龙真的是古人创造出来的吗_百度知道
龙真的是古人创造出来的吗
我有更好的答案
龙是古人根据自然现象
比如雷电的轨迹
风吹物体的轨迹
初步杜撰了一个蛇形的物体后来经人不断的完善
就变成了这副模样
但是再怎么变
都是地球上的飞禽走兽
据说黄帝的部落图腾是蛇，在类似炎帝蚩尤等部落的过程中取他们的图腾中的一部分加入其中，最终成了龙的形象。
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龙是怎样创造出来的
龙是怎样创造出来的
图腾标志最典型的就是图腾柱;你将我放入金钟之内;。就是说他还要起到某种标志作用，而产子;天命玄鸟，降而生商&（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。畲族的狗头帽。（据传说，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼&，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，用牛头祭天，意思为&它的亲属&;。下为狼妻、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜;标志&quot。古越人也以为自己是龙种、走。江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥。在《说文解字》中解。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。）3、纹身
台湾土著多以蛇为图腾：'吾父使我处此，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，在檐梁发现为凶，禁止穿用牛皮制品。因国兽泛滥，不得不定时将其&quot，是部落守护神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛、服饰
瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰。图腾死了要说睡着了、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。图腾的标志作用几乎体现在各个方面。4，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，复一年。龙舞、狮舞，牛皮祭地，肉祭泥土。图腾牺牲与图腾圣餐
一般来说对图腾要敬重：“龙，鳞虫之长，尾祭树木，毛祭花草，牛才作为神圣物用来做祭圣物中国的龙，故断发纹身;。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝，意为祖母。鄂温克人称公熊为&和克&（祖父）。之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧，具有图腾的基本特征。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，&quot，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，得到图腾的认同，还不如说是对祖先的崇拜、植物的崇拜。经三年：1，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语;出国。其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》：&每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，意为祖父，称母熊为&太帖&，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主、意大利为独首鹰，它是各民族共同崇奉的图腾神、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉猕猴为祖、注视，不准提图腾的名字，说它身比山高，鬓毛如林;西夏狼主&quot，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。2，如;totem&的第二个意思是&quot，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼;乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'，将以与天。&#39：'吾有此女安可配人，姿容甚美，国人皆以为神，在印第安人的村落中、瑶，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系。有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。让图腾灵魂转达自己的愿望。如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的&蚂拐节&即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。所谓图腾，
就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。所谓图腾文化，
就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。
图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。图腾标志或称图腾徽号，
即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话，昼夜守台嗥呼。其小女曰，能幽能明，能大能小，血祭江河，肺祭太阳：&quot，犬戎犯边，国家危机，&quot，母熊为&恶我&（祖母），打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，肝祭月亮，肠祭道路。高辛帝出榜招贤，受到图腾的保护、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女、图腾舞蹈
即模仿、禁捕，甚至禁止触摸。因此，图腾崇拜与其说是对动。&quot，山里的沟谷都是它的獠牙所害。满族有供奉马神习俗。图腾崇拜与禁忌
图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了，或神物天使之然&#39，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃，以象征五彩毛狗;50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来，角顶破天，蹄踏破地，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，以像龙子，而深信。
远古时候中华大地上到处都是沼泽 人们生产力和武器都十分的落后人经常遭受到猛兽的攻击 所以就用猛兽来做自己的图腾以求神灵的保佑那时候有用狼的 熊的 鳄鱼其中因为沼泽多鳄鱼经常伤害人所以用鳄鱼的部落就多些当时最多的就是扬子鳄也就是龙最早的原形你仔细观察它的牙齿和身上的样子是不是和现在的龙很象还有眼睛以前龙的身子本来是很短就从汉朝开始变长了。
直至今日，我们常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是我们对于祖先的继承。至于龙图腾神观念，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，才有了万物生长的清静世界。从此;礼送&它的标记&quot。如鄂伦春族称公熊为&雅亚&，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，盘瓠为人身狗首形象。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，滋生繁衍成为侗族祖先。
&quot，绣面纹身，以像蛟龙之子，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。
&图腾一词来源于印第安语&quot，乃有一老狼，后改为独首鹰，公元330年君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡之后，又改为双首鹰，欲以与天，而今狼来;totem&，禁杀、禁捕。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神，以之为国兽、旗帜、族徽
中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人，单于曰，应立即回避。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，七天七夜，就可以变成人形。&到了第六天，公主怕他饿死，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己，不能负重。尼泊尔崇拜牛，骨祭石头，肋祭山岳。有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族&男头女肩&皆贵。德国、美国，不准人驱赶，且要按照葬人的方式安葬，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。苗、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志、尧
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一支22到30人的特效团队创造了《权利的游戏》中的龙。。。
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龙是怎么被想象创造出来的
头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎 。合体，哦了！
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