指点迷茫有缘人千年秘传法术-五鬼运财术，夫妻和合术
　　很多看起来很平常的普通人，能够开奔驰坐宝马？我看起来比他强多了，但我可能没那个命吧？人家命真好！——其实这些心中的不平与感 慨是时常发生的。但对于每一个渴望得到财富的人来说，抱怨与羡慕只能让人的心里产生一种怨气，让平时生活工作中的我们更加浮躁。那么该怎么办呢？　　本师学道数十余年，遇到不少命中有 横财之人。记得改革开放初期，城里有一个面容富态的中年男子找到我，很普通的打扮，皮鞋上沾满了泥。向我诉苦：法师我家道破落，父母早逝，妻子跟老板跑 了，我自己又没文化，是上山下乡的知情，我死的心都有了，活着没什么意思啊！我该怎么办？　　他的态度十分诚恳，我便查了查他的 八字，推挂得出此人必有横财之命，但煞气太重，便得他的请求开光了一张五鬼运财符。希望他能摆脱现在的困境。世事难 料，他后来承包了建筑工地，从小工头 干起，通过自身的努力和五鬼运财的灵力，已经在当地小有名气。20年后他再来找我，拎了满车的礼品，原来他借助房产的 热潮已经成了当地的巨富。他是一个 运用五鬼运财法成功的绝佳例子。所以提醒各位善信，运用本法成功后一定要心平气和，多做善事回向功德。方可财源不断如意自在。　　今日有幸能与众善信结缘，是天赐洪 福。当然有很多人对佛道之众持怀疑态度，本师的意见是，芸芸众生，并非所有人都有感悟信仰之力。通俗讲：信仰之力，便是 人的信念与积极地态度与自然产生 的一种共鸣。你若不信，可以一笑了之，但切莫恶意诽谤。因为只要耐心的询问周围人的意见，就会知道，世上很多普通人都有这 种感悟能力。而符咒的灵力更是 会通过善信坚定的信仰来增强加倍。　　今天结缘的有位善信问是否只请灵符就可以得到横财偏财？答案毋庸置疑是否定的。这种想法， 我们称之为迷信。也就是万万 全全的把自己的命运付之于鬼神。本师可以清楚的告诉大家，不要有这种想法，因为一命，二运，三风水，四为人。我们首先要把人做 好，否则灵符的力量多么强 大，也不会天上掉馅饼砸到人身上。这就是要求人要有积极的心态，然后通过灵符的力量在背后默默帮你化解不顺，结交好运，比如买到 一只好的股票，接下一笔 大订单，在期货的交易过程中得到好运等等。这些就是符咒所能帮你的，但比如如果你想通过炒股赚100万的横财偏财。你确一只股票都 不买，试问天下又有哪 门哪派能天降横财到你手中呢？
　　符咒作为一种灵感的信息源，是人与神鬼沟通的特殊工具，是人与神鬼通灵的信息源，法师通过符咒，把人们的有要求或者愿望告诉神或者鬼，让神或鬼帮你达到需求和目的，所以请符之人必须心诚，心诚则天地动容，法力无边，若持怀疑态度，则鬼神不应。　　请符之人要有强烈的解灾一时， 要积极的配合，积极的行动即可打通与灵符一致的气场，这样才能发挥最大功效，做到有结解结，有怨解怨，消灾吉祥。灵符会帮助你寻找更好的机遇，更好的人际 关系以及贵人，一定要心态平稳，正直善良，并且懂事的去把握、去争取，在日后的工作生活中，行善事、结善缘，而善缘的形成则需要日常生活中的修心、修行、 点滴的累积。　　灵符发挥功效后，缘主要让那些不愉快、那些痛苦都永远过去，不要再提、好好把握享受生活的幸福。收到符咒后因人而异，出现头晕、发麻。全身发热、多梦等现象，请不必担心，这是一种能量反应，会自行消失
　　警告：本法勿轻易尝试,需要转运的善信可联系有修为的道长恭请五鬼运财符即可。 　　在这个急功近利的时代，人性的转变，凡事注重「金钱挂帅」，每个人一生之追求，不外乎「利益」两字，是对或错否，见仁见智，笔者认为，没对没错，只要不涉及杀人放火之事，则可各施各法。 　　道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，许多人耳熟能详，但真正的做法实在如何？效果如何？则不是每一个人可全了解，笔者会在本栏与各读者共同分享，中国道术之玄妙，实在不可思议。 　　道术的求财法，基本上分为两种，一是动用神兵的五路财神法，另一是动用鬼将的五鬼运财法。 　　五鬼运财法威力强大，但也有没遗之症，从事此类工作，十多年来，见尽不少真正个案，实例，利用此法赢钱大至数亿，数仟数万，小至三五百万之人，实在不少， 但到头来，真正能拥有的，只有小猫三数，为何呢？只因每一个来求术的人，往往忘记对神明鬼神之承诺，而招致最后一无所求之结果，记着：人利用鬼之神力求 财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求轮回解决，互相利用，但求财者所得之财，只为己利，忘记承诺行善，鬼则因得不到求者行善福德之分享，而一无所得，当然 也反目无情，后遗之症自然而生！更好地修炼身心。 　　祭炼五鬼运财之法如下：
　　设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。 　　择十灵日即“甲辰.乙亥.丙辰.丁酉.戊午.庚戌.庚寅.辛亥.壬寅.癸未”起坛连供七七四十九天，天天催咒烧符，法成，密坛会常有异像，如桌子自动震动，香炉发火，米粒自动跳来跳去． ． ．等异像。 　　五鬼运财法与五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神，后者供奉的是「曹十」，「张四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位阴将。 　　五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神，强制鬼神依令而行，强催未来的钱财财运，故必须事后，作善才可解决强行之罪，违者必遭罚，而他所催的咒语为： 　　天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请 中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年才，五路五方财，有财来，无财去，急急如律令急 急如律令急急如律令急急如律令急急如律令 　　此种财咒最好能先读熟，全神贯注，一气呵成般的念，若出现香炉起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急，勿猜疑，更别口无遮拦，心里有数就可以了。 　　