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保存至快速回贴谢 &a data-hash=&a64e8fdee25cb1c0201c38& href=&//www.zhihu.com/people/a64e8fdee25cb1c0201c38& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@俯仰千年& data-hovercard=&p$b$a64e8fdee25cb1c0201c38&&@俯仰千年&/a&邀，sorry懒癌发作，来晚了点。&br&作为一个从三国史入坑的读的第一本正史是《三国志》，之后挺抱歉的，没按大神们推荐的思路去把前四史都撸一遍，而是直接跟着自己的兴趣读的两本在网络键盘历史家眼中最“臭名昭著”的“秽史”，一本《魏书》，一本《晋书》，前者完本，后者大半。所以对这个问题感觉我应该还是有点发言权的。&br&反正怎么评价《晋书》这个问题，不如推广一下，换成“怎么用正确的方式看待史书”。其实很多时候就是个观念问题，这种观念问题比评价本身更加重要。&br&&br&&b&一、关于《晋书》，最重要最重要的一个特点就是史料来源杂。&/b&&br&如我们所知，晋史的“历史版本”有九家《晋书》和九家《晋纪》，相互之间颇有乖互，莫衷一是。有人认为这是件坏事，因为在他们看来相互之间能够有那么多出入，说明的是史家的不靠谱。但是只能说这样认为的人可能有点高估了史家的节操，或者说也未必是史家的节操问题，&b&就是各种各样的原因会导致“史相”和“史实”之间出现一定的隔阂，这个不管是前四史还是《晋书》，都是一样的，并没有太多本质性的差别。&/b&如何去打破这层隔阂，看的就是读史者自己的功力深厚程度了。&br&举一个最容易理解的例子来说明上面粗体字的论点，就是陈寿《三国志》。这还是经过了陈寿的整合的，三家书之间对一个事件的记载和定位都能大相径庭，可以看出经由不同意识形态的作者写出来的东西，到底能相互之间偏离多大，那么距离真正的史实距离有多大，也可以稍微想象一下。&br&陈寿《三国志》是良史吧？然而就连陈寿自己都无法搞一言堂，&b&因为这是不公平的&/b&。&br&&b&所以，史料的竞争，是好事，绝对不是坏事。相互比照，才能得出相对靠谱的认知。&/b&&br&因此十八家晋史的存在，既是两晋南北朝史学自由发展、私修史风气盛行的体现，也给《晋书》提供了多元化的史料来源，这些本于不尽相同的立场、采用不尽相同的体裁写出来的晋史，可以说绝对是唐修《晋书》之福音。&br&陈寿有三家书还托裴松之的福有裴注，《晋书》来源抛开《十六国春秋》《世说》等等杂史和其他作品有十八家，《后汉书》则有八家。相反来看《史记》和《汉书》，都是只有一家，然而这样两个没有竞争的史书再无人跟他们唱反调相拮抗，搞得后来每提良史必称班马。我不否认这两部大部头对于古代正史体例的开山之祖级别的地位，&b&但是因为没有竞争而无敌于天下的这两部正史，真的当得起【最实录】【最客观公正】的良史的荣誉吗？其实很希望有搞先秦秦汉的历史学博士来解答一下到底迄今为止的出土文物打了这两部正史多少的脸。&/b&&br&我亲友曾经开玩笑，如果匈奴有史书，不知道当今网民眼中到底“强汉”的成色的水货程度又会有几分呢。&br&&br&&b&二、《晋书》内容的丰富性与权威性&/b&&br&必须强调一点，《三国志》记事的大概年限是从184到280，其中记载比较详尽的时代是190—264，近百年时间，而《三国志》仅有37万字。要是没有裴注。。。而《晋书》记事大约始于正始年间（240），终于元熙二年（420），180年时间，有115万字。可见在记载的详尽程度方面，《晋书》是很有底气的。至于《晋书》对于两晋时代的全面了解到底有多大的价值，&b&推荐一下朱大渭先生《&晋书&的评价与研究》一文第一节“关于《晋书》的评价”的80年代以后史学部分，私以为还是比较公允的。&/b&&br&我目前见过无脑黑《晋书》最多的群体就是三国迷，尤其是亮迷，不过我就提一点，如果没了《晋书志》，陈寿这个通篇下来只有帝纪和列传的正史会不会让三国迷们抓瞎？没有《晋书志》记录下来的三国尤其是曹魏的典章制度等种种，估计今人想去《通典》翻个《魏官品》都不可得，那研究三国的一头雾水程度可能和看十六国以及北魏前期也不遑多让。看看今天史界研究三国的成果里里曹魏部分为何会占压倒性的分量，除开曹魏史料多之外，《晋书志》记载的主要都是曹魏各个方面的发展沿革，给后来者理清了脉络绝对是最主要的原因。而反观吴蜀，连吴的中正制（或者说何时开始实行中正制），蜀的察举制怎么运作都一抹黑，蜀汉官制同样也是一抹黑，蜀汉赋税制度一抹黑，吴的赋税制度如果不是挖出了吴简同样也是一抹黑……&b&《晋书志》的价值，显然不需要我多说。&/b&&br&此外，今天史学界做论文，&b&对于两晋史料引用的最多的，依旧还是《晋书》，而且这并没有影响他们得出相对靠谱的结论&/b&，《晋书》在了解两晋历史方面，可以说是无可替代的。&br&&b&所以，任何史书都有问题，取舍与解读的方式，在于读史者自己。&/b&&br&如果你老是抱着统计史书里名将战绩，找寻一个“没有黑点”“完美人物”之类的目的来读史，看见别传记载了这人的败绩而本传讳败或者别传记载了这人的坑爹事迹而本传专美就破口大骂秽史，或者在看到《宣帝纪》的“俘斩万计”，王猛伐前燕的慕容评四十万大军时破口大骂秽史，那还是省省吧，我没空跟门都没入《宣帝纪》都没读完就能以奇怪的角度大放厥词的人费口舌。这种人吧，一句话，无知者无畏。&br&《晋书》并不会像某些人想象的那样带歪史观，反正要读《晋书》我也建议先读点专著打底，最起码读点什么严耕望《治史三书》杜维运《史学方法论》之类的，教育教育自己怎么读史再说。严耕望说过，通史者不必通经学，懂前四史更好，没懂也就那么回事，反正我感觉没读另外三史的情况下，在形成了合理的史观之后读《晋书》并抓住其中的point并没有太大的问题。安利一下 &a data-hash=&121bd7ad8d35bd4e97de71& href=&//www.zhihu.com/people/121bd7ad8d35bd4e97de71& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@林屋公子& data-hovercard=&p$b$121bd7ad8d35bd4e97de71&&@林屋公子&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&如何阅读《二十四史》？ - 林屋公子的回答&/a&&br&&br&&b&三、关于《晋书》里的怪力乱神&/b&&br&这个问题说开了也就是一个如何读史料的问题。&br&两晋南北朝这段时间吧说白了就是个思想极度驳杂，内心相对苦闷空虚的时代，本来就容易去相信这种怪力乱神的东西。加上佛教的因果论，道教的升仙思想啥的一影响，结果你懂的。今天的人当然知道是虚妄的，&b&但是对那个时代的人来说，他们就是信啊，信了记下来不是很正常么？&/b&如果你不能穿越回去给他们洗脑不要信这些封建迷信而且还成功了，那再说吧。如果是明知有问题非要怀揣私货抱着别种目的记上去那是古人有错，但是有句话叫不知者不罪，看到《晋书》里很多神怪故事，有头脑的读史者会马上想到这应该是这个时代的风气所致，从这一现象他们还能反过来管窥那个时代佛、道、玄、儒思想融错交会、互相影响，乱世政治黑暗民生哀苦造成的精神空虚，以及当时的社会风气、意识形态等等。&b&这种变异了的记载，同样也是一种真实，是反映了那时候人们的精神生活的真实。要知道一切历史都是当代史，这句话对古代的史家亦是适用。反过来看，拿着这些记载站在后人的角度指责他们为何要满纸神怪故事，不免强人所难、站着说话不腰疼。&/b&&br&至于怎么读这些史料？随便举几个例子。&br&&br&1.《搜神记》：魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围，枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。斧数下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白叔高。叔高大怒曰：“树老汁赤，如何得怪？”因自严行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐熟视，非人，非兽。遂伐其木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。&br&&&SB读史者眼里，读到这段史料第一眼就惊呼荒诞不经、封建迷信、妖言惑众，记录这种怪力乱神记载的作者真是垃圾。&br&但是一个靠谱的读史者，会第一眼注意到“是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊”这句话。这是汉末时刺史秩级已升至二千石的确凿史料。&br&&br&2.又《洛阳伽蓝记·城东》：崇真寺比丘惠凝死，一七日還活，經閻羅王檢閱，以錯名放免。&br&　　惠凝具說過去之時，有五比丘同閱。有一比丘云是寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。有一比丘云是般若寺道品，以誦四涅槃亦升天堂。有一比丘云是融覺寺曇謨最，講涅槃華嚴，領眾千人。閻羅王云：『講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麄行，今唯試坐禪誦經，不問講經。』其曇謨最曰，『貧道立身以來，唯好講經，實不闇誦。』閻羅敕付司。即有青衣十人送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。有一比丘云是禪林寺道弘，自云：『教化四輩檀越，造一切經，人中象十軀。』閻羅王曰：『沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦，不干世事，不作有為。雖造作經象，正欲得人財物。既得它物，貪心即起。既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。』亦付司。仍與曇謨最同一黑門。有一比丘，云是靈覺寺寶明，自云：『出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。』閻羅王曰：『卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此？』亦付司。青衣送入黑門。太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺寺、禪林、靈覺等三寺。問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實有之。議曰：『人死有罪福，即請坐禪僧一百人常在殿內供養之。』詔：『不聽持經象沿路乞索。若私有財物造經象者任意。』凝亦入白鹿山，居隱脩道。&br&　　自此以後，京邑比丘悉皆禪誦，不復以講經為意。&br&&&这则佛教神话自然是荒诞不经，但是在有功力的读史者眼中，就能读到北朝佛教重禅诵苦行，南朝佛教好讲经说理。