我们可还能担得起朋友间的信任和道义？
我们可还能担得起朋友间的信任和道义？
1.前言：我们为什么“没了朋友”？1
2.如何对待朋友的钱财2-5
3.如何对待朋友的恩情6-9
4.如何对待朋友的直言10-13
5.如何对待朋友的背叛14-17
6.如何对待朋友的灾祸18-23
7.结语：朋友，是不可或缺的人生片段24
前言：今天我们该如何与朋友相处？
每一天，我们都活在前一刻，痛在后一刻。
前一刻笑语欢颜，前一刻觥筹交错，前一刻人影绰动，前一刻霓虹闪烁；却独独抵不过，后一刻，心底那一声叹。
那一声叹，因为知道欢颜底下是萧索，觥筹背后是寂寞；那一声叹，因为知道人影散尽是孑立，霓虹熄罢是孤独。那一声叹，因为，没有朋友。
没有朋友，迎来了很多人，又送走了很多人，可是，没有朋友。深夜里想大哭一场，遇挫时想倾诉一番，高兴时想对友放歌，可是，斯人何在？
我们活的越来越丰富，却也越来越单调；我们过得越来越富足，却也越来越贫瘠。
今天，我们为什么“没了朋友”？今天，我们又该如何与朋友相处？
内容提要：如何交朋友、如何与朋友相处，都是大学问。这里我们节取了朋友之间最容易出现问题的五部分：如何面对朋友的财产；如何面对朋友的恩情；如何面对朋友的直言；如何面对朋友的背叛；如何面对朋友的灾祸。我们试图以古人的故事为例，以古视今，对比之中看看我们的处友之道究竟在哪个环节出了问题？ 1
视之不贪：再多钱也不值得牺牲朋友对自己的信任
明中叶吴江西边，有座石佛寺，寺中有个和尚叫秋林，为人诚实，待友以信为上。吴江有个姓赵的人，将一包银子寄放在他的禅房里。一天后，寺内便发生火灾，烧了不少衣钵。消息传开，这位姓赵的，大吃一惊，赶紧派了老仆人跑来问讯。秋林说：“我的禅房没烧着，存放的银两都好好的，你可速回报告主人，让他放心。”倘秋林存小人之心，就有可能趁火打劫。
编后语：钱财乃俗世万能之物，若有朋友将钱财托付与你，是何等的信任与尊重！信尔之品行，方敢于托付，尊尔之德性，方托付以钱财。如此，纵有千财万财，与这托付之情，又何足道哉！
【现实中的见利忘义】李敖被指见利忘义霸占朋友财产。在清华讲演中李敖自称：“李敖真够朋友，对所有人都够朋友，绝不会先出卖朋友。” 而2005年5月江苏文艺出版社出版的《与李敖打官司》，作者范泓在书中真实披露了李敖是如何侵占其老朋友萧孟能的巨额财富的。书中介绍说，萧孟能是国民党中央通讯社社长萧同兹的儿子，1957年创办了《文星》杂志，1961年萧孟能大胆起用比自己年轻14岁的李敖，挑起“中西文化论战”，为台湾民众呼吁自由，文星的接纳为李敖事业成功奠定了基础…[]
持之以义：用朋友的钱财完成朋友的嘱托
元代著名剧作家秦简夫，写过一出杂剧《东堂老》，剧情大意是：扬州商人赵国器的儿子叫扬州奴，不学好，为市井无赖柳隆卿、胡子传诱惑，终日混迹于勾栏、酒市，追逐声色犬马。赵国器忧愤成疾，担心家业不保，暗中托孤给老邻居、也是好朋友李实。李实老人忠厚善良，有古君子风，人称“东堂老”。赵国器病死后，扬州奴更挥霍无度，很快将家产败光，去投柳隆卿、胡子传，被二人拒之千里，扬州奴这才开始悲悔。东堂老见状，便将赵国器生前寄赀托他经营的收入，捧出簿籍，一一付之，扬州奴依然是个富商，重振家业，从此也就与无赖子弟断绝往来。东堂老挽救了堕落青年扬州奴，事实上也就挽救了扬州奴一家。
编后语：东堂老负朋友托孤之重，持朋友遗世之财，面对的是朋友的不肖之子，没有一丝贪念，而是静静的等待那个不肖子醒悟的那一刻。这在今天简直是不可想象的。如今的人为了财富，坑蒙拐骗无所不用其极，骨肉血亲尚可背叛，逞论朋友！
【现实中的见利忘义】为了房子产权，半路夫妻反目成仇。俗话说，一日夫妻百日恩，结婚刚一年，老公就把老婆告上法庭，为了家里的两处房子的产权，半路夫妻闹了个反目成仇。7月20日下午，开发区法院开庭审理了这样一起房产纠纷。家住本市新区春潮花园的周某某，2005年经拆迁安置得到了春潮花园的两套房子。经人介绍，2009年9月和离异女邹某结了婚。婚后，周某某和老父亲住在一起，邹某以女主人的身份住进了另外一套房子，还把空余的房间租了出去…[]
使之以理：把朋友的钱财用在朋友需要的时刻
宋代浙江四明人戴献可，家境富裕，仗义疏财，喜欢交游，客至如归。戴献可死后，只有一个儿子伯简，虽说已经十八九岁，但未经世事，一下子继承了偌大的家业，并不善守，挥霍浪费，开支无度。里中恶少乘机来勾引，一起嫖赌，没有两年工夫，就把家业败尽。只有昌国县的鱼盐竹木之利还在，由旧仆杨忠主管。戴献可在世时，杨忠的账目，从来都是清清楚楚，没有一毫差错。戴伯简走投无路，觉得杨忠掌管的买卖，还可以赖为衣食，便去找杨忠。杨忠痛哭尽哀，每天与其妻招待伯简，并拿出财产登记簿，交给他。伯简大喜过望，说：“这本来就是我的东西。”于是又旧习不改，继续妄为，原来结交的狐朋狗友，又闻风而至，重新来勾引他败家。杨忠哭着苦劝，伯简只当耳边风。
