早晨路上边堵车边听北京广播電台的快乐早点到的大铭脱口秀,话题是:旅游纪念品主播大铭说:
一次去杭州旅游,发现一款很好看的丝巾店家说,这是杭绣买來当做旅游纪念品带回北京。
诡异的是后来到苏州出差,发现同样款式的丝巾跟店家念叨说,苏州居然卖杭绣店主说:你晓得吗?這是苏绣好不啦
后来有去成都,又发现同款丝巾被店主教训说,这是蜀绣
大铭懵圈了,拍照发朋友圈问:谁能告诉我这究竟是什麼?有答主回复说:这是湘绣
大铭恍然大悟:这既不是杭绣、苏绣,也不是蜀绣、湘绣这都是义乌小商品绣。
言归正传大铭总结说,无论哪个地方的纪念品都应该有自己的特点,如果都搞成小商品批发市场来的大路货就没什么旅游地的纪念价值了。
那么一门拳法如果没有自己的特色和名称,叫什么都行谁还知道你练的是什么东东?莫非也会变成大路货分不清楚你我他。
“请问您练什么拳法?”
“我们练的是梅花桩打的是梅花拳五式。”
这是本人亲历的一组对答恐怕也是本人在接触梅拳的这些年里感到特迷幻、特尴尬、特别和稀泥的一个说法:
难道五势梅花桩的桩功与拳法不是一个名吗?
记得魏巍老师曾经记录过韩其昌老先生晚年的一首诗词:
本人特別喜欢这首诗的第一句:“静练内功动练拳”
这句诗精练地概括了五势梅花桩的练功练拳方法:每个势子静站三几个呼吸为练内功,五勢之间的变化过度动作则是练手脚齐上的拳脚组合一组五势与另一组五势之间的方位转换是拳法、身法、步法的练习。即便是站高架为養的五势梅花桩养生功也照样应该做到“养生不忘技击”,【注:魏巍老师讲五势梅花桩养生功用语】指的就是五势间的变化应该掌握拳法的动作要领方能体验到整劲不散的要求。
话说太极拳和无极桩大成拳和大成桩,形意拳和三体式等等拳法大多是套路与桩功分開练习的。五势梅花桩则不同其区别于其他拳派的最独到之处,不仅仅是五势的独特还是将传统武术万法归一的桩功与拳法合二为一進行练习的,独具特色!
然而为什么会出现:站的是梅花桩,练得是梅花拳五式这样的误区呢
其原因恐怕就是王志忠老师在书中所论述的,诸如梅花桩、梅拳、梅花拳五式、大架梅花拳五式、小架梅花拳五式、梅花拳五式大架、小架梅花桩等等、等等各种名混在一起,莫衷一是令人纠结。
作为韩其昌先生传承的后人韩老先生传下来的、带弟子们入门的拳法究竟叫什么名称?现在成了一笔糊涂账包括“梅花桩又称梅花拳五式,简称梅拳”——这样的解释大多是韩其昌老先生的生徒们所用。而“梅花拳五式又称梅花桩”这样的介紹大多是其他脉络的传承人使用。对于梅花拳五式里究竟有没有梅花桩桩功的练法答案是不言而喻。
有意思的是在这些名称里,有┅个名称可以说是韩其昌老先生所传门下独自使用的名:
本人发现所谓简称的“梅拳”,实际只有韩其昌老先生的传人们使用但凡自稱“梅拳”爱好者的拳友,本人接触的皆是出自韩老先生这一脉的教学。
回溯1980s年代以来可以追查到的最早的正式记载,是1982年版的《中國大百科全书》北京大学李士信教授参与编辑,记录了“梅花桩”条目和解释;1983年的《武门精粹》“梅花桩的第四代传人韩其昌”;1984年苐1期《武踪》及以后的各种期刊杂志上发表文字其文章、文字标题皆使用“梅花桩”、“五式梅花桩”名称。
著作图书方面自1987年第一夲《梅花桩》书籍出版以后,各位老师、前辈的著作名称中皆称为“梅花桩”、“五势梅花桩”
特别是,1984年第二辑《武林精粹》中有一篇《五势梅花桩精义》这是唯一有韩其昌老先生署名的文章,第二作者是燕子杰老师
1984年,北京韩其昌老先生还率先创建了第一个北京市武协“梅花桩研究会”。
此可见我们这个拳法的正式名称应该就是:
然而,令本人小有疑惑的是现在无论是梅花桩源头的河北武強,还是韩老先生的家乡河北深州大都称练的是梅花拳五式,鲜有听说用梅花桩之名的很好奇以前他们都称之为什么名称,或如韩其昌老先生的录音一样梅花桩、梅花拳五式混用。或是与梅花拳五式融合在一起了原因不得而知。
王志忠老师在《五势梅花桩述真》一書中的论述通过大量考证,阐述了传承的各自关系把我们的拳法传承重新拉回到武强学拳的历史中来,再次指明梅拳历史的寻根之路茬武强
不知武强是否还有高人能者可寻此思路继续深入研究呢?
书中写到:“有名乃万物之母”或又曰“师出有名。”拳法名称一脈传承之重中之重,不可不明确!王志忠老师为韩老先生所传拳法的正名研究与论述本人认为很好!很有必要!
各位同好,您是什么看法呢
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