【图片】掌学派M３，M9学生平板电脑 售后服务处【赣榆吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：720,403贴子：
掌学派M３，M9学生平板电脑 售后服务处收藏
掌学派M３，M9售后服务中心，青口镇黄海路老县医院东２００米路南致远通讯，服务电话：１３９６１３１５０１２。
赣榆人才网上智联,实时更新发布招聘信息,投简历获高薪,名企职位火热招聘中!
我的平板电脑忘记密码了怎么解锁。
平板多少钱
登录百度帐号推荐应用掌学派A9怎么扩大内存容量_百度知道
掌学派A9怎么扩大内存容量
我有更好的答案
.，然后back，back，都选一下yes，重启就好了，后面都是no，就一个是yes，按home键选yes，reboot system，你用音量上下键移动选项进recovery模式（音量上+home+开机键），会有两个带wipe的选项，用home键选择，进去后后又好多个选项，两个带wipe
为您推荐：
其他类似问题
内存容量的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。掌学派A9图案锁忘记怎么办？_百度知道
掌学派A9图案锁忘记怎么办？
由售后工程师帮助您进行安全解锁;签名时设置的PIN码进行解锁。操作，请您将机器送到三星服务中心尊敬的三星用户：若三星A9手机屏幕锁屏密码忘记，建议您参考以下内容：1.若设置的是图案/签名解锁方式。2).如果是签名解锁方式，输入五次不正确的签名后，屏幕会出现输入PIN码的提示。若无效，屏幕上会显示“请在30秒后重试“的提示信息，可使用绘制解锁图案&#47、备份PIN密码忘记或不符合上述要求，点击“确定“。点击屏幕右下角的“备份PIN“（忘记密码），输入之前设置好的PIN密码，点击确定即可：解锁时提示的PIN码，是您在设置图案锁定等时设置的备份密码，点击确定即可。提示，输入之前设置好的PIN密码：1).输入五次不正确的解锁图案
三星产品问答服务
主营：电子产品
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。掌学派学生平板电脑好不好_百度知道
掌学派学生平板电脑好不好
我有更好的答案
还不错，和一线学习平板电脑比起来都差不多主要是学习系统、
采纳率：69%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
学生平板电脑的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。&figure&&img src=&/v2-9bccff7ab6ec82ae435ce6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&428& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-9bccff7ab6ec82ae435ce6_r.jpg&&&/figure&&p&我的后台被《二十二》刷屏了。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-17c4e0c3c0d628fc1736ac80_b.jpg& data-rawwidth=&639& data-rawheight=&289& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&639& data-original=&/v2-17c4e0c3c0d628fc1736ac80_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&我当然知道，这是一部虽然小众，但却具有重大意义的纪录片。作为一个影评人，我很想看，但很抱歉，我没去看。&/p&&p&什么原因呢？&/p&&p&为了干好工作，我专门在一家影院旁买了房，因为这家影院里面专门设有轮椅座位。&/p&&p&对，老粉丝都知道，我需要坐轮椅。而这家影院，并没有《二十二》的排片。&/p&&p&后来查了一下，距离我最近的，既有《二十二》的排片，又能放轮椅的影院，远在五十公里以外。&/p&&p&我想爱国，我想关注少数者，但我没有这个机会。&/p&&p&因我也是少数者。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-9bccff7ab6ec82ae435ce6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&428& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-9bccff7ab6ec82ae435ce6_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&想起去年八月，我买了两张惦念已久的周杰伦演唱会门票。第一排，三千一张，够土豪吧？票上写着VIP，我天真地以为，自己会被当成贵宾接待。&/p&&p&到了现场后，我看到一排排的座位，便问安保：我坐哪看？&/p&&p&安保答：座位不能挪（就是活板凳），你不能进去，因为怕人多，出事故我们担不起责任。&/p&&p&过一会儿，周杰伦来了，我就坐在后面的空地上，看着粉丝人海站起、尖叫，望不见一丁点儿舞台。三四首歌过去了，全场数万人热情沸腾，我却一个人在角落里，被冷落得差点哭了出来。&/p&&p&最后，我和同行的伙伴偷偷绕过那个安保，又所幸遇见一位好心的安保，才终于回到本该属于我的VIP观赏位。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-9d02ff5efdace69099aaa8_b.jpg& data-rawwidth=&573& data-rawheight=&278& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&573& data-original=&/v2-9d02ff5efdace69099aaa8_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&这就是属于中国的，少数者的现状。&/p&&p&最近一个很火的，关于《二十二》的标题是：她们正在等待日本道歉，可日本正在等待她们死亡。&/p&&p&而作为一个残疾者，我想替中国所有残疾者说的是：&b&我们渴望踏入社会，可社会正在将我们锁死。&/b&&/p&&p&常听朋友说起一件事：在国外（欧美日韩），怎么感觉残疾人那么多？数量简直是中国的N倍，难道是他们的基因、事故率比中国高么？&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-8b5d51a7a8e12acb385e755_b.jpg& data-rawwidth=&294& data-rawheight=&170& class=&content_image& width=&294&&&/figure&&blockquote&图为1999年，史蒂文·霍金在英国一所大学演讲&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&错。&/p&&p&因为中国的残疾人，根本就没法出门，所以你看不见。&/p&&p&韩国电影《只有你》中，女主角静华双眼失明，却能凭借盲道和一条拐杖，做到一个人生活。&/p&&p&她早晨起床后独自洗漱，独自走到公司做接线员的工作，晚上还能一个人跑去和苏志燮谈恋爱，一切是那么井井有条、舒适安稳。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-5a11af786bf9c0f8eb249194eff4c0c3_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&318& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-5a11af786bf9c0f8eb249194eff4c0c3_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&这种话，这样的电影，在目前的中国，是一定不可能出现的（杨幂版《我是证人》是翻拍的韩国电影《盲证》）。&/p&&p&为什么？&/p&&p&请看我国的盲道，用我一个好朋友@邓公子用来调侃的话说，那就是——&/p&&p&审美颇具格调，像蒙德里安几何抽象主义的画作，使盲人朋友能感受到九十度直角的艺术气息。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-393dd662bfafa_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&309& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-393dd662bfafa_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&在盲道中间，设立电话亭、大石头，甚至开饭馆。&/p&&p&这一切的图像，仿佛都在用尽全力去表达一个意思——&/p&&p&盲人，不得上道。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-48bf64edbef_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-48bf64edbef_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&艺术来源于生活。而韩国盲人那种方便舒适的生活，于我们国家的创作者，根本无法想象。&/p&&p&所以，韩国能把盲人题材拍成纯爱片《只有你》、悬疑惊悚片《盲证》，且让人看起来感觉充满光明与希望。&/p&&p&而中国（港片不算），就只能拍盲人如何痛苦地活着《幸福时光》，亦或者《推拿》中，那段冰冷而彻骨的台词——&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&盲人们生活在黑暗的世界里，它不单是生理上的黑暗，还有心灵的黑暗——对周围世界尤其是对正常人的恐惧。&br&&b&在盲人的心目中，盲人是一种动物，正常人是另一种动物，一种更高级的动物；&/b& &b&正常人的世界是主流世界，他们永远也不可能踏进这个主流世界。&/b&&/blockquote&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-710e11c6c109d94fddcb_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&295& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-710e11c6c109d94fddcb_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&然而盲人，又只是残疾的一种而已。&/p&&p&据统计，中国残疾人口一共八千多万，与健全人口的比例是1：16。&/p&&p&但，你可能逛街遇见几百个人，里面也不会有一个是残疾人。&/p&&p&请看这个“残疾人专用”停车位，宽度基本不符合规范，你把轮椅开进去，人就下不来了……&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-3c78dd91e0f065fe5b0d4909e1fffed9_b.jpg& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&284& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&/v2-3c78dd91e0f065fe5b0d4909e1fffed9_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&有一回，我想去逛超市，结果到了附近，看见超市的四周，都被石头围了起来。&/p&&p&石头是固定死的，间隙只够过人和自行车，轮椅根本不可能。&/p&&p&那一瞬间，我想起晚清时期，洋人对华人的歧视标语——&/p&&p&华人（残疾人）与狗不得入内。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-daa5b1dcb7f57a0b643e_b.jpg& data-rawwidth=&247& data-rawheight=&127& class=&content_image& width=&247&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&是，可能我偏激了。&/p&&p&但，如果一个人出行，至少需要两位大汉跟着抬轮椅，那请问中国有多少人能出得起这个门？&/p&&p&我出门吃饭，无论是人均三十，还是人均三百的餐馆，都极少有绿色通道（包括北京）。&/p&&p&请看“仅为健全人服务”的中国交通、招商、建设银行的外部图，都是大阶梯，得玩儿命抬。