一天，伯简在家与此辈狂饮滥赌，杨忠手拿尖刀，一把揪住这帮无赖为首者的头发，打倒在地，高声说道：“我在主人家三十余年，郎君年少，你们引诱他干坏事，把家产败光，所幸我还保有这份资产，你一定要让他再败得一分钱也不剩吗？我砍你的头，到官府自首请死，报我主人于地下。”…
编后语：杨忠的可贵之处在于，他不仅给了朋友的浪荡子财产，更给他了做人的财富。不贪朋友之财，不欺朋友之后，并以性命为赌，迫使其改邪归正，大义至此，当得万古流传。
【现实中的见利忘义】为了父亲3万元抚恤金兄弟反目成仇。父亲不幸辞世，两个儿子竟为父亲留下的一笔3万元抚恤金动了拳头。矛盾无法化解，弟弟将哥哥告上了常熟法院。去年6月，常熟村民毕娟、毕明、毕贺三姐弟的老父亲因病去世。毕娟是大姐，毕明是大哥，毕贺是弟弟。按照常熟当地风俗习惯，老人去世后的丧事操办，应该由大哥毕明主持，但毕明和毕贺一直以来有矛盾。为了保证父亲的丧事办得风光体面又和谐，不让邻居看笑话，家境优越的大姐毕娟主动站出来…[]
为友生财：用朋友的钱财为其谋得更多的财富
明朝嘉靖年间的阿寄，是淳安徐氏的仆人。徐氏弟兄分家，老大得到一匹马，老二得到一头牛，老三已故，其寡妻得到老仆人阿寄。阿寄五十多岁了。寡妇哭道：“马可以骑，牛可以耕田，走路已踉踉跄跄的老仆人，不过空费我家的吃食罢了。”阿寄闻言叹息说：“主人说我不如牛马吗？” 便对她策划做生意，说得头头是道。寡妇将簪子、耳环之类全部拿出来，折成白银十二两，交给阿寄。阿寄则入山贩漆，一年里利息翻了三倍，对寡妇说：“您不必担心，我们很快就能富起来。”二十年间，赚得白银数万两，为寡妇嫁了三个女儿，给她的两个儿子娶了媳妇，所费不止千金。阿寄又请了塾师教二子，接着又按例花钱为他们捐了太学生的头衔，而寡妇则成了远近闻名的大富婆。不久，阿寄得了重病，临死前，对寡妇说：“老奴马牛之报尽矣！”取出枕头里的二大张纸，上面的财产状况、大小账目，记得一清二楚，说：“请将这账目交给二位郎君，可以世守家业。”说罢，便去世了。徐家的孙子，有人怀疑阿寄可能有私蓄，偷偷地打开他的箧子，其中没有一寸丝、一粒谷。他的老伴及一个儿子，仅仅有件旧衣裳遮体而已。
编后语：阿寄遭人轻视，不以为忤，反而设身处地为对方着想，耗一生之力，证明自己非“空费吃食，不如牛马”之徒，赚钱之后又能大义为重，不为己谋利哪怕半分，此等胸怀气度，正如名士所言：是岂寻常所可及！
【现实中的见利忘义】只因“三寸滴水” 近邻反目成仇。俗话说“远亲不如近邻”。张某、李某两家不仅是邻居，而且耕地也相邻。2008年两家因建房各留“三寸滴水”的问题，反目成仇，不相往来。今年3月23日下午，张某下地拔草，看到自家耕地上有把新鲜杂草，便质问正在浇地的李某。早就窝火的李某见其嚣张无礼，失去自控，放下手中农活，和张某争吵、打斗起来。附近村民闻讯后拨打了“110”。结果，李某被打断肋骨两根，鼻子被咬伤，花去医疗费2万余元…[]
羊角哀和左伯桃：活命之恩，报以生死相许
羊角哀和左伯桃都是春秋时期燕国人，二人是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官。两人带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他知道自己学问没有羊角哀渊博，便情愿牺牲自己，成全羊角哀。
于是，便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国后上陈十策，楚元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀却弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，便在这里守墓。
左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远。一夜，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你忙罢。”说罢自刎而死。
编后语：投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。左伯桃舍身全义，羊角哀知恩图报，羊左二人这种舍命全交的感情，是友谊但实在有点超乎友谊。要知道，钟子期死了，俞伯牙也只是摔了瑶琴，不再演奏而已。
