如何从打牌中了解一个人的品行
如何从打牌中了解一个人的品行
麻将一直都是人品生活娱乐不可或缺的一部分，但是大家知道吗？看一个人的性格，在麻将桌上也是可以体现的淋漓尽致的。俗话说:麻场如战场,麻品如人品。一个人耿不耿直检验的最好方法就是带ta去搓麻将,不管是女婿还是媳妇?一大家子一杀起,对方是人是鬼一下就看出来了!想知道你的ta到底人品如何呢?赶快来看看下文吧。01. 出牌很快,不假思索的人——性情耿直,喜欢直来直去。02. 每出一张牌,犹豫不决的人——办事老练,任何事要求尽善尽美。03. 一会儿不胡牌,就发脾气的人——性格急躁,做事喜欢怨天尤人。04. 十有八九要“放炮”也要出牌的人——生活之中敢闯敢干,只重结果不管过程。05. 出错牌总要找个理由的人——面子思想严重,对人对事刚愎自用。06. 老爱背牌经的人——做任何事拖泥带水,婆婆妈妈。07. 一局麻将结束一言不发的人——城府较深,待人对事总给人以“只缘身在此山中,云深不知处”的感觉。08. 麻将局中,有钱老是欠账的人——金钱利益意识较强,与此人最好不要成为生意场上的伙伴。09. 麻将娱乐结束,输赢从不过问的人—对朋友很重感情,事业上重大体,在他的潜意识里不会为了生活中的小节而得罪朋友。10. 总怨别人出错牌的人——生活中总是斤斤计较,小题大作,吹毛求疵。11. 杠上花总爱大叫的人——对朋友热情似火,性格外向,爱憎分明,嫉恶如仇,他的表情就是情感变化的晴雨表。12. 手气不顺爱甩牌的人——身遇逆境老是怨天尤人,怀才不遇。13. 不按顺序齐牌的人——生活中很阳光,记忆力惊人,做事不拘一格。14. 整整齐齐按顺序齐牌的人——做事严谨,循规蹈矩,古板,不灵活。15. 先摸后出牌的人——害怕失败,对过程结果都很看重。16. 先出牌后摸的人——不管对错绝不后悔,相信命运的安排,信念坚定。17. 老是算不清帐的人——做事马虎草率。18. 关键时候不知道咋出牌的人——做事优柔寡断,无主见。19. 別人还没有出牌就提前摸牌的人——爱偷奸耍滑,为人不诚实,少接触为妙。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 让阅读成为好习惯，分享精彩
作者最新文章推荐这篇日记的豆列
&&&&&&&&&&&&那些似是而非的说法之四：打麻将就是赌博
那些似是而非的说法之四：打麻将就是赌博
（夏汉平整理）
&&&&我国麻将牌千百年来是由多种棋牌活动融合与演变而形成的，然后，在清代道光至清末时期，形成了一套144张牌和每把13张的定型打法，这144张牌包括：有序数牌（即万、饼、条字牌各36张）108张；风牌（即东、南、西、北各4张）16张；箭牌（中、发、白各4张）12张；花牌（春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊各1张）8张。目前，人们常见的是一套108张牌和每把13张的打法。
据一些文化学者的研究发现，这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡，七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。中国古代的哲学思想认为世界是由金、木、水、火、土这五种最基本的物质组成的，和方位相配分别为东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以“白皮”代表地，“发”代表天，“发”是在人的最顶部，所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天（发）、地（白皮）共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆而是宇宙的圆。
麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量；3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。另外12在古代文化中也有重要的地位，如十二生肖、12个时辰、12个月。这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。