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-742c64e676ed0ff59c53_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-742c64e676ed0ff59c53_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&我要强调的是：&b&这并不是落后城市的个例。&/b&&/p&&p&就在一个月前，我受邀去北京CBD国际大厦，看几部电影的首映礼，结果非但没有轮椅位，就连电梯都被关闭。最后进去看场电影的困难程度，我不想再多说了。&/p&&p&前阵子，是“世界慰安妇纪念日”、“日本二战投降纪念日”。再过不久，还有“中国抗战胜利纪念日”，及“九·一八事变纪念日”。&/p&&p&我们痛恨极了日本，我们为《二十二》贡献票房，我们要用行动向他们证明，历史会被铭记，真相终要大白。&/p&&p&这很好，虽然力有不逮，但我内心是一百个支持。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-95547db5bad4c89dd802d8b1f712a330_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&376& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-95547db5bad4c89dd802d8b1f712a330_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&可是，铭记归铭记，谴责归谴责，我们也不要忘了，中国是凭借什么，才一步步从贫弱的晚清，走到强大的今天——&/p&&p&学习。&/p&&p&一百多年前，我们一边痛恨洋人，一边学习他们搞洋务运动。&/p&&p&四十年前，我们一边谴责资本主义，一边从他们的制度中汲取精华，打造中国特色的社会主义。&/p&&p&今天，我们更应该看看，日本的“无障碍社会”是怎样运行的。&/p&&p&盲道的规范自不用多说。在日本，几乎所有的电梯，都设有轮椅高度的无障碍按钮。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-fe711bdbabfceedebe7cf34f_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/v2-fe711bdbabfceedebe7cf34f_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&上下楼不但有语音提示，还专门刻有盲文。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-bed57adf49a9fffa1dd6_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&400& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&地铁上，工作人员帮忙，将障碍者送到轮椅专用通道。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-d67ee76f31ec26fef19ee_b.jpg& data-rawwidth=&599& data-rawheight=&370& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&599& data-original=&/v2-d67ee76f31ec26fef19ee_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&公交车上，面对轮椅的到来，司机拿出了备用的可折叠式绿色通道。&/p&&p&&br&&/p&&br&&figure&&img src=&/v2-3ff664fd7dce2fc6b7fd498_b.jpg& data-rawwidth=&246& data-rawheight=&266& data-thumbnail=&/v2-3ff664fd7dce2fc6b7fd498_b.jpg& class=&content_image& width=&246&&&/figure&&br&&p&&br&&/p&&p&我国呢？&/p&&p&如果你坐在轮椅上，企图一个人出行。&/p&&p&那么，先不说地铁、公交车。&/p&&p&你刚一出门，就会被超高的电梯按钮永隔于外。&/p&&p&英国旅行者，詹姆斯·巴拉迪如此说道——&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&我和女友已周游世界11个月，到过10余国，迄今畅行无阻&br&我已坐轮椅32年，并自认能到任何地方背包远行&br&&b&直到我来到中国&/b&&/blockquote&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-0e48db094bbdf146debb654e9e0cfa4b_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&172& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-0e48db094bbdf146debb654e9e0cfa4b_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&中国，一个经济体量排名世界第二的国家，一个处处都要与美国比拼高下的国家。&/p&&p&就在明天，《战狼2》的票房将会突破50亿，中国也成为世界第二大的电影市场。&/p&&p&可每当我看到，日本的这一宣传标语时，都难免会产生羞赧与愤恨——&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&&b&一个社会的文明程度，取决于对弱势群体的关心和照顾。&/b&&/blockquote&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-6d4e88dc4e208de8a967ba77ff2d864f_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-6d4e88dc4e208de8a967ba77ff2d864f_r.jpg&&&/figure&&blockquote&图为日本东京时尚周，残疾人模特走秀&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&通过媒体的热烈呼声，《二十二》的票房已经逐步上升，累计票房超过8000万。&/p&&p&曾经饱受迫害，后来无人问津的老人们，如今也已得到了应有的正视。&/p&&p&而借此热点，我也想向大家传达一件事——&/p&&p&&b&中国的弱势群体，并不只有「二十二」。&/b&&/p&&p&&b&他们有数千万之众，却只能蜷缩在房间里备受冷落。&/b&&/p&&p&&b&他们极度需要得到应有的权利，以及社会的正视与尊重。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&本文首发于我的微信公众号——&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&luowj1996&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&不定期推送有独立思考的影视文章。&/p&&p&&br&&/p&&p&都看到这儿了，就关注一下表示支持呗？&/p&
我的后台被《二十二》刷屏了。 我当然知道，这是一部虽然小众，但却具有重大意义的纪录片。作为一个影评人，我很想看，但很抱歉，我没去看。什么原因呢？为了干好工作，我专门在一家影院旁买了房，因为这家影院里面专门设有轮椅座位。对，老粉丝都知道，我…
&p&可以与其她宗教同时信仰的宗教：&br&本答案只尝试总结有较多人群基础的多个宗教被一起信仰、并且没有发生融合而相互保持独立的的例子。&/p&&figure&&img src=&/v2-cdb6fd857c277d5beca82ce16f12299b_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/v2-cdb6fd857c277d5beca82ce16f12299b_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&犹太教：&/b&&br&早期的一神论的形成过程，与临近进入古典时代时商业共和国与军事王国的兴起有关，不同城邦兼并，不同神系传统融合。一种泛神论的思想，认为不同的神灵乃至所有生命都是同一个神灵现象共同的表现，这在很多后期的萨满教型宗教也都很常见。而共和国联邦与军事王权强调统一祭祀的共同需求，使单一主神教的祭祀形式流行。两种思维逐渐融合，形成了早期一神教，例如犹太教。&/p&&p&早期犹太教以迦南宗教、神话为基础，同时受到了美索不达米亚、埃及、米底—赫梯宗教的广泛影响，《誡命書》(Torah)同时结合了迦南与美索的神话内容，早期的倡导者“摩西”就是埃及语王子的意思，让人联想到埃及的失败了的单一主神论的运动—阿赫那顿改革对犹太教产生的影响。&/p&&p&大致在第一圣殿中期到第二圣殿初期，在犹太学者(拉比)的努力下犹太教完成了单一主神与泛神论两种思潮的融合，形成了犹太教的泛神式的一神论传统。并结合了禁止崇拜具象的戒律。&/p&&figure&&img src=&/v2-52eef630e4f60e9befee7ffc_b.jpg& data-rawwidth=&454& data-rawheight=&341& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&454& data-original=&/v2-52eef630e4f60e9befee7ffc_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&同时，由于犹太学者在第一圣殿末期、巴比伦之囚、第二圣殿建立的过程中，在各国旅居、传教、任职，给耶路撒冷圣殿祭司提供了大量帮助，学者的实力开始逐渐与祭司和军事贵族的力量开始匹敌，随着马加比祭司与希腊化祭司的内斗，和外敌对马加比王朝的入侵，学者最终掌控了犹太教内的话语权。&/p&&figure&&img src=&/v2-edd45e92cb78c48ededdafd_b.jpg& data-rawwidth=&650& data-rawheight=&430& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&/v2-edd45e92cb78c48ededdafd_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&为了抬高学者地位，预防祭司和军事贵族等政治实体与宗教间的相互干预。拉比学者倡导政教分离，强调一神论的泛神论属性，强调每个人自己任何时候按照一定的诫命程序就可以进行神圣仪式，而不需要特定祭司、圣殿。同时拉比学者建立了一套学术引用体系，把Torah视为原始文献而不是“神圣文本”，学者相互讨论、引用各种神学、戒律学、文献学内容，而记录这些讨论的文献，把相反的观点同时记录下来集结成文献，包括密释那(Mishnah)、米德拉什(Midrash)、诸版《塔木德》(Talmud)等，并规定皈依犹太教不能简单通过宣誓仪式，必须通过神学、文献学、戒律学的基础考试。防止宗教特权和考试入教，使犹太教对贵族和自耕农的吸引力下降，而主要只能吸引手工业者和高技奴隶加入，这间接导致了中世纪以后犹太教的悲惨命运。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-5757ffdc8a6b8ccb89570_b.jpg& data-rawwidth=&197& data-rawheight=&255& class=&content_image& width=&197&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-53f448df71d4b2c866e293e5e01284e1_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1858& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&/v2-53f448df71d4b2c866e293e5e01284e1_r.jpg&&&/figure&&p&由于泛灵论在哲学上引起的一种困难，中世纪早期犹太教批判了泛灵论传统，并发展出两组神哲学概念的传统：&/p&&p&一组是犹太教主流的理神论神学，以拉比麦蒙尼德的否定神学以及拉比门德尔松以后主流犹太神学为代表，其基于近似于柏拉图主义形式的“共相/理性”哲学，认为共相/理性之中总有一个“总共相/终极的理性体”，以“终极的理性体、诸共相的总共相”对应于神话学中的“神”。&/p&&p&另一组是卡巴拉神秘主义的内在论生命神学，以传统卡巴拉和哈西德主义为代表，认为生命现象之间有一种共相联系，即对应于神话学中的“神”，“神内在于生命”，可以视同于尝试为心理学意义的“主体间性”现象，给出“跨主体”角度的诠释模型。