【现实中的以怨报德】盛晓健与李某是好朋友，两人一起开过工厂。后来李某要求当时还在税务部门工作的盛晓健帮自己买房子，并给了盛10万元钱。当时为买房子方便，购房发票上写的是盛晓健的名字。盛晓健编造原因从李某手中拿走了购房发票后到法院起诉说房子是自己的，法院根据发票将房判给盛。两人反目为仇，盛晓健将朋友李某骗出杀害，用水泥罐装成砣放在水泥罐中…[]
裴李二秀才：滴水之恩，报以永生不忘
有一个姓裴的穷书生进京赶考，一路上饥困劳顿，前路有他的几个好朋友，他就希望在朋友家讨点饭吃。他来到张秀才家，张秀才正抓了一只鸡准备杀，见他来了就悄悄把鸡放了。他摇摇头走了。接着他来到王秀才家中。王秀才正搬梯子准备下梨，见他后就放下了梯子。他只好又走了。他又来到李秀才家，李家也很穷，一见他快要饿晕的样子，就急了。可是家中空空如也，他又跑到菜地，一看丝瓜架上有两只丝瓜，就摘下来给他煮了一碗丝瓜汤……
八府巡按进入江南就发出指示，苏州街道太小，要各自往后移三尺。此言一出，满城惊慌，要知道，说是只移三尺，却是全城皆拆，那个代价可是可想而知。于是富豪纷纷协商，并招贤良，如有说得巡按大人改主意的，便赏金万两。可谁去都没有用，最后张秀才、王秀才想起了李秀才，就求李秀才去试一试。李秀才推托不过，就去了。第二天，官府就发榜安民告示：添客不杀鸡，添客不下梨，丝瓜恩情重，苏州街不移。
编后语：一贵一贱，交情乃见。富贵时的酒肉朋友最易交，但危难时的朋友才是真正的朋友，因而危难时朋友的滴水之助，我们当以涌泉相报。
【现实中的以怨报德】香港演员吴孟达曾走红一时，但他沉迷喝酒，没心思工作，更欠下30万赌债，更面临无戏可接。当时他曾向好友周润发借钱，但换来一句：“你自己解决！”他说：“那时领悟不了那句话，觉得30万对他来说算什么？因而恨他及一度绝交。那时候就连身边朋友和师弟杜琪峰都认为我是烂泥，看不起我。”他穷途末路，在家想了3天，曾想跳水库自杀……[]
严蕊与唐仲友：爱惜之恩，报以忠诚之德
严蕊，是南宋时天台军营里的一位妓女，虽然是妓女，但她能“间作诗词，颇通古今”。地方长官唐与正（字仲友）很欣赏她的才华，两人互相欣赏，关系甚好。
后来，道学家朱熹和唐仲友本来有私仇，恰好巡查到台州，想打击唐仲友，便罗织罪名，诬蔑严蕊和唐仲友有不正当关系，把严蕊投进监牢一个多月，严刑逼供。严蕊虽然一再被拷打，但没说一句不利于唐仲友的话。后又将她移籍绍兴，继续关在狱中审讯，严蕊始终未改口。严蕊说：“我被人看成是下贱的妓女，但与唐太守没有不干不净的关系，即使是有按刑律也不至于判死罪。但是非真伪，岂可妄言，我就是死也决不诬告！”于是，两个月内，严蕊一再被杖打。不久，朱熹调离，岳霖继任。岳霖很同情她，下令释放其从良，后来严蕊嫁人，得以善终。
编后语：严蕊和唐与正之交，互相欣赏而已矣。但知音世所稀，为知音，严蕊以生死作为对友真诚的代价。如此作为，有的须眉男子尚且做不到，而弱女严蕊却做到了，不由不让人赞叹与钦服。
【现实中的以怨报德】田某到朋友孟某家中做客。聊了10分钟，田某感觉肚子疼便去了卫生间。在卫生间里，田某看到孟某放在洗脸池上的一条金项链，顺手揣入自己兜中。从卫生间出来简单坐了几分钟，田某匆匆离开。不久，孟某发现项链不翼而飞，遂怀疑是田某所为，因没有证据只好作罢。但田某的妻子在找到孟某寻找离家出走的丈夫时，却不慎将丈夫盗窃的情况说出。信任的朋友做出这等背叛自己的事让孟某痛心不已……[]
谭嗣同与王五：知遇之恩，报以肝胆相照
在清末的戊戌变法期间，大刀王五结识了谭嗣同，二人相知很深。王五教谭嗣同武艺，谭嗣同则向他宣传变法维新及种种知识。戊戌变法失败后，王五苦劝谭嗣同和他一起出逃，谭嗣同坚决不肯。王五被谭嗣同的大义凛然深深感动，谭嗣同将随身所带的“风矩”宝剑赠给王五，挥泪惜别。谭嗣同被捕后，王五买通狱吏，为谭嗣同送饭，并计划劫狱，救出谭嗣同，但谭嗣同坚决反对。
“六君子”被押赴菜市口刑场问斩之日，王五获讯后誓劫法场。他约了一帮弟兄，埋伏在囚车经过的宣武门。不料监斩官军机大臣刚毅临时改变行车路线。等王五等人冲到菜市口时，谭嗣同等“六君子”已慷慨捐躯。王五悲愤至极，会同浏阳会馆老长班刘凤池、罗升、胡理臣，冒险将谭嗣同的遗体扛回会馆，购棺殡殓。王五还把谭嗣同的灵柩运到湖南，安葬于他的故乡浏阳南乡牛石岭下。一路上，王五始终不离灵柩左右。
编后语：谭嗣同和王五，一文一武，肝胆相照，生死相托，其故事就像是侠义小说，但这却是真实的故事，正是这种传奇式的友情感动着后来的每个人。
