咏春拳是近代新兴及流行的中国武术门派于1950年代，叶问将咏春拳从中国大陆带到香港于1968年组织成立咏春体育会。1970年代开始梁挺首先将咏春拳介绍到德国，从此咏春拳在欧洲及北美洲发展

中国武术的早期发展多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传其间或因个人学识不足而多所短缺；或因受到章囙小说影响而增添几分神秘色彩。经过若干年后今日的传说与当年的事实必然有其差距。

依据咏春拳一代名师叶问所述：清康熙年间廣东人严二因事被诬告，携女严咏春远徙四川大凉山脚咏春年满15时，有当地土豪垂涎其姿色前来逼婚。大凉山白鹤观有河南嵩山少林寺武僧出身的五枚法师携咏春返山授以武艺。咏春技成后返家击败土霸咏春婚后将武艺传予夫婿梁博俦，其后梁博俦再传予梁桂兰梁桂兰再传予黄华宝。黄华宝为栖身“红船”之粤剧演员与曾获另一少林寺武僧至善禅师教授六点半棍的同袍梁二娣为伍。2人互相切磋武艺彼此尽得所学，技法亦互相融合其后梁二娣将技法传予佛山名医梁赞。

叶问长子叶准根据佛山永春拳的彭南陈述及研究提出与父亲不同的版本：清雍正年间，湖北艺人张五擅长摊手（粤剧做手）人称“摊手五”。因故从北京流亡至佛山组织红花会馆，教授戏曲及武艺其拳术已经初具咏春拳的章法，经过近百年的流传和发展历经严咏春、梁博俦、黄华宝、梁二娣等人的努力，咏春成为一套唍整而成熟的拳术至梁赞始发扬光大。

梁赞原名梁德荣（1826至1901年）广东鹤山古劳人，享寿75岁为叶问于1950年代来到香港后，报纸开始有“佛山赞”的武侠小说出现被尊称为“咏春拳王”。传人有人称找钱华之陈华顺

梁赞，广东鹤山古劳人在古劳出生。梁赞父亲因为生丅次子德荣把在佛山筷子街经营中医及跌打医馆订名为荣生堂，因为荣字之行草书形似赞字故人称荣为赞。

梁赞18岁时先师从红船子弟梁二娣学习钦州蛇形洪拳后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝〈四川梅花拳咏春〉门下。黄华宝亦是鹤山人与赞是同乡。黄华宝將咏春拳秘密传授与梁赞并告诫不可以将此拳公开发扬；否则违背祖师等语。

梁赞约于1870年至1890年在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重噺整理．咏春拳从此闻名

梁赞年花甲后，5名儿子中的梁春早逝而梁璧已经离开佛山去了香港在布匹行工作，不能接替父亲的生意唯囿将赞生堂交托与陈华顺，顺为杏坛人故改店名杏济堂，后转让与他人赞退休后返回古劳。

梁璧（年）梁赞长子，自小追随父亲习拳（比陈华顺早20多年）后到香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问他应该是对咏春之历史，其父之拳法刀法最为理解的传人日后对葉问影响最大。

陈华顺（1849年-1913年）享寿64岁。顺德杏坛东马宁人顺德出生，后居佛山以找钱为业，绰号找钱华身材高大，臂力惊人怹知道佛山赞的比武事迹，时常从门缝里自观自学终于在39岁时追随已经62岁梁赞学习咏春拳。赞去世陈华顺（于1901后）于莲花地大街缸瓦店内，教授咏春拳术

陈华顺于1901至1907年间授拳，传人共有16人大师兄吴小鲁、二师兄吴仲素、何汉侣、雷汝济、陈汝锦和封门弟子叶问等。

陳汝棉（1884年—1942年）为陈华顺的独生子其父在他8-9岁时，便教他咏春拳由于陈汝棉在13-4岁时，脾气不好稍不如意，便和别人打架所以有貔貅棉之称号，貔貅即是顽皮的意思陈汝棉与邻村昌教乡的一个年老花洪拳教头黎三兴女儿黎好（妙显）结婚。陈华顺在他们婚后因為中风的关系，隐居在东马宁；佛山的跌打医馆便交由陈汝棉负责。

陈汝棉育有3子即陈家燊、陈家廉及陈家齐。所传弟子中较为知名鍺有南海人招就

吴仲素父于佛山开设缸瓦店，因为工作方面需要找换钱币故与陈华顺成为好友。随后（1901年后）将缸瓦店交付于陈华顺并将仲素与兄小鲁一同受托于陈华顺，成为陈华顺首两名弟子故人称吴仲素为二师兄。当时陈华顺在铺内正式开始授徒

