我看“文革”的功过是非（原创）
&我看“文革”的功过是非（原创）&
１９８１年６月中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“１９６６年５月至１９７６年１０月的‘文化大革命’，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。”“‘文化大革命’的历史，证明毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。”“实践证明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”它“是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”
1993年，因出差，在南下的列车上。车厢里播放着一些老歌曲，我眯着眼睛用脚尖打着拍子悠闲地听着。坐在我旁边的一个二十七、八岁的年轻人本来在玩儿手掌游戏机，他先是看了我两眼，可能对我的表现实在忍无可忍了，突然转过头来很不耐烦的大声问我：“老同志，你听这些东西有什麽感觉？”我不加思索地回答：“亲切！”他带着不屑一顾的神情轻蔑的问到：“看年龄你应当参加过红卫兵吧？”我平静的说：“对。”他咄咄逼人的问：“你对那个文革怎么评价？”我答：“中央有结论，本人不敢评价。”他脸上流露着得意的笑容又问我：“你说毛泽东是什么人？”我说：“是伟人。”他逼问到：“你怎么评价？”我答：“不敢评价。”他一字一句的说：“毛泽东是一个封建暴君，他带着一群疯狂的人，进行了一场疯狂的革命。”我真的愕然了！我毕竟是背着那个“封建暴君”的“语录”从北京走上了“上山下乡支援边疆”的“邪”路。真的是罪恶深重啊！但无论如何，那时我们也是无知的青年学生，也是被人蒙蔽的“受害者”呀。从此，我也骂那个“毛老头子”，害了我们这一代年轻人。于是，我也怨恨着“文革”思考着“文革”。
&&&&&&“文革”的第一大错误就是在全国范围内掀起了“个人崇拜”的狂潮。第二大错误就是以“文攻武卫”为借口，挑动起全国性的派性斗争。这两点应当是毫无疑义的。
然而，按照马列主义辩证唯物论的观点，否定是扬弃，是即有克服又有保留。一概而论，全面否定，显然不符合马列主义原则。因此，分析评价历史事件，应当务求客观全面慎重。尤其是对于一场历经十年的，对于我们整个民族乃至全世界都具有重要影响的政治运动，更应当站在民族的、历史的高度，力求客观的、全面的、实事求是的进行分析研究。而不是从个人的感情或目的出发去篡改、编造和夸大史实。
我们应当清楚的看到：文化大革命影响到了法国、日本等世界上的很多国家。时至今日，非洲的一些国家还在学习毛泽东思想，背诵毛泽东语录。毛泽东早已不仅仅属于中国人民了，他的思想传播到了全世界！
君不见，在美国的选举期间，布什和奥巴马在多种场合都使用了毛泽东的“为人民服务”这句话。尽管他们对这句话的理解在概念上和内涵上都与中国的文化政治有着质的差别，但这足以证明在尼克松、基辛格之后，美国人也受到了毛泽东思想的感染，并且正在用毛泽东思想和我们进行较量。&中国人丢掉的是自己的宝贝，捡到的却是别人的垃圾，这真的将是一种民族的悲哀！
&&&&历史发展到今天，头脑健全的人们实在有对那场运动进行深入回忆总结的必要。
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开展文革是为了反修防修。
赫鲁晓夫上台后召开苏联共产党的二十次代表大会，出席会议的1400名代表中有近40％是在斯大林逝世后提拔起来的。赫鲁晓夫向大会作了党中央工作总结报告，他认为世界力量对比正发生巨大的变化，主张不同制度的国家“和平共处”。他还认为某些资本主义国家可能“和平过渡”到社会主义。大会选举产生了以赫鲁晓夫为首的新的中央委员会。
&2月24日，大会闭幕。
这天深夜，赫鲁晓夫突然向大会的代表们作了《关于个人崇拜及其后果》的报告（即所谓《秘密报告》）从根本上否定斯大林，要求肃清个人崇拜在各个领域的流毒和影响。苏共二十大在全世界产生巨大的反响。
&中共中央派代表团参加了苏共“二十大”。中国方面认为，苏共“二十大”在破除斯大林的个人崇拜并揭露其错误的严重性方面具有积极意义，同时又认为赫鲁晓夫全盘否定斯大林的观点是不对的。因此，中共中央一方面采取维护斯大林的立场，开展了与苏共的论战；一方面开始以苏联为戒鉴，探索适合中国情况的建设社会主义的正确道路。
1964年，毛泽东就苏联及东欧出现的问题，结合国内的具体情况提出了如下的看法：
苏联出了修正主义，我们也有可能出修正主义。如何防止出修正主义，怎样培养无产阶级的革命接班人？我看有五条：
　　第一条，要教育干部懂得一些马列主义，懂得多一些更好。就是说，要搞马列主义，不搞修正主义。