&/p&&p&禁止崇拜具象这条戒律，也对泛神式的一神论本身造成约束，犹太教可以对神做出描述，但亦不能将其本身作为信条，而只能作为一种可错的倾向，故而犹太教中神的概念本身也不是固定不变的，而是在遍在一神论的传统基础上，不断提出一种对于神学问题的可验的倾向。 &/p&&figure&&img src=&/v2-6ada01aad829b1eb46e6b60_b.jpg& data-rawwidth=&725& data-rawheight=&483& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&725& data-original=&/v2-6ada01aad829b1eb46e6b60_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&/v2-c4c633f46e95ad7476f8_b.jpg& data-rawwidth=&724& data-rawheight=&483& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&724& data-original=&/v2-c4c633f46e95ad7476f8_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&犹太教中，七律(&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Seven_Laws_of_Noah& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Seven Laws&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)的概念很早就出现在拉比文献中。只要是持守七律的道路，就是义人之路，就与犹太道路一样，都是与神的约。&/p&&p&不同道路各持各戒、共守七律，共同完成与唯一神的约。&br&同时，只要不违反Halakha戒律，其她宗教可以和犹太教一起信仰。例如与排除了偶像崇拜成分的佛教、印度教共同信仰，北美称为犹佛(&u&&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Jewish_Buddhist& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&JuBu&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/u&)、印犹(HinJew)。&br&目前北美的犹太教徒中约5.5%是同时信仰犹太教又信仰佛教的JuBu，其中既包括保守派犹太教徒、也包括现代正统派，乃至哈西德派的超正统派犹太教徒。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&佛教：&br&&/b&佛教最早属于婆罗门教体系内的一个思潮，相对来说重视哲学，倾向于不可知论，其中一些宗派可以与其她宗教同时信仰。&br&相对重视“无我”的南传上座部对于“神我”类型概念十分排斥。&br&有独立神话体系的大乘净土宗较为排斥“外道”。&br&而瑜伽行唯识论学派与如来藏学派两条相互关联的学派的发展则加强了佛教与不同宗教间的互相认同。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-f11cc1648beb352acacb58e74f5f1f3e_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&257& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&/b&&p&&br&&/p&&p&唯识论瑜伽行学派，在“無我”、“無法”、“我法两空”的基础上，发展出了“八識”的概念。中前六识为第七识所统摄，第七识为第八识所统摄。前五识即为眼耳鼻舌身，就是视听嗅味触觉，其实只是一种对感官的泛指，并不重要。第六识『意識』，mano-vij?āna，mano，Thought/Imagination/Ideation，含义是“预想/想象/观念”。第七识『末那識』，manas-vij?āna，manas，Self-grasping，含义是“自我体验”，意思是对自我/非自我概念的划分与体验。而第八识『阿賴耶識』，ālāya-vij?āna，ālāya，Memory，含义就是“记忆”。当然其演绎为不是指具体的记忆，而是“柏拉图共相”式的泛指“记忆”，意指所有“记忆”现象都是唯一的“记忆”的表现，总体来讲终究还是“共相”式的回向了一种内在论的神秘主义，但与空性的『如來藏/佛性』的区别是，『阿賴耶』的概念只是对不同的记忆现象做出神秘联系的诠释，而并不试图在现象外额外构造概念，这与猶太教的卡巴拉萬有在神論不谋而合，而与自然神論/理神論神学有很大区别。&/p&&p&如来藏学派则识图构造出一套绝对统一、不变的固定概念，早期的如来藏学派发展为了禅宗。后来进一步在中原与儒家思想产生融合和互补。&/p&&p&后期的如来藏学派发展出了诸多坦茶罗(密宗)佛教派别。在密宗的最早经典《大日经》中，提出众生都为唯一的“法身”所化现，并提出不同道路例如按照梵天之道修行和按照佛法修行都可以“成佛”。&/p&&p&密宗在恒河平原、尼泊尔、大理(阿吒力密)、柬埔寨、马来、苏门答腊、爪哇等地都不同程度的与当地宗教化的印度教发生融合并且相对独立保留了佛教的特点，至今尼泊尔50%的人口同时信仰印度教和佛教两个宗教。&/p&&figure&&img src=&/v2-2c5fdc_b.jpg& data-rawwidth=&650& data-rawheight=&429& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&/v2-2c5fdc_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&密宗传入唐朝形成唐密，并进一步传入日本，与神道传统之间神佛习合。在日本的唐密本山高野山，佛寺里面同时修建了丹生都比売女神的神社。各真言宗寺庙与神社长期建设在一起。神道教也对一些神话问题做出了佛教哲学的解释。两个宗教相互交流，相互参加对方的仪式。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-102ff300a75b13b55466ed_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&/b&&b&&figure&&img src=&/v2-b99a2fed863ca92ce4c64fe808ad913a_b.jpg& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&340& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&/v2-b99a2fed863ca92ce4c64fe808ad913a_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&而藏传密宗佛教直接吸收了苯教的内容，不属于同时信仰的例子，在此不做讨论。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&印度教：&/b&&/p&&p&印度教本身就是很多个不同宗教的统称，虽然这些宗教之间分享相同的一套神话体系，并且使用同一套哲学的讨论系统。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-9fccbcfcaa3e_b.jpg& data-rawwidth=&439& data-rawheight=&599& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&439& data-original=&/v2-9fccbcfcaa3e_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&女神派印度教，永恒化现为16岁少女神的宇宙之母(&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Tripura_Sundari& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tripura Sundari&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)画像&/p&&p&&br&&/p&&p&作为入侵南亚次大陆的东雅利安人的经典，诸《吠陀》(&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Vedas& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Vedas&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)的各种神话，与西至米底—赫梯的神话是连续的，同时诸《吠陀》也受到了印度河古达罗毗茶文化的影响，很多神话内容也由印度雅利安和达罗毗茶贡献。&/p&&p&随着塞人(&u&&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Scythians& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Scythians&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/u&)和希腊化国家对南亚的入侵，更多的文化被融入，大量神庙和塑像被修建，诸《奥义书》(&u&&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Upanishads& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Upanishads&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/u&)作成，作为印度教前身的婆罗门教也逐渐体系化。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-7cbe1f1d0c04b59daa3cb4_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&368& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/v2-7cbe1f1d0c04b59daa3cb4_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&女神教版本的三相神&/p&&p&婆罗门教与奥义书的内容体现了泛神论的思想，并且逐渐形成了一种泛神形式的一神论的雏形。但是从仪式上，婆罗门教不是一种单一主神的宗教，而是典型的多神教，并逐渐有早期神谱转移到以创造、维持、毁灭三相神为主神(其中毁灭神湿婆/迦梨是达罗毗茶神袛)。&/p&&p&&br&&/p&&p&不同的学派被包容于婆罗门教的体系中：&/p&&p&数论（Sāmkhya）学派︰其思想近似于典型的“笛卡尔二元论”，认为意识（Puru?a）与物质原子（Prak?ti）的相互作用，进而开展出现象世界，耆那教(Jainism)是其分支之一。&/p&&p&胜论（Vai?e?ika）学派：早期佛教属于这一派的分支，其保持一种深刻的怀疑主义传统，并在一定程度上倾向于经验主义。&/p&&p&尼夜耶（Nyāya）学派：同样保持一种深刻的怀疑主义传统，重视逻辑学的研究，倾向于泛神论。&/p&&p&弥曼差（Mīmāmsā）学派︰本派主要以研究《吠陀》为主，认为《吠陀》是与创世联系在一起，将《吠陀》中所记载的祭仪，给予论理的解释，并依法（Dharma）而从事正确的实践。&/p&&p&瑜伽（Yoga）学派：以数论学派的二元论为基础，通过论证物质原子仅仅是基于意识的一种现象，来将二元论统一为一元论。&/p&&p&吠檀多（Vedānta）学派︰主要以《奥义书》为主。宇宙一切现象都源于‘梵’，而个体的生命本体─“我”(Atman)，是“梵”的体现。若明白了“梵我不二”，弃绝自我，则即得到解脱。&/p&&p&持六派不同哲学者都可以在同一座神庙进行宗教仪式，并相互辩论。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-5a3ac9d6dbdbac22140aa_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1365& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&/v2-5a3ac9d6dbdbac22140aa_r.jpg&&&/figure&&p&&br&神庙则提供一个幽静的空间，外墙的内外两侧相对于布满神像，神庙内部空间内通常还有一圈围墙，上面没有任何雕像和窗户，在内部这层墙围成的小室称为胎室，里面没有神庙主祭神以外的偶像，光从神庙顶部侧面的开口小窗照入内室，形成一种神秘感，侧重于冥想体验，而不是集体仪式。