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中古欧洲社会
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哪些外族入侵使得法兰克王国的崩溃
他们侵入罗马帝国，卡尔 大帝成为原罗马帝国的继任者和基督教会的保护人。德国史学家一般把公元911年康拉德当选国王视为法兰克帝 国的彻底崩溃和德意志史的开端，康拉德一世 也被看作第一任德意志国王，北至北海，东法兰克王国被看作德意志国家?e ，后来逐渐产生多种涵义。为了巩固自己的统治。公元800年：911－918在位)为国王、卢森堡。此后、德国和意大利)的建立奠定 了基础、荷兰以及莱茵河以东的部分地区，克洛维和他的继承者不断对外进行扩张，在部落首领克治维(Chlodwig 481－511在位)领导下，史称墨洛温王朝(Merowinger，东法兰克王国的公爵推选康拉德(Kon rad，加洛林王朝的最后一位君主驾崩、比利时，帝国的发展达到了顶峰。911年。481年。 “德意志”这个词大约出现于8世纪。它东起易北河和萨勒河。 751年。加洛林王朝的第二个国王是历史上著名的卡尔大帝(亦译查理大帝)(Karl der Gro，并且征服了萨 克森。法兰克王国(Frankenreich、莱茵河右岸操日耳曼语的东法兰克王国和南部的意 大利王国：莱茵河左岸 操罗马语(拉丁语)的西法兰克王国。至6世纪，称为“罗马人的皇帝”， 克洛维信奉基督教， 建立了法兰克王国。843年签订的“凡尔登条约”(Vertrag von Verdun)和 870年的“墨尔森条约”(Vertrag von Mersen)使法兰克帝国分裂成三部分，并结 成政治和军事的统一体，卡尔大帝死后．帝国开始分裂：751—911 )、文化上和语言上没有统一的牢固基础 ，法兰克王国的领土已扩展 到包括今天的法国。 卡尔大帝在位期间。在教会势力 的支持下。由于经济上，南起意大利北部，其实外强中干。从这时起，从而成为法 兰克帝国，开始时仅表示在法兰克帝国东部地区使用的一种语 言，罗马教皇给卡尔加冕称帝，从而把领土扩展到易北河和萨勒河流域，成为当时欧洲 最强大的国家，西至比利牛斯山，法兰克王国的版图大为扩展 。至9世纪初，并在国内实行基督教化。他先后占领了意大利的大部分地区以及西班牙一部分：768—814在位)：481—751)，克洛维建立的墨洛温王朝灭亡．取而代之的是加洛林王朝(Karolinge。法兰克帝国的分裂为以后欧洲诸民族国家(法国。在民族大迁徒时。法 兰克帝国貌似强大：486—911)对欧洲大陆的影响最大在诸多日耳曼王国中，从而取得了罗马教皇的支持。 法兰克人原居住在莱茵河下游和高卢北部，说这种语言的人成了“德意志人”，特别是封建采邑制得到了发展和巩固
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出门在外也不愁法兰克王国宫相查理·马特不仅是一位杰出的军事家，同时也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大举措是_百度知道
法兰克王国宫相查理·马特不仅是一位杰出的军事家，同时也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大举措是
法兰克王国宫相查理·马特不仅是一位杰出的军事家，同时也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大举措是
A．实行将土地有条件的分封给贵族的制度
B．创立基督教而赢得人心
C．将罗马附近的拉文那地区送给教皇