　　第二条，要为大多数人民谋利益，为中国人民大多数谋利益，为世界人民大多数谋利益，不是为少数人，不是为剥削阶级，不是为资产阶级，不是为地、富、反、坏、右。
　　没有这一条，不能当支部书记，更不能当中央委员。赫鲁晓夫是为少数人的利益，我们是为大多数人的利益。
　　第三条，要能够团结大多数人。所谓团结大多数人，包括从前反对自己反对错了的人，不管他是哪个山头的，不要记仇，不能“一朝天子一朝臣”。我们的经验证明，如果不是“七大”的正确的团结方针，我们的革命就不能胜利。
　　对于搞阴谋诡计的人要注意，如中央就出了高、饶、彭、黄等人。事物都是一分为二的。有的人就是要搞阴谋，他要搞，有什么办法，现在还有要搞的嘛！搞阴谋的人，是客观存在，不是我们喜欢不喜欢的问题。
　　一切事物都是对立的统一。五个指头，四个指头向一边，大拇指向另一边，这才捏得拢。
　　完全的纯是没有的，这个道理许多人没有想通。不纯才成其为自然界，成其为社会。完全的纯就不成其为自然界，不成其为社会，不合乎辩证规律。不纯是绝对的，纯是相对的，这就是对立的统一。扫地，一天到晚扫二十四个钟头，还是有尘土。你们看，我们党的历史上哪年纯过吗？但是却没有把我们搞垮。帝国主义也好，我们党里冒出来的修正主义也好，都没有把我们搞垮。解放以后出了高岗、饶漱石、彭德怀，搞垮了我们没有？没有。搞垮我们是不容易的，这是历史经验。
　　人是可以改变的。有少数人变不了，吃了饭就骂人，各省都有一点，是极少数，不变也可以，让他们去骂。对那些犯错误的人，要劝他们改好。要帮助人家改正。只要他认真改正了，就不要老是批评没完。
　　要团结广大群众，团结广大干部，团结这两个百分之九十五。
　　第四条，有事要跟同志们商量，要充分酝酿，要听各种意见，反对的意见也可以让他讲出来。要讲民主，不要“一言堂”，一开会就自己讲几个钟头，不让人家讲话。不要开会时赞成，会后又翻案，又说不赞成。共产党人要搞民主作风，不能搞家长作风。
　　第五条，自己有了错误，要作自我批评。一个指挥员指挥打仗，三个仗，胜二个，败一个，就可以当下去。打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。自然界和人类社会都是按照自己的规律前进的。无产阶级的大人物，像马克思、恩格斯、列宁、斯大林不是都逝世了吗？世界革命还是在前进。
　　但是，接班人的问题还是要部署一下。要准备好接班人。无产阶级的革命接班人总是要在大风大浪中成长的。
从这段话里，我们不仅清楚的看到了一代伟人的心胸，也看到了他的思想。他要选择的，是应当具备马列主义知识、为大多数人谋利益、不搞阴谋诡计、讲民主而不搞一言堂和勇于进行自我批评的“无产阶级的革命接班人”，而不是家天下的继承人。
鉴于苏联的“变修”和帝国主义把和平演变的希望寄托在中国共产党第二代领导人身上，毛泽东才提出了这接班人的五项条件。
纵观毛泽东的一生，对待干部始终是教育、挽救；对待群众始终是教育、依靠。那场“无产阶级文化大革命”，就是在这种主导思想下进行的。
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“文革”是一场中华民族“史无前例的”文化、思想、政治领域里的群众运动；
日，中共中央主席毛泽东主持的八届十一中全会，通过《关于无产阶级文化大革命的决定》即《十六条》。回顾“文革”，已成历史。以史为镜，我们有必要了解那个《十六条》的全部内容。因为那是指导文革的纲领性文件，只有了解了它的全部内容，才能全面的了解文化大革命的动机、目的和方法，仅仅说毛泽东发动文革是为了反修防修是远远不够的。下面就是当时发表在《人民日报》上的文章：
中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定
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一、社会主义革命的新阶段
当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。毛泽东同志在党的八届十中全会上说过，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。实践证明，毛泽东同志的这个论断是完全正确的。资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。在当前，我们的目的是斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。
二、主流和曲折