&/p&&figure&&img src=&/v2-4e5ee9ad09e6_b.jpg& data-rawwidth=&1375& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1375& data-original=&/v2-4e5ee9ad09e6_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&但是婆罗门教同时也逐渐僵化，与封建农奴制职业分工的种姓制度联系在一起，家族与职业绑定在一起，一个家族的姓氏就是这个家族的职业，不同的家族职业被划分为不同的阶层，例如祭司、诗人和巫医是婆罗门，军事贵族是刹帝利，手工业者和商人是吠舍，农民是首陀罗，清道夫和殡葬者是不可接触者，各地还有具体的不同细分。&/p&&p&如果高种姓改作低种姓的工作，就会自降种姓。而个人的职业上升，却要得到婆罗门祭司的认可才能更换种姓。&/p&&p&婆罗门教的通过神话为种姓制度加上宗教色彩，其仪式与神庙程式化的建造，特定方向对应于特定类型的神话，强调封建上下效忠，忠于家族职业的道德。&/p&&p&虽然有低种姓当成为军事贵族以后得不到祭司的认证而攻击婆罗门，以及佛教与婆罗门教的竞争。在中世纪早期，婆罗门教与种姓制度的联合在村社一级相当的稳固。封建领主为了接受村社的效忠也保护婆罗门。&/p&&p&但是到了10世纪左右，随着经济发展，大君主的瓦解，宗教改革，在村社一级，大量出身首陀罗的大姓家族成为地主并进而控制了村社所有重要职位和职业，婆罗门、刹帝利沦为佃农，除了对不可接触者歧视的恶行仍然以种姓制度的名义被维持以外，种姓制度基本消亡。&/p&&p&最重要的宗教改革发生于7世纪，精通上座部佛教与坦茶罗佛教哲学的吠檀多派大师商羯罗(Sankara)，将大乘佛教的“唯识论瑜伽行”哲学引入婆罗门教，融合了吠檀多与瑜伽思想，形成了早期的“不二论”，并统一了南印度高原达罗毗茶语系地区所有松散的婆罗门教组织。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-a8bac0e30a09cadd8c5b8_b.jpg& data-rawwidth=&259& data-rawheight=&194& class=&content_image& width=&259&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&其改革的影响继续持续，又发展出多种不二论理论，以及“不一不二论”。中世纪末期，出现了印度教虔敬派运动(&a href=&///?target=https%3A//en.m.wikipedia.org/wiki/Bhakti_movement& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Bhakti Movement&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)，强调泛神论基础下的一神论，反对偶像崇拜，反对种姓制度。其一个分支后来形成了锡克教(Sikhism)。&/p&&p&目前的各种印度教派别，例如毗湿奴教(Vaishnavism)、湿婆教(Shaivism)、几类女神教等等，虽然有在婆罗门教时期的传统，但都形成于中世纪后期，倾向于单一主神教或一神教，不同的神袛被吸收为主神的化身，或者主神制造的幻象。&/p&&p&虽然目前各种印度教的教派更多倾向于单一主神教或一神教，但是不同教派之间通常保持相互尊重，有些教派之间允许同时信仰。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-fd66f26d9724e27bfee15f78ac4e122c_b.jpg& data-rawwidth=&696& data-rawheight=&463& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&696& data-original=&/v2-fd66f26d9724e27bfee15f78ac4e122c_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&女神教版本的十化身&/p&&p&(毗湿奴教也有十化身，并把释迦摩尼作为毗湿奴第九化身)&/p&&p&&br&&/p&&p&由于印度教发展过程中坦茶罗佛教的影响，在很多地区，如前面佛教部分的结尾所述，一些印度教教派默认可以与坦茶罗佛教同时信仰，至今尼泊尔50%的人口同时信仰印度教和佛教。其她一些从婆罗门教和早期印度教分支出来的宗教，例如锡克教，也同时持守一些印度教与印度教传统的仪轨和印度教的戒律。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&儒家思想：&/b&&/p&&p&儒家思想是否是宗教有一定争议。儒家思想早期是一种对于个人问题给出建议的思想流派，加上为君主给出建议的政治运动，类似于早期佛教。经纬论等内容虽然有儒生研究，但属于儒家思想的主要内容。&/p&&p&在唐以后，受到佛教、道教的影响而兴起的新儒家运动逐渐呈现出越来越多的宗教特征。到了南宋，理学等学说都以信条式的理念作为基础，并逐渐对政治也形成垄断。&/p&&p&明代中期，儒家思想家王阳明先生向儒家引入了类似于佛教唯识论学派的心学理论，但与佛教为了解脱而体验现世生活所不同的是，王阳明先生从儒家传统的角度强调对日常生活的圣化，强调知行合一。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-ae4c64c4dd50fc22c0234f_b.jpg& data-rawwidth=&322& data-rawheight=&315& class=&content_image& width=&322&&&/figure&&/b&&p&&br&&/p&&p&虽然部分儒家思想的流派与佛教、道教等有一定冲突，并且不愿接受各个时代新兴流行的宗教，但是对于佛儒、道儒、犹儒、回儒乃至明末天主教和儒家的结合，并没有明确将其排斥出儒家的范畴。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&神道教：&/b&&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-3f073e67fc12a80bcdba1_b.jpg& data-rawwidth=&341& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&341&&&/figure&&/b&&p&如前所述，神佛习合有几千年交融在一起的历史，明治维新以后出于民族国家的观念一度创立国家神道，排除佛教因素。二战以后随着国家神道祭政一体被打破，各种神佛习合的流派均恢复。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-ff508c2b504dc51bbee8ac27cc9f2b01_b.jpg& data-rawwidth=&1322& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1322& data-original=&/v2-ff508c2b504dc51bbee8ac27cc9f2b01_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&基督教：&/b&&/p&&p&基督教一位论普救派允许同时信仰不同宗教，而一些天主教和独立教会的自由派神学讨论中，也引入了佛教的哲学作为补充。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-af308ff4dbb371c22632b_b.png& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&898& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-af308ff4dbb371c22632b_r.png&&&/figure&&/b&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&其她的&b&萨满型传统：&/b&&/p&&p&很多已经脱离了祖先崇拜并有泛神论特征的萨满型传统，都不忌讳与其她宗教传统相互融合。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-5ddb872da1a_b.jpg& data-rawwidth=&1258& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1258& data-original=&/v2-5ddb872da1a_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&由于其泛神论以及无文字传承双重特点，大部分这些传统都被其她宗教所融合。很多这些萨满式宗教的神话和传统，例如红(狐)黄白柳灰五大仙已经基本成为一些符号，融合到不同的传统中。&/p&&p&&br&&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-dae0e9a669db8b15ef6c836a41b74437_b.jpg& data-rawwidth=&370& data-rawheight=&250& class=&content_image& width=&370&&&/figure&&/b&&p&其中最典型的例子，例如天主教对欧洲和美洲各个宗教的融合。&/p&&b&&figure&&img src=&/v2-59e63f4a1bdde4dd92148_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1353& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&/v2-59e63f4a1bdde4dd92148_r.jpg&&&/figure&&/b&&p&但是这些宗教传统并不是完全融合入天主教，不同传统曾经流行的地区保留了一些不同的仪式、神话和节日，这更类似于这些传统被转换到天主教的语境下重新表达出来。&/p&&p&&br&&/p&&p&（由于本人并非宗教学专业研究者，本答案中可能有错误或内容不全，希望学宗教学专业研究生、博士们指出并更正补充）&/p&
可以与其她宗教同时信仰的宗教： 本答案只尝试总结有较多人群基础的多个宗教被一起信仰、并且没有发生融合而相互保持独立的的例子。 犹太教： 早期的一神论的形成过程，与临近进入古典时代时商业共和国与军事王国的兴起有关，不同城邦兼并，不同神系传统融…
谢邀，好久没看到这么对胃口的问题了！&br&也正好趁着这个机会整理一下自己看过的关于那段激动人心历史的相关书籍。&br&P.S.真的感谢暗荣的 大航海时代1、2、3、4 + OL，你看我为了玩儿这游戏涨了多少姿势！&br&再P.S. 暗荣你大航海5做成了个啥鬼样子！！！&br&&br&正文开始，首当其冲的，Roger Crowley的地中海三部曲。当然，这三部曲讲述的都是航海大发现之前的故事，把它们当前传读吧。相信我，我推荐的其余书你全都不看，这三部绝对不会让你失望。&br&&br&&b&1、财富之城：威尼斯海洋霸权&/b&&br&豆瓣评分：9.0分&br&经历过三任大航海时代OL的代理，每次小号的诞生地，都是这个夕阳帝国。&br&历史的洪流滚滚向前，任何城邦、帝国都会湮灭在历史的烟尘中。但偏偏这种日暮之美又那么惨烈。&br&爱德华 吉本的《罗马帝国衰亡史》、赵益的《唐：日落九世纪》、阿西莫夫《基地》……翻了一下读过的所有和“帝国”有关的书籍，仿佛都是在描述帝国垂垂老矣时候的状态。&br&当然，威尼斯并不是一个“帝国”，但就是这个小小的城邦却曾令欧洲东西所有“帝国”都不能忽视它的存在。&br&所以从这本开始吧，在航海大发现的时候，威尼斯已然衰落。但如果想全面了解航海大发现的前因，你永远绕不开威尼斯这个话题。&br&&figure&&img src=&/a42cb99ee2d4f1e55fc8_b.png& data-rawwidth=&318& data-rawheight=&417& class=&content_image& width=&318&&&/figure&&br&&b&2、1453：君士坦丁堡之战&/b&&br&豆瓣评分：9.0分&br&拜占庭帝国衰亡史……好吧，这又是一部日暮之书。&br&另一方面，这也是奥斯曼帝国的崛起之书。当君士坦丁堡这个名字变成伊斯坦布尔时，中世纪终结了。东西方的陆路贸易因此逐渐衰微，向海洋发展成了基督教欧洲必然的选择。&br&&figure&&img src=&/9d6e96b2acce57b1fff63ff8497d66df_b.png& data-rawwidth=&297& data-rawheight=&444& class=&content_image& width=&297&&&/figure&&br&&b&3、海洋帝国：地中海大决战&/b&&br&豆瓣评分：9.0分&br&个人认为，这是地中海三部曲中最为荡气回肠的一部。