就大行其道了。美国人不迷麻将，还是没有所谓的文化根基。要赌就直接赌，翻牌论输赢，赌的就是运气。我们不相信什么运气，赢的钱，基本都认为是自己的智力通过劳心挣来的。麻将因此成了骗别人骗自己的最好的道具。
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其实所谓的“鸦片、八股、小脚、麻将” 都只是一种影射，这四种只是其中最具有代表性，或者说具象出的行为。
鸦片，现在的摇头丸，海洛因，冰毒，还有香烟，难道不比比皆是？我以为，鸦片所代表的，是中国人虚弱的身体，现在你以为中国拿了奥运金牌榜就牛叉了？中国肥胖儿童的数量年年增长，各种慢性病，癌症也是此起彼伏的，这些不都是鸦片所代表的虚弱的身体状况么？环境恶劣，呼吸道疾病频发；体质下降，平均身高已经被日本超过（说不定再过若干年，就是大日本说我们中国人是小中国了）；虽然人均寿命上升，但是这是受益于时代科学的进步与生活物资的丰富罢了，真正的全民体育空谈了几十年，到现在都没普及开。
八股，现在的高考，教育体制，难道不就是当年的八股？八股表现的，是一个民族僵化的日益落后于世界的思想。当年的文人只懂得风花雪月，舞文弄墨，现在的文人呢？君不见满大街的高考补习班？现在的学生，估计连风花雪月都不会了，拿起笔杆只会算题，放下笔杆啥也不是吧。十三亿人，有多少人能够睁眼看世界的？估计还有一部分人真以为世界人民生活在水深火热之中吧。
小脚，这不就是古代版的性别歧视么。现在真以为男女平等了？不是女的位于次要角色，就是女的曲解男女平等的意思。例子我就不举了，知乎女性朋友那么多，我还不想被喷死。
麻将，呵呵，这个不就是我们现在匮乏的精神需求么。电视整天都是脑残剧，新闻天天要拯救世界，生活就是工作还贷，一年估计都看不到半本书。
当然，很多人要反驳了，说身体差是环境不好啦，现在的学生哪有功夫弄学习以外的事情啦，女性本来就是生理弱势啦，现在工作太忙，压力太大没空看书啦。我了个去的，世界这么危险，你为嘛还要做人呢？既然你啥难题都不能克服，还不如去做只猪，吃吃睡睡一个月，然后幸福地死去·····
最后的最后，我要说，世界还是美好的······················如果你能坚持下去，必能看到希望。
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胡适也就这么一说，也不能把胡适说的东西就当圣旨了啊。
比如虽然胡适是中国白话诗的开创者之一，但是其诗作之烂，给郭沫若（嗯，我就是故意拿郭老来说事儿的）提鞋都不配，看到老毛写两首不合韵，还不是立马请教了赵元任以后就开喷？但以胡适的写诗能力他也真好意思开喷。
比如一会专门写信称老毛为学生，一会又否认老毛是其学生并讽刺老毛考不上北大。
比如，研究了半天《道藏》以后，昏了，于是说道藏是胡说八道。
我不是在讲胡老先生不好，老先生亦凡人也。
我只是说，胡老先生也是会犯错误的，大部分时候他的言论也不必当成真理，它就那么一说，咱么就那么一听而已。
至于麻将为啥不被胡老先生看上眼？说实话吧，当时但凡是中国真国粹的，胡适也都是看不上眼的，没办法，当时中国落后，民族自卑心理是深植人心的，甚至可以说越是有学识对自己的中国身份就越是自卑，这可没什么奇怪的，这种心理和眼下的某些公知的心理也是差不多的。
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有人说胡老自己喜欢打麻将还老输，才对麻将敌视的。
这不是事实，大家可以去看看胡适日记，我在这里也回答过
胡适除了入学第一学期间或有打牌的事情，看胡适的日记你会发现老人家上学期间是越来越用功，越来越用功的。胡适偌大的名声都是用功用出来的，不存在打麻将上瘾因而记恨麻将这种事。胡基本还是出于一个知识分子的偏见而瞧不上麻将的。
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胡适沉迷麻将，才回这么说。当初他在国外念书的时候就经常逃课跟人打麻将，一玩就是一天，晚上回家就大后其悔，但是第二天还是忍不住去玩。这都是他自己记在日记里的……比如如下摘自其留学日记
新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》...
胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？
子曰：“吾日三省吾身。”...不能再这样下去了！
如果胡先生活到今日，那么四害之中还应该加上dota
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任何东西都的影响都不可能是单向的，胡适先生提出四害，是当时的思想解放需要，就如他提倡白话文一样。新文化运动时期，很多倡导者都认为国家已腐朽不堪，重症需猛药，因此如同任何一场革命一样，新文化运动也是有其激进的一面的。所以，这些先进的中国人的语言和文字并非就是正确或者完全出于本心的。比如胡先生在美国时，有段时间就是靠妻子麻将赢钱来维持生计的。八股限制思想，鸦片毒害身体，小脚迫害女性，他们的危害是显而易见的。而麻将则是一种消磨时间的娱乐方式，或者说赌博方式。八股文和小脚很明显是 不科学的，应该摒弃的。而鸦片可以入药，麻将可以娱乐和联络感情，所以，重要的人们是如何使用和看待它。
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新文化运动那拨人的任务是“愤青”，把尽可能多的封建因素剔除出去，引入先进文化。但是忽视了很多封建因素也同样可以是历史文化积累，文化的一些东西原来可能是坏的，流传下来却能洗白，而且比那些纯白的部分更深入人心，接地气，这是文化独有的。
胡适此四害，代表的分别是当时危害较大的四个方向，而具象化的拿出具体的四个代表性个体做批判。八股是落后的教育系统，鸦片是肆虐的毒品市场，裹脚是女权问题、麻将是赌博风气盛行。但是，后世均有改变。
八股的纯应试作文，变成了60分作文+690分学识，应试尚没在任何国家被取消，方向是形式和内容的更科学的方法，而取消不了的只是对应试的抱怨；
鸦片类似的各种毒品已成为绝对的法律底线，但香烟只有象征性的劝戒烟趋势；
至于裹脚，违背妇女意志伤害妇女身体的各种行为都被写进刑法了吧？只不过女权运动还不到头而已，还有很长的路要走。
唯独麻将，本是赌博的一种形式，国内批判了很久的同时，在欧美国家竟然成名，实在讽刺。麻将代表的赌博与香烟一样，危害已深入人心，基本达到了批判的目的了。但是此两者仍然不能彻底戒除，反而成为了一部分人的一种生活娱乐形式。而麻将作为一种经典的赌博形式，并非毒品那种需要改造到毒性小很多的香烟才能避免被取缔，麻将本身没有丝毫问题，只是背后所代表的赌博盛行风气需要革新，规范了就是文化产业，不规范即祸国殃民。
我国已开始为麻将申请世界文化遗产（未上榜），某邻国都蠢蠢欲动了。
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其实相对应的，西方也能找出所谓的四害来。鸦片吧，美国年轻人嗑药的不是也挺多的，有些州大麻还是合法的。西方女性曾有束腰的陋习，其对身体的残忍程度不比裹脚文明到哪里去，你看现在西方也没人束腰了，中国也没人裹脚了。至于麻将，现在世界上最流行的赌博德州扑克也不是中国人发明的，赌城里那些玩意儿不都多是西方人发明的嘛。
西方有没有八股文不清楚，中国现在还是有的。我们小时候写作文常常要求分三段式，第一段引题，第二段叙事主体，第三段通常要展望一下，联系作文内容对祖国抒发一下热爱，再展望一下美好的未来。我记得小学时作文不管写课间十分钟还是写景，结尾都要写几句党的十一届三中全会和建设祖国的四个现代化，或者实现小康社会什么的。我想不少人至今写文还受这种三段法的影响。