【现实中的以怨报德】陈荣与朋友王某原来关系不错，经王某介绍，陈荣认识了王某的妻妹蒋某，并与蒋某谈起了恋爱。后来王某觉得陈荣不适合蒋某，便劝蒋某不要与陈荣谈恋爱。陈荣得知后，便对王某怀恨在心，产生报复陷害的念头。陈荣花1.7万元从他人手中购得海洛因400克投放到王某家楼梯间拐角处。次日早上陈荣拨打了110，举报王某制造贩毒品，结果被公安机关识破。没有肝胆相照，只有睚眦必报，这真是玷污友情二字……[]
我们需要一些朋友来“修理”自己
唐代名相魏征以直言善谏闻名于世，他就是一个经常折磨人的朋友。
有一次，有人送给唐太宗一只鹞子，唐太宗很喜欢，经常托在手臂上逗着玩，为此耽误了不少时间。一天，魏征前来觐见，唐太宗怕魏征看见他玩鹞子，又要讲大道理，赶紧把鹞子揣到怀里。其实魏征早就看见了，但是却故意在奏事时慢言慢语，拖延时间。结果，等魏征走了，鹞子已闷死在唐太宗怀里了。鹞子死了，太宗肯定会觉得难过，甚至还会为魏征的行为感到气愤，但是等他体会到魏征的苦心时，就会敬佩这位折磨人的“忠友”。
编后语：和只会说好听话的“朋友”比起来，会修理人的朋友是令人讨厌的，因为他说的都是你不爱听的话，你把自认得意的事向他说，他偏偏泼你冷水；你把宏伟的理想、计划对他说，他却毫不留情地指出其中的问题，有时甚至不分青红皂白地就把你做人做事的缺点数说一遍……但诤友是这样诚恳的朋友，他们愿意花费心力找到并指出阻碍你前进的缺点和错误，为你的前行扫除障碍。
【你交友不慎了吗】现实中，明明讨厌这个人，当面却和你称兄道弟；明明看不起他，当面却吹捧你如何如何了不起；明明对上司的决定决策持反对意见，当面却拍手高呼英明英明；男人明明知道这个女子外表不漂亮，嘴里却美女美女叫过不停；官场上的勾心斗角、相互倾轧，无不在表面风平浪静的情况下戴着面具进行的，只有到关键时刻，才图穷匕见…[]
将诤友的“打击”看成收获
宋真宗时一个叫张咏的官员。他和北宋时期著名政治家寇准是多年的好友，当他知道寇准将要当上宰相时，便对其部下说：“寇公奇才，惜学术不足尔。”这句话真是一语中的。张咏和寇准是多年的至交，他一直很想找个机会劝劝老朋友多读些书。
恰巧时隔不久，寇准因事来到陕西，刚刚卸任的张咏也从成都来到这里。老友相会，格外高兴，寇准设宴款待张咏，在郊外临分手时，寇准问张咏：“何以教准？”张咏略微思考了一下，便慢条斯理地说了一句：“《霍光传》不可不读。”当时寇准弄不明白张咏这话是什么意思，可是老友不愿再多说一句，言讫而别。回到相府，寇准赶紧找出《汉书·霍光传》，他从头仔细阅读，当他读到“光不学无术，暗于大理”时，恍然大悟，自言自语地说：“此张公谓我矣！”书中所描述的霍光，正是当年任过大司马、大将军要职，他辅佐汉朝立有大功，但是居功自傲，不好学习，不明事理，这与寇准有某些相似之处。因此寇准读了《霍光传》，很快明白了张咏的用意，感到从中受益匪浅。
编后语：一个人无论什么时候都要虚心接受诤友的批评，然而真正能够做到这一点的人却不多。有的人总是刚愎自用，受不得半句批评；有些人当面千恩万谢地接受，转身却忘得一干二净；有的人当面硬不认错，死要面子。“诤友”是会打击你的人，他们的批评毫不留情，他们的话语十分尖锐，他们有时会让你失掉面子，有时会让你失去热情，但最终会让你受益匪浅。
【你交友不慎了吗】为什么朋友间变得越来越虚伪？还记得上初二的时候，数学老师讲课的时候，不知道是口误还是其它的原因出了点小错误，坐在台下的我当场很大声的说，X老师，你这样说是不对的…[]
勇于认错，方能不负诤友苦心
被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。——雨果
春秋时，齐景公非常喜欢打猎，他喂养了许多能捉野兔的鹰。有一次，饲养员烛邹不小心让一只老鹰飞走了。景公知道后，命令将烛邹推出去斩首。这时晏子对景公说：“烛邹有三大罪状，哪能就这么轻易杀了呢?待我公布他的罪状后再处死吧!”景公点头同意。晏子当着众人的面对烛邹说：“烛邹，你为大王养鸟，却让鸟跑了，这是第一条罪状;你使大王为了鸟的缘故而杀人，这是第二条罪状;把你杀了，让天下诸侯都知道大王重鸟轻士，这是第三条罪状。”晏子说完，转过来对景公说：“好了，大王请您处死他吧！”景公听后脸红了，说：“不用杀了，我听懂你的话了。”
晏子没有用过激和粗暴的言语指责景公，而能善解人意，站在景公的立场上想问题，考虑如果杀了烛邹会对齐景公产生哪些不良影响。这样既没有让对方产生对立情绪，又达到了批评的目的。一番苦心让人感动。