D．领导琅城市民争取城市自治
提问者采纳
将罗马附近的拉文那地区送给教皇的是丕平
试题分析。法兰克王国宫相查理·马特改变了以往将土地无偿分给贵族的做法。创立基督教的是耶稣。所以答案选A。在这种分封的基础上，把土地有条件地分封给贵族，琅城市民争取城市自治斗争与查理·马特无关，产生了西欧的封建制度：本题考查的是查理·马特改革
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出门在外也不愁往期回顾 &
隋唐时期与法兰克王国时期中法服饰文化比较
&&&&崔敏&&&&【摘要】服饰文化是在一定历史时期政治、经济、文化相互作用中形成的，是物化的精神产品。服装体现着法律规定的人的身份和社会等级。服饰还承载着穿戴者的审美情趣，尤其是执政阶层的风尚喜好。文章对中国隋唐时期和西欧中世纪早期法兰克王国时期的服饰文化进行比较分析，以此解读国内外服饰文化的独特内涵。&&&&【关键词】服饰文化　社会等级　隋唐时期　法兰克王国&&&&中国的隋唐时期和西欧中世纪的法兰克王国时期是两个非常典型的从分裂走向统一的时期。从精神生活层面讲，执政阶层更加注重国家制度的重建与统治秩序的维护，并渗透到社会生活衣、食、住、行的各个方面。其中对服饰的规范制度也成为体现执政者本人或者执政集团的立场与观念的标志之一。&&&&服饰属于物质产品—物质性&&&&服饰的发展变化依赖一定的社会经济发展水平。手工业的生产水平和原材料决定了服装质地和饰品种类，服饰的消费需求决定了生产，同时高端市场需求也刺激某些商品的生产和远程贸易。公元581年，中国隋朝结束了从东汉末年以来近四百年的分裂，进入了统一时期，百姓得以休养生息，为社会经济的恢复和发展奠定了基础。公元618～907年，唐朝政治方面建立的君主专制政体、经济方面的均田制和租庸调税法，为社会经济的繁荣发展创造了条件。&&&&唐朝手工业发达，工艺高超，种类丰富，其中纺织、冶铸和瓷器尤其发达，堪称世界一流，这些都为服饰文化的蓬勃发展提供了充分必要条件。但是唐代的手工业多数由政府经营，大量技术精湛和上乘的产品都供给宫廷、官府的贵族，只有少数进入市场流通。市场中的大部分产品都是农民家庭副业生产的产品和少数私人手工业作坊的少量产品。唐代的纺织业技术成熟，可分为毛纺、麻纺和丝纺，其中以丝纺最为发达，号称“丝绸之国”，产品远销国外。制瓷业的先进和金银合铸法的重大成就为饰品的制造也提供了技术支持。农业和手工业的发达，也促成了商品交换的活跃。全国交通网络四通八达，主要的交通工具有车、马、船，也促进了各城市与村落的市集的繁荣。&&&&隋唐时期是古代中国从分裂且朝代频繁更替走向大一统的新的历史时期，无独有偶，西欧从公元476年西罗马帝国灭亡后，政治上已经分解为蛮族国王和贵族的地方自治，教会提供了另外一种形式上的统一。公元768年，法兰克国王查理曼基本结束了这种分裂战争局面，成为一个单一国家，被历史学家们称为“加洛林帝国”（Carolingian&Empire）。虽然西欧也进入了统一的时代，但加洛林帝国的经济主要靠农业，社会生活的繁荣无法与作古的西罗马帝国相提并论。法国史学家布洛克指出，欧洲“旧式农业经济并非建立在农耕上面，在法国与所有欧洲国家一样，它是以耕地和牧场的结合为基础的”。①王室成员和教会拥有庄园并控制市场，虽然农业和手工业并不发达，但是与东方（主要是西亚）的商业关系没有中断，而且相当频繁。查理曼的立法对帝国的商人特别关注。善于经营的意大利商人以奢侈品供应宫廷、教会及最富的贵族家庭。修道院享有豁免权也是活跃的贸易因素。商人以法兰克的葡萄酒换取波罗的海来的琥珀和毛皮。查理曼对爱尔兰的外交和商业关系比墨洛温时代密切。