如果你玩儿大航海时代，你会发现海雷丁、比利雷伊斯、安德鲁多利亚这些熟悉的名字悉数出现。&br&还有传奇的勒班陀海战，钢铁般的马耳他……你会看到这些著名的战争终于从一行行统计数字变成一个个活生生的人物。&br&&figure&&img src=&/bdeb2a7de3b3_b.png& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&441& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&br&&b&4、 香料传奇：一部由诱惑产生的历史&/b&&br&&a data-hash=&b623f59b9c6c4f81cc54e4b& href=&///people/b623f59b9c6c4f81cc54e4b& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@道弥& data-tip=&p$b$b623f59b9c6c4f81cc54e4b& data-hovercard=&p$b$b623f59b9c6c4f81cc54e4b&&@道弥&/a& 已经推荐过，这本书能够回答为什么市场上一块五一袋的胡椒粉，那时的欧洲会对其如此狂热。不过说实话，直到读完实际上我也不是很清楚这种狂热为何而来。一天不吃胡椒会死啊？&br&好像照那时候的欧洲来看，还真的会死。&br&&figure&&img src=&/15d4d18d14a488e9ecceeab_b.png& data-rawwidth=&294& data-rawheight=&450& class=&content_image& width=&294&&&/figure&&b&5、Women Rulers Throughout the Ages: An Illustrated Guide&/b&&br&亚马逊评分：4星半&br&1492年，那个胆大包天的小伙征服天堂的故事，大家早就耳熟能详了。但那个小伙背后的女人，想必大家了解的并不多。这就像你只知道一个公司的CEO却不知道这公司的投资人一样……（好像也没有什么问题）&br&恩，伊莎贝拉是个狠女人。这本书会告诉你，女人的手段和魄力。&br&实际上，好像我也没找到有翻译过来的伊莎贝拉女王的传记。不过大家想要了解她，还有个非常另类的方式——有个游戏叫做《欧陆风云4》，如果我没记错，开始的教学关就是卡斯提尔的伊莎贝拉。&br&还有个推荐这本书的理由，看看副标题，里面好多图片啊，实际上不难读的；还有个更好的理由，只要你能找到办法上google，有个东西叫做google book，你可以直接看电子版滴！&br&&br&&figure&&img src=&/50b568fa680b7bd6e1d9fec_b.png& data-rawwidth=&336& data-rawheight=&475& class=&content_image& width=&336&&&/figure&&br&&b&6、麦哲伦航海记——史蒂芬·茨威格&/b&&br&豆瓣评分：8.6分&br&下面，都给我仔细看好了！！！这本书的作者！！！茨威格！！！&br&我是茨威格的脑残粉！我光荣我骄傲！&br&顺便安利我的另一个荐书答案：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&有哪些好的名人传记值得推荐？ - 解磊的回答&/a&&br&&br&&figure&&img src=&/86c196bfc8ec_b.png& data-rawwidth=&200& data-rawheight=&277& class=&content_image& width=&200&&&/figure&&br&&b&7、征服：西班牙帝国的崛起&/b&&br&豆瓣评分：8.1分&br&&figure&&img src=&/d608e2a321d6a3c30a6e9_b.png& data-rawwidth=&303& data-rawheight=&438& class=&content_image& width=&303&&&/figure&我十分不喜欢西班牙，因为他们恃强凌弱、霸占航路、垄断武器买卖、操纵香料价格、整天翻我大威尼斯东地的港口……（好像有什么奇怪的东西混进来了）&br&好了回来，大航海时代，对于欧洲文明，也许是一个个光荣和梦想的开始；但对于美洲的本土文明，确是毁灭性的打击。&br&我推荐这本书，正是因为这本书讲到了征服者对美洲大陆带来的创伤。对黄金的贪欲驱动着征服者横扫美洲大陆，而玛雅、印加……&br&这些文明都只剩下了回响。&br&&br&&b&8、蓝色航迹：追寻库克船长之旅&/b&&br&豆瓣评分：7.8分&br&虽然他不是最早发现美洲的人，不是最早环球旅行的人，但我却相信他是那个时代对这个世界探索和记录最多的人。&br&北极、南极、澳大利亚……这些都是那时世界地图最后没有被补完的部分，而他就是完成这些工作的人。&br&（忽略这个Word排版5毛钱特效还带着水印的封面吧，书的内容还是不错的。）&br&&figure&&img src=&/cda495742_b.png& data-rawwidth=&256& data-rawheight=&383& class=&content_image& width=&256&&&/figure&&br&&b&9、海盗女王：伊丽莎白一世和大英帝国的崛起&/b&&br&豆瓣评分：7.3分&br&虽然大海是男人的浪漫，但每个航海帝国背后，似乎都站着一个默默眺望大海的女人。&br&西班牙有伊莎贝拉，大英帝国有伊丽莎白。&br&她终生未婚，把自己的全部生命贡献给英国。她的死代表着都铎王朝的结束，斯图亚特王朝的开始。&br&也正是这个女人，支持着著名的海盗头子德雷克在英西大海战中摧毁了伊莎贝拉开始辛苦创业拉扯大的无敌舰队。&br&&figure&&img src=&/64fb43ee9cbd0fc8b9b9c_b.png& data-rawwidth=&306& data-rawheight=&432& class=&content_image& width=&306&&&/figure&&br&&br&&b&10、伊丽莎白女王&/b&&br&豆瓣评分：8.5分&br&再来一本有码版的伊丽莎白传记，这本更加倾向于还原伊丽莎白这个人。&br&这本书足够厚实，也并不怎么“好读”，甚至我觉得作者有点儿絮絮叨叨。但如果真喜欢这位女王还是不要错过的好。&br&&figure&&img src=&/140ae875a37efdb_b.png& data-rawwidth=&285& data-rawheight=&465& class=&content_image& width=&285&&&/figure&&br&过会儿继续。
谢邀，好久没看到这么对胃口的问题了！ 也正好趁着这个机会整理一下自己看过的关于那段激动人心历史的相关书籍。 P.S.真的感谢暗荣的 大航海时代1、2、3、4 + OL，你看我为了玩儿这游戏涨了多少姿势！ 再P.S. 暗荣你大航海5做成了个啥鬼样子！！！ 正文开始…
&figure&&img src=&/v2-0c9ff89c62c2c73acaade_b.jpg& data-rawwidth=&1800& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1800& data-original=&/v2-0c9ff89c62c2c73acaade_r.jpg&&&/figure&&p&四五年前，北叙利亚还只是叙利亚内战的一个战场，甚至不是其主要战场。但时至今日，它业已成为整个叙利亚革命运动的中心。北叙利亚革命是如何从少数人的游击活动发展到今天这般规模的？我们尝试回顾它的整个战争史，以对这一问题做出一个扼要的回答。&/p&&p&考虑到这一回顾不可避免地将要逐一讨论本次革命中的历次重要战役，因此我们将通过连载的方式来完成。为了便于读者从整体上进行把握，我们首先在头两次连载中对叙利亚内战的大背景作一个最简单的介绍。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-fc6f2ced8bd43d61f1be_b.jpg& data-rawwidth=&2373& data-rawheight=&1666& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2373& data-original=&/v2-fc6f2ced8bd43d61f1be_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图1：叙利亚区划交通图。（图片来自网络）&/i&&/p&&p&&br&&/p&&h2&一、叙利亚内战的起因（）&/h2&&p&内战前的叙利亚名义上处于复兴党政权的领导之下，实际上则是陷于阿萨德王朝的专制统治之中。&/p&&p&叙利亚独立以来，社会矛盾尖锐，内外危机深重。在这种情况下，叙利亚发生了多次政变和反政变，民族集团（National Bloc，殖民地时期的旧精英）、保王党、社会民族党（Syrian Social Nationalist Party，大叙利亚主义者）、纳赛尔主义者（阿拉伯民族主义者）和亲苏联的叙利亚共产党等势力你方唱罢我登台，争相为千里江山折腰。1963年，阿拉伯社会复兴党联合其他民族主义力量发动革命，建立复兴党政权。1966年，以萨拉赫·贾迪德（Salah Jadid）为首的复兴党少壮派又推翻了元老派，迫使其最终逃亡到伊拉克建立萨达姆政权。&/p&&p&在贾迪德的统治下，复兴党少壮派政权在年推行了一系列激进的民族资产阶级改革。对外，复兴党政权积极支持巴勒斯坦解放组织的民族解放事业，不仅参加了第三次中东战争，还向专制君主统治下的约旦输出革命。对内，贾迪德政权启动了大刀阔斧的土地改革运动，计划没收和赎买大地主的土地分配给劳动农民。&/p&&p&然而，贾迪德的激进改革引起了内外反动势力的强烈反弹。1970年，贾迪德被他一手提拔起来的教友、救命恩人哈菲兹·阿萨德少将（Hafez al-Assad，即老阿萨德）发动政变推翻。阿萨德上台后不久，即发动“纠正运动”（Corrective Movement），完全停止了贾迪德的各项改革举措。其中，土地改革也在1975年完全停止了。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-a65d8f222b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&652& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/v2-a65d8f222b_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图2：萨拉赫·贾迪德。&/i&&/p&&p&到1975年为止，复兴党政权仅对全国690万公顷（其中76万公顷为灌溉地）耕地中的140万公顷（其中灌溉地不足20万公顷）进行了土改。也就是说，仅有不到20%的耕地实施了土改。从土改中直接受益的无地少地农民只有5万户（大约30万人），他们共分得耕地46.6万公顷（其中灌溉地6.1万公顷）。到土改结束时，仍有20%的叙利亚农民没有任何土地，只能靠租佃他人土地或打长、短工为生。可见，阿萨德政权的“土改”由于未能触动叙利亚农村的封建生产关系，最终沦为了一个骗局。&/p&&p&阿萨德认为，个体农民小规模的土地经营是低效率、没有前途的（这倒没错）。因此，他将土改获得的33万公顷拍卖给了富农，以扶植富农的资本主义经营；又大力组织了4000多个合作社（拥有44万名社员），分给它们25.4万公顷的土地。此外，还有多达35.1万公顷的土地没有分配，实际上是被复兴党政权官僚们给霸占了。然而，阿萨德政权的这些做法，未能有效发展资本主义大农业。到1984年，叙利亚仍有74%的耕地在由个人经营，拥有25%耕地的合作社办得也非常差。&/p&&p&1986年，阿萨德在“新思维”的东风下彻底揭下了社会主义画皮，决定在农业领域推行新自由主义式的改革，改为扶植大型农业公司下场接盘，但规定农业公司必须有25%的国有股。到1990年代，叙利亚的合作社也基本垮台了，取而代之的是半殖民地半封建性质的大种植园经济。这种大种植园一方面对在其中劳动的农民采取种种基于封建人身依附关系的超经济剥削，一方面却又因生产资料（种子、农药、化肥等）和销售市场两头在外而深深植根于国际市场从而受到帝国主义势力的支配。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-982df1e3_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&/v2-982df1e3_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图3：父子相继阿萨德王朝，如同秦隋，二代而亡。&/i&&/p&&p&在这种大种植园的排挤下，小农纷纷破产，然而作为半殖民地半封建社会的叙利亚并没有足够发达的工业来吸纳这些劳动力：甚至在经济危机前的2007年，叙利亚的青年失业率高达25%，而毫无合法收入来源的家庭竟占全国家庭总数的10%。无奈之下，这些人便成为贫民窟里的城市贫民乃至游民，受到封建把头和会道门的支配。教权主义思想在这些游民的头脑中间找到了合适的土壤，从1980年代就开始生根发芽了。