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个人感觉像是俏皮话，也许是经常打麻将，感到罪恶感，就把麻将也归位有害的，其实麻将对中国有害么？如果那个时代有微信微博，这句有可能会被当成段子转发点赞。到现在看来其实都算不上段子了。就好像你要减肥，你会说最远的距离不是生与死，而是美食在你面前，却不能吃。当你是吃货的时候，你也能说，世界上最快乐的事情就是xx，xx，和吃好吃的！最后一个词或者句子可以根据情形自由改变而形成一种比较好玩的句式。有些人是否过度解读了？
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为什么鸦片存在？因为人有逃避现实的需求或者追求快乐的需求啊。
从本质上，还有一堆精神鸦片。音乐也是啊，孔老夫子还说三月不知肉味呢。
为什么八股存在？因为考核就需要标准，为什么需要考核，因为狼多肉少啊。
从本质上，申论是八股，回答知乎问题也是八股。
为什么小脚存在呢？因为人类有审美的趋向。
从本质上讲，大胸也是审美。没有审美也不会有艺术。
为什么麻将存在？因为人类有娱乐的需求啊。
从本质上讲，电子游戏也是娱乐的需求啊。
但是每一种具体的形式都有其存在的历史必然性和消失的历史必然性。
其中最主要谈的应该是小脚。
小脚的存在实际上需要强势男权社会的推动。
比如说今天，小脚不可能存在的。因为性别平等已经成为社会的发展方向。
也就是说这个世界上小脚带来的收益已经不足以完成成本。
的确今天有很多女人丰胸或者减肥，但是这种情况是可选择的，而不是由父母强制的。
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鸦片也太明目张胆了，肯定会被取缔掉的！==但是，如今有香烟呀！~ （还有其他的哦，不多说了。）
八股文的形式老套，再说现在不是有命题作文了吗？。。
小脚？锥子脸是不是更恐怖点儿？现在也不是没有小脚。只是时尚这玩意儿，你想追是追不上的，它有它的代价！
麻将从官场走入普通百姓生活当中，从现实进入网络，花样一直都在翻新。“鸦片”、“八股”、“小脚”这些陈旧的事物也无非随着时代的潮流在翻新中而已。
要变的从来都会变化。不变的从未改变。一切事物永远在变化发展之中，换汤不换药之举，多了去了。
若这世界要没有这些玩意儿，不知道什么时候才能达到。
只要世界里面有了一些不好的事情发生，这些也就随之而来。
理想的世界，终须一个过程。
顺提一句，一切事物不是说它不好，而是它没有在正确的位置上，所以看起来它们会被人诟病。愿这个世界越来越好吧。希望以上所提到的四样事物，能够进入正轨之中。
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有时间看看胡老先生留美日记，所以麻将的出现，不至于那么惊奇。
对于现代来说，麻将是一种朋友之间娱乐性的工具。但是也可以算在赌博里，大赌伤身，小赌怡情么。
还有就是小脚，大姐都说小脚成大胸，这个在现在是一个非常普遍的现象。
鸦片。当时的毒品，但是那会鸦片的主要成分罂粟碱，现在呢，罂粟碱所制成的毒品种类也有很多，所以鸦片也不算是消失，只能说是因为升级了“版本”换了名字而已。
八股。八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度。再看当代，九年义务教育，再有高考，每个人所学东西都是课本之上的，和当时考试在本质上是没有区别的，唯一的区别就是，我们现在属于发散式思维的去研究一个题。在当时就是按部就班。
所以，八股，鸦片，是因为升级了版本换了称呼。小脚是因为时代的不同变成了大胸。麻将呢，因为属于娱乐性的工具一直都在，名称也不用换。总体来说八股，鸦片，麻将是没有消失。唯一可以说是消失的只有小脚.