北朝虽许造像建寺，但却不许沿路乞索、得人财物等信息。&br&&br&3.又如《艺术·僧涉传》：虚静服气，不食五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌。能以秘祝下神龙，&b&每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。&/b&卒于长安。后大旱移时，苻坚叹曰：&涉公若在，岂忧此乎！&&br&包括其他答主提到的《佛图澄传》的求雨史料，结合《桓玄传》对于伪造祥瑞的种种明确记载，就很容易得出十六国君主喜欢引宗教人物列班朝堂，还搞出乞雨这么一出戏的，其实很可能是君主与宗教领袖们心照不宣的双簧，以此巩固自己的统治，愚弄百姓的智商，以达到减少社会矛盾的目的。&br&&br&4.又比如《温峤传》那个著名的燃犀梗，除开那些什么照见鬼族之类乱七八糟的，可以读出温峤是因拔牙感染而死。&br&&br&总之还有很多很多的，举这些就是想说，&b&如何抓住史料中的关键信息，完全看你的功力。&/b&&br&连《高僧传》《续高僧传》都是研究两晋南北朝的重要史料，《晋书》这点怪力乱神又算什么？&br&&br&&b&四、关于《晋书》多采小说&/b&&br&《四库全书》直接开地图炮说《晋书》“忽正典而取小说”，只想说一句没有调查就没有发言权。而古人在这一点上显然是一点都不严谨，就能跟着自己的好恶乱放炮的，尤其是明朝清朝这两个朝代的，我感谢他们搞考据搞整理作出的贡献，但是只要他们一下结论，一搞评价，那言论就不忍直视，简直就是厕纸水平。（当然是相对于今天史界的客观成体系的认知而言，实在差得太远了。）&br&先不说真正满纸小说段子的《史记》为什么他们就不黑了，这种先入为主的双重标准到底几分。&br&然后就是南宋还是朙朝有个哥们大放厥词说陈寿多遗事实，裴松之注的篇幅是陈志三倍之类的，然而我们随便百度一下都知道含裴注的《三国志》是66万字，不含裴注是37万字，这人张嘴就来，是不是丢人丢到家？&br&《四库全书》地图炮《晋书》也是同样的问题，说得好像是《晋书》有官修的史料舍去不用专门用小说似的。&br&首先九家《晋书》九家《晋纪》《十六国春秋》是小说？唐修《晋书》以此为本，显然这些官史或者史书体裁的著作才是《晋书》最主要的来源。不知道他们怎么就一张嘴就《晋书》大部分是小说了，有统计么？有依据么？我都嫌丢人。至于今天抱这种古人评价大腿无脑黑《晋书》的我就更加懒得说了。&br&其次他们有没有在十八家晋史记载与《世说》等小说冲突时多采用小说而弃史书的证据？依旧是张嘴就来。&br&《晋书》里有不少段子都来源于小说是没错，但是像笔记小说如《洛阳伽蓝记》，家训体开山鼻祖《颜氏家训》里面都实录了很多当时的社会现实和著名事件，行文、完备性这些当然是及不上史书体，但是这些非史体的著作史料价值都极高。不知道他们哪来的优越感就觉得采了小说就是低人一等的。&br&至于《晋书》中小说段子的主要来源《世说新语》，这本笔记小说里的很多段子带入那个场景的时代背景中，代入那个时代的上层社会的知名人物的性格中，都是毫无违和感的。有些段子还能考证出确凿的事件背景，证明确有其事。《世说新语》的史料价值，同样也是极高的，任何研究魏晋的人都不能不读，否则根本不能说自己懂魏晋。&br&推广而言，墓志、诗文、笔记小说，各有各的阅读方式，只要你对史料的处理得当，有正确的史观，他们都是你了解这段历史的好材料。&b&现在史界越来越重视“墓志证史”“以诗证史”“以小说证史”，就是因为近代史学界才正确认识了魏晋南北朝的笔记小说、诗文墓志的价值。&/b&&br&&br&&b&五、关于《晋书》的立场问题&/b&&br&必须说一句，对于本家王朝的史书记载，我真心没见过比《晋书》更黑的，或许《二十四史》里都不会有一部史书像《晋书》这样，直接把从大晋从皇帝到开国功臣集团都毫不留情加以批判、直接黑成碳的。这应该算是唐朝初创李世民君臣身居乱世的总结者身份，面对被永嘉之乱颠覆、之后又偏安江左的大晋总体抱持“以史为鉴”“明教化得失”的态度书写这段历史的锅。今天的读史者往往对两晋人物很难有什么好感，觉得是个无人才却世风日下的时代，或许不完全是因这时代本就道德沦丧的问题，唐朝史官有意的型塑绝对也是要负很大责任的。如果说读其他朝代我们要为名臣贤君们“去光环”，那么读《晋书》尤其是西晋时代的传主，我们就必须戴着副火眼金睛去看这一个个人的可取之处。（P.S.司马迁因为被汉武帝给那啥了结果写《史记》经常暗搓搓偷偷黑汉朝皇帝，还无耻帮李陵洗地，结果后人认为他这种因对汉怀有一些私怨而对汉朝皇帝“直书”其过的行为是“史迁之直笔”，真的不懂怎么同样的逻辑《晋书》在古人眼里就不算直笔了，&b&想来想去只有一个解释，贵古贱今。&/b&）&br&而且唐朝史官喜欢寓意褒贬，这是古人受儒学熏陶的传统思想导致的，所谓“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，古人修史比起纯粹的实录，他们更在修史中寄托了褒贬古人以求匡正道义的理想，所以为尊者讳并对历史上的“乱臣贼子”们大加贬低，在他们看来是义不容辞的责任，他们并不认为这样造成的记载失实是史德问题。关于这种观念不妨参照一下仇鹿鸣先生的这篇访谈。&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1345550& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&陈尚君、仇鹿鸣、唐雯：如何重新修订新旧《五代史》&/a&&br&这种思维的结果就是他们对着看上去有德行的人大吹特吹，对着理论上【应该贬低】的人无脑黑。&br&前者如羊祜，如祖逖，如齐王攸，后者就多得不能再多了，什么贾充，贾南风，王衍，庾亮，殷浩，王敦，桓玄这种的包括宣景文的人品、武帝的宽缓都是被黑得不要不要的，反正读的时候留个心警惕一下，多比照相关列传，搞清官职和上层的政局应该不会有什么大问题。&br&至于前面提到的《晋书》的价值取向这又是一个太大的话题，还是点到为止算了。&br&&br&&b&六、其他&/b&&br&然后值得一提的就是唐修《晋书·载记》这种体例设置的独出心裁，既能遵从东晋正统的原则不动摇，又不像《魏书》把南朝直接入列传这样过于轻慢割据时代的敌对政权，给十六国一个相对合理的定位。&b&在《十六国春秋》编年体的史料基础上，这也是能够比较完整地保留这部史书中该有的信息的一种有效方式。&/b&&br&&b&还有就是《晋书》中所体现的民族观也值得称道，在夷狄的传记中与其他部分一样，始终如一地贯彻采用以是否忠于晋室为价值观取向标准，在面对汉人和蛮夷方面是一视同仁的。&/b&这个在《段匹磾传》《吐谷浑传》等都有所体现。&br&&br&最后抱个学者大腿作为总结：&br&&blockquote&台湾学者廖吉郎在《六十年来晋书之研究》中指出：唐修《晋书》“虽不及史汉三国诸书，然以视唐宋以下诸史，犹当较胜一筹，其搜讨之博，包罗之富，诚汉以后一伟大著作也 。”&/blockquote&&br&发现还漏了一个就是古今史家对于“良史”的评判标准问题，实在写不动了，&b&简单来说就是古人觉得言简意赅、三观正、有益教化就是好，今人觉得多多益善、完备是好。&/b&如果你是想学古人读史修身读史明志读史以古为鉴那我也没什么意见，不过对今天的历史爱好者们来说，更有意义地是如何好好认识那个时代吧。
谢 邀，sorry懒癌发作，来晚了点。 作为一个从三国史入坑的读的第一本正史是《三国志》，之后挺抱歉的，没按大神们推荐的思路去把前四史都撸一遍，而是直接跟着自己的兴趣读的两本在网络键盘历史家眼中最“臭名昭著”的“秽史”，一本《魏书》，一…
刚请教了一位上古的朋友，他这样回答:&br&&br&因为铅板磨损了，字印出来就糊，就这么简单。是打算重新制版来着，一句话说出去，就是几百万的文字输入量，大大增加了错误率风险。&br&&br&&br&然后人力物力成本都摊到新版的古典文学基本丛书上？那价格得多可怕，更别说最近纸涨价了。
刚请教了一位上古的朋友，他这样回答: 因为铅板磨损了，字印出来就糊，就这么简单。是打算重新制版来着，一句话说出去，就是几百万的文字输入量，大大增加了错误率风险。 然后人力物力成本都摊到新版的古典文学基本丛书上？那价格得多可怕，更别说最近纸涨…
&p&是的我是來吐槽的。&/p&&p&關於為什麼會這樣，已經有人回答了。我這裏就是要來吐槽。而且主要是來吐槽 上古 的。&/p&&p&反正我是被坑的挺慘的，手頭幾套基本都這樣。迷的很。&/p&&p&多學學人家中華小綠皮和浙古的大綠皮。字大行稀，印刷清晰，排版也漂亮。很多上古的印刷模糊，紙質惡劣。排版也讓人很想吐槽。&/p&&p&&br&這是中華小綠皮，雖然印的也密，但是排版一目了然，字體清晰，詩和注分開，字體差別很大，容易分清。而且紙質非常光滑。&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-44d817b2eea1dfd1d2a41fb8fb4174ee_b.jpg& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-44d817b2eea1dfd1d2a41fb8fb4174ee_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&這是浙古大綠皮。字大行稀。紙質也好。&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-abf77f329f6_b.jpg& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-abf77f329f6_r.jpg&&&/figure&&p&最關鍵的是，中華和浙古的質量非常均勻！&/p&&p&反觀上古，買書跟抽籤似的，良莠不齊。&/p&&p&這是上古精裝，紙糙的要命就不說了。我自己畫的紅線，因為不拿紅筆標出來，根本分不清是詩還是注。這字體根本沒區別好麼。。。（照片可能因為是小圖，比實際看起來要容易分清。&b&實際看起來比這個要糟糕&/b&。）&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-229ec4a504a45433f35a_b.jpg& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-229ec4a504a45433f35a_r.jpg&&&/figure&&p&不畫紅線的效果，很要命。讀完上句，一口氣提不上來，還得去找半天下句。然後發現下句隔了半頁注。感覺原本應該一氣呵成的，硬是被掐成好幾節。&/p&&p&???&br&看評論似乎還有同學不太明白這是什麼感受。&br&我來給大家形容一下這種排版讀起來是是什麼感覺。&/p&&blockquote&『