&&&&麻将曾长期被视为赌博工具，遭到世人的冷视甚至痛恨。例如：根据有关历史档案披露，1949年4月蒋介石在准备逃离大陆时，在准备焚烧的废纸堆中发现了民国之初孙中山先生写给他的《严禁打麻将》的手稿。该手稿对打麻将的结果做了严厉的论述：“赌博之害，废业失事，荡产倾家，损人精神，短人志气，能使廉者陷于贪污，诚者化为诈伪，而奸盗杀之案，亦往往因而发生。不加制约会亡国亡民。”孙中山先生的态度，代表了很多中国人对于博戏一类的活动的态度，他们将博戏活动看成是一种使个人走向堕落，使国家走向衰亡的罪恶之举，有关这方面的批判声音之大、言辞之犀利，从古至今从未间断。
&&&&其实，麻将是中国人在长期的社会活动中总结出来的，符合中国人文化品味和生活习性，是一种具有大众化特色的游戏形式。世界麻将组织主席于光远先生曾说过一句很中肯的话：“麻将本身的文化魅力无穷，把麻将用于赌博，乃人的问题，而非麻将之过。”从某种程度上讲，麻将算是中国古代文明的集大成者，包含了古代的天文历法以及儒家、道家、兵家、阴阳家等各家的哲学思想，无论是中国古代文明的哪个方面都能在其中找到影子。
譬如“从心所欲，不逾矩”这句儒学经典就贯穿在麻将游戏的始终。这里的“从心所欲”即指在打麻将时，每个入局的人，都有着自由操作的广阔空间，谁都不必按照任何一家的指令或既定的程序去出牌，可以随意改变自己的操作程序，甚至为了控制别人和牌干脆无程序，有时为了减少损失甚至主动“出冲”；可以兴之所致凭感觉行事，也可以做细致严密分析、察颜观色打理性牌；可以做大牌，也可以成小和。麻将桌上，个人意志得以充分体现，不必向人请示、也无须与别人商量。“不逾矩”是说麻将虽有各式各样的打法，但竞赛规则却是由入局者共同参与制定，规则一经形成，各方都必须遵循约定俗成的规矩去操作，“逾矩”便要被判罚。
儒学讲求公允平等，麻将本身于此也体现得较为充分。更为独到的是，在144张组成的一副牌中，每张牌身价平等、作用相同，相互间没有大小、主从、尊卑、好坏之分，东风不能压西风、一万不比九万小。它不像扑克牌，大王永远是大王、小三只能是小三，始终存在着以大压小、以强凌弱的不平等关系；也不同于中国象棋，士卒只能勇往直前、充当炮灰，将帅则可深居后宫、养尊处优。在麻将游戏中，每人手中13张牌组成的团队中，或连贯组合、或三两配对，每张牌都为最后的和牌体现着同等价值和作用。至于最后促成和牌的那张牌，是平和、是单吊，还是其他，造成计番差异，也是人定的规则使然。而某张牌在操作过程中，或成呼风唤雨的角色，或为弃之不掉的东西，那也是由操局者组牌初衷而造成。是妙牌，是臭牌，都在人为的不同牌型中体现。在实际操作过程中，它们也还常常角色调换、价值逆转。为此，法国汉学家伊丽莎白·巴比诺对麻将游戏的这个特点给予了很高的评价。她在《中国透视》一书里写道：“麻将文化，它的一套隐语，它的平均主义的驱动力，它令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系”。
&&&&儒学倡导的是“中庸之道”，教育人们在“忠恕”的原则下，加强人性修养，所谓“己所不欲，勿施于人”，对此，麻将的操局者是承袭？是悖逆？从其水平、心态和气势中都能反映出来。通过打麻将，人们可以窥视一个人的心胸和品行，亦即牌如其人、牌品见人品。在日常生活中，我们了解一个人通常需要经过一段时间。而在牌桌上，人们用不了多久就会发现一个人的品性。尽管牌桌上风云变幻，暗藏玄机，有的人却沉着冷静，处惊不变，胜不骄，败不馁；有的人老谋深算，胸有城府，不动声色；有的人急功近利，输赢未见分晓，自己先乱了阵脚；有的人唠唠叨叨，怨天尤人，责三怪四，两把不“和”便垂头丧气；有的人谨慎不足，骄横有余，小胜大喜，眉飞色舞，小人得志，张狂无比诸如此类，不一而足。无论人们怎样掩饰，在雀战中风起云涌之际，各位参战者的为人与品性立显无疑。而那些忧虑、失望、沮丧、懊悔、紧张、急切、企盼、期待、欣喜、惊喜、狂喜等等，各种各样的心态在这里暴露无遗。此时，牌桌已经成为舞台，各种各样的人们在这个舞台上展示着自己的风采。麻将的未知与多变，显示出自身的魅力，搓麻者的行为与心态则折射出人性的复杂与多元，也折射出些许人生的哲理来。因此说，麻将的操局过程就是人性的暴露过程，游戏麻将即是游戏人生。只是麻将可以推倒重来，人生不会再有来世。中庸之道还包含礼让。麻将礼让不必如象棋、围棋那样明显，公然让个车马炮，或是执黑又贴目，搞得对手没面子。麻将如果让子，非你即他，必当“相公”。麻将的礼让，“礼”要礼在暗处、让要让得巧妙，所谓仁爱发于心，施恩不图报。