广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军。一大批本来不出名的革命青少年成了勇敢的闯将。他们有魄力、有智慧。他们用大字报、大辩论的形式，大鸣大放，大揭露，大批判，坚决地向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物进行了进攻。在这样大的革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是，他们的革命大方向始终是正确的。这是无产阶级文化大革命的主流。无产阶级文化大革命正在沿着这个大方向继续前进。
文化革命既然是革命，就不可避免地会有阻力。这种阻力，主要来自那些混进党内的走资本主义道路的当权派，同时也来自旧的社会习惯势力。这种阻力目前还是相当大的，顽强的。但是，无产阶级文化大革命毕竟是大势所趋，不可阻挡。大量事实说明，只要群众充分发动起来了，这种阻力就会迅速被冲垮。
由于阻力比较大，斗争会有反复，甚至可能有多次反复。这种反复，没有什么害处。它将使无产阶级和其它劳动群众，特别是年轻一代，得到锻炼，取得经验教训，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。
三、“敢”字当头，放手发动群众
党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。目前党的各级组织，对文化革命运动的领导，存在着四种情况。
（一）能够站在运动的最前面，敢于放手发动群众。他们是“敢”字当头、无所畏惧的共产主义战士，是毛主席的好学生。他们提倡大字报、大辩论，鼓励群众揭露一切牛鬼蛇神，同时也鼓励群众批评自己工作中的缺点和错误。这种正确领导就是由于突出无产阶级政治，由于毛泽东思想领先。
（二）有许多单位的负责人，对于这场伟大的斗争的领导，还很不理解，很不认真，很不得力，因而处于软弱无能的地位。他们是“怕”字当头，墨守旧的章法，不愿意打破常规，不求进取。对于群众的革命新秩序，他们感到突然，以致领导落后于形势，落后于群众。
（三）有些单位的负责人，平时有这样那样的错误，他们更是“怕”字当头，怕群众起来抓住他们的辫子。实际上，他们只要认真进行自我批评，接受群众批评，是会被党和群众谅解的。不这样做，就会继续犯错误，以致成为群众运动的绊脚石。
（四）有些单位是被一些混进党内的走资本主义道路的当权派把持着。这些当权派极端害怕群众揭露他们，因而找各种借口压制群众运动。他们采用转移目标、颠倒黑白的手段，企图把运动引向斜路。当他们感到非常孤立，真混不下去的时候，还进一步耍阴谋，放暗箭，造谣言，极力混淆革命和反革命的界限，打击革命派。
党中央对各级党委的要求，就是要坚持正确的领导，“敢”字当头，放手发动群众，改变那种处于软弱无能的状态，鼓励那些有错误而愿意改正的同志放下包袱，参加战斗，撤换那些走资本主义道路的当权派，把那里的领导权夺回到无产阶级革命派手中。
四、让群众在运动中自己教育自己
无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。
要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。要去掉“怕”字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬，那温良恭俭让。要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别哪些是对的，哪些是错的，哪些作法是正确的，哪些作法是不正确的。
要充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我。
五、坚决执行党的阶级路线
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。当领导的要善于发现左派，发展和壮大左派队伍，坚决依靠革命的左派。这样，才能够在运动中，彻底孤立最反动的右派，争取中间派，团结大多数，经过运动，最后达到团结百分之九十五以上的干部，团结百分之九十五以上的群众。集中力量打击一小撮极端反动的资产阶级右派分子、反革命修正主义分子，充分地揭露和批判他们的反党反社会主义反毛泽东思想的罪行，把他们最大限度地孤立起来。
这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。
注意把反党反社会主义的右派分子，同拥护党和社会主义，但也说过一些错话，作过一些错事或写过一些不好文章不好作品的人，严格区别开来。
注意把资产阶级的反动学阀、反动“权威”，同具有一般的资产阶级学术思想的人，严格区别开来。
六、正确处理人民内部矛盾
必须严格分别两类不同性质的矛盾：是人民内部矛盾，还是敌我矛盾？不要把人民内部矛盾搞成敌我矛盾，也不要把敌我矛盾搞成人民内部矛盾。