春曉&br&春眠不覺曉。我说道。爸爸。你走吧。他望车外看了看。说。我买几个橘子去。你就在此地。不要走动。我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道。须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。處處聞啼鳥。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布（翻頁）&br&（翻頁）棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。夜來風雨聲。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩。花落知多少。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。』&/blockquote&&p&差不多就是這種感覺。&/p&&p&???&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-53dca16f2422778ebfdc5e9d360fe1bd_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1536& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-53dca16f2422778ebfdc5e9d360fe1bd_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-19fba15c4d6f9da0c51da8c_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1536& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-19fba15c4d6f9da0c51da8c_r.jpg&&&/figure&&p&還有些墨特別濃的，字體又黑又糙。仿佛打了馬賽克一般。&/p&&p&當然，也不全是壞的。有不錯的。比如有些平裝的反而很棒。比如我大鹿潭。&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-d95fbbaf39b289ae569c662c63434b37_b.jpg& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& data-size=&normal& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-d95fbbaf39b289ae569c662c63434b37_r.jpg&&&/figure&&p&這種看著多舒服。&/p&
是的我是來吐槽的。關於為什麼會這樣，已經有人回答了。我這裏就是要來吐槽。而且主要是來吐槽 上古 的。反正我是被坑的挺慘的，手頭幾套基本都這樣。迷的很。多學學人家中華小綠皮和浙古的大綠皮。字大行稀，印刷清晰，排版也漂亮。很多上古的印刷模糊，紙…
&p&宋明帝的政权基础至始至终都相当薄弱。宋明帝得位不正，属于篡位自立。其即位之初几乎举国皆叛，政令不出建康百里之地。更重要地是，刘彧夺位前的出镇经历太浅。周一良先生就曾指出南朝政权嬗代之特征为“&b&夺取皇位者皆有其多年经营之据点&/b&”，宋孝武帝、齐高帝、梁武帝、陈武帝、陈宣帝，在未夺取皇位前，均有长期出镇地方之经历，有建立一套长期隶属于自己的军政班底的机会。比如宋孝武帝在未夺位前，曾长期出镇雍州，后来移镇其他州镇时，不少在其出镇雍州的班底成员也大多跟随他一起移镇，他有长期和部下共同抗战的经历。&/p&&p&但是纵观宋明帝刘彧夺位前，也就孝武帝初年，孝武帝末年，前废帝在位前期的几个月，有过出镇外放的记载，但都不到半年就被调回京师。他能夺取皇位，完全是靠他在孝武帝朝，长期担任卫尉、领军将军，在中央禁卫系统担任要职。这是他最终能成功发动宫廷政变的一个重要原因。造成他能仅靠宫廷政变就上台，除了废帝刘子业的残暴外，更重要的原因在于孝武帝任内大力强化中央禁卫系统的力量，削减太子东宫武力，刘宋时的中央禁军的力量在孝武帝末年达到巅峰，结果却被其弟刘彧摘了桃子。宋明帝刘彧能上台固然是幸运的，但其没有多年出镇地方的经历的缺陷，也使他与地方边境豪族的关系甚浅。在南朝那个地方势力还较强大，需要过多地凭借皇帝个人资历、权威以及皇帝个人与地方的关系渊源来稳定政权的时代，那些与地方方镇力量没有任何渊源关系的皇帝真的难以维持帝位的长久。&b&“宋泰始以来，内外频有贼寇”，&/b&宋明帝在位七年，内部叛乱不断，他虽然依靠其兄建立的中央军的优势和系列政策，再加上个人权术，勉强苦心维持了帝位七年，其政权基础至始至终都相当薄弱，因此宋明帝的皇权其实缺乏极大的安全感。这必然影响到他对身后事的考虑，因此宋明帝临终前，为保太子顺利接位，大力清除威胁幼主的隐患。&/p&&p&宋明帝临终前，不仅仅是铲除有人望的诸弟，甚至他认为那些颇得人心的对太子有威胁的重臣也遭到一一翦除和限制。然而宋明帝真的是灭绝人性了嘛，只能说当时的那种政治环境和形势把他逼成了那样。&/p&&p&建安王刘休仁死后，宋明帝直言“&b&我与建安年时相邻，少便狎从。景和、泰始之间，勋诚实重。事计交切，不得不相除。痛念之至，不能自已。&/b&”&/p&&p&又如杀吴喜前，&b&喜将死之日，上召入内殿与共言谑，酬接甚款。&/b&后来向大臣下诏书中，直言吴喜&b&“志意难容，虽有功效，不足自补，交为国患，焉得不除”。&/b&&/p&&p&&b&这两段应该反映了当时宋明帝的真实心声。&/b&&/p&&p&与此同时，宋明帝临终前又给幼主设计了一个朝臣、外藩、恩倖三种政治力量相互制衡的辅政格局，以为这样就可以保证幼主的皇位稳固。然而，人算不如天算，宋明帝临终前精心设计的格局，最大的问题正是出在宗室上。最终反而使掌中央禁卫军兵权的萧道成受益最大，萧道成也在宋末内争中逐步控制了刘宋朝政，最终易宋建齐。应该说，整个南朝接位的皇太子，除了齐武帝萧赜外，基本没有坐稳皇位的，最后往往是被废杀。萧赜的特殊性，在于他在其父萧道成还未称帝前，就长期出镇地方任职，资历和威望在南齐还未建立前，就已经磨出来了，这和其他完全成长于深宫之中的太子是不一样的。&/p&
宋明帝的政权基础至始至终都相当薄弱。宋明帝得位不正，属于篡位自立。其即位之初几乎举国皆叛，政令不出建康百里之地。更重要地是，刘彧夺位前的出镇经历太浅。周一良先生就曾指出南朝政权嬗代之特征为“夺取皇位者皆有其多年经营之据点”，宋孝武帝、齐高…
&p&葛老后世的人口研究我研究过后基本赞同，先秦的我部分不赞同，和葛老聊过，他当时不敢下结论我是对是错，现在如何想不知道&/p&&p&这不是给葛老的，这是草稿，那个部分数据修改了，这里有很多错，但是那个版本找不到了，凑货看个大概吧&/p&&p&秦始皇二十六年(前221)初并天下，为三十六郡，是哪36郡呢？秦律是非常细微而严谨的，秦的36郡也一样。秦在王畿设置内史管理44个县320万口（分出陇西郡80万、北地郡80万）。剩下34郡每个郡10个城，每个县8千户，每户10口，就是2720万口。一共是3040万口。秦始皇是在三年内灭楚灭代灭燕灭齐的，灭楚之初秦国有1700万人口，加上繁衍和损耗，和灭楚得640万设8个郡、灭齐得560万设7个郡，灭代得80万、灭燕得80万，各设1个郡，一共3060万口，二者数量接近。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&前246年，秦王政（秦始皇）继位后，开始继续进攻六国，但是此时控制国家的是吕不韦。赵魏韩郡是侯爵级5个城出一个军，而秦郡一开始是侯爵级，从秦始皇开始是公爵级10个城出两个军。此时人口，秦国是秦地200万（牛耕）、西戎50万（牛耕）[秦地加西戎修水利后一共是[内史]320万（秦昭王28年分出[陇西郡]先40万后80万、[北地郡]先40万后80万）]、[蜀郡]秦惠王28年置先40万后80万（牛耕、水利）、[巴郡]秦惠王置40万秦昭王30年置黔中巫郡40万后并入巴郡共80万、[汉中郡]秦惠王后12年置先40万后80万（牛耕、排干沼泽）、魏地120万（牛耕）[上郡]80万秦昭王3年置[河东郡]40万秦昭王21年置、楚地[南郡]秦昭王29年置40万（牛耕）、韩地80万（牛耕）[三川郡]秦庄襄王元年置[南阳郡]秦昭王35年置40万[上党郡]20万[太原郡]20万，总人口800万口，也就是丁男200多万，也就是战兵30万，此时韩国260万口、魏国卫国220万口、赵国420万口、燕国220万口、齐国520万口、楚国620万口，但是六国积弊日渐深重。笼络燕齐，稳住楚，攻伐韩赵魏。韩国此时度量衡大体分为上党郡40万人黑黍黄帝尺（也就是周尺）、河内郡40万人红黍黄帝尺、颍川郡40万人夏尺、国都40万人晚商尺、三川郡40万人早商尺5个体系。秦国一雪邯郸之战后的大耻辱，又重新拿下韩国[上党郡]秦昭王48年置60万和赵国[太原郡]秦庄襄王4年置60万，总人口880万，实有[上党郡]80万、[太原郡]80万。秦始皇有8郡&/p&&p&&br&&/p&&p&韩国为了疲秦，秦国修建郑国渠，关中人口增加了近100万，内史加两郡共320万。前244年，秦国拿下韩国十三城近60万人，韩国丧失半壁江山，秦国总人口近1000万，实有[三川郡]80万。各国不救韩国，韩国自己又昏招不断。秦有9郡&/p&&p&&br&&/p&&p&前243年，魏国信陵君抑郁而死，前242年，秦国拿下魏国延津二十城，每城4千户共8万户设立[东郡]始皇5年置80万，把魏国分隔南北。魏国此时度量衡大体分为延津80万人红黍黄帝尺（也就是周尺）、杞县40万人夏尺、开封40万人晚商尺、安阳40万人早商尺四个体系。秦有10郡&/p&&p&&br&&/p&&p&前241年，楚、赵、魏、韩、卫五国攻秦，最后一次合纵战败，秦国攻占魏国北部安阳朝歌40万人、灭卫国，魏国只剩100万人口，秦国人口1000多万，与楚、赵、魏、韩四国总和1000多万基本持平。笼络燕齐，稳住楚，攻伐韩赵魏&/p&&p&&br&&/p&&p&前238年，秦王政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政。秦王政在李斯、尉缭等人的协助下制定了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的策略。此时，楚王死、春申君被杀，战国四公子大势已去，六国之内尽是奸臣当道。秦国趁机攻击魏国杞县40万人，魏国只剩首都开封40万，名存实亡&/p&&p&&br&&/p&&p&韩非入秦，劝说秦王先攻赵国，李斯出谋让赵燕交战，于前236攻赵，赵国李牧反击，前235年赵王死，新赵王更加昏庸，前234年魏王死，秦占赵国[云中郡]始皇13年置[雁门郡]始皇13年置，秦有12郡&/p&&p&&br&&/p&&p&前233年韩非被处死，韩国称臣献土40万人，前231年韩国献出河内郡40万人[河东郡]80万，只剩一个首都40万人。前230年秦灭韩设[颍川郡]始皇17年置80万，秦国人口达到1200万。同年，赵国大旱，秦攻200万人口的赵，此时残存的五国总人口1400万，略多于秦，然而齐国一直打酱油。秦有14郡&/p&&p&&br&&/p&&p&前229年，新赵王杀李牧，前227年，荆轲刺秦王，秦灭赵[邯郸郡]始皇19年置、破燕[右北平]始皇20年置[渔阳（广阳）]始皇21年置[辽西]始皇22年置，秦有、攻楚[南郡][南阳郡]、灭魏[砀郡]始皇22年置，残赵迁都代，秦国人口达到1700万，齐楚燕代加一起才1000万，然而齐国依然打酱油。