然而依靠暴力镇压了穆兄会哈马暴动的复兴党政权，依旧迷信武力，对此不以为然。&/p&&p&2000年老阿萨德死去，巴沙尔·哈菲兹·阿萨德（Bashar Hafez al-Assad，即小阿萨德）从国外回来即位之后，依然沿袭乃父的衣钵，而且在推动亲西方的新自由主义改革方面更加激进。在这个私有化的大过程中，腐败更加横行，而且往往是阿萨德家族周围的一小撮人受益，这进一步引起了统治阶级中其他成员对阿萨德王朝的极大不满。&/p&&p&2008年美国发生金融危机、2009年欧洲发生欧债危机，引起了全球资本主义的大危机，两头在外的叙利亚半封建半殖民地大农业受到了很大的冲击。与此同时，长期不顾生态承载能力的半殖民地式农业开发带来的环境破环，也引起了自然的报复，造成了叙利亚连续三年的大旱。在这个过程中大量的贫下中农走向破产，而雇农则失去工作，纷纷涌入城市，给本已游民横行的城市额外增添了上百万的新游民。此时的叙利亚，已好比一束干柴，只得一点火星便可以燃起熊熊烈火了。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-459f9c69e4a1df43e9e9f_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&692& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/v2-459f9c69e4a1df43e9e9f_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图4：因旱灾而流落拉卡的叙利亚农民，2010年。&/i&&/p&&p&作为叙利亚的主要农业地区，北叙利亚的情况同叙利亚全国类似，甚至更加糟糕。该地区的库尔德人不但受到封建地主、部落主的阶级压迫，而且受到叙利亚大阿拉伯民族主义政权的政治压迫，许多人连公民权都没有，更不要说享有本民族在文化等方面的自治权利了。在各种因素的综合作用下，该地区的贫困率远远高于叙利亚其他地区，包括库尔德人在内的该地区人民是叙利亚全国最受压迫的人群之一。&/p&&p&&br&&/p&&h2&二、叙利亚内战的第一阶段：全国抗议和起义（）&/h2&&p&2010年12月，突尼斯一位小贩（他也是遍及阿拉伯世界的那些绝望城市贫民之一）的举火自焚点燃了“阿拉伯之春”的熊熊烈火，本·阿里总统因此下台。2011年1月，这烈火也蔓延到了叙利亚，引起了群众的仿效。&/p&&p&2011年2月，美国在短暂犹豫后决定支持“阿拉伯之春”中的反对派势力。随即，亲美的埃及总统穆巴拉克黯然下台，而同叙利亚情况类似的利比亚则爆发了大规模内战。同年10月，利比亚反对派在西方势力的支持下结束内战，卡扎菲兵败身亡。&/p&&p&日，叙利亚的群众抗议发展到全国规模。3月20日，抗议群众开始同军警发生小规模冲突。到2011年5月底，已有超过1000名群众和150名军警在冲突中死亡，另有数千人被捕。此时，小阿萨德采取了匪夷所思的举动：他以“民族和解”为名，从监狱内释放了大量全国知名的教权派活动家，其中还包括许多基地组织的重要干部。无论他这么做的具体动机是什么，此举无疑加快了反对派的组织速度，同时也使教权派有能力凭借自己过去多年积累起来的组织网络挟持叙利亚革命。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-a1c82d2f1ecc1f995ad2a35c_b.jpg& data-rawwidth=&947& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&947& data-original=&/v2-a1c82d2f1ecc1f995ad2a35c_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-3fe340f2cb0ef795cf02b34_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-3fe340f2cb0ef795cf02b34_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图5：吉斯尔舒古尔在叙利亚境内的位置以及在当地发生的抗议活动。&/i&&/p&&p&2011年6月初，群众抗议终于在伊德利卜省吉斯尔舒古尔（Jisr al-Shughur）发展成了武装起义。7月29日，一些叛逃的叙利亚军警宣布仿效正在赢得内战的“利比亚自由军”，正式组建“叙利亚自由军”（Free Syrian Army，简称FSA）。起义者逐渐占领了一些城镇，建立起自己的政权即各种地方委员会。然而，当时政权军和起义者之间并没有明确的战线，更无明确的控制区可言。双方经常同处一市一区之内，占据不同的街垒，彼此交火。政权方在这一时期似乎是“吸取”了卡扎菲的教训，试图阻止起义者占领任何一处较大的城镇，结果反而极大地分散了自己的兵力，也使得叛逃之风日盛。&/p&&p&在此期间，反对派在全国范围内的组织工作也在继续推进。2011年6月底，“叙利亚全国民主变革力量民族协调机构”（National Coordination Committee for the Forces of Democratic Change，简称NCC或NCB）在大马士革成立，主要由左翼政党组成，希望通过谈判和平解决危机。8月底，“叙利亚全国委员会”（Syrian National Council，简称SNC）在土耳其成立。因叙全委从一开始就被土耳其埃尔多安政府支持的穆兄会控制，所以即便在主张武装推翻阿萨德王朝的人中间也得不到广泛支持。11月，叙全委被迫并入新成立的“叙利亚全国联盟”（Syrian National Coalition），这才勉强扩大了其支持基础，成了西方眼中“叙利亚的合法代表”。此后，叙全盟、自由军同复兴党政权方打打停停、停停打打，一度还实现了联合国主导下的全国停火。然而到了2012年6月，停火终究失败，叙利亚全面内战爆发。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-58a2a71ed7c133dd825d71f2_b.jpg& data-rawwidth=&565& data-rawheight=&425& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&565& data-original=&/v2-58a2a71ed7c133dd825d71f2_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图6：叙利亚自由军宣布成立。&/i&&/p&&p&这一时期，北叙利亚革命的主要领导力量民主联盟党（Partiya Yek?tiya Demokrat，简称PYD）、叙利亚克联盟党（Syriac Union Party，简称SUP）等组成了统一战线组织——争取民主社会运动（Tevgera Civaka Demokrat?k，简称Tev-Dem）。该运动从2011年3月初开始在北叙利亚各地（包括但不限于目前的北叙利亚民主联邦解放区）组织人民展开斗争，在城镇乡村建立了大量临时政权性质的“人民之屋”（People's House/Mala Gel），组织了游击队和民兵性质的人民保卫军（YPG）、妇女保卫军（YPJ）、公安部队（Asayish）、叙利亚克公安（Sutoro）等武装力量。和其他反对派政权、武装一样，这些政权、武装在北叙利亚同复兴党政权方的政权、武装处于“共存状态”，某些时候、某些地方（如2012年的曼比季[Manbij]）甚至出现一城三府的“多重政权”局面。另一方面，&争取民主社会运动&当时在全国政坛上隶属于&全国民主变革力量民族协调机构&，反对叙全盟在外国武装干预下武装推翻巴沙尔的路线，而主张通过和平谈判来实现民主变革，因此在对政权军作战方面又采取了“人不犯我、我不犯人”的自卫路线。&/p&&p&&br&&/p&&h2&三、叙利亚内战的第二阶段：反对派的战略进攻（）&/h2&&p&日，叙利亚霍姆斯省发生了震惊世界的胡拉镇大屠杀（Houla Massacre）。反对派方面指责这是支持复兴党政权的民兵（即后来的民族防卫军[NDF]）所为，因此向政权方提交了最后通牒。6月1日小阿萨德拒绝最后通牒，下令对全国各地的反对派武装发动镇压作战。6月5日，政权方和反对派在拉塔基亚省的哈法镇（Haffah）爆发冲突，全面内战开始。6月12日，联合国承认叙利亚已处于全面内战状态。&/p&&p&内战之初，以自由军为首的反对派在土耳其、沙特等国的直接援助和西方列强的直接支持下，利用政权军在前一阶段的高度分散状态，在全国范围内发起了战略进攻。7月10日，反对派攻陷中部交通枢纽古赛尔镇（Al-Qusayr）。7月15日，以郊区贫民窟为基地的反对派部队分路突入大马士革市区，开始了“大马士革火山行动”（Operation Damascus Volcano），一度攻入了市中心。7月18日，反对派特攻分队爆破了位于大马士革市西北部的国家安全局总部大楼，当场炸死复兴党政权时任国防部长达乌德·拉吉哈（Dawoud Rajiha）等多名政权方高级将领。这一惊天爆炸大大振奋了反对派的士气，同时也使政权方不得不调动分散在各处的部队回防大马士革，以免被“斩首”。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-1490da32adc7b2eac655fcc_b.jpg& data-rawwidth=&920& data-rawheight=&775& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&920& data-original=&/v2-1490da32adc7b2eac655fcc_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-cff5a51fbc85_b.jpg& data-rawwidth=&2004& data-rawheight=&1657& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2004& data-original=&/v2-cff5a51fbc85_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-0d0fb66ee03fe58cbf179a4dfec7de8c_b.jpg& data-rawwidth=&968& data-rawheight=&765& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&968& data-original=&/v2-0d0fb66ee03fe58cbf179a4dfec7de8c_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图7：2012年9月（上图）和10月底（中图）以及2013年3月（下图）的叙利亚内战形势图。&/i&&/p&&p&借助这一大好时机，反对派在北叙利亚地区发动了大规模的攻势作战。7月18日，反对派拿下北叙利亚重镇巴卜（al-Bab）。7月19日，反对派武装先后夺取阿扎兹（Azaz）、拉埃伊（Ra'i，又名“乔班贝克”）、杰拉布卢斯（Jarabulus）等城。7月24日，城外各路反对派同城内的反对派武装里应外合，攻入了叙利亚第一大城市、北叙利亚政治经济文化中心阿勒颇的市中心。然而，此时形势已发生重大变化，政权方通过放弃围攻反对派的根据地，得以集中大量兵力于大城市；而叙全盟领导的自由军等反对派武装则被胜利冲昏头脑，自负拥有外国援助，盲目派遣刚刚组建起来的部队去进攻这些大城市，结果陷入苦战。到2013年4月，反对派除在同年3月6日攻陷拉卡省省会拉卡城外，未能攻陷任何一座政权军坚固设防的大城市，也未能抓住良好机会在军、政等各方面加强自身的力量，反而遭到了惨重的损失。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-1aa686170cbcc9e719161d_b.jpg& data-rawwidth=&1613& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1613& data-original=&/v2-1aa686170cbcc9e719161d_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图8：2012年的人民保卫军。&/i&&/p&&p&另一方面，“争取民主社会运动”于日在伊拉克库尔德自治区首府埃尔比勒同伊拉克库区巴尔扎尼政权支持的“库尔德全国委员会”（Kurdish National Council/Enc?mena Ni?timan? ya Kurd? li S?riyê，简称KNC或ENKS）达成协议后，利用2012年7月政权军的撤退，于7月19-20日兵不血刃地解放了科巴尼（Koban?，阿拉伯语名为“艾因阿拉伯”）、阿夫林（Efr?n）、阿穆达（Am?dê?）等库区主要城市。7月21日起，人民保护军等武装经过小规模的战斗，又先后解放了代里克（Dêrik，阿拉伯语名为“马利基耶”）、代尔巴西耶（Dirbêsiyê）等城市和卡米什利（Qami?lo??）、哈塞克（Hes??e）两市的大部分地区。至8月1日，政权方已将在北叙利亚的作战部队撤入阿勒颇，人民保卫军随即结束追击战。