1准备一张小桌子,五碗米,五个酒杯,一个香炉,清香,金银纸,蜡烛,五牲(鸡鸭鱼肉蛋),米酒 　　2准备五支竹片(如筷子长),以黄纸或白纸剪成五张纸人,画上五个人形躯体,注上:东方生财鬼,西方,南方,北方, 　　中方生财鬼,贴于竹片上后,插于装米的碗上,依东西中南北的顺序排在小桌上,或排成一排,香炉摆在中间， 　　五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立于最左边。 （画鬼时必须戴耳环以区别） 　　3剪下自己的手指甲，脚指甲，男左女右五根头发，分别放入神位碗内米上。用黄纸写上姓名，住址，生辰，八字，压于香炉下。 　　4于屋里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及准备事项，方便于日夜祭拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打处才行，以及不为人撞见为佳。 　　5准备一犁头。 　　6五牲早晚祭拜耗费太多，且亦吃不完，可以鸡翅一支，猪脚一只，猪肉一块，蛋一个，鱼一条代替，但须五样齐备。 　　7以上准备齐全，祖坟安置好，家中邪魁亦驱除过，方可开始行使五鬼运财大法。 　　8择十灵日子时，按照画符程序要领画AB道符，将A符合同银纸一叠，拿到门外焚化，B符贴于犁头上，摆于神案下，尖端朝着大门，无神案可摆于家内角落，同样尖端对准大门，但所摆之处，最好不要被人跨过，隐蔽处更好。 　　9隔日子时，画一道符，画完后，将此符放于五鬼神桌上，香炉前，一句话不说，默默的烧一些银纸，等银纸焚烧完毕，拜五拜，亦别祷告等，转身就走，回房睡觉，隔日开始祭拜五鬼。 　　10晚上十点，奉上五牲，点燃蜡烛，摆好金银纸，献上一次酒，点燃五支清香，念一次咒，禀告心中所要求五鬼运财之事，插上香，取金银纸五张，焚烧于神位地 上。休息片刻，再献一次酒，双手合掌念咒一次，再烧金银纸五张于神位上。第五次念咒完毕，亦要禀告五鬼帮忙运财之事。最后，将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒 成园圆状，如此祭拜结束，双手合掌感谢五鬼大力相助。 　　11按照以上程序每日早晚祭拜五鬼，念咒，上香，献酒，祷告等，连续四十九日。上道符必须于第一天第一次祭结束时，连金银纸一起焚化。若时间不允许，早上未拜也可以，但是晚上这次一定要四十九日连续拜不可缺一日。 　　12当第四十九日结束的最后一次祭拜时，谢过五鬼帮助运财后，将五鬼神位，从碗中取下，将大量的金银纸折好，铺于地上，然后将五鬼神位放于金银纸上，找出碗内的手，脚指甲，头发，以及香炉上的香，同样放于金银纸上，一起焚烧掉。 　　13如此大功告成。此五鬼将长期左右，当你钱财困厄，缺钱时，自然会财源滚滚来。 　　每逢初二十六日于门口烧一些金银纸给五鬼更好。
　　什么是道教符咒？ 　　符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝 时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明 最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
　　道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒 语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病 俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道： “急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
　　中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。 　　符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思 想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样 　　，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。
　　符头　　一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清 （太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗 念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。　　"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时，必须咒曰："天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。
　　符胆 　　二、符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。 　　书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。 　　一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。
　　符脚 　　三、"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。 　　（注：榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”）
　　画符仪式 　　一、画符仪式的程序 　　画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。 　　从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。