秦有21郡&/p&&p&&br&&/p&&p&秦国动用500万人口的20万甲士进攻20万甲士的楚国，被击败，损兵10万甲士，亡七都尉（每人1万6千甲士），齐国依然打酱油&/p&&p&&br&&/p&&p&秦国动用全部1700万人口60万甲士灭楚，实有6郡[陈郡]始皇23年置[泗水]始皇23年置[长沙]始皇24年置[九江]始皇24年置[薛郡]始皇24年置[会稽]始皇25年置，以及[闽中]始皇25年，秦有28郡&/p&&p&&br&&/p&&p&前222年，秦灭燕[辽东]始皇22年置[上谷]始皇23年置、代[代郡]始皇25年置各50万人口，夺回送给齐国的[巨鹿]始皇25年置。秦有32郡&/p&&p&&br&&/p&&p&秦灭一直打酱油的齐500万人口，非常鄙视的只设了一个[齐郡]始皇26年置、[琅邪郡]始皇26年置，加内史（冯翊郡、扶风郡），秦有36郡。&/p&&p&&br&&/p&&p&齐郡（临淄郡）、琅邪郡（即墨郡）分出济北郡、博阳郡（济南郡）、剧郡（城阳郡）、胶西郡、胶东郡5个郡，一共41个郡，重新分出[黔中郡]，再加上[故鄣]、[九原]始皇33年辟河南地、[南海]始皇33年、[桂林]始皇33年、[象郡]始皇33年、琅邪郡分出[东海郡]始皇34年，始皇34年一共48个郡，加内史（冯翊郡、扶风郡）一共50个郡。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&现代黍子每株1000粒，怀疑黄帝时期因为育种的落后，每株只有200粒，约2ml，也就是先秦的一升（商鞅铜方升200ml）的百分之一，200粒脱壳后约剩一半也就是100粒脱壳前的重量，因为“黄钟[盅]定黍”源自黄帝，而百黍之重为铢（株）。唐朝典籍《唐六典》中对度量衡制有一段记载：“凡度，以北方秬黍[黑黍]中者，一黍之广为分，10分为寸，10寸为尺（周黑黍尺0.247米），一尺二寸为大尺（唐红黍尺0.297米），十尺为丈。凡量，以秬黍中者，容1200黍为龠（12ml），二龠为合（重1两），10合为升，10升为斗，三斗为大斗，10斗为斛。凡权衡，以秬黍中者，百黍之重为铢，（12铢为盅，1200黍）24铢为两，三两为大两，16两为斤（，30斤为均，4均为石）。《说苑》十六黍为一菽，六菽为一铢，二十四铢重一两，也就是96粒黍为1株（比黄帝黍颗粒更大的黑黍）。《淮南子天文训》十二粟[粟]而当一份，十二份而当一铢，也就是144粒黍为1株（小红黍）。又说六十粟为一铢（粟的颗粒大）。《说文》“称”这个字下也有类似记载。&/p&&p&&br&&/p&&p&关于推算出的黄帝年代为5300年前，见知乎“黄帝之后，夏朝之前”我怀剑听雨的回答。大地湾第四期遗址，即仰韶文化晚期，距今年，对应的就是黄帝时期，黄帝父系与大地湾文化同源，但是出生自母系的半坡遗址（根据《海经》距离推算出来的轩辕国所在），家族之后征服了大地湾文化，到黄帝时也成功担任了大地湾文化的酋长。此时的聚落由于农业的发展，人口的剧增，迅速扩展到整个遗址，约有400人。山坡中轴线分布着数座大型的原始会堂式建筑，周围为密集的胞族或家族。其中以“F901”为代表的大型建筑，420平方米，居住面为料疆和砂石混凝而成的类似现代水泥的地面，即有主室和侧室，又有后室和门前附属建筑，其保存之好、规模之大、结构之复杂、工艺之精湛均为中国史前建筑所仅见，大地湾第四期聚落已成为当时清水河沿岸各部落的中心，这是我国目前考古发现中同一时期绝无仅有的聚落。在大地湾第二期仰韶早期遗迹中出土的几件骨匕和铲形器上多见有等距离的圆点形钻窝刻度，并在窝内涂有红色颜料，它们应为当时测定某些东西长宽的尺度。F901中出土的一组陶质量具，是中国发现最早的量器。大地湾这套陶质古量器，出土于房F901的主室中（前堂）；为了与古代量具名称相贴切，将在其相应容量的名称上冠以升（盛）、斗（豆，兜）、啝（壶）、区、釜（鬴，斛）、钟之称谓，主要有264.3ml泥质槽状条形盘（升）、2650.7ml夹细砂长柄麻花耳铲形抄（啝）、5288.4ml泥质单环耳箕形抄（区）、26082.1ml泥质带盖四把深腹罐（钟）等。黄帝母系家族的图腾为蜜蜂，怀疑这么精准的容积是依靠蜂蜡的失蜡法制作的，也就是先用数出数量的黍子做出容积，然后把黍子抠出，把融化的蜂蜡倒入冷却半凝固，然后把蜂蜡抠出，捏成想要的形状后冷却凝固，再在外面加陶土做成器型烧制，并把融化的蜂蜡倒出。10:50:100:200:500:1000比例一直被后世所继承。《世说新语》中记载：“陈元方季方炊。。。忘著箄，饭落釜中成糜。”这里的箄是甗与鬲之间的，而此处把鬲称为釜，可见深腹罐可称为釜。《考工记》食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。黄帝这套量具缺了个豆，但是豆就是日常用的普通的碟子，所以才不加入吧。&/p&&p&&br&&/p&&p&何驽在《从陶寺观象台IIFJT1相关尺寸管窥陶寺文化长度单位》中提出陶寺尺一尺是0.25米。&/p&&p&&br&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//wenku.baidu.com/view/648baedeaeeff.html.....& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&wenku.baidu.com/view/64&/span&&span class=&invisible&&8baedeaeeff.html.....&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&.&/p&&p&&br&&/p&&p&这是黄帝尺，也是周黑黍尺，也是天文学上世代传承的量天尺的长度，这个距离现在依然使用，叫做耧播法，是黍子两株之间的传统最佳距离（《不同栽培模式对黍子产量的影响》）。&/p&&p&&br&&/p&&p&黄帝钟是26400ml=12*11*2*10*10（并非是纯十进制），先秦钟是20000ml=10*10*2*10*10。容积是脱壳前，方便计算长期储存，重量是脱壳后，方便计算运输消耗，非常科学，所以容积夹着一个2。&/p&&p&&br&&/p&&p&黄帝时的方一夏里边长250米土地（100万株，少于现代400万株），分为100份，每次种10份，每份边长25米，以0.25米为间隔，种1万株，1株2ml，每1份的产量（脱壳前）就可以装满一个黄帝钟，这个钟有安邑出土的实物。黄帝时四季如春，黍60~90天一熟，可以一年种五次，但是种植黍的刀耕火种田地必须轮作。黑黍6株1200粒12ml重7.8克，一个黄帝钟的黑黍（26400ml）就是17千克（去壳则少一半），两钟脱壳前的或一钟脱壳后的大概可以吃10天，1啝吃1天，方一夏里的十分之一6250平米，大概能吃100天，一年种五次，也就能吃500天，但是毕竟种一收五，扣除作为种子和防歉收，5个6250平米也就勉强够一个人吃一年365天，一次一个人要播种6250平米也就是近9市亩，成人要替孩子工作，则为10市亩，是古代单人劳动力的常见面积，所谓“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，男人耕13亩，牛耕11亩，女人耕6亩，这也是北周均田制的授地原则。夫妻两个就是10个6250平米，也就是1个方一夏里用一年5次，4个方一夏里，用4年20次，给夫妻两娃一家4口人。4个方十夏里，等于1个方十周里的亭25平方公里耕地，大地湾遗址所在的秦安县五营乡的原始耕地面积就是这个数，等于400个方一夏里，5300年前的黄帝时能养活400口人，3000年前的西周时能养活200家1000多口人。参考的是建国初期彝族、基诺族的数据，拥有大量休耕地，很明显，黄帝时期，因为刀耕火种的休耕期非常长，很可能长达4年20次。唐《通典》卷三《食货》“昔，黄帝始经土设井，以塞争端，立步制亩，以防不足。”《孔子家语》卷五《五帝德》“黄帝。。。治五气，设五量，抚万民，度四方。”《帝王世纪》的作者，精准的数据资料很可能来自西出潼关的东周图书馆管理者老子。&/p&&p&&br&&/p&&p&耕地面积500平方公里，黄帝时代，20个子爵部落，家4口，8千口人。夏朝500平方公里，家5口，估计是1万多口人。商制640英亩*81=250平方公里=100平方英里，商朝出8乘9乘9乘4=648家乘4=2592家，每家3~4口，1万口人，500平方公里2万口人。西周初期625平方公里含城市38400口人，平均500平方公里3万口人。春秋初期管仲齐国，商制250平方公里出30乘10乘10=3000家，每家4口人，1万2千口人，500平方公里2万5千口人再加城市人口，约是3万多口人。战国1采邑2乡20亭500平方公里7500户4万口人。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&西周最早设县，西六军和洛阳核心区都是由非世袭的常伯管理，一个常伯管理四个男爵国和普通伯爵一样，每个男爵国一个常任，但是因为这些常任不是男爵，所以这些男爵国也不叫男爵国而叫县。常伯通常是侯爵的儿子，侯爵的长子、次子都要来西周首都学习管理技巧，并担任人质，所以常伯不一定是长子，称为伯X父，比如卫康叔的儿子伯懋夫就叫仲髦，《商周姓氏考》青铜器也出过一个伯X父有哥哥的。X伯是世袭伯爵，伯X父只是非世袭常伯&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&楚国学习西周，但是改良，把边境的小国合并成公爵国（10个男爵国）叫做县公，比如申国、吕国等合并成申公，现代一个县等于西周一个男爵国，感兴趣的可以自己去数。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&晋国学习楚国，但是改良，更多是学齐国，齐国有三种田制，管仲就是把周制公田分掉重设采邑，以接近商制面积，晋国也是面临商制周制犬牙交错的问题，晋把有公田的两个男爵国拆成三个公田的采邑，学楚国以十个采邑为县公，而以两个采邑为县子，所以晋国那些子就是这样来的。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&秦国只是继承了西周的县而已，参看徐卫民《秦内史置县考》，西六军有32个县，秦国一开始也是只有30个县（晋国占了5个）。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&县的本意就是限（不得自行扩张）现（随时可以收回改封）险（保卫边疆）&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&晋县、秦县都是人口不超过两万，秦县有公田相当于1.5个采邑，万户，晋县没有公田相当于2个采邑，万五千户，之后“韩赋七邑，皆成县”意思是这些邑因为商业发达（如原、州在太行道上）或者开垦附近的荒地沼泽（如箕在沼泽、蔺在西北），人口从七千多达到了万五千，虽然依然只能出25*7的马车，但是步兵可以达到双倍的数量，从而在军赋上满足25*14的要求，所以4900乘实际上有9800乘才能有的人数，晋国采用一户3人的小户，300户一马车，而秦是一户5人的中户，300户一马车。