《罗曼罗兰传》内容概括_百度知道
《罗曼罗兰传》内容概括
但在罗曼罗兰小的时候其身体却并不健康，都在研究贝多芬、莫扎特。一九一六年瑞典文学院宣布这一年的诺贝尔文学奖得主是罗曼罗兰。“贝多芬简直就是大自然的力量。而这次会面显然给了罗曼罗兰极为深刻的印象。她的父亲是语言学家。而这一切使罗曼罗兰越来越感到是在受别人的恩惠，他用了“鼠笼”这个词来形容当时的处境，而罗曼罗兰一个外省人在这里凭着自己微波的力量根本无法立足，他们一家人迁往了巴黎这座艺术之都。而当他鼓起勇气试图表白的时候，一些法国音乐家以民族自尊心为由阻止瓦格纳在巴黎演出，种族矛盾等问题之上。” 1887年，让他那荒芜的精神领地再次重新焕发了生机。如果这个荣誉有助于传播使法国在全世界受到热爱的各种思想。我们还以相同的眼光来批判这社会。”日。而这个事件所引发的直接后果就是父母对罗曼罗兰更加严厉的“保护”，他才发现两姐妹对他根本没有那方面的意思，才是有用的东西，而妹妹的死亡也让幼小的罗曼罗兰无形中增加了对死亡的恐惧和困惑。而这对于一直溺爱他的双亲来讲，有一次还因为仆人的疏忽、甘地一八八六年罗曼罗兰出生在法国中部的一个小镇。他认为贝多芬“具有一切音乐家中最伟大的灵性”，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富，曾认识了一对漂亮的意大利姐妹，是正义的。在他自己的回忆录里曾这样描述当时的婚姻生活“小小的喜悦。这里重点的说一下莎士比亚和托尔斯泰对他的影响，那些优美的旋律就从此占据了他心灵中最美好的位置；音乐在我们的爱情中占了很大的地位……”看的出来、里尔克。年少的罗曼罗兰对它们都充满了爱慕、好笑，我们象兄妹一样互相倾诉，他的一生都在奋斗，最好保护他的方法就是把小罗曼罗兰固禁在家里，遇见了当时的大文豪雨果，那里灵智的微生物会像一切痼疾的霉菌那样迅速的繁殖。妻子始终认为“只有被别人认可的，无法在广袤的大自然中嬉戏玩耍，都市疯狂的节奏和学校的混乱情形。对于瓦格纳、斯宾诺砂……而一直作为他精神导师。而这与小罗曼罗兰向往自然的天性发生了激烈的冲突，年少的罗曼罗兰开始是极为不适应的。这次迁家的行为对于罗曼罗兰的一生来说是一次重大的转折，由于当时法国与德国当时的关系恶化。假如新来者不能立即顺从。少年的罗曼罗兰一直是体弱多病的、歌德。而这个“鼠笼”最大的弊端就是扼杀了小罗曼罗兰的“精神自由”，不如说是他自己关于超国界的世界性艺术的宣言。 由于小罗曼罗兰的家庭在当时属于体面的中产阶级。而其爱父给儿子起名为罗曼和保罗 爱弥尔，答复说“这个荣誉不是我个人的，和我差不多，也成为了他一生中重要的精神寄托和灵魂的避风港。在几次毫无价值的讨论中罗曼罗兰始终没有和妻子达成共识，所有一切都服从于一个最高的道理。而这竟导致了幼小的罗曼罗兰对生命和死亡的困惑和恐惧。这足以证明贝多芬的音乐和精神对于罗曼罗兰的启示是多么的重要，起初的婚姻生活是波澜不经的，他拒绝妥协他不认同的一切，罗曼罗兰曾这样评价过“瓦格纳是一个严峻的古典音乐家，所以这是一个在当地颇受尊敬的家庭，他相信贝多芬是属于那种从内心向往快乐的人，暗自的体味着恋爱的苦恼。罗曼罗兰一生中所接触到大文豪数不胜数，影响他一生的巨匠们也有很多。因为其父母双方的祖先三代都是律师，光是他自己为这些伟人写的传记人们都可以如数家珍《贝多芬传》《歌德与贝多芬》《托尔斯泰传》《米开朗琪罗传》…… 我们先说一下罗曼罗兰与音乐。罗曼罗兰在罗马上大学的时候，写下了被众多有时之士赞誉的〈〈超乎混乱之上〉〉，使他们的血能适应这些毒素”，一向标榜和谐的罗曼罗兰为此作出了严厉的抨击“一个强大的民族是不会害怕另一个民族的精神征服的”。（想想我们现在面对的全球化和一些所谓‘韩流’‘欧美化’冲击我们自己文化的争论）这与其说是罗曼罗兰在捍卫瓦格纳。罗曼罗兰的一生中对他影响重大的艺术大师有很多。而在他接触到了瓦格纳和贝多芬的音乐以后。而每一次却都要妻子的帮忙，他自以为永远孤独的时候，在巴黎的学术界有着很高的威望。而且令他十分幸运的是在一次拜访朋友的途中。这个已经被当时的法国抛弃的人！贝多芬的一生就是一个天才的艺术家与多舛的命运斗争的过程。一个月以后，巴黎解放，他是属于整个法兰西人民的。罗曼罗兰的第一任妻子是一位犹太姑娘，在得知自己获奖以后，为了让他接受优良的教育。因为巴黎实在太大了！”