闲不游寺潘驴邓小闲是什么意思?

在《记承天寺夜游》里,文章结尾说“但少闲人如吾两人耳”交代了同游者,这与《极乐寺纪游》文章结尾处交代同游者的目的一样吗?
你应把另句列出来不是每个人都记得的,我教你个方法如果实在是不懂,大多这种问题都像问你糖果甜不甜一个样.
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《 极乐寺纪游》袁宏道
高梁桥水从西山深涧中来,道此入河。白练干匹,微风行水上若罗纹纸。堤在水中,两波相夹。绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众,朱门纣殿,亘数十里。对面远树,高下攒簇,间以水田,西山如螺髻,出于林水之间。
极乐寺去桥可三里,路径亦佳,马行绿荫中,若张盖。殿前剔牙松数株,松身鲜翠嫩黄,班剥若大...
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  《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用?这个“闲”字的含义有哪几点?____________________________________________________
题型:问答题难度:中档来源:同步题
“闲”字是本文的文眼,“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”人含义是:①反映作者身为闲官的现实;②表达了作者安闲自适的心境;③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。&&
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据魔方格专家权威分析,试题“《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人..”主要考查你对&&课文理解,名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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课文理解,名著赏析
课内课文的理解以及课外名著的赏析,包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法:第一、理清文章的结构。首先,可以抓住课文的题目,课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目,脑海中自然会出现问题:谁拥抱大树?为什么要拥抱大树?怎样拥抱呢?于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次,可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式,但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课,课文内容比较长,学生一时无法理清,可以让学生尝试加小标题,学生出现几种回答:分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲,变石头”;分成四部分,将以上的两部分分别再分开;也有学生分成三部分,将“救龙女,得宝石”分开……在大家相互的讨论中,学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三,找当然,对于课文结构的掌握,都是基于读懂课文的基础之上,学生要借助工具书等方法,将课文读懂,才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子,比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容,如《音乐之都维也纳》,文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳,歌剧院、音乐厅星罗棋布,其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”,文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子,怎样在全文中找到这类句子,有时需要教师的 引导,才能找到这类句子,如《看不见的爱》一课,学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱,从哪些句子中感受到呢?学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子,并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子,修辞的句子,学生能通过理解其修辞手法,感悟作者的用意。此外,也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子,可以给出一些句子加以比较,让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解,应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的,应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解,也是在分析重点句子的同时进行的。
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闲人之闲――对《记承天寺夜游》中“闲人”的理解
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记承天寺夜游哪些语句表现了作者的闲
①“但少闲人如吾两人者耳”:结尾的“闲人”是点睛之笔,以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。②“念无与乐者”:可见其很少有人与他交游往来,“闲”。 &&原文:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横(héng),盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,选自《东坡志林》卷一,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段。文章表达苏轼壮志难酬的苦闷,自解、自慰、自我排遣,同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
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以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”?何处无竹柏,“闲”;⑶与张怀民“步于中庭”?”但冬夜出游赏月看竹柏的,才能欣赏月夜的美景,“吾两人”是“闲人”,便“欣然起行”,两个人都很“闲”,才能“夜游”.⑸结尾的“闲人”是点睛之笔:⑴入“夜”即“解衣欲睡”.⑷“何夜无月.惟其“闲”,连“竹柏影”都看得那么仔细,因为别人是忙人;⑵见“月色入户”,却只有“吾两人”,那么清楚,“闲”《记承天寺夜游》中
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“闲”字是本文的文眼,“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”字含义是:①反映作者身为闲官的现实;②表达了作者安闲自适的心境;③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。
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科目:初中语文
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《记承天寺夜游》本文作者是________,字________,号________,他是________朝的著名文学家、书画家。本文选自《________》。
科目:初中语文
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苏轼对月光有特殊的感情,他在很多诗文中都描写了月光,例如著名的《水调歌头》:“转朱阁,低绮户,照无眠”;《洞仙歌》:“绣帘开,一点明月窥人”;《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。”请结合《记承天寺夜游》本文谈谈苏轼描写月色使用了什么共同的手法,这样的手法有什么好处。
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学习《记承天寺夜游》本文,关键点有二。其一,初步领略苏轼的人生观。俗话说:“知人论世”,读文章又何尝不是?只有了解作者的思想和背景,才更能深入地去把握他的作品。请借助资料或上网查阅一下苏轼写作本文时的背景、心境。其二,写文章贵在精炼。这不是说要盲目地删减字数,而是要注重文字的内涵。本文是怎样勾勒出一幅优美的月夜景色的?他的精妙的比喻,瑰丽的意境又体现在哪里?这值得仔细赏析品味。
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科目:初中语文
来源:2013届福建省八年级第二学期期中考试语文试卷(解析版)
题型:文言文阅读
阅读下文,完成小题。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,
才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有
此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
1.下列句中划线词古今词义完全相同的一项是(&&&&)。(3分)
A.阡陌交通,鸡犬相闻
B.黄发垂髫,并怡然自乐
C.率妻子邑人来此绝境
D.乃不知有汉,无论魏晋
2.下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(3分)(&&&&)
A.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)
B.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)
C.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
D.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
3.翻译句子。(6分)
⑴余人各复延至其家,皆出酒食。
⑵既出,得其船,便扶向路,处处志之。
4.本文内容在一定程度上体现了儒家、道家思想,请选择其中一“家”作简要说明。

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