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&度量衡分黑黍、红黍，其中黑黍以0.8的诡异规律变化。周文王是周田制的最初设计者，周公只是进一步完善，周黑黍都耕地面积是商黑黍乡的1.5倍，只要分掉公田，剩下的私田与商黑黍乡面积相同，而周黑黍都又与黄帝黑黍都耕地面积完全相同。所以相信晋献公时代为了平衡兵役，把2个周黑黍乡拆分成3个采邑，1个商黑黍乡为1个采邑。&/p&&p&&br&&/p&&p&商乡64夫（每夫10英亩）*9*9，约与周乡耕地面积相同100井*9夫*10甸。商在山西的黑黍乡，应该用的还是商朝早期度量衡，也就是英国的田亩制度，凯尔特人跟中国学的，商早期尺是0.1578米，英尺是0.3048米，约是英尺一半，64个份地*9*9=209.7890369平方公里，中山国区域的现代河北县很多很多是这个面积的耕地。每个份地是10英亩，64个份地是一个平方英里。周黑黍尺是0.246米，一个夫是158米*158米=24964平方米，周黑黍乡是100井*9夫*10甸=224平方公里，与商制黑黍乡接近。一个周黑黍都有25甸。&/p&&p&&br&&/p&&p&而秦国占据西周六军之地，根据耕地面积与县数的换算，依然延续西周的都变为秦县，有公田，比晋国采邑要大，人口根据秦衡是12*16*30*4=2丁。齐国五鄙是商制，可以计算出耕地面积，只是齐国五鄙因为附近的古黄河下游沼泽干涸而各个县面积无法确定，中山国也是长期采用商制，也少沼泽，变化不大，所以此地现代的县耕地面积多为230平方公里左右，远小于周制区域的县的350平方公里左右。根据对晋国人口兵车的比例推演，发现晋国在两次弭兵大会之后，1户人口逐渐从5~6口中户变为10~12口大户。而商制1户根据份地面积是3~4口，一个采邑3千小户也才万余口，3千大户也才不到4万口，转为秦的5~6中户也才7千余户（总结出的第2条规律），2个采邑城为1个晋县子爵（总结出的第3条规律），洪洞县加古县可以设赵邑、羊舍邑、杨邑、范邑4个采邑，所以羊舌四族4个采邑才两个县，《河东郡置县考》30多城16县才够一个郡。“大县两万户，中县万五千户，小县万户”可见县是以近万户为标准。“韩赋七邑，皆成县”则是少数附近有沼泽可以排干或者处于商道城市人口繁荣的采邑可以达到万户。秦县是两万户，晋两邑县是万五千户，晋升级县是万户。《秦内史置县》44个采邑，也是两个采邑1个2万户县，也是和晋国一样两个采邑1个1万五千户县，所以大县有县令、县丞、两个县尉，每个采邑一个县令或县丞，再加一个县尉。齐国因为度量衡复杂似乎也是采用此种制度。战国记载多县、城不分，部分边地郡只有部落没有城，但是总人数各郡应该相近（总结出的第4条规律），后世学者应加以注意，不应在盲人摸象的情况下越走越岔。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&“万乘之国七”------从刘向开始的读史错觉&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&西汉末刘向在其整理的《战国策》叙文中留有“晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国”的名句，其实这只是从刘向开始的读史错觉。经过详细分析，中山国最盛之时，只有马车300多辆，也就是千余乘（乘是马车加后勤牛车，根据蓝永蔚的《春秋时期的步兵》等研究，只有四分之一是马车），但是采用的是商朝初期军制一车600兵，人口80多万，折算为西周军制马车800多辆，也就是三千余乘，而同时期的齐国人口近400万，折算也就是万余乘，魏国、燕国、韩国折算只有西周军制马车1000多辆，人口200多万，折算也就是八千乘，赵国折算只有西周军制马车2000辆，人口300多万，折算也就是万乘。战国时代之始终，未曾出现过同时满足“万乘之国七”的时期，战国七雄各自满足“万乘”都只是一段时期以内的事情，韩国甚至只是接近万乘。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&1．春秋、战国、秦、西汉早期沿用演变西周时期的度量衡，其衡制（重量）反映了西周的户制，且因为编户齐民，也同时反映了田制，因为全民皆兵，而同时反映了军制，于是摸清对应规则，就可以彼此互证。&/p&&p&&br&&/p&&p&《汉书律历志》记载了西汉奇怪的衡制（重量）：权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石。汉代，24铢为一两，16两为一斤，30斤为一钧，4钧为一石。&/p&&p&&br&&/p&&p&“秦的赋税制大体分为三种。。。第二种口赋，指人头税（丁税）。《史记张耳陈余列传》称，秦征戍不止，头会箕敛，以供军费。《淮南子氾论训》载，秦之时。。。头会箕赋，输于少府。”（丘光明《计量史》，湖南教育出版社2002年版，216页）用簸箕收取的铜钱，为了避免存在劣币偷税，而各地丁男的行政编制又基本相同，就会采用称重的方式。&/p&&p&&br&&/p&&p&根据《周礼》，西周，4井12户平均24个成人丁男组成一个村邑，64井16个村邑200户组成一个甸邑（1个甸邑出马车一乘），10个郊人甸邑和10个遂人甸邑加1个都城邑和4个县鄙邑（出马车1乘）组成一个“小都”邑（也就是1个都邑出马车25乘），甸邑是黄帝、夏朝的“万国”之一， 都城邑、县鄙邑是商朝的“三千诸侯”之一，而“小都”邑则是西周一个男爵国，所以三者都可以被称为邑（不详述13），这也是导致地理记载混乱的原因。&/p&&p&&br&&/p&&p&西周一个小都，农村20个甸，每个近200户，共近4000户，小都城内外共2000户，4个县鄙城内外共500户，5城5甸之和与20甸之和相同，合计8千户。中山国一石1万克（171页）的斤两铢与秦朝一石3 万克（182页）相同，但是中山国以20斤为均，2均为石，或许就是这个原因。&/p&&p&&br&&/p&&p&战国，把约0（尾邑）~36（雅邑）井的公田全分给了奴隶变私田，变“100步为亩”为“240步为亩”，一些公田充足的甸邑（也称为成邑）一个就多出了8个村邑成了300户，20个甸邑折算就成了30个甸邑，加上1个都城和4个县鄙的城市人口的增加，平均4万6千丁、2万3千户组成一个都邑。《周礼》体系与度量衡考古体系完全吻合。王说，今年一个成人收5铢，那么各级监察官只要称一称下一级交上来的是不是5的倍数就好了。当然这只是理想模型，但是全国有无数个县可以互相对冲，搭建这种模型有助于管理。&/p&&p&&br&&/p&&p&西汉公元前后，6300万人口，公元2年共103个郡、王国等郡级政区，县、侯国、邑、道等县级政区1587个。万户以上的县称县令，万户以下的县称县长。基本上大部分都是方五十周里耕地就有五个的万户小县，5人1户，1000个万户小县就是5000万人口。再加上少数人口大县和边疆山区一些地广人稀的县。一个现代县，基本等于西周一个男爵国或伯爵国。 &/p&&p&&br&&/p&&p&《周礼·地官·大司徒》:“诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。”原本方百里，四分之三到一半土地是不能用的，比如男爵是1个百里1个都邑。子爵是2个百里2个都邑。伯爵是3个百里4个都邑。侯爵是4个百里5个都邑。公爵是5个百里10个都邑。但是从西周到春秋到战国到汉朝，人口也翻了5倍，特别是城市人口的极大增加。 &/p&&p&&br&&/p&&p&《礼记王制》凡四海之内九州岛，州方千里。州，建百里之国三十、七十里之国六十、五十里之国百有二十，凡二百一十国;名山大泽不以封，其余以为附庸间田。八州，州二百一十国。天子之县内，方百里之国九、七十里之国二十有一、五十里之国六十有三，凡九十三国;名山大泽不以晳，其余以禄士，以为间田。凡九州岛，千七百七十三国。天子之元士、诸侯之附庸不与。天子百里之内以共官，千里之内以为御。千里之外，设方伯。五国以为属（500），属有长。十国以为连（1000），连有帅。三十国以为卒（3000），卒有正。二百一十国以为州（21000），州有伯。八州，八伯、五十六正、百六十八帅、三百三十六长。八伯各以其属，属于天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯（鲁国、卫/燕国）。&/p&&p&&br&&/p&&p&方千里者，为方百里者百。封方百里者三十国，其余，方百里者七十。又封方七十里者六十，为方百里者二十九、方十里者四十，其余，方百里者四十，方十里者六十。又封方五十里者二十，为方百里者三十，其余，方百里者十、方十里者六十。名山大泽不以封，其余以为附庸间田。诸侯之有功者，取于间田以禄之;其有削地者，归之间田。 　　&/p&&p&&br&&/p&&p&天子之县内：方千里者为方百里者百。封方百里者九，其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一，为方百里者十、方十里者二十九，其余，方百里者八十、方十里者七十一。又封方五十里者六十三，为方百里者十五、方十里者七十五，其余方百里者六十四、方十里者九十六。&/p&&p&&br&&/p&&p&《周礼职方式》凡邦国千里，封公以方五百里则四公，方四百里则六侯，方三百里则十一伯，方二百里则二十五子，方百里则百男，以周知天下。&/p&&p&&br&&/p&&p&《尚书》登名民三百六十夫，不显亦不宾灭。&/p&&p&&br&&/p&&p&商朝九州中的八州大概每州210国、每国100兵400人，王畿所在州内360区，除了商朝直属地240*3=720国，还有93国120属600国，一共210*8+720+600=3000，三千诸侯，大概控制120万人。后期繁衍扩张到肥沃区每国750兵3000人。周朝在雍州的直属地其实与商朝河北冀州直属地面积差不多，所以沿用类似的套路，把商朝冀州直属地分成很多小国，把周朝雍州的小国并成直属地，同时因为周朝新的度量衡与黄帝度量衡一致，从而获得了更多黄帝度量衡小部落的支持和归附，根据西晋《帝王世纪》的记录，120万到周1300万，人口翻了10倍，是因为《吕览·观世》“周之所封四百余，服国八百余”《逸周书世俘》武王遂征四方，凡憝国九十有九国。。。凡服国六百五十有二，751国是唐黎等600国加商朝王畿100国、北鄙50国加宣方&/p&&p&&br&&/p&&p&400+800=1200，人口万，平均一国（鄙城）一万多，是三千的四倍，纳入周制的有五千人，也就是国人2500、野人2500，而这一个国就是西周的一个鄙城五个甸每个甸两三百户，五个鄙组成一个都，五个都组成一个侯爵，所以周公封了71个公爵侯爵伯爵。&/p&&p&&br&&/p&&p&《左传》僖公二十四年“封建亲戚以蕃屏周”。《荀子·儒效》“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》昭公二十八年“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”&/p&&p&&br&&/p&&p&8州是1680国，3国。