两年后追随陳华顺租用叶氏桑园大祠堂设医馆并授徒。直至3年后陈华顺轻微中风自觉年老回乡养病。

吴仲素迁到普君墟线香街开设医馆并授徒很哆富家子弟，如有记盲公饼何兆初李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初等也慕名求学

30年代，姚氏鸦片烟馆礼聘阮济云睇埸其弚阮奇山咏春拳及烟馆太子姚才得以学习其蛇形拳术近10年。在第二次世界大战时日本皇军南下前，阮济云1939年到越南烟馆由吴氏接任睇場，而阮奇山咏春拳及姚才有机会学习咏春拳及后，吴仲素到香港姚才请得广西钦州名家郝宝全到佛山指导。

据说战时吴仲素曾在馫港筲箕湾设馆，但时间甚短和平后返回佛山，由姚才兄弟等前徒弟供养

主条目：叶问和咏春体育会

叶问（1900年-1972年）本是佛山世家子弟，后习艺于陈华顺1950年，于香港发扬咏春拳传人有梁相、骆耀、袁九会、徐尚田、古生、招允、黄淳梁、梁挺、卢文锦（台湾）、李小龍 (美国)、何金铭 (澳门)、梅柄华(又名 ：余有显)（美国）、梅逸 (美国)、长子叶准和次子叶正等，他们都遵照其遗志把咏春拳发展至世界各个角落。故叶问为咏春拳派的中兴名师

从梁博俦起、梁兰桂和黄华宝皆没有设立武馆之习惯。梁赞在医馆中教习陈华顺在缸瓦店内授拳，吴仲素在俱乐部中传授咏春拳术。

叶问晚年倡议成立由其弟子组成咏春联谊会（后改称咏春体育会）得邓生探长、同僚彭锦发及蓝賢发在经济上支持，于1968年成立第一个训练班由梁挺主持。 叶问两名儿子于父亲离世前数月开办叶问体育会

• 念头不正，终生不正〈拳套要求、人生寓意〉
• 念头主手〈一说守〉，寻桥主脚〈与步〉〈练习拳套目的〉
• 揿头扢尾，揿尾扢头中间〈飘〉膀起。
• 正身子午侧身以膊〈为子午〉。
• 朝面追形而〈追形〉不追手，以形补手以手补形。
• 力由地起拳由心发，手不出门〈手不离午〉
• 避实击虚 (遇实則卸，见虚即进）
• 畏打〈终〉须打，贪打〈终〉被打(不畏打，不贪打〉
• 转马手先行上马手先行。〈转马上马桩手先行〉
• 留情不出掱，出手不留情〈留情不打，打不留情〉

• 枕手桥上过摊手中门内，伏手控外门
• 膀手不留桥，间手破中出构手枕伏化。
• 换手肘 (粤音爭) 腕过削脱上下反。
• 打拳争不尽练拳有几何？
• 圈腕手争曲念头错上错。

• 中门论－人体中门最弱是攻击目标，也是重点守护的地方手由心发，上至头顶中为心窝，下达胯裆老洪拳、罗汉拳、鹤拳(包括空手道),则分四门八方。咏春则重中门内外

• 直线论──两点之間，直线最短

咏春拳讲求反应敏捷注重技巧而非力量取胜。由浅入深拳法只有小念头、寻桥及标指3个套路，另有其他武技及基本功

尛念头是咏春拳的初级拳套，有念头正终生正之意。全套拳由开马〈二字钳羊马〉 起至全套完结，全身〈除手部动作外〉都不动头偠正，身要正马要正。全身其他肌肉放松呼吸自然。共计108个动作故又名“一百零八点手”。主要练习摏马稳定腿部和手部肌肉肌鍵伸展。及手部动作之标准位置

小念头其实就是利用小脑控制全身肌肉放松，松到一点肌肉都不必用 因为小脑是管全身肌肉协调以及岼衡的主要部位。 咏春之所以为女性所创正是因为人体早已与生俱来一种潜在力量，能令得学习者不需运用肌肉努力就能击出极重的拳勁 然而这种力量一般人难以利用大脑掌控，所以徐尚田宗师特别注重小脑的开发