编后语：人都有不理智的时候，很容易在一时冲动之下犯下错误，抱憾终生。如果时刻都有一位诤友陪在身边，就能避免这种悲剧的发生。只要时时有诤友陪伴，你就不用担心会失去“理智”和“清醒”这两项成大事者必备的品质，及时找到自己的错误。
【你交友不慎了吗】在虚伪的灵魂里迷失的现代人。一位演员在媒体见面会上，被问及对友情是怎样看待时，她说：人这一生中，能有几个好朋友是很难得的，所以要对朋友真诚，要懂得关心朋友，要好好珍惜这份感情。媒体一致认为这是位很优秀的艺人，值得其他艺人学习。而现实情况是，这位演员在一个偶然的场合遇见了两年前曾经给过她很大帮助的朋友时，当朋友走进她面前向她问候时，她竟然装作不认识这个朋友 …[]
学会做一个主动找“骂”的人
北宋大文豪苏轼和黄庭坚是一对好友，两人都以诗文闻名于世，也常坐在一起讨论书法。有一次，苏轼说：“鲁直，你近来写的字虽越来越清劲，不过有的地方却显得太硬了，几乎像树梢挂蛇啊。”说罢笑了起来。黄庭坚回答说：“子瞻兄的批评一语中的，令人心折。不过，师兄写的字……”苏轼见黄庭坚犹豫，赶忙说：“你干嘛吞吞吐吐，怕我吃不消吗？”黄庭坚于是大胆言道：“子瞻兄的字，铁画银钩、遒劲有力。然而有时写得有些褊浅，就像是被石头压着的蛤蟆。”话音刚落，两人笑得前仰后合了。
编后语：主动找“骂”指的是主动向诤友请教、询问自己是否有缺点，有什么地方需要改进。这种诤友之间的相互“纠错”非但没有引起不满和争端，反而给对方带来了快乐和进步，这是友谊健康成长的体现。所以，在被诤友指责或训诲时，非但要认真地听，听完之后，还要面带笑容，以愉悦的口吻回应：“是的，我已经知道了，我马上就去做。”
【你交友不慎了吗】真朋友与假朋友。真朋友真言快语，假朋友花言巧语。真朋友当面批你，假朋友当面棒你。真朋友遇难帮你，假朋友遇难而离。人一生有一个半朋友，一个朋友是肯为你付出生命的，一个是在你出事的时候可以不告发你并给你帮助的。从前，有一个广交天下豪杰的武林高手临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江过鲫，其实我这一生只交了一个半朋友。”儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番…[]
对朋友不要过于苛责，善化为海
《菜根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之。是以顽济顽。”对于别人的顽固的行为，应善加开导，而不是忿而疾之，试想，两块顽石相撞，怎么会撞出友情？
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自己欠的一些债，这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。这可把鲍叔牙手下的人气坏了，鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。
编后语：“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”不可太严厉，一定要考虑到对方能否承受。在现实中，有的人责备朋友的过失唯恐不全，抓住别人的缺点。便当把柄，处理起来，不讲方法，只图泄一时之愤。这就因小失大。金无足赤，人无完人。与人交往，如果心胸不够开阔，处处盯着别人的短处看，那就难以维持真正的友谊。
【现实中的怒目相向】昌乐县乔官镇某村的赵某、马某本来是交情甚笃的好朋友，只因为一起承包了蔬菜大棚育苗，两家之间竟逐渐出现了许多矛盾，先是因为双方都不按时交纳大棚承包费用而互生不满，后又因为赵某家买了马某家的西红柿苗却发现苗有问题，继而加深了双方的矛盾。然而，就是因为赵某一家晚拆了几天而引起了马某一家的不满，最终双方大打出手，冲动之下，赵某持铁锹拍向马某的妻子和儿子，致使两人殒命……[]
对待朋友要坦诚相待，以品格换品格
朋友并不是庸俗的金钱附庸品，不是权势下的奴隶。只有当一个人身上闪现出别人需要的亮点时，别人才愿意与之为友，愿意为他敞开心灵之门，愿意付出他应得到的激情和赞美。
唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起，难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。
利益，永远是我们取得物质的东西，友谊，永远使我们快活生活的事物；好处，永远是我们抵抗不了的诱惑，友谊，永远使我们觉得心灵的慰籍。21世纪，竞争非常剧烈。当利益与友谊两者冲击你的时候，你如何选择。大部分人都会选择利益，和废弃那宝贵的友谊，并不是以偏概全，而是现在真实的现象。