人民群众中有不同意见，这是正常现象。几种不同意见的争论，是不可避免的，是必要的，是有益的。群众会在正常的充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。
在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。即使少数人的意见是错误的，也允许他们申辩，允许他们保留自己的意见。
在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。
在辩论中，每个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。
七、警惕有人把革命群众打成“反革命”
有些学校、有些单位、有些工作组的负责人，对给他们贴大字报的群众，组织反击，甚至提出所谓反对本单位或工作组领导人就是反对党中央，就是反党反社会主义，就是反革命等类口号。他们这样做，必然要打击到一些真正革命的积极分子。这是方向的错误，路线的错误，决不允许这样做。
有些有严重错误思想的人们，甚至有些反党反社会主义的右派分子，利用群众运动中的某些缺点和错误，散布流言蜚语，进行煽动，故意把一些群众打成“反革命”。要谨防扒手，及时揭穿他们耍弄的这套把戏。
在运动中，除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子，应当依法处理外，大学、专科学校、中学和小学学生中的问题，一律不整。为了防止转移斗争的主要目标，不许用任何借口，去挑动群众斗争群众，挑动学生斗争学生，即使是真正的右派分子，也要放到运动的后期酌情处理。
八、干部问题
干部大致可分为以下四种：
（一）好的。
（二）比较好的。
（三）有严重错误，但还不是反党反社会主义的右派分子。
（四）少量的反党反社会主义的右派分子。
在一般情况下，前两种人（好的，比较好的）是大多数。对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们的影响，同时给以出路，让他们重新做人。
九、文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会
无产阶级文化大革命运动中，开始涌现了许多新事物。在许多学校、许多单位，群众所创造的文化革命小组、文化革命委员会等组织形式，就是一种有伟大历史意义的新事物。
文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会是群众在共产党领导下自己教育自己的最好的新组织形式。它是我们党同群众密切联系的最好的桥梁。它是无产阶级文化大革命的权力机构。
无产阶级同过去几千年来一切剥削阶级遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的斗争需要经历很长很长的时期。因此，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会不应当是临时性的组织，而应当是长期的常设的群众组织。它不但适用于学校、机关，也基本上适用于工矿企业、街道、农村。
文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，在经过群众反复讨论后进行选举。
当选的文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表，可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以改选、撤换。
在学校中，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会，应该以革命学生为主体，同时，要有一定数量的革命教师职工的代表参加。
十、教学改革
改革旧的教育制度，改革旧的教育方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务。
在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。
在各类学校中，必须彻底贯彻执行毛泽东同志提出的教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合的方针，使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。也就是不但要学文，也要学工、学农、学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。
十一、报刊上点名批判的问题
在进行文化革命群众运动的时候，必须把对无产阶级世界观的传播，对马克思列宁主义、毛泽东思想的传播，同对资产阶级和封建阶级的思想批判很好地结合起来。