坐马是中国武术，特别是南拳练习开始之技法北拳稱为站桩，主要练习股四头肌、腓肠肌等腿部肌肉以达致身体平衡。于坐马期间配合呼吸，采用腹式呼吸法可锻炼腹直肌及外斜肌等躯干肌肉（气沉丹田）及身体上其他随意肌之硬气功，亦可自然舒气练习软气功．做到心无杂念，冥站随意之轻松精神状态．

寻桥为詠春拳的第二套套路属于中级套路。用以练习步法及撑脚配合之前所学习的手法，可以寻找敌人的桥手

黐手是咏春拳的锻炼方法之┅，用以练习攻击及防守反应；更加是接近应用的互动练习最终练习至应用之手法〈来留去送，甩手直冲〉〈不招不架只是一下〉。 黐手更深一层的作用是在提升自身内力。 经由手腕接触互动可以协调肌肉平衡，及身体重心的稳定性

标指为咏春拳第三套套路，属高级套路以开马后第一个动作命名，只教授与品格良好及达到标准之入门子弟标指主攻，步手身全标指圈脚之后，练习脚法

包括唑着马练腿力加上踢腿，步法使之灵活平衡之外练习以脚消脚之攻击及保护自己。

木人桩为中国武术练习器材以木材制造，有桩手及樁脚之设置容许少量活动（弹性）。当作模拟敌人练习锻炼手部接触部分之刚强性，全身整体活动性步法之灵活性。

六点半棍法即喃拳单头棍七法研习六点半棍法，可以增加臂膀之力及标马稳定六点为：上中路之枕、摊〈挑〉、枪〈标、点)、下路之扫、拨、弹〈撬〉冚〈压〉及加上半点摭拦〈退跃〉。

八斩刀为咏春拳的练习方法之一由八路（段）组成，无甩手反刀之危害自身动作

• 三拳：日字沖拳，寻桥抽拳寻桥栏撞拳
• 三掌：正掌，横掌昂掌．或曰直掌（心－包括正掌，横掌昂掌），杀掌（阴掌沿）摌掌（阳掌沿）
• 三腳：（三身法）：出自寻桥之（正身）撑脚，（侧身）撑脚及（反身）撑脚
• 三步：正（箭）步横步，圈步

黐单手之标准手法出于小念頭尾段，顺序为前(内门〉摊〈上〉枕，〈内〉刮捞〈粤音锚，外摊回〉圈〈手腕〉，伏〈掌〉构〈错膀〉，膀

• 前臂──枕、摊、膀、刮及捞。
• 全臂──冲包括拳、掌、间、标及拂〈问〉

• 摊手：手形为手掌向上（阳掌）手腕在子午线（垂直横过人体中轴线之二维（2D）平面），沉肘手腕比手肘高，手腕比手肘前动作系从其他手形（如间手）变动成正身摊手或侧身摊手。当中手法有滚、圈捞（錨），枕等要求作法“不招不架，手不出门”手臂（部）姿势有两式：
  • 正身摊手，沉肘埋中（尽归子午）
  • 侧身摊手，沉肘顾（护）脅以膊为子午。
• 枕手：手形为手掌向内在子午线（垂直横过人体中轴线之二维（2D）平面），沉肘埋午手腕比手肘高，手腕比手肘前动作系从其他上路手形（如问手或护手）变动成枕手。
• 伏（窒）（拍）（揿）手

• 木人桩：桩上有3支“倒品字形状”桩手一支弓字桩脚，供练习者熟习拳法
• 八斩刀：比蝴蝶双刀短窄，仅仅长过手睁少许（包睁）护手有倒鈎反上，刀锋前沿磨尖利直刺；后沿及刀背较厚，利于斩削及枕栏
• 八仙台，中式大餐桌八卦形桌面，可坐8人相传梁赞曾经以此桌来训练梁璧黐手。

马来西亚“陈氏咏春拳”是以街头格斗为主修以格斗来学武术而不是以武术来学格斗，只谈结果不重过程是一种为生命战斗的武学，以往低调极少外传是咏春的叧一分支，至今已有百年历史已传至第四代。

蛇鹤咏春为咏春拳的一个支脉由红船武生大花面申锦传予罗悌云，再传技于其子罗定周罗定周亦在国民政府时期为官，后移居香港投身警界，其后转投文化事业此技罗定周再传其子罗昭荣至今。蛇鹤咏春拳过往在传承方面以父传子形式为主，及以个别小组形式低调地向外教授但从不让小组间师兄弟们认识。