编后语：友谊需要滋养，忠诚是友谊的生命源泉。对待朋友一定要坦诚相待，以品格换品格，就可以在自己同朋友之间架起心灵之桥，在此基础上合作共事。出于贪图利益和好处的实用主义友谊，朋友之间没有忠诚可言也不会持久。
【现实中的怒目相向】小张和小王是从小一起长大的好朋友。去年过年后，小张因孩子生病和做生意需资金，分两次向小王借款4万元。由于彼此关系很好，小王没向小张索要凭证。今年4月，小王看中了一套商品房，就向小张开口要他还钱。谁知一说到钱，小张就翻脸不认人。小王多次催讨，小张只有口头表示，却没有实际行动，到最后甚至否认有借钱之事……[]
对待朋友不记仇，相逢一笑泯恩仇
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是上世纪80年代廖承志先生致蒋经国先生信中，所引用的鲁迅先生七律《题三义塔》中的最后两句。此后，这两句诗的引用频率一直很高。
文公七年冬天，徐国讨伐莒国，莒国人前来请求结盟，穆伯公孙敖到莒国参加同盟，同时为从兄弟襄仲迎接莒女。穆伯到了鄢陵，登城见到莒女，很美丽，自己就娶了。襄仲请求攻打穆伯，文公也准备答应。叔仲伯惠劝谏说：“下臣曾听说‘战争起于内部叫做内乱，起于外部叫做寇祸，寇尚且伤人，乱则是自己伤自己了。’如今臣下在作乱，而国君不加阻止，如果引起外部敌人的进攻，将怎么办？”于是，文公阻止了襄仲的攻击主张，叔仲伯惠从中调解，让襄仲舍去莒女不娶，让公孙敖将莒女送回莒国，两人重新像兄弟一般相处，襄仲和公孙敖也听从了
这个故事里的公孙敖本来是为从兄弟去娶莒女、谈结盟大事的，可是看到莒女美丽就据为己有，自然就酿成“兄弟反目”、“兄弟结仇”的劫波。幸亏有叔仲伯惠的劝谏和调解，才平息了一起祸起萧墙的内战，才能“相逢一笑泯恩仇。”
编后语：因爱记仇，朋友容易变成仇人，他若逮着机会一定会整治仇人，绝不宽容。他们的记忆力特好，无时无刻想着报那一箭之仇。复仇是一柄双刃剑，杀伤对方的同时也会刺伤自己。
【现实中的怒目相向】谢飞今年48岁，忙碌了大半辈子，终于有了点积蓄，就和两个朋友合伙经营了一家电玩城，后来因利益等问题和好友发生了矛盾。没几天，好友金莉就找到汪建说想找人教训谢。汪建也对谢飞怀恨在心，于是两人一拍即合，开始密谋报复谢飞，雇佣了两个小伙子到游戏厅砍谢飞，他躲之不及，鼻子被砍掉了一半，肩部也挨了一刀，满身是血……[]
对待朋友要不计前嫌，以德报怨
记仇会让我们更加焦虑不安，备受煎熬。同时，也让我们对朋友紧闭心门，一些可能有助于恢复双方关系的契机也被我们拒之门外。
南北朝刘宋初年，有个叫宗悫的人，少有大志。叔叔问他长大了做什么，他答道：愿乘长风踏万里浪，这就是成语“长风破浪”的出处。宗悫代人宽厚，不计较得失。有一次，同乡庾业请他吃饭，庾业家底殷实，生活很奢华。他有点瞧不起宗悫，当着众人面说：宗悫是个粗人，喜欢粗茶淡饭，我不敢以美味佳肴待之。宗悫拿过庾业为他准备的萝卜白菜小米饭，吃的饱饱的走了。后来宗悫做豫州刺史，职位在庾业之上。庾业对当初自己的失礼多次向宗悫致歉，宗悫很坦然，根本不计较庾业对自己的取笑，给他该有的尊敬和照顾，他对庾业说：过去的事就让它过去，再说，那一次，我不是吃得挺饱的嘛。
记仇和愤怒不同。虽说记仇也往往是由我们所遭受的歧视而引起，愤恨则是因为遇到了真正的不公而感到绝望。另外，记仇是一种会停留在我们身上的很稳定的情绪，愤怒是一种可以随时被激活的激烈感情。记仇也好，愤恨也罢，不管它们各自是什么，它们都是人际关系的死胡同。
编后语：你不是个记仇的人？恐怕没有人相信。因为记仇是人类一种普遍的情绪。原谅是解决问题必不可少的一环。这需要你从自己出发，放下自己的气愤和对对方的报复心。仔细想想你生气的原因和自己因此所受的痛苦。如果你想和对方言归于好，就把自己想原谅他的想法传达给他。
【现实中的怒目相向】35岁的维维安就说自己特爱记仇，“人都说报复心是盘冷菜，我呢，我的这盘冷菜更是冰冻的。”谁惹了她，她就像是一匹复仇的小兽潜伏在草丛中，一有机会就会出击。当我们和某个人发生了冲突，受到别人的侮辱，谁能不像她这样呢？或者我们会一直蓄势待发，所谓君子报仇十年不晚……[]
泛泛之交落难，不丢正义之心
“仆怀欲陈之而未有路，适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意。”
司马迁一生交结过不少朋友，可考者有贾嘉、公孙季功、董生、樊他广、平原君子、冯遂、田仁、任安、壶遂、李陵、苏建、孔安国、董仲舒、东方朔、挚峻等近三十人。在这些朋友中，论交情他与李陵本是泛泛之交，甚至没有在一起喝过酒。