要组织对那些有代表性的混进党内的资产阶级阶级代表人物和资产阶级的反动学术“权威”，进行批判，包括对哲学、历史学、政治经济学、教育学、文艺作品、文艺理论、自然科学理论等战线上的各种反动观点的批判。
在报刊上点名批判，应当经过同级党委讨论，有的要报上级党委批准。
十二、关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策
对于科学家、技术人员和一般工作人员，只要他们是爱国的，是积极工作的，是不反党反社会主义的，是不里通外国的，在这次运动中，都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对于有贡献的科学家和科学技术人员，应该加以保护。对他们的世界观和作风，可以帮助他们逐步改造。
十三、同城乡社会主义教育运动相结合的部署问题
大中城市的文化教育单位和党领导机关，是当前无产阶级文化大革命运动的重点。
文革使城乡社会主义教育运动更加丰富、更加提高了。必须把两者结合起来进行。各地区、各部门可以根据具体情况进行部署。
在农村和城市企业进行社会主义教育运动的地方，如果原来的部署是合适的，又做得好，就不要打乱它，继续按照原来的部署进行。但是，当前无产阶级文化大革命运动提出的问题，应当在适当的时机，交给群众讨论，以便进一步大兴无产阶级思想，大灭资产阶级的思想。
有的地方，以无产阶级文化大革命为中心，带动社会主义教育运动，清政治、清思想、清组织，清经济。这样做，如果那里党委认为合适，也是可以的。
十四、抓革命，促生产
无产阶级文化大革命，就是为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分发动群众，妥善安排，就能够保证文化革命和生产两不误，保证各项工作的高质量。
无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。把文化大革命同发展生产对立起来，这种看法是不对的。
十五、部队
部队的文化革命运动和社会主义教育运动，按照中央军委和总政治部的指示进行。
十六、毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南
在无产阶级文化大革命中，要高举毛泽东思想的伟大红旗，实行无产阶级政治挂帅，要在广大工农兵、广大干部和广大知识分子中，开展活学活用毛主席著作的运动，把毛泽东思想作为文化革命的行动指南。
各级党委，在这样错综复杂的文化大革命中，更必须认真地活学活用毛主席著作。特别是要反复学习毛主席有关文化革命和党的领导方法的著作，例如，《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《关于领导方法的若干问题》、《党委会的工作方法》。
各级党委，要遵守毛主席历来的指示，贯彻执行从群众中来、到群众中去的群众路线，先做学生，后做先生。要努力避免片面性和局限性。要提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦琐哲学。
在以毛泽东同志为首的党中央领导下，无产阶级文化大革命必将取得伟大的胜利。
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（　一九六六年八月九日　《人民日报》）
现在我们重新研读这个历史文件，不难看出：这里制定出了完整的目标、政策、方法、策略。而最广大的人民群众即“广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军。”
这个文件是中共中央主席毛泽东主持的八届十一中全会通过的决议，当然也就是当时中共中央的集体行为了。
不难看出，这里贯穿了毛泽东始终相信和依靠人民群众的基本思想。这是什么思想？就是“&经过运动，最后达到团结百分之九十五以上的干部，团结百分之九十五以上的群众
”的大民主的思想。只有实行民族的团结，才能形成民族的精神。只有树立民族的精神，才能展现民族的力量。一切行动都是“为最广大人民群众的最大利益和整个中华民族的长远利益”，这就是人民领袖毛泽东奋斗一生的出发点和落脚点；也应当就是他与革命先驱们缔造的中国共产党的一切工作的出发点和归宿。
还是早在青年时代，毛泽东就曾大声疾呼：“世界是我们的，做事要大家来。”现在，共产党带领人民取得了政权，建立了以公有制为主体的人民共和国，如何能够让人民坐稳江山，这何尝不是一次尝试！因此，在“文革”初期，毛泽东在接见北京的人民群众时就说：你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。
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什么是文化？为什么要搞文化革命？