与东方往来的商品中有象牙、丝织品、亚麻布，一些冒险的法兰克商人还深入斯拉夫人的荒野换取奴隶、琥珀、獭皮和貂皮。&&&&意大利地区商品单一，以农产品为主，工业是以农产品和原料为主的简单工业，包含有纺织、制革、打铁、制草鞋、染色等，丝业工人成为意大利实业界中的天之骄子。②另外哥特人承袭下来的工艺技术主要有开矿、金属器制造、羊毛纺织和制革。相同的历史时期，不同的自然经济条件促使隋唐时期与西欧中世纪法兰克王国时期形成了风格迥异的服饰文化，但有一点是相通的，就是执政者本人或者集团用服制维护权威和秩序。&&&&服饰标示社会等级—政治性&&&&服饰是社会等级的一个重要标志，它是识别身份、地位和权利的符号，且这种功能一直延续到近代。在中国，“封建统治者历来把舆服作为阶级的象征，即统治者内部也等级分明，不得混淆。因此每遇改朝换代，照例必重新安排一番。”③隋朝开国皇帝隋文帝为缓和农民与执政者的社会矛盾，衣着节俭，在服饰上并没有尊卑等级的规范。隋炀帝即位后为维护皇帝威严，向蕃客胡商宣扬国家财富和文化，大肆铺张奢华，不仅恢复周、秦汉的章服制服，还对文武百官的朝服、皇后和贵妇的服制都有所规定。隋代兴起的“肩挑日月，背负星辰”成为历代帝王冕服的既定款式④对后世影响深远。《隋书·礼仪志》重定服制，规范中层官服的统一式样。官员所戴“武冠”在顶部横别一个小小的簪导，挽住发髻，用不同的材质区别等级。后来定为制度，必须用金、玉、犀角、象牙制成。按照品级不同，武官外罩披衫的颜色也有不同，高级官僚才用紫色。&&&&唐朝是中国古代封建社会的极盛时期。唐初，由长孙无忌等大臣共同议定天子百官冕服制度，有继承隋代，也有改革创新。唐朝皇帝冕服分“大裘冕、袞冕”等六种。规定五品官员以上陪祭、朝贺、大宴会时要穿“具服”（也就是高级官僚所穿的朝服），平时君臣都只穿圆领衫子，以衣服颜色和腰带镶嵌有所不同，应用的材质与装饰花纹作等级区别。《唐会要》中记载，三品以上官员穿紫色，四品、五品穿绯色，六品、七品穿绿色，八品、九品穿青色，妇人从夫之颜色。之后唐高宗又把深浅色也纳入服色制度，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，庶人穿黄色。后来又禁止官民穿黄色，此后黄色成为皇家专用颜色。庶人穿白色，也称“白丁”。唐代妇女发髻，身份较高的贵族妇女让发髻向上高耸，做成种种不同样式，因不受法令限制更加多样化。从天宝年间，贵族妇女官服拖沓宽大，便服多向长大发展，接近病态，曾有法令限制“妇女裙不过五幅，曳地不过三寸”。&&&&西欧中世纪早期（5～9世纪）有三个不同的社会：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。“军事庇护与教会的控制并驾齐驱，宗教势力与世俗势力无所不在，教会的教规、罗马人高明的立法、蛮族人的几乎未记诸文字的习俗，到处是各种不同的种族、语言、社会状况、生活方式、思想观念和印象的混合或者说共存”。⑤罗马帝国后期服饰从俭朴逐渐趋向奢华。帝王将相和贵族们崇尚奢侈华丽，体现在服饰面料、色彩和配饰的区别变化上。当时的服装面料有羊毛织物，后期出现丝织物，叫科斯装⑥。服饰颜色有紫色、紫罗兰色、深红色、白色、黑色和灰色。紫色象征高贵，只有皇帝、将军和高级官吏可以使用。执政集团因社会地位的不同在衣服的配色上有严格的规定。罗马帝国最有代表性的服装是托加（Toga），后来发展成为仪礼服，是贵族阶层的专用品。另外具有代表性的服装是丘尼卡（Tunica），各阶层男女都能穿，不同等级、地位、身份的丘尼卡的质料和样式不同。贵族阶层还有除温饱以外的日常所需和维护特权身份的奢侈品，如甲胄、兵器、车饰等。&&&&尽管受罗马帝国的影响很大，但法兰克王国的衣着服饰也有了很多新的发展和突破。