　　道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。 　　也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。 　　画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。　　（1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。 　　（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。 　　四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。 　　每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 　　画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
　　四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。 　　每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 　　画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
　　四大要诀 　　符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀： 　　符：就是书符，代表灵界公文和法规。 　　咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。 　　印：就是手印，代表灵界的权威和印信。 　　斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。 　　符咒其实就是一种意念的修炼，通过固定的载体强化人内心中的精神力量，从而起到相应的作用。
　　回心转义和合术 　　中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术。 　　和合术始于道教的和合二仙，和合二仙 是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕 返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师 汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏 夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后 果远大于收获，合而不久，而正统道教中能行使正统和合科仪者已寥寥无几，几近失传，比较有代表性的当属硕果仅存的当属正一五雷显应坛环法尊道长和上海钦赐 仰殿八十三岁的清微派老道长薛宏旻，民间方术司徒方正、方海阅等港台术士也略精一些，其中尤以环法尊的道行最深，其在道法上的天赋和阐悟能力当今道教界已 无人能出其右，环法尊在《情缘和合阐微》和《治情事要》两篇著作中对和合术有较为详尽的阐述。
　　回心转意符（和合符）　　◎做法须备：男女事主双方生辰八字、姓名、相片、方位（八字：准确的出生年月日时；姓名：双方现在使用的姓名；相片：二人的照片，单照合照均可；方位：提供目前所处地址，由主法大师推算出具体方位）　　◎做法时间：择定吉日，晚八时半后开坛做法，首次做法约一个时辰。第二、三天加持两次。　　◎和合启效：通常为七日启效，49日内达愿圆合
　　另补解:先设坛作法，在法坛上施展教内法术，调动亲养五方神兵及神邸，将男女双方的三魂七魄摄拿于坛前，再动用合和大法，遣神调将，对双方进 行强制性搓合，催缘，并续姻缘。此和合符法注入天、地、人、神信息，调动灵界力量。如催动天喜红鸾星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神从而 增进宿命论中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人、竞争者、第三者，令恋人或夫妻两情相悦，恩爱如蜜，百年好合。法缘牵线，道法为媒， 此亦是改变现有宿命论的方法，是积极的人生观，感情观。
　　道宗众多法门多起到改善生活，催化好运的善用。而其中和合法术即是一例，事实上，和合法术可以应用在众多方面，世间万事万物，无不有和合的存在：同事关 系、情侣关系、夫妻关系、子女关系、兄弟关系、朋友关系、生意关系等，都少不了和合之道。而和合法术也分门别类，多种多样，包括：夫妻和合、迷魂和合、赠 缘和合、替身迷合、狐仙迷合、五鬼催合等。民间则将和合之术多用在夫妻、人缘等关系当中。
　　钱能通神，你想通神，你有钱吗？高人现在都跑天涯了呢
　　天若有情天亦老，人间悲情离苦催断愁肠。很多人因情所困，付出代价，更有甚者为情弃生。道尊祖师慈悲为怀，为挽救众苍生，故传下和合之法，挽回感情，福 音人世。随着年代流传的久远，每位法师都有自己独门的法诀，处理方式也不尽相同。不同法师的的价值观与其自我德行素养的高低也区异着众多法门的实施。但要 求却是恒定不移的： 　　1、求法者要对神明心怀敬重之意。 　　2、求法者要对法师有信心。 　　3、求法者要保持平静的心。
　　其中，尤以第三条会被求法者忽略，实则此要求十分重要，盖因每个人遇到的感情问题，细节各有不同，虽然每个人都希求法术很快应验，但实际操作 中，确实有因为各种机缘，见效慢者，当然也有失败的情况出现，皆是缘分深浅不同导致。有些求法者命遇变心之人，承诺不再，恶语相向，彼此离异，实则为冤情 债主之因果，只有先偿还业债，才能培养出真情实感，即扎扎实实的姻缘。而在施法期间，最忌用情绪处理问题，这样不但无法挽回钟情之人，亦会使事情变得越来 越糟。求法者应静心检讨来龙去脉，查明因果来历。从内心彻底改变自己，转恶缘为善缘，才能战胜一切，而对于那些无法强求的情缘则应放手释怀，以免追求错 误，引来许多苦楚。
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