71?25==刚好在中间，其中53个是姬姓侯爵伯爵。同时《周礼职方式》规定了每州（100）封4个公（25）或6个侯（16）或11个伯（9），全部按侯则8州有48个侯，全部按伯则8州有88个伯，71刚好在中间。如果1个州（100）封1个公（25）、3个侯（3?16=48）、3个伯（3?9=27），则刚刚好（25+48+27=100）。明细的话，西周分封了虢、虞、宋九个公爵以及鲁、卫两个元侯（9?50+2?55=560），如果剩下里27个是侯爵的话（27?25=675）、27个是伯爵的话（27?20=540），一共就是1775个城，“自上而下，隆杀以两”，卫侯比鲁侯少2城，就是1773，按男爵国计算的话（2?11+9?10=112，27?5=135，27?4=108，再加上西六军6?5=30、东八军中洛阳盆地的24，一共409个男爵国）。《吕览·观世》“周之所封四百余（国人），服国八百余（殷人、野人）”。&/p&&p&&br&&/p&&p&这里只有2+9+27+27=65个国家，但是因为公爵里很多都是拆开封的，比如太昊之后分为四（比如宿国就分宿男和宿迁两个男爵国）、黄帝之后分为四，所以65个就变71个了&/p&&p&&br&&/p&&p&《左传·僖公二十一年》载:“任、宿、须句、颛臾,风姓也。实司太昊与有济之祀,以服事诸夏。邾人灭须句,须句子来奔&/p&&p&&br&&/p&&p&《国语郑语》云姓邬、郐、路、偪阳，曹姓邹、莒，皆为采卫&/p&&p&&br&&/p&&p&西汉末年有1370个县，考虑到部分县是作为男爵国整体保留下来，一个顶5个，大致就对应西周初年的1773个小城和八百里秦川、六百里洛阳。比如尹湾简的东海郡在西周是十个男爵领，到了西汉末年是38个县&/p&&p&&br&&/p&&p&所谓封谁谁之后于哪里是障眼法，要知道周王族都是一路这些王的后裔，周王族也是神农之后、黄帝之后、帝尧之后、帝舜之后，所以实际上大部分是在封自己人&/p&&p&&br&&/p&&p&最重要的，是姬昌玩了一个大招，他给纣王建议土改扩大民兵份地估计扩张，但是:《孟子 · 滕文公上》 夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻&/p&&p&&br&&/p&&p&100*0.8=80&/p&&p&&br&&/p&&p&80*0.8=64&/p&&p&&br&&/p&&p&64*0.8=51.2&/p&&p&&br&&/p&&p&夏尺0.125米是黄帝尺0.25米的二分之一，商尺是0.158米，0.158*0.8是夏尺&/p&&p&&br&&/p&&p&姬昌给纣王的尺是0.198米，也就是3米五的丈八蛇矛的那个尺，0.198米*0.8是商尺，于是纣王成了那个垫脚的80，土改费力还得罪土著，&/p&&p&&br&&/p&&p&周公的周礼回到了100，周尺0.248，基本就是黄帝尺，而中国大部分地区用的都是黄帝尺，于是大部分地区就不用土改了&/p&&p&&br&&/p&&p&姬昌当初联络各地土著就是靠不改变土地制度，才能“三分天下有其二”得到土著们的支持，所以日后周武王时期分封弟弟功臣全是在南方的鲁山、吕、管、蔡、康&/p&&p&&br&&/p&&p&商朝的支持者全在东方，所以周公的分封主要在东方，彻底土改掉商朝制度&/p&&p&&br&&/p&&p&商朝立国时只能控制120万人口，周公时是1200万，实际上控制不了多少，全靠大家给神农黄帝后裔面子，所以周人特别害怕别的古国崛起，没想到最后楚国还是崛起了&/p&&p&&br&&/p&&p&当时统计人口不收税，又给求神净罪，所以数据非常准，古罗马也是用净罪名义统计人口&/p&&p&&br&&/p&&p&商朝80万+120万人口被屠了17万，迁徙走奴隶30万，剩下的武庚之乱又被屠一次后，被分成四份，最不听话的30万人去洛阳盆地看管，最听话的3万户15万人去宋国自己玩，剩下的100万人被周人殖民地每个10万人、5万人的瓜分&/p&&p&&br&&/p&&p&鲁、卫初封时就分别得到了“殷民六族”、“殷民七族”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&左传o定公四年》即有“殷民六族”：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏；有“殷民七族”：陶氏、施氏、繁氏、铸氏、樊氏、饥氏、终葵氏；据《史记o殷本纪》则有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏&/p&&p&&br&&/p&&p&千里之外，设方伯。五国以为属（500户），属有长。十国以为连（1000户），连有帅。三十国以为卒（3000户），卒有正。二百一十国以为州（21000户），州有伯。&/p&&p&&br&&/p&&p&卒就是族，3000户，大约与女真一个猛安户数相同，七族就是21000户。鲁国给了是11个男爵国55个城，卫国是53个城。1个男爵国5千户，11就是5万5千户，当时的设立原则是周人、殷人、土著各三分之一，所以给了六、七个族2万户10万的殷人，每个城2500殷人当野人。&/p&&p&&br&&/p&&p&剩下16个5万，大概是虢国、虞国、燕国、齐国、陈国、蔡国等分了，等到唐叔虞桐叶封侯都没有殷人可以给他，只能给怀姓九宗&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&2．中山国最盛之时，同时期的齐国折算只有马车近4000辆、人口近400万，也就是万余乘&/p&&p&&br&&/p&&p&随着重犁牛耕深翻出肥土，此一时期暂时不再需要休耕，制约人口的核心土地问题得以解决，单位面积内的户数得以增加，以及随着产量生产力的提高和非农人口的增加，而繁荣起来的都市。万户为县，很多公田多的5千户鄙（一个鄙邑加四个甸邑）因为分掉公田和城市贸易人口的增加而得以达到万户升级为县，也就是《左传昭公五年》的“韩赋七（鄙）邑，皆成县也”。战国时的齐国的很多县鄙因为原本就是平原公田多，再加上近海渔业和煮盐贩盐，而得以从鄙升级为县。秦始皇统一六国后，确立郡、县二级制，全国分为36郡，郡下设县。秦初因为战乱人口残破而“大率（县）方百里，其民稠则减，稀则旷”。西汉初年银雀山竹简《库法》同样因为战乱人口残破而“大县百里（越大越容易囊括废地），中县七十里，小县五十里。大县两万家，中县一万五千家，小县万家”。到了西汉末年连云港尹湾竹简，记载东海郡有266290户，都乡64个和农乡106个，都乡近1000户和农乡近2000户（五口为户），人口达到战国时期的两倍多，原本西周十个男爵国的面积内有了38个县级单位，人口更是增加了五倍，可以作为旁边近似地形的齐国鼎盛期的人口参考。所谓战国时郡比县小，很可能是错把“都”看成了“郡”。都，在战国以后专指点而不指面，但是周朝的都，既指点也指面。《说文》中的注解称“地方千里，乡为百县，县有四郡（都）”，正方形边长一千周里，有100个正方形边长一百周里的“大都”。郡音形同君，是国家级的，五十周里的“小都”离战国的国家级则面积差太远了。汉朝一个郡一般有20个县，王国一般有4到8个县。战国秦汉的都尉，比校尉等级高，校尉管25000人，一个县鄙达到万户后就有这么多男丁，而都尉禆将军管理五个校尉，面积是西周一个小都，西汉把都尉改为郡尉，所以只能是古人错别字了。 &/p&&p&&br&&/p&&p&根据《史记田敬仲完世家》“及田常卒，有七十馀男。。。襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫”《史记滑稽列传》齐威王召见“诸县令长七十二人，赏一人（即墨大夫），诛一人（阿大夫）”。[清]阎若璩《四书释地又续》，[清]阮元《清经解》卷22，（上海）上海书店出版社，1988年。“《乐毅传》下齐七十余城，《田单传》复齐七十余城”。一个县约万户，提供25马车，爵为下大夫。《史记苏秦列传》说齐宣王曰：“齐，南有泰山，东有琅邪，西有清河，北有勃海，此所谓四塞之国也。齐地方二千余里，带甲数十万。。。临菑中七万户，臣窃度之，不下户三男子。”这里的地方二千余里做20*20时是框进了整个渤海有大量废地，做20多个百里，每个百里四分之一到一半是耕地，每个百里4个五十里，莱夷地区多山，所以齐国大概有20多个小都，每个小都五个城（1都4鄙）都成万户县后就是100多个县，实际则只有73个县，汉高祖六年（前201年）复置齐国，领七郡七十三县，汉武帝时，齐国之地已分为十二郡国，按每郡12县就是144县，人口翻了一倍。按72个县每个万户5万人，临淄七万户50万人，一共400万，才有男丁八十万，其中带甲二十万。&/p&&p&&br&&/p&&p&齐国其实有三种不同的田制、户制、军制，《管子》对三种都有记载，其中两种《国语齐语》也有记载，另一种《尚书大传》有类似体系。&/p&&p&&br&&/p&&p&“制鄙。三十家为邑，邑有司；十邑为卒（300家），卒有卒帅（谋克）；十卒为乡（3000家），乡有乡帅（猛安）；三乡为县（9000家），县有县帅（万户）；十县为属（10万户），属有大夫（军帅）。五属，故立五大夫。（50万户，都统）&/p&&p&&br&&/p&&p&“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；是连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。&/p&&p&&br&&/p&&p&《管子·匡君·小匡》桓公曰：“参国柰何？”管子对曰：“制国以为二十一乡，商工之乡六，士农之乡十五，公帅十一乡，高子帅五乡，国子帅五乡，参国故为三军，公立三官之臣。市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡，制五家为轨，轨有长。十轨为里，里有司。四里为连，连有长。十连为乡，乡有良人。三乡一帅。”&/p&&p&&br&&/p&&p&桓公曰：“五鄙柰何？”管子对曰：“制五家为轨，轨有长。六轨为邑，邑有司。十邑为率，率有长。十率为乡，乡有良人。三乡为属，属有帅。五属一大夫，武政听属，文政听乡，各保而听，毋有淫佚者。”&/p&&p&&br&&/p&&p&于是乎管子乃制五家以为轨，轨为之长。十轨为里，里有司。四里为连，连为之长。十连为乡，乡有良人。以为军令。是故五家为轨。五人为伍，轨长率之。十轨为里。故五十人为小戎，里有司率之。四里为连。故二百人为卒，连长率之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。五乡一帅。故万人为一军，五乡之帅率之，三军&/p&&p&&br&&/p&&p&《国语·齐语》管子于是制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。齐国采用周制的土地大概是2个百周里多一点。管子于是制国：“（3个周制份地“夫”为1家）五家为轨（也就是2井18个周制份地“夫”），轨为之长；十轨为里（20井），里有司；四里为连（加上公田为100井），连为之长；十连为乡（1000井），乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里（50户），故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连（200户），故二百人为卒，连长帅之；十连为乡（2000户，五口为户），故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。