8月2日，叙利亚全国民主变革力量民族协调机构宣布除卡米什利、哈塞克外，库区所有的主要城市均已完全获得解放。此后，争取民主社会运动转入巩固解放区的斗争，在2013年1月从拉斯艾因（Ras al-Ayn/Serêkaniyê）驱逐了政权军和教权反对派，在同年3月又从哈塞克省的各油田驱逐了留守的政权军。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-ea2693cae02f1ae27a098e4ac5e4e980_b.jpg& data-rawwidth=&3810& data-rawheight=&2286& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3810& data-original=&/v2-ea2693cae02f1ae27a098e4ac5e4e980_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图9：人民保卫军举行武装游行，庆祝代里克解放。&/i&&/p&&p&&br&&/p&&h2&四、叙利亚内战的第三阶段：战略相持阶段前期（2013）&/h2&&p&2013年4月，政权方通过前一阶段的防御作战积蓄了力量，在国际上又得到了俄国、伊朗和黎巴嫩真主党等各国什叶派武装的支持，已非吴下阿蒙。在伊朗伊斯兰革命卫队圣城军司令官苏莱曼尼将军（Qasem Soleimani）的调度下，政权方调动上万人对中部交通枢纽古赛尔镇发起反攻，至6月重占该镇，打通了大马士革和阿拉维斯坦诸省（尤其是俄军驻防的塔尔图斯军港）之间的交通线。10月，政权方又调动上万之众发起旨在为阿勒颇解围的“北方风暴行动”（Operation Northern Storm），至11月成功解除了反对派对阿勒颇市长达一年零三个月的包围。12月，政权方又在阿勒颇地区发动了代号为“老人星”（Operation Canopus Star）的大规模攻势，利用伊斯兰国崛起的机会取得了很大的战果。在大马士革郊区，政权方在当年（2013年）也转入了攻势。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-80a065e559854fede8bbc9e247c72273_b.jpg& data-rawwidth=&968& data-rawheight=&765& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&968& data-original=&/v2-80a065e559854fede8bbc9e247c72273_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-6cec040f9a29759fa99aef6d6b43026c_b.jpg& data-rawwidth=&2496& data-rawheight=&2061& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2496& data-original=&/v2-6cec040f9a29759fa99aef6d6b43026c_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图10：2013年4月底（上图）和2014年1月底（下图）的叙利亚战局图。其中红色为政权军，绿色为反对派武装，黄色为人民保卫军，黑色为伊斯兰国&/i&&/p&&p&在这一年中，反对派在德拉省、库特奈拉省等地方也取得了一些战役胜利，扩大了控制区，但并不能掩盖上述两次重大战役失败带来的战略被动。在本年的作战中，双方都使用了化学武器，而反对派也成功引起了国际社会对政权方大规模使用化武这一问题的关注。然而由于中俄的干预和英美的顾忌，化武危机最后以小阿萨德名义上放弃化武而告终，叙全盟、自由军等势力试图引入外国干涉以推翻复兴党政权的努力以失败而告终。这一挫败在政治上造成了非常严重的后果：各路反对派军阀见叙全盟、自由军总部无法再给自己带来更多的欧美援助，便纷纷脱离它们的控制，各自寻找地区强国为靠山。这样一来，本已各自为战的反对派就出现了分崩离析之势。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-906e59ef61_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&854& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/v2-906e59ef61_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-07be8a249db57dfe33d8bfb0e952243d_b.jpg& data-rawwidth=&670& data-rawheight=&447& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&670& data-original=&/v2-07be8a249db57dfe33d8bfb0e952243d_r.jpg&&&/figure&&p&&i&图11：政权方残余的化学武器在国际监督下被运出叙利亚，进行销毁，2013年的化武危机结束。&/i&&/p&&p&而在此时的北叙利亚，争取民主社会运动仍致力于巩固解放区的工作，寄希望于和平解决叙利亚问题。为了保卫解放区，人民保卫军等武装联合自由军麾下的各派武装在阿勒颇附近对政权方的“北方风暴”、“老人星”等作战进行了抵抗，而在杰济拉、科巴尼等州则对伊斯兰国、努斯拉阵线等教权武装领导的教权反对派联军展开了自卫还击战。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&（未完待续）&/b&&/p&
四五年前，北叙利亚还只是叙利亚内战的一个战场，甚至不是其主要战场。但时至今日，它业已成为整个叙利亚革命运动的中心。北叙利亚革命是如何从少数人的游击活动发展到今天这般规模的？我们尝试回顾它的整个战争史，以对这一问题做出一个扼要的回答。考虑到…
&p&&b&前面的一点话&/b&&/p&&p&90版本出来，韩服也即将有大动作。之前的回答太面向新手，也有点脱离版本。&/p&&p&其实有个同学回坑的时候我推荐了这回答给他，他貌似...完全没有看完的兴趣。当然对一个只是休闲玩家来说不需要知道那么那么多。跟上版本主流，能装逼才是正道吧。&/p&&p&不是大神。在这里只是给大家分享一下DNF是怎样一个游戏，以及怎么玩。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/b&&/p&&p&&b&从这里到小科普结束，只是给不深入探究的萌新们的最精要总结：深渊-春节-换装-团本。&/b&&/p&&p&想要本超精要攻略的，在这里在这里~~&/p&&p&而如果你还想了解多♂一♀点，我们可以慢♀慢继♂续。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&前言·DNF是怎样一款游戏&/b&&/p&&p&DNF是一款高黏度动作类的&b&养成游戏&/b&。现在的玩法就是刷深渊养成，打安图恩和卢克raid。&/p&&p&现在DNF国服伤害普遍溢出，装备养成到一定程度，各种怪可以跳流程强杀，而且这很普遍。所以DNF&b&只说PVE的话，装备养成是第一&/b&，其次手法，然后是正常的队友。&/p&&p&是的，天大地大不如刷深渊刷史诗事大。认真带一个同学玩后，我才发现对新手来说DNF中那么多副本装备千奇百怪的东西一个都不用详细给他讲。只需要告诉他&/p&&p&“嗨，88级后去刷深渊，地轨中心那个，对只刷那个”&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1.深渊篇·为什么要刷深渊——史诗装备是个什么东西这么重要？&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&不管你是玩过DNF还是从来没玩过，一进游戏你必然会看见人物装备栏那么多装备槽。&/p&&p&那么我就直说了，刚开始打地下城掉的普通，高级，稀有装备都是废物。DNF重要的装备只有神器装备，传说装备，传承装备，圣物装备，异界装备和史诗装备。我们可以来个卡吧的天梯图。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-05b9c18dd4e47f721cb9ed9_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&834& data-rawheight=&683& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&834& data-original=&/v2-05b9c18dd4e47f721cb9ed9_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&聪明的你发现了吗，所以你只需要把目光对准异界，传说和史诗就好，其他的就是垃圾，当然这么粗暴会有问题，但是大方向上没错。&/p&&p&&b&为什么需要史诗，因为它是所有装备中最屌的，高级副本只接受有史诗装备的号，没有史诗直接和游戏版本脱节。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2.深渊篇·怎么持久稳定的深渊&/b&&/p&&p&最强装备是让你白获得的，不用充钱？当然不是。深渊本质就是抽奖。有概率随机获得史诗。抽奖得要票，深渊派对邀请函。升到满级送抽奖机会，2500张票左右。28张票抽一次。&/p&&p&运气好你就会出史诗，像这样&/p&&figure&&img src=&/v2-e7cf0e57bf7da_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&/v2-e7cf0e57bf7da_r.jpg&&&/figure&&p&但是&b&没票了，&/b&怎么办？&/p&&p&应对方法，也就是我们DNF玩家的日常：&/p&&p&1.每周可以自选三天每天10个角色打安图恩团本，每周星期二和星期六打卢克团本。通关可以获得深渊票和史诗。当然打这个副本不是没要求的，打安图恩副本两条路，一是至少一身随便史诗和春节套去打震撼，春节套礼包我们之后说。二是再玩圣骑士，传道者，气功师做辅助类装备，为团队打辅助。&/p&&p&值的注意的是，大多数团都允许火山c，擎天c，或者三个辅助位带一个划水。这个我们到后面安图恩部分再讲。&/p&&p&卢克很抱歉没有经验，但是无论打输出和辅助的角色都需要极大精力，漫长的时间甚至极好运气养出来。也就是达到当前版本最高装备水平，这不容易。如果你达到了且养成完美，我能做的只能给你个自己用的不错的卢克R讲解视频。&/p&&p&2.买票。拍卖行和刷图都能获取深渊派对挑战书，能换成深渊派对邀请函。我们区目前3w2一张，28张一次深渊。没钱可以充钱换游戏币，也可以做商人，或者搬砖赚钱。这也是很常见的方法，不要因为会大量消耗游戏币而有抵触情绪。除了注意不要买100张票就去深渊外，没什么要说的。但是最少300张，400张再去深渊会比较好。&/p&&p&3.每周六和每周一的活动地下城南部溪谷，有入场次数限制，多号刷可以获取大量挑战书，挑战书是卖是换这个随意。&/p&&p&4.活动，活动有时候给票，这个注意不要错过。&/p&&p&&br&&/p&&p&一般来说，有钱充钱买票刷，没钱练很多辅助小号，打团得史诗分解狗眼给大号刷。也有人做商人赚钱买票刷。南部和活动只是偶尔的福利。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3.换装，礼包和团本篇&/b&&/p&&p&其实这样的讲解是暴力性质的，但也是很直接的。刷深渊刷史诗，然后做什么？&b&换装，和礼包。&/b&&/p&&p&&b&换装&/b&&/p&&p&如果一个常驻性buff只能堆10级，而你把他堆到20级，你屌不屌，屌！但是你堆buff的装备太垃圾怎么办，上完buff就把他弄下来，反正效果在，再换上牛X的装备打。这就是换装。&/p&&p&每个职业的换装不一样，基本都是本职业的异界装备6件和9件加其他，像这样。&/p&&figure&&img src=&/v2-bb92844ebceaec3da90878_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&460& data-rawheight=&306& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&460& data-original=&/v2-bb92844ebceaec3da90878_r.png&&&/figure&&p&而具体是什么装备，请去看colg职业百科。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&礼包&/b&&/p&&p&colg里换装会提到技能宝珠，技能宝珠就在氪金礼包里。&/p&&p&礼包里的宝珠和道具很实用，但是要氪金。多余麻烦的我们在这里也不说、&/p&&p&&b&必须买一套春节，380元&/b&&/p&&p&&b&宝珠1-50lv技能+1打称号上，宠物装备选绿色那个。