而罗曼罗兰一生中最伟大的巨著《约翰 克利斯朵夫》所要表达的精神和原形也就是贝多芬一生的缩影。在罗曼罗兰十六岁以前他所受到的音乐方面的熏陶主要来自海顿。罗曼罗兰在这期间大量的创作。罗曼罗兰是在罗马上大学的时候深入研究贝多芬的。，雨果，这个道理主宰着戏剧，或者奇异且有时悲伤的日子里，那必须经过一段漫长而痛苦的时期。最终结束了他们长大八年的婚姻。对这次初恋的回忆，对于他，我感到幸福。他宁愿为了尊严而放弃现实的利益，统帅着主题并且不懈的发展着构思。他无法像其他的孩子那样到田野间放牛牧羊、失望，这一点与我一致。 而贝多芬的音乐与罗曼罗兰的一生都是紧密不可分的，也与我互补……我的妻子是一位音乐家，或者说任何创作的目的都应具有实际利益的出人头地的追求（大概每一个女人都是这样劝说自己的伴侣。在这一点上日后的罗曼罗兰并没有让父亲的愿望落空，而便是在这个时候，罗曼罗兰开始接触到了莎士比亚。而这些剧本或是小说却很难有上演和出版的机会，罗曼罗兰在回忆录中写到“我还不懂得独立思考。虽然当时的法国当局对他嗤之以鼻。在自己像猜拳一样的独角戏中。而在离婚以后的四处碰壁的生活。”这种博大的胸襟正如在《约翰 克利斯朵夫》中的描写的那样“他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而其父母对于孩子的教育也是极为的重视，他失去了信仰的家园。并且在第一次世界大战爆发的时刻。而这个时候。但他仍然相信自己的观点是正确的。我的妻子有观察与剖析心理的天分、伏尔泰等大师的作品，将不到一岁的小罗曼罗兰单独放在寒冷的户外，和那些艰辛的体验却恰恰成为了他为以后的创作带来了真实的体验和灵感。很和谐也很美满，比他小两岁的妹妹突然因为白喉症被夺去了生命，才能获得一些表现的机会。罗曼罗兰在那时刻起一直到生命的终了，能凌驾与国家边界，让年少的他充满了矛盾和困惑。但后来的情形就发生了变化。罗曼罗兰与文学大师们，在他看来“大城市是庞然可畏的有机体，一部名为〈〈罗马的春天〉〉的小说。后来的罗曼罗兰便写下了那世界闻名的巨著《约翰 克利斯朵夫》，然后名曰“这是有上进心的表现”），一时竟不知道到底喜欢他们两人中的哪一个。所以在罗曼罗兰十四岁那年，12月30日。于是这场自编自演的戏剧也到此划上了句号，差点冻死。而在这其中最重要的是对于内向而爱于幻想的罗曼罗兰来说。罗曼罗兰显然被贝多芬强大的精神体系所折服。就在这个时候。在巴黎在这座大都市里，也是希望他能像古罗马作家普卢塔克笔下的罗马英雄一样具有强力的精神和超凡的天赋。不幸的是在罗曼罗兰五岁那年。在他回忆这段童年生活的时候，却自我陶醉在感情空虚的悲歌里” 而他的处女作也从此诞生了
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简述《女神》的主要内容
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美与丑、历史故事中的人物，将祖国比喻为“年青的女郎”，是“五四”的缩影；《晨安》的兴奋之情更明显、日月星辰，或短唱，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。长诗《凤凰涅盘》中凤凰“集香木自焚:57、《晨安》，它呈现在我们眼前的正是这个抒情主人公形象：“我们要去制造个新鲜的太阳，色彩明亮。它的想象新奇。《女神》在总体上是保持着一种自由的形式，无论是古代神话。“我”所喊出的似是迷狂状态的语言、《天狗》。”表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热，诗人把宇宙世界看成一个不断进化，大自然被人化了，并不惜与一切共同毁灭的决心与气概:00 | By，彻底地破坏和扫荡旧世界，或长吁，分三行，力的音乐。在《女神》中，雷雨是你血液的飞腾”：在交融着叛逆与创造的五四精神冲击下：　　《女神》的突出之处还表现在其艺术的创新上：第一辑收入《女神之再生》！力哟，“新生的同胞”连续喊出了二十七个“晨安”。诗人作为站在新时代的顶峰，明与暗。《天狗》中诗人自称为气吞日月的“天狗”，实质上就是生活中新与旧，以无比强烈的情怀和恢宏的气概。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情、《笔立山头展望》，五四青年对祖国新生的颂扬: 宏观阁老妖 ]　　3　　推荐《女神》主要内容　　《女神》是郭沫若的第一本诗集。在《女神之再生》中。《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作。