按照字典的解释，文化是：人类在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
如果从字面上简单的去理解，就是自从有人类以来人类全部活动的文字化。
由此可见，文化记录并涵盖了人类的由简到繁的所有活动，也就是记录了人类发展的全部历史。由此我们便知道：历史上的所谓英雄豪杰和地痞无赖，都是文字的记录。而就是这些记录，形成了代表各个历史时期、各个不同领域的不同层面的纷繁复杂的文化，它们或先进，或落后。并且，所观察的角度不同，记录的结果就不同，给人们的感觉、认识乃至结论也就不同。
所以，我们看到：文字记录了政治、军事、经济、文学、音乐、舞蹈等等无所不有的人类活动，形成了各个社会发展时期、各个不同领域、各个不同层面的文字化——这些活动的总和就是文化。
&&&&&&&从原始部落时期，人类便明确认识到个体的渺小，以至于到了无法与自然界抗争而求得个人生存的地步，便以“结绳”和简单的符号进行交流，以求互助。又由于人类社会不断的由简单到复杂，由低级到高级，人们从自己的失败和成功中总结出适于人类繁衍和发展的经验，发展成文字加以记录，便形成了便于传播以利后人生存的各个历史时期的文化。
可见，一个历史时期，有这个历史时期的特定的人类活动方式，也因此而形成了与这个时期相对应的，从各个角度记录这个时期的文化。总体说来奴隶社会时期形成的是奴隶文化，封建时期形成的是奴才文化。无论是哪个国家都超越不了这样的历史阶段。
自从世界进入资本主义社会，随着人类社会实践在政治、经济、科技等方面的日益发展，人们把早在部落氏族时代就已摈弃的个人奋斗、小生产的文化发展到资本主义工业革命带来的联合、合作等有组织的大生产的文化，因此，伴随着为了适应经济基础发展的文化改革或革命，就在世界各国不同程度的进行着。
中华民族经历了漫长的封建时期。虽曾鼎盛一时，但终难逃脱封建文化的没落。
日 辛亥革命爆发，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，结束了两千多年的封建专制，在中国革命史册上写下了光辉篇章。孙中山倡导“天下为公”和“三民主义”的先进文化，把中华民族引领进一个新的历史时期。也就是封建军阀割据的“旧民主主义”革命时期。在这个时期，饱受煎熬的中华民族赶跑了皇帝，却继续经受着“帝国主义、封建主义、官僚资本主义”三座大山的压迫。
1919年爆发的五四运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到腐败黑暗的社会现状难于忍受，他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。由于巴黎和会打破了人们对帝国主义列强的幻想，由于俄国十月社会主义革命的影响逐渐扩大，在五四运动后的中国思想界中，有相当一部分人逐渐怀疑以至否定资产阶级共和国的道路，而向往社会主义，五四新文化运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。五四运动是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的转折点。
毛泽东领导共产党进行的新民主主义革命，把“人民民主”和“为人民服务”作为文化理念，完成了人民民主的奠基，使中华民族进入了社会主义阶段。&&&&&
我们看到：文化有着时代性，有着丰富广博的多层面，也必然有着先进落后之分。
衡量的标准就是，在广博的文化领域内，谁能领引着最广大人民群众取得最大的而且是最长远的经济政治利益，谁就代表着先进文化。
我们知道了：文化是人类在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。那么这又是一个什么概念呢？
按照马克思对立统一的哲学观点，这就是说文化包含了（囊括了）人类社会（当然是地球上的人类总和）物质财富和精神财富的全部内容，是精神和物质这两个对立面的统一表现。
马克思在政治经济学当中的指出：经济（主要表现在物质上）是基础，文化（包括政治、思想、文学、艺术、教育、科学技术等）是上层建筑。他们的关系是经济基础决定上层建筑，上层建筑又反过来影响经济基础。这样，两者就时时刻刻经历着既对立又统一的矛盾变化。
&&中华民族作为一个完全的农业国，没有经历过资本主义工业革命那样社会化大生产的锻造，也就是说没有经历过完全的资本主义这一历史阶段。因此，对于资本主义的经济形态和剥削手段是比较陌生的。而马克思主义推断只有在高度发达的资本主义时期，资本主义才能培养出有组织守纪律讲团结顾大局敢于斗争大公无私足以将资本主义埋入坟墓的掘墓人——工人阶级；也只有在资本主义到了这个高度发达的垂死阶段无产阶级才能通过城市暴动取得自己的政权，进入实行公有制的、各尽所能，按劳分配的社会主义社会。