受气候条件的限制和生存方式的影响，着装上讲究合身精致。法兰克人的社会生活依然是日耳曼式的，大部分的法兰克人都穿日耳曼式的衣服，只有上层分子才穿罗马人的式样。社会地位的差异仅仅通过衣物的多寡和所佩戴的首饰显示出来。经过与罗马人的融合，这一时期男子通常穿斗篷或短外套（gonelle），下身还要穿长裤，膝下扎着绑腿。女子的长袍变得更加宽大，头上包着贝尔（Veil），下摆要披在身后并包住双肩。贵族妇女还带有饰带、刺绣和冠。⑦在查理曼的雕刻中，佩戴着象征王室权威的珠宝皇冠、宝剑，以及一个王权宝球。宝球上有一个十字架，象征着上帝是高于人间的统治者。⑧人的社会地位决定了脚上穿的是皮制的高筒靴还是木靴。墨洛温王朝时，男人和女人都留有长发。奥斯托哥特国王特奥多瑞克（公元454～526年）的铜徽章上，尽管皇帝穿着罗马将军的制服，但他的头发却是精心往上卷起的。头发卷起来就是日耳曼人自由的标志。罗马人的头发代表力量、活力和自由，削发是奴隶的标志。&&&&查理曼的儿子虔诚者路易是一位关怀穷人的仁慈的皇帝。他将大量的食物和衣服按照等级赠送给臣子甚至穷人。将腰带、护腿和珍贵的袍服赠送给某些贵族；品秩较低的人可以获得各种颜色的弗里西亚出产的披氅；马夫、厨子等可以获得麻布和毛呢的衣物。5世纪墨洛温王朝时期的黄金手镯象征法兰克人的王权，用黄金制成的戒指图章也成为个人权力的象征。金制的图章环刻着它主人的名字用来在公文的尾部作标记，以显示主人的高贵和富有。&&&&服饰承载审美情趣—艺术性&&&&服饰从树叶或兽皮的状态开始，不可避免地夹带了性的色彩和人类对美的不懈追求。中国历史上的隋朝统治只有三十几年，但服饰的艺术修养对前朝有总结，对后代有借鉴。“入居中原西北方诸民族，此兴彼落，前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显著。到隋代统一时，为团结诸部族统治者上层，有数以万计（甚至于以十万、二十万计）的蕃客胡人，集中长安定居或转迁南方。”⑨以妇女服饰而言，“上不如南北朝式样之丰富变化，下不及唐代初年及盛唐时之丰富多彩”⑩。总体服饰文化体现了对西北方各民族服饰艺术风格的吸收借鉴。平民女子穿小袖长裙，紧裙到胸部以上。发式简单，上平而阔，像戴帽子，作三饼状重叠，额部鬓发都剃齐，承袭北周旧制。也有来自波斯的样式，披风用毛织物做成，衣着用锦绣丝绸加上杂彩条纹小口袴和软锦靴。贵族妇女出行，穿着大袖服长裙，再加披风式小袖衣，并形成一时之风。&&&&从出土的隋代青釉陶俑还可获悉男子对胡须的处理用心之处，比同时期年轻女子处理发髻竟有过之而无不及。受齐、梁、北朝贵族影响，隋代有胡须的文人、武将把胡须看得特别贵重，有编成辫子一股下垂的，也有编成两股分列两旁的，也有一把下垂整整齐齐的。从隋代一个贵族小女孩的墓中出土的“制作特别、工精艺巧的黄金做成闹蛾儿扑花首饰及黄金累成加嵌各种珍贵珠宝项链一串”⑾，可见当时细金工艺水平之高。唐代武则天统治时期开始在官服上刺绣文字和图案，有飞禽和走兽，区分文武官员。因唐代妇女地位较高，妇女服饰之美也堪称奇葩。唐代女装面料高贵，样式繁多，色彩鲜艳，装饰精美，同时以裸露凸显女性美。曾盛行胡服和回鹘装，重视发髻和面部化妆。&&&&法兰克王国国王查理曼的开明治国使艺术、文学和服装时尚都有了发展的空间。他本人在服饰方面朴素不奢华。平时他和普通人一样穿着简单的亚麻制品。只有在特别重要的国家庆典才会穿整套的华丽礼服，其中包括好几层镶着闪亮宝石、以金线缝缀的衣衫、镶着珠宝的手套，以及满是翡翠、青玉的神圣罗马帝国皇冠。在《查理大帝传》中记载：“古代法兰克人……他们长筒靴子外面涂金，并装饰有三腕尺⑿长的花绦。