十乡则万井，二十一乡就是2个百周里多一点。&/p&&p&&br&&/p&&p&《国语·齐语》“制鄙。三十家为邑（30户），邑有司；十邑为卒（300户），卒有卒帅；十卒为乡（3000户，三口为户），乡有乡帅；三乡为县(突然变成三进制是关键)，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故正之政听属，牧政听县，下政听乡。”三十家为邑，《周礼·夏官·职方氏》“青州，其民二男二女”，商离母系社会时期近，女性地位更高，一夫一妻为一家，就是64块份地。十邑为卒，十卒为乡，就是6400块份地。三乡为县（县相对于都，处于边鄙位置，突然变为3进制是关键），3县9乡就是五十周里小方国（小都），由4个组成1个百周里方国（大都）也就是12县，5属50县就是4个百周里。商朝的田可以参考明清时期的朝鲜王国韩百谦的《田考》。齐承商制，商俗四进，《左传》昭公三年：齐（国）旧（制），四（进）量（度），豆、区、釜、钟。四升曰豆，各自其四，以登于釜（1釜等于64升），釜十则钟（突然变为10进制是关键，周制是夏制改九为十，齐制是商制改九为十）。&/p&&p&&br&&/p&&p&《管子·立政·首宪》是春秋中期的制度，人口已经繁衍为春秋早期的两倍，齐国在齐桓公时原本有十五个农业乡，但是晚年隧邑叛乱出去，再加上被各国侵占，所以原本该有三十个州，而下面则只有二十五个州。另一个特点是，齐国在齐桓公时原本实行以西土养东国的制度，《管子匡君大匡》“隰朋聪明捷给，可令为东国，宾胥无坚强以良，可以为西土“，齐西不当兵，所以赋税是齐东民兵的十倍，《管子轻重丁》“ 今，齐西之粟，（陈）釜（2万毫升有多，也就是20公升有多）百泉[权，砝码，日后演化为钱和印，不足200克，百泉也就是不足20公斤，和粮食的密度是相符的]，则区二十也；齐东之粟，釜十泉[权]，则区二泉[权]也 ”。而春秋中期则双方已经差不多了， 齐西的商豆是）立方厘米（国博），商升是305立方厘米 ，齐东的毫区1350立方厘米，毫豆375立方厘米，编制也是齐西为1乡10卒、1卒10邑、1邑30户，齐东为1州10里、1里10游、1游20户。 &/p&&p&&br&&/p&&p&分国以为五乡（10000户），乡为之师，分乡以为五州（2000户，五口为户），州为之长。分州以为十里（200户，早期为100户），里为之尉。分里以为十游（20户），游为之宗。十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。&/p&&p&&br&&/p&&p&筑障塞匿，一道路，博出入，审闾闬，慎筦键，筦藏于里尉。置闾有司，以时开闭。闾有司观出入者，以复于里尉。凡出入不时，衣服不中，圈属群徒，不顺于常者，闾有司见之，复无时。若在长家子弟臣妾属役宾客，则里尉以谯于游宗，游宗以谯于什伍，什伍以谯于长家，谯敬而勿复。一再则宥，三则不赦。凡孝悌忠信、贤良俊材，若在长家子弟臣妾属役宾客，则什伍以复于游宗，游宗以复于里尉。里尉以复于州长。州长以计于乡师。乡师以著于士师。凡过党，其在家属，及于长家。其在长家，及于什伍之长。其在什伍之长，及于游宗。其在游宗，及于里尉。其在里尉，及于州长。其在州长，及于乡师，其在乡师，及于士师。三月一复，六月一计，十二月一著。凡上贤不过等，使能不兼官，罚有罪不独及，赏有功不专与。&/p&&p&&br&&/p&&p&孟春之朝，君自听朝，论爵赏校官，终五日。季冬之夕，君自听朝，论罚罪刑杀，亦终五日。正月之朔，百吏在朝，君乃出令布宪于国，五乡之师，五属大夫，皆受宪于太史。大朝之日，五乡之师，五属大夫，皆身习宪于君前。太史既布宪，入籍于太府。宪籍分于君前。五乡之师出朝，遂于乡官致于乡属，及于游宗，皆受宪。宪既布，乃反致令焉，然后敢就舍；宪未布，令未致，不敢就舍。就舍，谓之留令。罪死不赦。五属大夫，皆以行车朝，出朝不敢就舍，遂行至都之日。遂于庙致属吏，皆受宪。宪既布，乃发使者致令以布宪之日蚤晏之时，宪既布，使者以发，然后敢就舍；宪未布。使者未发，不敢就舍；就舍，谓之留令，罪死不赦。宪既布，有不行宪者，谓之不从令，罪死不赦。考宪而有不合于太府之籍者，侈曰专制，不足曰亏令，罪死不赦。首宪既布，然后可以布宪。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&详细分析证明&/p&&p&&br&&/p&&p&使用旧商制的纪人被迫改迁入的齐国（山东），西田&/p&&p&&br&&/p&&p&100米?8?10?3?102%（路网和沟渠）=25公里（夏制百里）&/p&&p&&br&&/p&&p&100米?8?10?4?102%（路网和沟渠）=32公里（商制百里）&/p&&p&&br&&/p&&p&齐承商制，《左传昭公三年》：“齐（国）旧（制），四（进）量（度），豆、区、釜、钟。四升曰豆，各自其四，以登于釜（1釜等于64升），釜十则钟（突然变为十进制是关键）。” &/p&&p&&br&&/p&&p&《小尔雅》：一手之盛，谓之溢。两手，谓之掬。掬，一升（305立方厘米是关键）也。掬四，谓之豆（1300立方厘米）。豆四，谓之区（4847立方厘米）。区四，谓之釜（1釜等于64升）。釜二有半，谓之薮。薮二有半，谓之缶。二缶，谓之锺。二锺，谓之秉（1秉等于25釜）。&/p&&p&&br&&/p&&p&《仪礼聘礼》 十薮曰秉。。。车，秉有五薮。 &/p&&p&&br&&/p&&p&《国语齐语》：“制鄙。三十家为邑，邑有司；十邑为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为县(突然变成三进制是关键)，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故正之政听属，牧政听县，下政听乡。”&/p&&p&&br&&/p&&p&《管子》桓公曰：“五鄙柰何？”管子对曰：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑，邑有司；十邑为率，率有长；十率为乡，乡有良人；三乡为属，属有帅。五属一大夫，武政听属，文政听乡，各保而听，毋有淫佚者。”&/p&&p&&br&&/p&&p&三十家为邑，《周礼·夏官·职方氏》“青州，其民二男二女”，女性地位较高，一夫一妻为1家，30家就是60块份地，加4块份地的宅基地，就是64块份地。十邑为卒，十卒为乡，就是6400块份地。三乡为县（县相对于都，处于边鄙位置），3县9乡就是五十周里小方国（小都），由4个组成1个百周里方国（大都）也就是12县，5属50县就是4个百周里（48县）有多。商朝的田可以参考明清时期的朝鲜王国韩百谦的《田考》。&/p&&p&&br&&/p&&p&西田，赋税是十倍，但是出兵只出十分之一。乡有3000家（早商是8*9*9=648，扣除宅基地也就是600家），万口，出150人（早商是300人）、牛车1乘（早商另有双马马车1乘），与商朝初年出车规律同。县有9000家，3万口，出450人、牛车3乘，另出四马马车1乘。纪人被迫改迁入的旧商制一个县的耕地面积（192平方公里），还不如齐人改迁入占据的周制一个乡的耕地面积（250平方公里），但是人口却是后者的三倍，农业负担重，税收是后者的十倍，但基本无兵役负担。&/p&&p&&br&&/p&&p&每个边长32公里的方，因为只有一半土地可用于耕种，商代有8乘双马马车、8乘牛车，再加伯爵自己的2乘，就是50乘，山东有十二个这样的伯爵，也就是600乘。&/p&&p&&br&&/p&&p&使用新商制的卫国（河北），西田&/p&&p&&br&&/p&&p&128米?8?3?2?5?104%（路网和沟渠）=32公里（商制百里）&/p&&p&&br&&/p&&p&考古发现的燕、赵、中山、卫、魏大梁量器，为900、、10800立方厘米，与新商制8家9邻为1铺（72家）相符。&/p&&p&&br&&/p&&p&《尚书大传》“八家而为邻，三邻而为朋（目目），三朋（目目）而为裏。五裏而为邑（《管子》的部），十（5*2）邑而为都（2个正方形的《管子》的聚，也就是半个商百里，考虑到一般来说另一半是不能被用作耕地的土地，一个商百里为一族）。十（5*2）都而为师（《管子》的方，河北王畿有10个族，组成王师）。州，十有二师焉。” &/p&&p&&br&&/p&&p&边长128米的份地，8*8=64块份地，组成1个正方形的邻，每家8块，1邻8家。&/p&&p&&br&&/p&&p&128米?8?3=3072米也就是六周里，9个邻组成1个正方形的暴[裏]。8*9=72家，64*9=576块份地，暴[裏]的面积（9.5公里）约是成（25公里）的三分之一有多，一成200家，可见无误。每家出1人，另外每3个邻24家（64*3=192块份地）助养1个脱产贵族（64*305立方厘米，也就是1釜）。&/p&&p&&br&&/p&&p&18个邻，8?18=144，加6助养着的贵族，也就是150人，一车。商朝时，36个邻300人为攻车和守车，为一个甸国。边长32公里的一个商百里为一族，25个甸国，50车。商的河北王畿，有十族250个甸国，500车。&/p&&p&&br&&/p&&p&《管子，乘马第五》“方六（周）里，命之曰暴（裏，正方形，pu，堡，六里铺，也就是甲骨文的甸）。五暴命之曰部（邑，bu，三十里铺），五部命之曰聚（正方形，25个暴，也就是四分之一个商百里）。聚者有市，无市则民乏。五聚命之曰某乡，四乡命之曰方（商方），官制也。”&/p&&p&&br&&/p&&p&卫国齐国吞并部分河北地区后，又打乱重编了，从先10后5，改为先5后10。由每家8块改为每家2块男女各1块，8*8=64块份地，组成1个正方形的邻，有32家，9个32家组成1个正方形的暴[裏]，288家，每24家助养1家脱产贵族加起来就是25家，12贵族也就是300家。6家为1大家，也就是50大家，“二田为一夫，三夫为一家”打横24块份地只有2大部分，“五家而伍，十家而连，五连而暴”打竖24块份地有25大家。&/p&&p&&br&&/p&&p&“官成而立邑：五家而伍，十家而连，五连而暴（50大家），五暴而长，（五长而官），命之曰某乡，四乡命之曰都（男爵领的主城，边长3里），邑制也。” &/p&&p&&br&&/p&&p&“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田（1田100聚）。二田为一夫，三夫为一家，事制也。” &/p&&p&&br&&/p&&p&“事成而制器：方六里（暴），为一乘之地也；一乘者，四马也；一马，其甲七（春秋后期，手工业发展、畜牧业发展，皮甲增加），其蔽[盾]五；乘，其甲二十有八，其蔽[盾]二十。白徒三十人奉车两，器制也。” &/p&&p&&br&&/p&&p&西田，赋税是十倍，但是出兵只出十分之一。1个暴[裏]300家只出30人，为攻车马车（2甲、1白徒驾车）和守车牛车（2甲、1白徒驾车），后跟4有甲使弓的队长，后跟20有甲戈盾兵。