中国革命却超出了马克思的预见，以“农村包围城市”和“枪杆子里出政权”的伟大实践取得了无产阶级革命的成功。锻炼中国的无产阶级具备工人阶级优秀品质的是长期的艰苦卓绝的伟大的人民战争。
其实，中国的“大生产”早在延安时期就实行了。毛泽东在日召开的《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》中指出：我说陕北是两点，一个是落脚点，一个是出发点，------陕北已成为我们一切工作的实验区。
建国以后，以军队转业为基础成立的石油师、工业各部委、厂矿、生产建设兵团成了生产建设的主力军，为“一穷二白”的中国经济建设做出了特殊的贡献。军队成了新中国经济基础的中流砥柱。成了新时代的产业大军，形成了新中国的工人阶级基础。
这种经济基础的突变，造成了在中国几千年形成的封建文化的不适应。这就产生了经济基础与上层建筑的矛盾，主要表现在毛泽东早在49年3月5日召开的七届二中全会上就明确指出的“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”这些“情绪”从本质上说就是长期封建文化基础上产生的权本位思想、官僚主义等思想。这些表现在在政治方法、经济方法、文学艺术等方面一切不适应新中国经济建设的思想，就是所谓的“上层建筑”。
事实上，新中国从他还没有成立那时起，就存在着走以“公有制”为代表的社会主义道路，还是以“私有制”为代表的资本主义道路的两条路线的斗争。时至今日，中华民族终于补上了资本主义这一课，真的没什么遗憾了。
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&“红卫兵”和“上山下乡，支援边疆”运动，推动了全民族的文化普及和经济发展，造就了千百万中华民族的脊梁。
“文革”之初，毛泽东的语录就普遍地传播开来：马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理。”几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
&这段话不仅起到了动员群众的作用，主要是给“文革”提供了马列主义的理论根据。对于打倒奴隶主义，埋葬教条主义、官僚主义有着极其重要的意义。据此，年轻的、在“文革”初期自发组织起来的“红卫兵”肩负起了“用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌”的重任，他们勇敢的无所顾忌的向“走资派”和“反动学术权威”发起了冲击。
虽然在《十六条》中明确的指出：在当前，我们的目的是斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。但是，这个任务太笼统、太广泛、太艰巨、太伟大了。真的是史无前例。
有必要在此指出的是：新中国成立以来，因为我国处在半封建半殖民地的基本是农业国的状态下，只存在少量的民族资产阶级，缺少了完全的资本主义阶段，因此可以说百分之八、九十的人（包括高级领导人）并不知道什么是完全的资本主义道路。加之文化的极度落后，绝大部分人还处在文盲的状态下。在人民群众中所进行的阶级教育也只能局限在“忆苦思甜”的低级范围内。因此，这种教育只能解决感性问题，不能解决理性问题，更不可能解决系统的理论问题。真正知道这些问题的人只有两个，那就是毛泽东和刘少奇。
如何进行共和国的经济建设，在他们之间始终存在着不同意见，简单的说毛始终坚持的是公有制下的“大生产”方针：尽快完成工业布局，使中国不仅尽快的由农业国转变成工业国，同时壮大、锻炼和培养工人阶级队伍的数量和素质。并由此不断地以工业基地为依托，逐渐消灭城乡差别；而刘和邓与那些“资产阶级反动学术权威”坚持的是私有化的“三自一包”、“四大自由”。坚持所谓“造船不如买船”的“洋奴”方针，这就是所说的上层建筑领域里的两条路线斗争。
在这种状态下，毛泽东是孤立的，但是他知道马克思主义的真理在他手里，人民群众在他心里。他只能通过群众运动的形式把他的思想告诉“最广大的人民群众”。
在这种状态下，毛泽东当然知道：让“红卫兵”和“工农兵”去完成这样艰巨的任务是不可能的。他只期望这是一场：“充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我”，使这次运动成为让群众“自己教育自己”“自己解放自己”的群众运动。
文化大革命就在毛泽东坚持发动群众和刘少奇坚持压制群众的斗争中日趋复杂了。
自发组织起来的“红卫兵”遭到了刘shaoqi派到各学校的“工作组”的镇压，他们开始在青年学生中间整黑材料抓“反革命”。在工作组的授意下开始成立了官方的“红卫兵”，这才有了“保皇派”的说法。直到传出了毛泽东的《我的一张大字报》，在北京召开的“文化革命报告会”上主持中央日常工作的刘、周、邓做了检查，才撤消了工作组。