&&&&有人说“麻场如战场”，麻将作为一种实战性很强的娱乐工具，要求游戏者一定要有兵家的思想。在游戏中，如调张，疑牌不打，隔巡如生张等都融入了兵家思想，至于在游戏中的猜牌估张等现象，无不体现了游戏者的斗智斗勇。在麻将实战中，牌势只要进入中盘阶段，各家的手牌无时不在起变化，摸打一至二巡牌后，以前的熟张在这个时候可能已经成为生张了，以前认为是安全牌，现在很有可能成为危险牌，此时若舍出，不是被下家吃起，就是被其余的家成和，真是“隔巡如生张，旧安变新危”。所以我们常会看到这样的场面，当一个人想打出手上的牌时总是欲放还止。
麻将场上两两相对，却是各自为战，互相防范。上家打了什么牌，你要清清楚楚地记着，留好手里的牌，等待机会吃、碰他的牌；而下家打了什么牌，你更要揣摩仔细，防止给他“
吃”、“碰”的机会。总之，你的目的是让自己利益最大化，同时让别人捡不到便宜,但在某一方做极大的牌时，另三家又可暂时联合起来共同阻止其得逞。这些特点和古代联众抗衡等兵家思想不谋而合。正所谓“方方正正一围城，东西南北在局中。摸舍吃碰盯防看，谁都想做和牌人”。
然而，运用上述方法并不一定保证能赢，因为在麻将中还有阴阳家的影响。即使你做到了不急不躁的平和心态，但就是屡战屡败，除了在战略战术上的失误外，很有可能的一个重要原因就是手气不好。所谓手气其实说的就是阴阳家的观点，这是一个看不到摸不着的东西，可是凡是玩过麻将游戏的人都无时无刻不感到它的存在，它弄得你不信也得信。
麻将文化是最真实、最广泛的大众文化，它根植于每个国民大众内心深处，它的游戏规则成为中国人百年来真正的“潜规则”。中国历史上的诸子百家思想杂糅，发展到如今，要看懂，恐怕不是那么容易，但要用“麻将”作为代表文化，恐怕是最适合不过的了。有位外国朋友曾经问中国的一位著名文化学者一个问题：“我究竟该用孔孟的原则来看你们，还是用老庄哲学、墨家的侠义来看你们，或者是马克思主义、毛泽东思想？”那位学者颇为幽默又意味深长地回答道：“那些书本上的你全都不用看，你只需学会打麻将，你就看懂中国了。”
&&&&麻将在不同人手上可以用作消遣，可以用于赌博，还可以从中领悟哲学道理、经济规律、科学原理等等。一代伟人毛泽东曾说过：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌”。“不要看轻了麻将，你要是会打麻将，就可以更了解偶然性与必然性的关系。麻将牌里有哲学哩”。“打麻将这里有辩证法，有人一看手中的‘点数’不好，就摇头叹气，这种态度，我看不可取。世界上一切事物都不是一成不变的。打麻将也是一样。就是最坏的‘点数’，只要统筹调配，安排使用得当，会以劣代优，以弱胜强。相反，胸无全局，调配失利，再好的点数拿在手里，也会转胜为败。最好的也会变成最坏的，最坏的也会变成最好的，事在人为！”
毛泽东就善于利用麻将游戏中的智慧来处理工作中的问题。例如：1949年，当国共谈判代表在北平达成《国内和平协定》之后，毛泽东在中南海接见国民党谈判代表刘斐和黄绍。这天天气晴朗，风清气爽，但刘斐的心里却阴霾重重，对自己的前途感到茫然无着。这一切都被毛泽东看在眼里，在接见的过程中，毛泽东以拉家常的方式与他们交谈，这使刘斐紧张的心情和缓了许多。后来毛泽东留他们一同进餐，边吃边谈。当谈到个人爱好时，刘斐借机向毛泽东试探道：“你会打麻将吗？”毛泽东随口答道：“晓得些，晓得些。”刘斐接着问：“你爱打清一色呢？还是喜欢打平和？”毛泽东反应敏捷，立即明白了对方提出这个问题的用意，笑着答道：“平和，平和，还是平和好，只要和了就行了。”这一语双关、意味深长的回答解除了刘斐的许多顾虑，从而增强了他向共产党靠拢的信心。于是，刘斐满意地笑道：“平和好，那么还有我一份。”后来，国民党拒绝在《国内和平协定》上签字，和谈破裂。刘斐却真的定下决心，留在了北平。此事一时传为佳话。
麻将与其他游戏也体现出不同的输赢哲学。象棋的棋子等级分明、步伐有别，在棋盘上拼杀时杀气毕露，以吃子和“将军”为首要目的，俨然一幅军事攻伐图，当一方的将或帅被困于九宫格时，输赢已定，征战就戛然而止；围棋只有黑白两色，没有级别划分，没有功能规定，随着棋盘上经营空间的扩大，棋从有限空间进入无限可能，然而在攻城略地的过程中，所有局势尽收眼底，最终以地盘大小决胜负；扑克牌的大小一目了然，小不胜大，在玩的过程中智慧与合作固然重要，然而运气的成分也不可缺少，否则一手小牌，恐怕无论如何也赢不了；麻将却讲究和谐，你手上的牌身份平等、大小相同，所有的牌都能在不同组合中起作用，你看不到对手们的牌，也不必按既定程序出牌，赢牌的方式也千变万化，但最终是要理顺、有序，让13张牌呈现出和谐境界……&&
（资料来源：《中华遗产》撰文/马惠娣，邸蕴；为山妻而整理）&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。