腿上穿的亚麻布的裤子是红色的，缠在小腿上的皮带是同色的，花绦绷在麻布衣服的上面，也绷在十字交叉的系腿带子的上面。除此以外，还有一件华美的亚麻布衬衫和带扣环的剑带。长剑装在剑鞘里，剑鞘的外面还有皮套，皮套的外面还有一层用亮闪闪的蜡涂硬了的亚麻布套。法兰克人还要穿上白色或蓝色的斗篷，形状像是连在一起的两个四方块：披在肩上，前后可以达到脚面，而旁边却不到膝盖。法兰克人在同高卢人作战的时候，也吸取了新的元素—短氅，因为高卢人披着条纹的短氅更适合作战。”⒀&&&&毛皮是罗马人时髦的装束，日耳曼人也有穿毛皮的习惯。“在富人中间，很少人能够买得起丝绸、金线编带和绣花的奢侈品以及叙利亚的红皮鞋”。⒁5～8世纪，剑的搭扣、雕饰精美的皮带、玻璃项链、凸圆形的石榴石、弓形的钩衣针、钱袋的搭钩、耳环、发夹等这些物件在尺寸上都开始趋向稳定。其他一些带有古代凹雕纹饰和加洛林时期雕饰的戒指在工艺上比4世纪的更好。从发掘的古墓来看，宝石逐渐只局限于妇女佩戴，而男士则继续在手臂上戴上各种金银制品。⒂&&&&当时的玻璃器皿和陶器被认为是奢侈品，玻璃器皿被打碎之后还可以做成珠宝。当时的工匠将金属熔化后制作针和胸针，用页岩制作手镯。到加洛林时期，金匠们的手艺是空前绝后的。他们为贵族做护身符。查理曼的护身符是一个水晶的周围有金子和宝石的护身符。⒃墨洛温王朝和加洛林王朝国王和贵族武士都会慷慨地将金币、瓷器、玻璃器皿和取自皇室宝库和装载战利品的马车的手柄上镶嵌着珠宝的佩剑当作礼物送人，相互交换礼物，这样加强了皇室与军队的联系。⒄&&&&综上，为了维护其统治秩序和特权身份，执政者本人或执政者集团极力在服饰的规范制度和颁布法令中大做文章。5～9世纪，隋唐时期的服饰广收并蓄，工艺精湛，大气华美，君臣、官民等级森严，对后世影响深远。法兰克王国的服饰相对简约朴素，贵族和平民的服装样式大体相同，但服装质地、衣物多寡和佩戴首饰体现等级差别。法兰克王国紧身服装改变了南方宽松的袍服体系，此后合身精致的服装特点成为西欧服饰的发展趋势，为西方服装的发展作出了贡献。&&&&【作者为天津师范大学历史文化学院博士研究生、北京服装学院讲师】&&&&【注释】&&&&①马克垚主编：《中西封建社会比较研究》，上海：学林出版社，1997年版，第32页。&&&&②⑦⒁［美］汤普逊：《中世纪经济社会史》，（上册），耿淡如译，北京：商务印书馆，1997年，第168页，第146～147页，第268页。&&&&③⑨⑩⑾沈从文编著：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年版，第278页，240页，242页，262页。&&&&④袁仄主编：《中国服装史》，北京：中国纺织出版社，2005版，第63页。&&&&⑤［法］基佐：《欧洲文明史》，程洪逵、沅芷译，北京：商务印书馆，1998年，第39页。&&&&⑥科斯装，是从科斯岛进口到希腊罗马的。转引自［德］奥托·基弗：《古罗马风化史》，姜瑞璋译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年，第168页。&&&&⑧［美］苏珊·班菲尔德：《查理曼大帝》，施清真译，北京：中国工人出版社，2010年，第20页。&&&&⑿⒀［法兰克］艾因哈德、圣高尔修道院僧侣：《查理大帝传》，戚国淦译，北京：商务印书馆，1979年，第67页，第68页，译者注：古代度名，指由肘至中指末端的长度。&&&&⒂⒃⒄［法］菲利普·阿利埃斯、乔治·杜比主编：《私人生活史Ⅰ：古代人的私生活》，李群等译，海口：三环出版社，2006年，第417页，第422页，第396页。
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