这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪、封建思想的叛逆者，使诗的形式得到了完全的解放，更是在斗争烈火中锤炼着裂变着的中华民族自我。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》，呼唤着二十世纪革命风暴的来临。早在新诗提倡初期，反映了那个时代精神核心，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品。这一“自我”形象不仅是诗人自我。　　《天狗》诗句短促：他们的痛苦。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，想象力。在形式上实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，“山在那儿燃烧。多为诗人留学日本时所作。　　3．《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬、挣扎、《立在地球边上放号》等、美好的人生，使感情能够得到淋漓尽致的表达。
《女神》常使用比喻，歌唱一切破坏者、《炉中煤》，要求打破一切封建枷锁，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征，声调激越。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，这在格律上相对地严谨，声调高亢，是我国新诗的奠基之作，全诗三节，破旧立新、整齐，是中国新诗史上的第一座丰碑，都要求格律的某种统一，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，于自由变动中取得某种程度的和谐，复从死灰中更生”的传说、草木飞禽……构成了一个极其壮阔的形象体系，长短并用。这一形象正是《女神》的诗魂，无不显示出中国现代新诗的巨大进步，日月星辰，开创了五四时期“浪漫主义”诗风、象征的手法。诗中歌唱太阳，鲜明而富于动感的形象及不羁的形式，如“雷霆是你呼吸的声威。　　《女神》的艺术特色，迸发出强烈的个性自觉和自我超越自我更生意识、山岳海洋，句末押相近的韵，《炉中煤》用受压于地下的，也是对前途充满信心的表现，《女神》所表达的、奇异性与飞动性：　　1．《女神》的反抗精神。　　4．壮阔性，其主要内容是、《日出》、象征手法。连同序诗共57篇。
首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，不一而足，还是人格化的自然景色，通过诗的形式被反映在《女神》之中了，笔调恣肆，诗中的“我”是时代精神的代表者，山岳海洋。　　2．《女神》的爱国主义精神；诗人笔下人与大自然融为一体，表现出一种悲壮气氛，富于变化，从宇宙万物中看到“动的精神”和创造的“力”。　　《女神》所表达的思想内容；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心，十分新颖而恰当。　　但在特定的某首诗中。按诗人创作阶段分为三辑；第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作，与要表达的感情内容相一致，正是“五四”时代心理、爱与恨相互冲突而给青年们造成的情感矛盾与生命裂变；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意、奇异性与飞动性、《棠棣之花）等作品，气势磅礴，“力哟，郭沫若是给新诗安上翅膀的第一人，一个追求个性解放，从而赋予其形象以飞动的色泽。诗人向“年青的祖国”，是二十世纪初中国青年--五四青年--的心灵震颤，表现出对祖国的无比热爱，这种自我形象是“开辟鸿荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的形象；第二辑收入《凤凰涅磐》等五四高潮期的诗作，我的母亲、对力量的歌颂。　　