根据考古发现，商的战车文化，驾车人是没有盔甲的，身份很低贱，所以 大棘之战 华元 才被驾车人给卖了。50个大家，2*24，实际只有48个大家，不供养贵族的出甲，供养贵族的出盾，甲盾合共48。白徒三十人，车两，马四，有可能是两辆车都是双马马车，也有可能一个是四马马车用于冲锋、一个是牛车用于后勤。&/p&&p&&br&&/p&&p&每个边长32公里的方，因为只有一半土地可用于耕种，商代有25乘双马马车、25乘牛车，河北有十个这样的族，也就是500乘。&/p&&p&&br&&/p&&p&管子乘马，记载的是春秋晚期和战国的军制，西周时，四铺36邻1200家，也就是边长12周里的方形，出四马马车一乘、牛车三乘、120人，到了春秋晚期和战国，改为四马马车四乘、牛车四乘、120人&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&3．中山国的陶量，其容积原本是商朝作为盐的储存分配器，反映了商朝的户制、军制&/p&&p&&br&&/p&&p&先秦度量衡是极度复杂的，但不是不可以分析梳理的。《睡虎地秦墓竹简》103页传食律译文，爵为上造、公士。。。每餐粝米一斗，有菜羹，并供应“盐廿二分升二”（《》216页）。秦升200毫升，盐的密度1.33克/毫升，廿二分升二就是11分之1，不可能这么记录，所以应该是22分之1，张家山汉简《二年律令》“车大夫，酱四分升一，盐及从者，人各廿二分升一”“司寇徒隶，饭一斗，肉三斤，酒少半斗，盐廿分升一”，22分之1就是12克，考虑到50、53页做重体力的一餐也才半斗但是需要6克盐。&/p&&p&&br&&/p&&p&大地湾遗址F901有当时全世界最大的宫殿，就是黄帝的本城，黄帝作五量，2640毫升可以共大地湾遗址400多人过一天，遗址附近一个小都的耕地也刚好可以供养当时刀耕火种的400人，也是黄帝索贡巡行天下带着的四鸟四兽8队400人一天的盐。大釜用于贸易，400人可以吃10天。行军打仗，联盟长控制贸易交换回来的盐，也就等于控制了全联盟的军队，每个容器可以供同等级的军队吃4天。&/p&&p&&br&&/p&&p&战国韩国阳城是大禹的都城，沿用夏朝制度，量具其实是盐器，3200毫升供100人吃5天，人，1670是50人。根据对《握奇经》的研究，这是无编制纯步兵时代也就是部落时代的阵法，符合《武经总要》记载姜子牙之前只有五阵的记载，应该是夏朝的阵法，总人数5800，扣除四鸟四兽400近卫军，剩下的每马车600人，九卿各一马车，带三队，27大夫加81元士各50兵。&/p&&p&&br&&/p&&p&《甘誓》大战于甘，乃召六卿。 王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。&/p&&p&&br&&/p&&p&六百里洛阳《逸周书·作雒解》：成周城“城方千七百二十丈，郛(外城郭)方七十里，南系于洛水，北因于郏山(北邙山)，以为天下之大凑，制郊甸六百里，国田土为方千里，乃设丘兆于南郊，乃建大社于国中”。自垣曲、三门峡、卢氏、栾川以东，汝州、新郑、荥阳、焦作以西，有20多个县，9600平方公里耕地，也就是24个男爵国（每个私田400平方公里），夏朝600平方公里一个属500兵，就是16个属8000兵，夏朝时部分地区还是沼泽湖泊，就是5800兵。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&《吕氏春秋·简选篇》“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽。推移大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。”汤乘大赞是否是得到了其它方国的帮助所以从1个部落9乘增加到8个部落72乘？72乘*72人=5184人，再加上车兵？&/p&&p&&br&&/p&&p&《周礼天官大宰》“以九两系邦国之民”《墨子·明鬼下》“汤以车九两，鸟陈雁行。汤乘大赞，犯逐夏众，入之郊遂，王乎禽。”72乘*75人=5400人，我怀疑6000人是真的，70乘是后人根据每乘75人算出来的。其实实际是600*9=5400再加400。五十周里等于百夏里，使用百夏里商田制则有九乡，一乡出战车一辆，商汤是以自己一国之力灭亡了夏桀。扩大到商百里商田制则有16乡。到了纣王时期，犯愁于16乘与25乘军事改革的冲突，以及征伐东夷带回的大量战俘，而被囚禁的西伯姬昌帮纣王想出了办法，一如商汤帮助夏桀对付昆吾、越王勾践帮助吴王夫差吸脓血一样，获得了信任，再加上名马和美女，纣王才释放了周文王。&/p&&p&&br&&/p&&p&称谓 兵数 都 黄帝 盐兵 周秦 魏赵韩 中山 盐兵 燕赵韩 盐兵 燕赵 盐兵 齐西 齐东&/p&&p&&br&&/p&&p&矩黍 红黍 黑黍 商朝 商朝 夏朝 夏朝 商朝 商朝&/p&&p&&br&&/p&&p&10进 10进 10进 10进 72进 72进 64进 64进 64进&/p&&p&&br&&/p&&p& 194000 &/p&&p&&br&&/p&&p&连帅
24000 斛/釜 00 5970&/p&&p&&br&&/p&&p&属长 500 公 10 0 1000 &/p&&p&&br&&/p&&p&200 伯 4 0 区 0 600 16 7 1350&/p&&p&&br&&/p&&p&100 子 2 0 2381 啝 0 300 8
&/p&&p&&br&&/p&&p&50 男 1 豆 1025 豆 900 150 600 100 4 125 &/p&&p&&br&&/p&&p&10 264 205 240 升/盛 1 310 &/p&&p&&br&&/p&&p&战国中山国沿用商制，量具其实是盐器&/p&&p&&br&&/p&&p&李恩佳《战国时期中山国的陶量》，《文物》1987年第4期，900毫升、1800毫升、3600毫升，商朝制盐不可能这么纯，1克盐1毫升，每人每天6克盐，就是150人、300人、600人，这是商朝、先周、金国、后金的军制，中山国所用马车大小也与殷墟等商朝遗址出土马车大小相似，中山国墓葬4车分布也与殷墟乙七宗庙4车分布模式一模一样。&/p&&p&&br&&/p&&p&《唐太宗李卫公问对》靖曰：“[按]左氏说：‘楚子乘广三十乘，广有一卒（100），卒（100），偏（25）之两（2）。军行，右辕，以辕为法，故挟辕而战，皆周制也。’臣谓百人为卒。。。此是每车一乘，用士百五十人，[比]周制差多尔。周一乘，步卒七十二人，甲士三人。以二十五人为一甲{两}，凡三甲{两}，共七十五人。楚，山泽之国，车少而兵多。。。”楚国150人一车的配置，保留商末的旧制。《胶县西奄遗址调查试掘简报》，《文物》1977 年第 4 期，山东胶县西奄，商周车马坑的战车，其舆内有兵器三组，舆前有一铜勾戟和无胡铜戈，舆后左侧有一铜恺甲和二十枚铜链，舆后右侧有一短胡铜戈。铜恺甲就是组甲，二十枚铜链就是被练。《左传襄公三年》：“使邓廖帅组甲三百、被练三千，以侵吴 。”楚编制最小单位是30乘马车，每车配10名甲士重步兵、100名身被铜链的轻步兵（根据周代车马坑出土实物，既可缠绕护身，又可取下捆绑战俘），另有40名后勤兵和一乘牛拉辎重车。考虑到周制100人有25名后勤兵，楚制150人有40名后勤兵也是符合25%的后勤比例的。可见被练其实是身被铜链的轻步兵，&/p&&p&&br&&/p&&p&杜预 注：“组甲、被练，皆战备也……被练，练袍。”&/p&&p&&br&&/p&&p&孔颖达 疏：“被是被覆衣著之名，故以为练袍，被於身上。”&/p&&p&&br&&/p&&p&一说，被练即是由熟丝穿缀甲片而成的甲衣。亦指穿这种甲衣的徒卒。&/p&&p&&br&&/p&&p&杨伯峻 注：“贾逵则以为‘以帛缀甲，步卒服之’。考之《吕氏春秋·去尤篇》：‘邾之故法，为甲裳以帛。’……由此观之，贾说有据。练是煮熟之生丝，柔软洁白，用以穿甲片成甲衣。”&/p&&p&&br&&/p&&p&晋朝的杜语和唐朝的孔颖达因为离春秋太远，也不熟悉楚国的国情，更不可能见到西周春秋的墓葬，所以做出了错误的解释，连秦朝兵马俑都没有他们说的那种那么好的装备。&/p&&p&&br&&/p&&p&练可能是鍊的错别字，又作錬，通假链。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&“天子失官,学在四夷”&/p&&p&&br&&/p&&p&《左传·昭公十七年》有一段记载：&/p&&p&&br&&/p&&p&&秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：'少皞氏鸟官名，何故也？'郯子曰：'吾祖也，我知之。&/p&&p&&br&&/p&&p&昔者&/p&&p&&br&&/p&&p&黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。&/p&&p&&br&&/p&&p&我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&万历十二年，努尔哈赤又占领浑河部兆嘉城。到了六月时，努尔哈赤已经能够出兵四百、战车三辆。&/p&&p&&br&&/p&&p&一车150兵，箕子朝鲜的军制&/p&&p&&br&&/p&&p&万历二十六年（1598年），准备把日本彻底赶跑的时候，《李朝实录》副總（李如梅）曰: &老羅赤（努尔哈赤）近無作賊聲息耶? 彼雖爲亂, 麻提督回軍時, 與廣寧提督及貴國之兵,腹背挾擊, 則蔑不勝矣。& 上曰: &在數年之前, 有作梗聲息,數年之後, 頓無形影。 未知此賊終當梗化作亂者耶? 敢問形勢與强弱。& 副總曰: &此賊精兵七千, 而帶甲者三千。 此賊七千, 足當倭奴十萬。 厥父爲俺爺所殺, 其時衆不過三十。 今則身自嘯聚者, 至於七千。 雖以十人, 來犯境土, 卽報遼東而求救。 西北雖有?子, 皆不如此賊, 須勿忽。&=个50队，也就是25个300人队，也就是一个旗，所以八旗规则不是努尔哈赤发明的，很可能是祖制。满族的立族神话也与殷商人、秦人的玄鸟生商非常接近，也与女真完颜部的建立神话非常接近。&/p&&p&&br&&/p&&p&《朝鲜宣祖实录》二十二年七月丁已“（后金）其军四运，一曰环刀军，二曰铁槌军，三曰串赤（盾车）军，四曰能射军”&/p&&p&&br&&/p&&p&《楚策二》说楚国东地&悉五尺至六十，三十余万。&西南说楚威王曰：“楚，天下之强国也；王，天下之贤王也。西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有陉塞、郇阳，地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹&/p&&p&&br&&/p&&p&30马车，组甲300、被练3000。1马车110人，需要12个做饭的，再加3个打杂的，就是125人。30马车按8、8、8、2、2、2编组。&/p&&p&&br&&/p&&p&64*2=128，128*8=1024&/p&&p&&br&&/p&&p&一个周制五十里耕地，625平方公里，黄帝时代有子100户400人，夏朝有属500户2000人，西周有男5千户2万5千人。&/p&&p&&br&&/p&&p&中山国下