如果读一读毛泽东的《湖南农民运动考察报告》就不难理解红卫兵运动了。所不同的是这一代人和共和国共同成长，在他们的心灵里充满了对党、对领袖、对国家、对人民的真切、崇高的爱戴，文化大革命的洗礼，更使他们坚定了奉献的精神。
年轻的“红卫兵”们，不可能知道这场斗争的复杂性、艰巨性。更不可能坚定地始终掌握斗争的大方向。因为他们缺乏社会斗争和政治斗争经验，因此，也就必然的只能做冲锋陷阵的排头兵。那种否定“文革”首先否定“红卫兵”的所谓“伤痕文学”，完全是别有用心的摧残这一代人的心灵的毒箭，伤害的不仅仅是一代人或几代人，而是中华民族的斗争精神和献身精神！
追究起来，“上山下乡”的第一人应当是毛岸英。１９４３年１月，毛岸英加入苏联共产党（１９４６年２月转为中国共产党党员）。军校毕业后被授予中尉军衔，任苏军白俄罗斯第一方面军坦克连指导员，参加了战略反攻，长驱数千里，冒着枪林弹雨，驰骋于欧洲战场。&１９４５年底，毛岸英回国。１９４６年１月到达延安。毛泽东要求毛岸英上“劳动大学”，毛岸英和农民睡一样的土炕，吃一样的粗粮，干一样的农活，和普通劳动群众打成一片。
在这里我们看到的是，毛泽东的教育思想，完全脱离了“亲情”，而是站在了中华民族长远发展的高度上。新中国成立后制定的教育方针是“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”。因此，知识青年参加农村建设从五十年代就开始实行了。很多人都知道：1940年出生的邢燕子，天津市宝坻县人。从小跟爷爷在农村老家长大，父亲是天津市一家工厂的副厂长。1958年，高小毕业后没有回父母所在的天津市区，而是回到家乡宝坻县大中庄乡司家庄村务农，发愤改变家乡的贫穷面貌。她的名字曾家喻户晓，她的故事曾激励和鼓舞了一代人。
“广阔天地，大有作为”。这本身就是对于“父母在，不远游”之类的传统文化的更新。一千多万知识青年的“上山下乡，支援边疆”的运动，对于当时广大农村文化知识、科学技术推动作用；对于改变融通城乡观念，在中华民族的发展史上无疑是不可忽视的。查一查那个年代的资料就可以看到，事实无可改变的证明：“文化大革命”的十年，基本完成了我国的工业布局，奠定了我国的工业化基础，是工农业、海洋运输业和国防科技持续发展的十年！
也正是经济的发展，打破了国际敌对势力的封锁，迫使美、日这两个至今亡我之心不死的经济霸头争先恐后的来和我们建交！
也正是经济的发展，使我们广交世界朋友，恢复了我国在联合国的合法席位！
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林彪、江青扰乱了“文革”的正确方向，转移了人民的视线，给后来否定文革留下了口实。
一个问题使我们思考了多年：已经被党章明确规定的接班人，为什么还要“打着红旗反红旗”去亟不可待的“抢班夺权”？
意在更加牢固树立自己政治威信和地位的林彪从军队开始掀起的“四个伟大”活动，把人民推上了盲目崇拜的颠峰，这在后来使人民产生了对“文革”以及“政治”产生了一种强烈的逆反心理，这种心态延续至今。但是，客观上起到了一个最全面最广泛的宣传普及了毛泽东思想的效果。
作为女人，我们对于江青可能无可厚非；作为“学生”和“战士”，江青是不怎么合格的；作为政治家，她就差得太远了。正是她的“煽风点火”，“鼓舞”了群众，也正是她的“煽风点火”，使群众偏离了大方向。她的一次次“文攻武卫”的演说，使毛泽东一再强调的“要文斗，不要武斗”的指示无法落实。她的一次次把群众分为两大派的演说使毛泽东一再强调的“要团结，不要分裂”的目的遭到破坏。
这两个犯罪集团置人民的根本利益于不顾，各自为了自己的权欲去互相勾结、互相利用、互相斗争：林彪利用江青去排除异己抓军内“一小撮”；江青利用林彪为自己树碑立传清“历史污点”。
正是他们的互相作用掀起的“抄家”、“打砸抢”，使人民对“文革”产生了上当的感觉，破坏了“文化大革命”的根本任务和目标，使“走资派”堂而皇之的登上了历史的舞台。
实践是检验真理的标准，但不是唯一标准！实践通过一定的时间才能检验真理的正确与否，这就是马克思主义的时空观。
两个三十年，是一段时间上连续而路线上决然相反的路程。
值得注意的是：不去站在民族的、历史的角度和高度去历史的、客观的、实事求是的研究一个牵动中华民族神经的历史事件的发生发展过程，而是把污水一股脑的泼到毛泽东身上。通过否定“文革”来否定前三十年，通过否定前三十年来否定新中国，通过否定新中国来否定毛泽东，通过否定毛泽东来否定共产党。这是多么巧妙的构思啊！
而我们的党口头上打着毛泽东的招牌，实际上已经貌合神离了，对于中华民族，这又是一种什么样的后果呢？
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