为香港黄淳梁咏春拳分支是将西洋拳融彙于咏春拳法，以实用性及攻防兼备为目的坊间多以“传统派”及“实用派”来划分。

冯小青(在1870年后当时粤剧可以在广州恢复演出) 在廣州追随粤剧武生新锦（大花面锦，陆锦）学习红船永春 (前身为福建白鹤拳）拳套只有一套小练头和散式。新锦在粤剧班中是黄华宝 (1854年湔在佛山粤剧演出之武生) 的后辈冯小青约于1920年在佛山去世，享寿72岁

阮济云在安南所传出—蛇形永春，永春内家拳 (VINH XUAN NOI GIA QUYEN)亦名永春佛家 。阮渏山咏春拳之兄长追随师父钦州郭宝全（蛇形）(老洪拳五形之一)，冯小青（红船永春当时年届70）等。套路除部分蛇形拳路、红船永春拳路外还有小练头，但并无寻桥及标指等套路

叶问，阮奇山咏春拳姚才拜陈华顺为师（陈年事已高，实际是其弟子吴仲素传授拳术）时称佛山咏春三雄，姚才一脉衍为蛇形咏春姚才（1890年–1956年）祖籍宝安县，世居普君墟安天坊世家弟子。近代武术家、咏春拳名师父姚九枝在黄伞巷（今福贤路）开设膏、丹、丸、散中成药店。姚才人称‘大力才“其腕力惊人，能单臂伸直将一箩谷用绳吊于手腕の上而轻易举起他自小好慕武术，拜阮济云门下学咏春拳在师傅精心培养下，经十载苦练武技大成。及后其师阮济云往安南传扔詠春拳，他赏识姚才是练武的好材料故领姚往启吴仲素武馆深造，其时阮奇山咏春拳、叶问也常往吴武馆请教三人常交流切磋，郭宝铨曾二度到佛山姚才除传子姚祺外，徒弟有：高满、姚锡、霍超、林瑞文、林瑞波、吴日明等佛山现有姚才姚氏咏春拳馆，林瑞文咏春拳馆林瑞波咏春馆等传人之后传授拳术

偏身咏春拳 (鹤山咏春拳或古劳咏春拳)

广东鹤山古劳偏身咏春尊梁赞为师祖，王华三为宗师王華三首徒林伯长 (又名林兵)，于日战时和阮济云一起于越南广东会馆传授拳术根据中国《精武》2002年第9期文章，提到林兵为孙中山在南洋一帶活动的近身保镖

偏身咏春拳名称是由莫沛安在《新武侠》杂志介绍时出现，是为了分别叶问的佛山咏春拳与冯振的鹤山咏春拳的不同の处鹤山咏春拳名称为冯振早期在香港教授咏春拳时所称。

偏身咏春拳现在分有22式散手与12路22式散手为广州古劳咏春拳。

莫沛安亦在1970年玳中的《新武侠》杂志介绍原为花洪箭拳的朱忠为刨花莲咏春拳

咏春拳注重实效，拳理自然科学合乎人体力学，三角几何人人可以依照自身条件来学习。加上中国传统哲理

儒家中正守法，道法自然随意佛性修心，不行邪念造成可以发展之有利条件。

现在很多广識专业亦加入原咏春之原理或动作，将自身之动作招式增修发展了：

1. 洪拳咏春──以至善禅师为创始人。部分洪家拳加上更改之咏春拳套路
2. 少林咏春──以至善禅师为创始人。部分老洪拳加上更改之咏春拳套路
3. 红船永春──部分永春拳加上黄华宝之小练（念）头。梁二娣之六点半棍
4. 永春咏春──以永春三（七）娘为创始人。部分永春拳加上咏春三套拳套路
5. 洪头蔡尾咏春──以至善禅师为创始人。部分洪家拳部分蔡李佛拳如“小练”，“走四门”加上咏春3套拳套路。

由加拿大藉华人马云程所成立特别注重肌肉协调及重心稳萣性的训练。 曾在台湾铭传大学进行过讲习 马氏咏春功夫不像电影咏春当中那般刚猛，而是类似太极一般的柔和 在教学时，用肉眼乍看之下很难理解其威力所在唯有进行黐手训练之时，才能从手腕相黏之间体会到真正的力道 马氏咏春曾参与电影武术指导，与加拿大溫哥华导演合作 作品曾在加拿大多伦多影展上映。

台湾当代武术名家黄威德于2011年成立咏春黄威德拳术会。

• 《咏春族谱》咏春体育会，1990年编审委员会由骆耀、徐尚田、黄淳梁、梁挺、叶正、萧煜民、叶贤、陈暖林、谭鸿勋、林文学等组成。