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前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将；书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。欧美人竟发了麻将狂热了。&br&
谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军。&br&
这回我从西伯里亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说，“妇女俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”我在美国人家里，也常看见麻将牌的盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂势已退凉了。&br&
我问一个美国朋友，为什么麻将的狂势过去的这么快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却都反对，终于是男子们战胜了。”&br&
这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这些好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。&br&
当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。还有一张“零”，即是“白板”的祖宗。还有一张“千万”，既是徽洲纸牌的“千万”。马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“王英”既是矮脚虎王英的遗迹。乾隆、嘉庆间人汪师韩的全集里收有几种名人的马吊牌。（在《丛睦汪氏丛书》内。）&br&
马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村《绥寇纪略》说，明之亡是亡于马吊。&br&
三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。（马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。）越变越繁复巧妙了，所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。&br&
英国的“国戏”是Cricket,美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵，中国呢？中国的国戏是麻将。&br&
麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。&br&
我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废夜的吗？一个留学日本的朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跳着读书，便是老人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。&br&
其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！&br&从前革新家说中国有三害：鸦片、八股、小脚。鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做“洋八股”与更时髦的党八股的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。只有这第四害麻将，还是日欣月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说他是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今他仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！&/blockquote&来源：人人网&br&&a href=&///?target=http%3A///blog/8043880& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《麻将》——胡适&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
我来补一个出处吧。貌似出自胡适的文章《麻将》。
前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将；书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。欧美人竟发了麻将狂热了。
谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军。
这回我从西伯里亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说，“妇女俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”我在美国人家里，也常看见麻将牌的盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂势已退凉了。
我问一个美国朋友，为什么麻将的狂势过去的这么快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却都反对，终于是男子们战胜了。”
这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这些好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。
当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。还有一张“零”，即是“白板”的祖宗。还有一张“千万”，既是徽洲纸牌的“千万”。马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“…
因为在天朝，运动是很不简单的。哪里像欧美那么流行运动。麻将只是因为占地少，工具成本低，才在天朝流行罢了。
国人有个特点在于非常喜欢用“四大”来概括自己的结论，每逢碰到“四大xx”应倍加小心，千万不要将此作为真理，这仅仅只不过是一种简单的、片面的概括，作用只不过是加深人们对自己理论的印象罢了。你胡适说鸦片、八股、小脚、麻将是四害，这四害是中国人所有的害吗？这四害是中国排名前四的害吗？这四害本身，不过是胡适作为知识分子，个人所厌恶的四样东西罢了。&br&&br&虽然楼上诸多答案都在借古讽今，从侧面论证了胡适此结论的高瞻远瞩，但我还是想说，胡适四害中唯独麻将能保留的原因，无非是因为论严重程度，根本无法和前三害相比较。胡适四害之说，恐怕从某些方面来讲，不过是为了生硬的将麻将放入其中罢了。小学学过四大文明古国之说么？四大文明古国是为了告诉我们古印度、古埃及、古巴比伦有多么辉煌么？（这段是错的...有时间再改...）前三只是铺垫，只不过是为了突出中国文明历史文化悠久，是个古老而又年轻的国度罢了，不然，你置希腊于何地？所以，胡适话里的意思其实就是：麻将的危害，都能和鸦片、八股、小脚媲美了。&br&&br&当然我并不反对前几个高票答案的解读，但其实类似于这种结论，本身就是个万能套套，套到哪里都能使用。鸦片=毒品，八股=教育问题（或者思想的禁锢），小脚=束缚女性（或畸形的审美），麻将=赌博，这四个货放哪不能成为害的？西方人不抽鸦片抽不抽大麻？西方人不搓麻将，玩不玩扑克？若要借古讽今，何必那么小气，干脆放大成世界四害好了，毒品仍然在，思想不开放，教育不均匀，赌博要人命，我说这是世界四害，借中国的古，讽世界的今，是不是很牛逼呢？&br&&br&多接触知识分子的思想，切莫随意把他们的话当真理。&br&&br&另外，我这不是为麻将洗地，我真的不爱打麻将啊，当然如果你非要找我学的话，五分钟包教包会包上瘾。
国人有个特点在于非常喜欢用“四大”来概括自己的结论，每逢碰到“四大xx”应倍加小心，千万不要将此作为真理，这仅仅只不过是一种简单的、片面的概括，作用只不过是加深人们对自己理论的印象罢了。你胡适说鸦片、八股、小脚、麻将是四害，这四害是中国人所…
八股依然在，鸦片依然香，小脚花样新，麻将震天响。
八股依然在，鸦片依然香，小脚花样新，麻将震天响。
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