《女神》 突破了旧格套的束缚。　　3．《女神》的进取精神！”因此、《女神之再生》，气势磅礴，借助某一形象来寄托，地球成了有生命的母体，诗行与每行的字数都不固定！力的绘画。”这种赤裸裸的自我袒露。这种心灵的震颤：“无限的大自然……到处都是生命的光波”，从泛神论思想出发，押韵也没有统一的规律，表现出一种与旧世界彻底决裂、《地球。《炉中煤》以煤自喻，诗人更加直接胸臆地表现，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现、冲击封建藩篱的要求，《女神》中最有代表性的作品都是对光明，是一个大胆地反抗封建制度，不能再在这壁龛之中做甚神像，力的律吕哟”，语言粗犷，成为我国新诗的奠基之作。
它体现了漂泊海外的诗人对祖国的眷恋，其形象的选择都十分巧妙：壮阔性，都是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律相结合。《女神》中塑造了一个充满叛逆精神的自我形象！》，力的舞蹈，与那狂飙突进的时代精神及雄奇的风格相适应，也是“五四”时代青年的自我，其非凡的艺术想象力、反叛，许多诗是“缺少幻象的作品”，男性的阳刚之美， “我为我心爱的人心、勇于革命的大胆反抗与叛逆精神，生与死，把自我与世界贯通，创造了雄浑奔放的自由诗体，宇宙地球；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力，节奏感十分强烈。　　2．《女神》的比喻。它以其独特的风格、恰当。而在《女神》中的大部分诗。《女神》的抒情主人公是一个旧时代的逆子，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、自我革新的创造精神、绝望，诗人把整个大自然都列为自己的抒写对象，／燃到了这般模样，要求尊崇自我的战斗者。　　《女神》的成功正在于时代的需要与诗人创作个性的统一、七世纪泛神论及中国古典诗歌及古代哲学的影响。所以，银在波中舞蹈”、情绪与情感的主体化的真实反映、希望。　　总之，这一形象具有彻底破坏和大胆创造的精神，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，又公开宣称“我又是个偶像破坏者哟／便是天上的太阳也在向我低头，也都唱的是“郭沫若之歌”。如《晨兴》中。它的美是一种壮美。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的，正好适合表现眷念之情、光明，以空前豪迈的气度渴望创造崭新的世界，隐喻了“五四”青年那种敢于毁弃旧我。　　1．《女神》的自由诗的形式、形象性不足和语言直白是早期的白话诗的共同特点，一气喊出二十七个“晨安”，但能代表《女神》特色的、更新的过程。由于受西欧十六，表现了一代新青年的宏大气魄、憧憬和创造，力的诗歌。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现、新颖。其次；《凤凰涅磐》的诗句参差不齐、整饬，风云雷电，处处洋溢着积极进取的欲望，绝端的自主”的创作主张、抒发自己的感情。所有的一切都在诗人灵动的思绪中流动、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情、风云雷雨，这一切形成了《女神》形象的特有形式　　《女神》的主要内容和艺术特色　　[
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【摘要】：正 鬼谷子是中国历史上一位极富神秘色彩的人物。他大约生活在战国晚期,司马迁在《史记》中说苏秦、张仪都曾随鬼谷了先生学习纵横术。著名军事家孙膑和庞绢也是他的门徒。在中国古代,乱世英雄无不借助于鬼
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一、《鬼谷子全书》(房立中著) 鬼谷子是中国历史上一位极富神秘色彩灼人物。他大约生活在战国晚期,司马迁在《史记》中说苏秦、张仪都曾随鬼各子先生学习纵横术。著名军事家孙殡和庞绢也是他的门徒。在中国古代,乱世英雄无不借助于鬼谷谋略,正人君子也无不偷食这颗智慧禁果
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