李陵与匈奴战到最后一刻，后终降、欲忍辱复仇。但汉武帝却杀了李陵的老母及妻子。使李陵痛感“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”！
司马迁深切同情李陵的悲惨遭遇，在汉武帝面前，为李陵辩护。司马迁之举，本是合情合理的，并且也是为了替汉武帝排忧，汉武帝却以为他是要败坏自己的宠妃李夫人之兄李广利的声誉，悍然一巴掌把他打下去，真乃忠而获咎，“一寸葵花向日倾”，冤哉枉也。……[]
编后语：虽然仅仅是泛泛之交，但在李陵落难时，司马迁却挺身而出，招致受腐刑的奇耻大辱，为古人之交谊史留下悲壮的一页。要知道，当司马迁遭受汉武帝的政治迫害时，司马迁在朝廷内外的亲朋好友，没有一个人敢站出来向司马迁伸出援手，这与司马迁为李陵披肝沥胆，形成何等鲜明的对比！太史公之重友情，实在令人感佩。
【现实中的冷漠无情】司马迁和李陵之交，令人感佩。而在现实中，所谓的交情，却冷漠地令人心寒。24岁的崇州男子詹某和他的“渔友兼师傅”柳杰约在南河大桥上游钓鱼。詹某在垂钓点“撒窝子”时，不知为何跌进河中，跌进了近两米深的采沙形成的沟里！当时作为同行者、也是现场惟一目击者的柳杰，不仅没有施救，更没有呼救。事发后，柳杰没有报警，更未及时将消息报告给詹某家属。……[]
仰慕之交落难，敢当牢狱之伴
“朝廷以先生为妖人，那么我就是藏妖的人。要死就一起死，决不让先生一个人去坐牢，我却留在世上。”
马经纶是万历年间进士，他仰慕进步思想家李贽的盛名，冒着风雪，长途跋涉三千里，至湖北黄柏山中，去救援李贽。此时的李贽，正受着麻城官府、道学家的严重迫害，被迫亡命黄柏山中。其时已经七十五岁，衰老贫病。马经纶当即决定将他带到武昌去，后因故未去成，便“随携而北，以避楚难”。抵达通州后，马经纶待李贽亦师亦友。李贽继续写作《易因》这本书，并与马经纶共同读《易》。好景不长，一年后，李贽又大祸临头。礼科都给事中张问达上疏劾李贽，极尽污蔑之能事。
对李贽疯狂的政治迫害便接踵而至。当逮逋李贽的锦衣卫成员到来时，李贽不想连累好友马经纶，大声说：“是为我也。为我取门片来！”遂躺在门片上。马经纶甘冒极大的风险，要跟他一起走。李贽反对说：“逐臣不入城，这是皇明祖制。而且您有老父亲在，需要照顾。”然而马经纶不顾一切劝阻，一路陪伴李贽入京。……[]
编后语：李贽在狱中用刀自刎后，马经纶痛悔不已，将李贽的遗骸葬于通县北门外迎福寺侧，并在他的坟上建造了浮屠。马经纶对李贽救难、迎养、辩诬在前，归葬于后，都是顶着巨大的政治压力进行的，情义之重，堪称义薄云天。
【现实中的薄情寡义】席某经人介绍与龚某认识并同居。但因子女反对，两人分开了。日11时许，两人相约到中国医科大学附属第一医院附近一个体旅店休息。当日14时许，席某在明知龚某身患脑血管疾病的情况下，还与龚某发生性关系。后龚某病发，出现头痛、呼吸急促等症状，席某见状后，非但不积极采取措施抢救龚某，反而将龚某的一部手机拿走，将房门锁上，离开现场。龚某因未获及时抢救而死亡。……[]
旧恩之交落难，乐为涌泉之报
“昔年贱丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱临，糜丐之身，未足酬德。”
查继佐号伊璜,明清之际著名历史学家。他与吴六奇的交谊，堪称奇人奇事。
崇祯年间的一个下雪天，查继佐酒后在门外赏雪，只见一个年轻的乞丐立在廊下避雪，相貌不俗。查继佐问话后，得知他就是乞食街市的“铁丐”，便邀他至屋内同饮。那乞丐颇似“长鲸吸百川”，一连喝了三十余瓯，毫无醉态，而查继佐已经醉入黑恬之乡。乞丐见状，走出门外，宿于廊下。次日清晨，虽已放晴，但雪后更寒，查继佐醒来后，想起昨日与“铁丐”畅饮事，即令家人将自己穿的棉袍，送给“铁丐”御寒。铁丐穿上此袍后，也不道谢，扬长而去。次年暮春，查继佐游杭州，寄宿长明寺。他在放鹤亭畔，又遇到了“铁丐”，便与他交谈起来，问：是否读过书？他答道：“不读书识字，何至于成了乞丐！”查继佐感到此人定有来历，便邀他至寺内，浴后，又给他换了一身新衣。此丐这才说出他的身世：姓吴，名六奇，广东丰顺人。祖父曾官观察使……[]
编后语：古时之人，特别看重恩情，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，倘若彼此是朋友，则更当肝胆相照、虽万死而不辞。查继佐与吴六奇之间的交情，便是这样一种建立在恩情之上的友情。他们两人互相扶持，为他们的交情，画上了最好的注释。
