人间道,饿鬼道,修罗道投胎出来是什么抽出来要多少卷轴

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火影忍者里仅有的10个血继界限你都知道吗?白眼三大眼之一,日向一族拥有的血继界限。特点是千里眼和透视能看到敌人体内的查克拉流动,而且还可以不转动眼珠就可以360度看到周围所有环境,只有后脑勺一个点向后的区域看不到。而且六道仙人和大筒木辉夜的两只眼是白眼。轮回眼三大眼之一,原本应该是最强的眼,不知道为什么反而不如写轮眼实力强。轮回眼有天道、畜生道、人间道、饿鬼道、修罗道、地狱道、外道,天道可以使用神罗天征、万象天引等强力技能,畜生道可以通灵召唤各种强力怪物,人间道可以读取别人的记忆还能抽取别人灵魂让人死亡,饿鬼道可以吸收各种查克拉,修罗道是将自己身体各个部位改造为机械,可以发射火箭导弹等等,地狱道可以让人重生,外道是本体可以召唤外道魔像也就是十尾,还能使用轮回天生,直接救活整个木叶村的人,还让建筑都恢复原样。写轮眼三大眼之一,主角光环下的最强之眼。可以看清敌人的查克拉脉络,还能预判敌人下一步动作。而达到万花筒写轮眼之后还有月读、天照、加具土命、神威、别天神、须佐能乎、伊邪纳岐、伊邪那美。上述这些血继界限介绍相信能够让各种火影忍者手游玩家更好的了解游戏里哪些忍术更强更值得学习,而近期腾讯手游的动作是一波接一波,总之推出一些高品质大作。
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谁能告诉我佩恩六道,人间道、地狱道、饿鬼道、修罗道、畜生道、天空道,有什么作用。低悬赏。
我有更好的答案
佩恩六道包括后面那几个。天道就是所谓的长门啦,杀伤力大,神罗天征地爆天星等。人间道能抽取灵魂并获取资料。修罗道血继限界是身体能变为三头六臂,身体变为傀儡一样发射出去攻击人。畜生道主要是通灵。饿鬼道吸收查克拉。地狱道能使死去的佩恩复活。
长门不属于六道
长门是六道之中第七道,六道只是他的一部分,就像其他九个尾兽王,只是十尾的一部分。
天道是弥彦就是佩恩
长门操纵佩恩。刚说错了 天道是弥彦。
姐姐你真有研究哎,我四年前看的火影……从木叶大战之后就戒了
有的没看透
自来也宇智波鼬又被岁土转生了╮(╯▽╰)╭
哈哈 我看了一年的回忆实在是看腻了 前几天看了下最近的漫画 直接联系不起来了 什么带土 斑……看糊涂了
我去 大蛇丸干的?
还没死???
貌似被药师兜杀了阿
你没看啊,第380多级自来也死了
我知道自来也死了。但是后来大蛇丸也死了阿
大蛇丸被佐助干掉,兜把大蛇丸的一点点基因移植到自己体内
大蛇丸生命力顽强啊
然后大蛇丸又逆袭了?
最后大蛇丸被佐助从兜体内拉了出来
大蛇丸死不了
大蛇丸的咒印记得不
召唤自来也和釉是对付鸣人和佐助?
可以从咒印里面把大蛇丸揪出来
你是学生?
是为了帮名人和佐助
晕 大蛇丸改邪归正了
大学僧哟?
我看来要恶补一下。我回答那个问题简直是班门弄斧啦。
简单告诉你,宇智波鼬为了保护木业带上了叛忍的罪名监视晓,最后还是为了木叶牺牲,本来佐助想把木叶毁掉但是考虑到哥哥不能拜拜牺牲打算帮助名人打败宇智波斑,而大蛇丸在兜的体内呆了一段时间,有所改变也打算帮助木叶,救了五影。此时大蛇丸利用岁土转生把第一、二三、四代火影转生对抗班,老奸巨猾的班利用带土成为了十尾的人柱力(顺便告诉你现在的班有轮回眼,长门的轮回眼就是班给的)。
姐姐………你辛苦了 你快去回答我问题我给你分………
你来回答我的问题
我该给你悬赏…………
多不好意思
额8年纪留了一级
我是物理老师 可以帮你物理……
有物理题尽管找我
累死我了,我去吃饭了
采纳率:29%
回答我的问题
原谅我不知道。
只是听见这名字有点喜感,
看见,哈哈
看见,哈哈
辟邪,可以,见鬼神
找着投诉啊
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你了解一下 十法界 就都明白了
多看佛说原文为好·······················地藏经云:业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。南阎浮提众生,起心动念,无不是业地藏经里的22个因果报应《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人,都带来了一些独特的习气,通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气,在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。(白话文翻译):
世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习气」的,每个众生的习气都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样,即使将它碾碎了,洒上香水,也难以消除,物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。从地狱中出来生于人间的众生:1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的,让人难以相信,像没有亲友似的人。3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭无愧心。5、好行杀生事、常造作诸多恶事。6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。8、综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生:1、此人神智闇钝,作人处事是愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓).3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽 )。4、此人是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的东西刚好用) 。5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢luǒ 体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。9、心常虚诈,且异言诳语的。10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。11、喜欢谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12、此人见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生:1、此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。2、头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻.怒目,眼白直视 (鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。3、常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。5、很执着邪见,回背说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话).6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7、厌烦善良的人,不喜欢看见善事,只信邪事。8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生:1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。2、很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。3、心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休、憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重 ,因此常起恶心)4、讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。5、抵债谩人(赖债还会骂人)。6、身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。7、常好争斗,瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手断来拆开良善人的和睦。9、轻视看不起贤良的人,反说贤人之长短,毁谤好人。10、因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)1、这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。2、若有恶人,漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非,故意来毁谤此人),此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人,此人怎会如此 呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻 (知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报 (有机会会报答回去)。5、对善知识的教导,其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。8、善能和合,常乐信佛 (深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施,常生供养。10、不耐于债,不负他人 (不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦 (就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人皆获 得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。从天界转生人间的众生:1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼,不居在下 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7、此人有善,,乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
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