&/b&&/p&&p&&b&时装属性选择看colg百科，宠物打属性打14对应属性强化（只要你不是辅助职业）（&/b&很粗暴，但没大错&b&）&/b&&/p&&p&可以用游戏币买，1.3e一套，如果累点，两天最少1kw。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&打团&/b&&/p&&p&卢克团我没进也不瞎BB，但乌龟团我们真的可以不涉及附魔问题。&/p&&p&然后我们直接说进乌龟团标准：&/p&&p&&b&请先学会怎么怎么打再谈装备&/b&&/p&&p&看视频练习打日常单人安图恩和卢克，学习相同职业对各个情况的处理应对，也就是学手法；好好看攻略记下怪物的大技能。&/p&&p&&b&装备&/b&&/p&&p&1阶段：换装和春节必须。如果刷完若干深渊史诗没几件，就去做colg推荐的传说装备搭配史诗，能混个震撼输出或者副输出，这就算进团。&/p&&p&2阶段：”打完团有票，再刷深渊。如果特殊装备都是史诗，又刷出90套装3件或者首饰套三件，也许可以去打擎天。&/p&&p&3阶段：再往后防具成套了，就可以去火山试试了。&/p&&p&0阶段：但如果你是一个辅助职业，奶爸做异界寂静9，奶妈智力3000，花花支援者3天堂号角就能进团。&/p&&p&-1阶段：当你有擎天，火山的输出号或者3个辅助号时，一般团会让你带划水号（但是要进群讲清楚），就是附带让你一个不行的号也能打团。&/p&&p&-2阶段：如果你是一个真·回归萌新，春节礼包没有买，也没有辅助角色，甚至换装都还没做完呢。你可以选择去找200w一次的金团，付费带你。&/p&&p&总之，输出职业只要有春节和换装可以方便进团，辅助则更方便，条件不够也能找金团，这就是我以前说的现在应该人人都能打团。&/p&&p&&br&&/p&&p&4阶段（卢克）：换装，春节，恍惚+90套+90武器+三神器&/p&&p&&br&&/p&&p&打团可以获得&b&稳定票和超强装备&/b&，一刀999。然而，最主要还是为了票和升级装备，因为该由卢克提供的最强装备分开成了90a和材料，所以目前的养成脱离不了卢克和深渊，而安图恩可以提供深渊和卢克门票。嗯不是材料门票的意思。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&总结；&/b&&/p&&p&萌新最速跟上版本的主流的方法就是&/p&&p&&b&深渊-春节-换装-团本（跟上主流，反哺深渊）&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/b&&/p&&p&&b&小科普；认属性认装备及加点&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&我们假设我这位新手同学每周有了固定的票可以刷深渊，解决了头等大事，我们就可以来慢慢给他讲点DNF里重要的东西了。&/p&&p&&b&人物属性&/b&&/p&&p&首先我们要知道作为一个休闲玩家需要知道很多吗。不，不需要。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-e0f97ef7d7_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&514& data-rawheight=&759& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&514& data-original=&/v2-e0f97ef7d7_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-e9f8c963caa19bfc2a3209fcb041d57d_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&/v2-e9f8c963caa19bfc2a3209fcb041d57d_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&只需要知道，物理攻击力，魔法攻击力，独立攻击力，各属性强化很重要就够了，就是红框那些，越高越好。&/p&&p&给个大概参考&/p&&p&物理魔法攻击力20000能算高&/p&&p&独立2500能算高&/p&&p&属性强化接近200能算高&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&认装备&/b&&/p&&p&一个休闲玩家需要自己算加成率吗，不需要，我们只要告诉他点基础知识就行&/p&&p&装备上写了
&b&增加&/b&10%伤害 ，所有装备只带增加量最高的那个，15%以上算好&/p&&p&
增加10%&b&暴击伤害&/b&，所有装备只带增加量最高那个，15%以上算好&/p&&p&&b&附加&/b&10%伤害，所有装备不用只带哪一个，都可以带，单件15%以上算好&/p&&p&额外增加10%伤害，都可以带，15%以上算好&/p&&p&
额外增加10%暴击伤害&b&，&/b&都可以带，15%以上算好&/p&&p&附加10%&b&冰属性伤害，&/b&随便带，15%以上为好&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&
技能攻击力&/b&增加10%，都可以带15%以上算好&/p&&p&&b&
最终伤害&/b&增加10%，都可以带，15%以上算好&/p&&p&&b&
物理/魔法/独立攻击力&/b&增加10%，都可以带，15%以上算好&/p&&p&可以不记，有了这种装备再对照就可以&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-964b8487dabb8b08c92b3e_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&364& data-rawheight=&634& class=&content_image& width=&364&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&一张图休息一下，然后继续。&/p&&p&
属性强化+24 ，随便带，单件40为好&/p&&p&
物理/魔法/独立攻击力+66，随便带，单件120为好&/p&&p&
力量智力+168，随便带，单件300为好&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&/v2-9c197bc67dda9e6158a7_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&361& data-rawheight=&962& class=&content_image& width=&361&&&/figure&&p&结束。&/p&&p&这张图是类似的参考。&/p&&p&给个标准，只有单个属性且低于标准别带。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&加点&/b&&/p&&figure&&img src=&/v2-22af5999c3faa_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&1457& data-rawheight=&1029& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1457& data-original=&/v2-22af5999c3faa_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&这个请让我用旧版回答说明一下&/p&&p&每个职业有若干必点的技能，剩余sp分配给其他有价值的技能，另外些技能点一点或者不点。这么多技能有优先级，用tp看情况强化部分技能。&/p&&p&其实这都不用记，请去dnfcolg论坛注册账号，查询相关职业百科，自然有加点甚至该职业养成攻略。&/p&&figure&&img src=&/v2-ce6de883f92ba9be0cc1827_b.png& data-caption=&& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&/v2-ce6de883f92ba9be0cc1827_r.png&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/b&&/p&
前面的一点话90版本出来，韩服也即将有大动作。之前的回答太面向新手，也有点脱离版本。其实有个同学回坑的时候我推荐了这回答给他，他貌似...完全没有看完的兴趣。当然对一个只是休闲玩家来说不需要知道那么那么多。跟上版本主流，能装逼才是正道吧。不是…
&figure&&img src=&/v2-c0726849cacb3ca90d842f_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-c0726849cacb3ca90d842f_r.jpg&&&/figure&&p&一直以来都有初学马克思主义的朋友或同志问我，马恩原著应该从哪些文本读起。这其实是一个颇难回答的问题，&b&因为马恩经典卷帙浩繁，而且不同的阅读顺序意味着对马克思主义不同的解释和理解&/b&。所以我一般不会上来就推荐什么文本（更不会上来推荐什么《资本论》，那样会迅速抹杀初学者的学习热情），而是建议大家阅读一些二手导读性文献。通过导读性文献，我们可以获得一个鸟瞰式的思想框架，得到这个框架后再去读经典文本才能有的放矢、游刃有余。于是乎就有了笔者的《&a href=&/p/& class=&internal&&书单：马克思主义从入门到进阶&/a&》一文，为大家推荐一些入门导读以及进阶性的二手文献。但是，经典文本还是需要读的。我必须强调的是，&b&我们阅读经典文本的目的不是再去膜拜过去由官僚学阀所构造的那些形而上学教条&/b&，而是从文本中获得对于马克思主义在多元化和当代视域中不断生成的创新动力。&b&本篇经典选读选的都是一些在马恩经典文本中十分重要但又篇幅不长的文本&/b&，适合我们反复阅读，也可以结合一些后人的解释性文献阅读。&/p&&h2&马克思恩格斯合著：&/h2&&p&&b&&i&&a href=&/?target=http%3A//marxists.anu.edu.au/chinese/marx/marxist.org-chinese-marx-1846.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&马克思和恩格斯 ：德意志意识形态（节选）（年）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/i&&/b&&/p&&p&在《德意志意识形态》，马克思和恩格斯第一次明确阐述了诸多历史唯物主义的基本命题：“社会存在决定社会意识”、“人类的物质生产是整个历史发展的出发点”等等。&b&我们也可以在该文本中看到马克思和恩格斯对于推崇运用实证科学去研究历史和人类社会的科学态度：&/b&&/p&&blockquote&　在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&&i&&b&&a href=&/?target=http%3A//marxists.anu.edu.au/chinese/marx/01.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&马克思 恩格斯：共产党宣言（1848年）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&/i&&/p&&p&毋庸讳言，《共产党宣言》是马克思主义文献史中最重要的一篇文本，我们怎么强调其重要性都不为过。值得注意的是，马克思和恩格斯在该文本中对&b&“德国的或‘真正的’社会主义”&/b&的批判仍十分具有现实意义：&/p&&blockquote&　于是，“真正的”社会主义就得到了一个好机会，&b&把社会主义的要求同政治运动对立起来&/b&，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，&b&并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。&/b&.......这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。&b&这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。&/b&&/blockquote&&h2&马克思：&/h2&&p&&i&&b&&a href=&/?target=http%3A//marxists.anu.edu.au/chinese/marx/marxist.org-chinese-marx-1844.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&1844年经济学哲学手稿&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&/i&&/p&&p&在《1844手稿》中马克思创造性地提出了马克思主义的一大基本概念：“异化”。可以说，异化是贯穿整个马克思主义