【现实中的忘恩负义】湖南青年郭照为了找回妻儿，只身来到桂林。妻儿没找到，深感失望的他因为盘缠用尽而陷入困境。在桂林市城北郊的灵川县城，失魂落魄、走投无路的郭照安得到了好心人蒋某一家的照顾。不仅供他吃住，还亲自陪他到处寻找妻儿。然而，好心没有好报，蒋某一岁多的小儿子被郭照安拐卖到千里之外的湖南省常德市新化县。接着，郭照安又对自己的恩人一家进行敲诈勒索。……[]
患难之交落难，甘屈七尺之尊
“绝域生还吴季子，算眼前此外皆余事。知我者，梁汾耳！”
纳兰性德，其父是权倾一时的太傅明珠。自幼颖慧，尤喜填词。好交友，为人排忧解难，往往“谋必竭其肺腑”。
江南文士严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英等，都是他的好友，顾贞观更与之相知极深。贞观，字华峰，号梁汾，无锡人。康熙丙午顺天举人，擢秘书院典籍。戊申丁外艰归，丙辰复入京，馆于明珠家，与纳兰性德成为挚友。有时他登上纳兰性德的读书楼，性德即命家人撤去楼梯，与顾贞观纵谈古今，论诗填词。他们二人精心营救吴江文士吴汉槎的事迹，是中国政治史、文化史上脍炙人口的篇章。……[]
编后语：为了救身陷绝境的好友，顾贞观不惜下跪求人。须知古人常说“男儿膝下有黄金”，能够为友人舍尊严而下跪者，必真朋友也！然而，如今的现实社会中，这样的朋友却不多了。
【现实中的扭曲自爱】吴某和王某是好朋友，两人经常在一起喝酒。某晚吴某与王某等人在乌尔其汗镇一家小吃部喝酒，酒后吴某驾驶王某的摩托车送王回家。由于摩托车车灯损坏，再加上酒后驾车，车子撞到垃圾堆，吴某和王某摔倒昏迷过去。吴某醒后多次呼喊王某，但是王某没有任何反应。吴某害怕一旦王某摔坏了自己承担不起医疗费用，就掏出尖刀向王某的颈部刺割后逃离现场。……[]
知己之交落难，愿作灵魂之续
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”
瞿秋白是中国共产党早期的领袖之一，也是位优秀的翻译家、作家。1931年一月，他在中共六届四中全会上，受到王明的打击，被排斥于中央领导层之外。他只好一面养病，一面从事翻译并参加“左联”的工作，开始与鲁迅交往。1932年十一月下旬，瞿秋白、杨之华夫妇至鲁迅家中避难。过了几天，鲁迅从北京省亲返沪，见面后，即倾心畅谈。住了一个多月后，由当时在上海任全国总工会党团书记的陈云亲自到鲁迅寓所，将瞿秋白夫妇转移他处。临别时，他再三叮嘱秋白：“今晚上你平安到达后，明天叫个人来告诉我一声，免得我担心。”
次年二月初，瞿秋白夫妇住所情况不妙，又第二次避难到鲁迅家里。他们共同选编了《肖伯纳在上海》一书，假托野草书屋名义，自费出版。一个月后，瞿秋白夫妇搬到一个较安全的住所，鲁迅去看望。瞿秋白将鲁迅用洛文署名相赠的对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，挂在墙上。二人友谊之深，于此可知。……[]
编后语：古有伯牙子期，今有鲁迅瞿秋白。瞿秋白牺牲后，鲁迅让这位知己的遗作编辑成册，令他的灵魂永存。同为知己，同为灵魂之交，鲁迅和瞿秋白之间的友情，有一种令人感动的凄美。
【现实中的好友陷阱】吴某和王某是好朋友，两人经常在一起喝酒。某晚吴某与王某等人在乌尔其汗镇一家小吃部喝酒，酒后吴某驾驶王某的摩托车送王回家。由于摩托车车灯损坏，再加上酒后驾车，车子撞到垃圾堆，吴某和王某摔倒昏迷过去。吴某醒后多次呼喊王某，但是王某没有任何反应。吴某害怕一旦王某摔坏了自己承担不起医疗费用，就掏出尖刀向王某的颈部刺割后逃离现场。……[]
结语：朋友，是不可或缺的人生片段
这一生，怎能没有朋友？
那些在我们失意的时候给我们安慰的人；那些在我们开怀的时候陪我们一起欢笑的人；那些在懵懂的青葱岁月伴我们一起成长的人；那些我们在台上的时候在台下拼命为我们加油的人……他们给了我们欢笑和悲伤，给了我们青春和成长，给了我们爱怜和过往——
这一生，怎能没有朋友？
或许他只是在冬日的早晨送来一声问候；或许他只是在萧瑟的雨夜陪你走了一段小路；又或许他只是在寂寞的午后与你饮了几杯浊酒；又或许他只是失恋的时候找到你嚎啕大哭……是他们的一个个片段，组成了我们生命的全部；是他们的一次次鼓励，坚定了我们走向未知的脚步——
这一生，怎能没有朋友？
“季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手……”这一生，来日总方长，去日总苦短，路漫漫其修远兮，怎能，没有朋友？（
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