写在前面的几句话：过去总认为四大名著中《西游记》是写得最差劲的，甚至认为不能列入四大名著中，大不了只是神怪小说。经过近段时间的研究，发觉这本书真的很伟大，而它最伟大的地方是刻画了一个狡猾、聪明的猪八戒形象。我们先来分析一下其他几个队员。唐僧是典型的“官二代”，因为他有个师傅叫“李刚”，尽管能力平庸，但终究能上位的，与其他几个没有可比性。孙猴子能力强，业务素质高，但也只是个“愣头青”，只知道打打杀杀。沙僧属于四股发达、头脑简单的“股肉男”，只配干点牵马、挑担的活路。唯有猪八戒简直是中国人智慧的集大成者。本书慢慢分析，请看官们不要忘了回贴哦。
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　　猪八戒在未轮回之前简直是威风八面，岂看他升仙时的光景便知一二：　　玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。　　虽然八戒同志可能有些吹牛，但水份不是很大。连玉皇大帝都要设宴来迎接，可见来头不小。还封他为天蓬元帅掌管天河，相当于一个军分区的司令。你看，悟空同志的命就没那么好，上天庭时不过是由一个“高级大臣”——太白金星带上去（还是玉皇大帝算给面子），封一个低得不能再低的小官“弼马温”。你说，天庭中的高级大员大多腾云驾雾，马这种低级的交通工具只配给那些兵兵将将用，一个给这些兵兵将将喂马的能有多大的官？　　八戒同志的官到底有多大呢？随便举一个例子便能证明。　　天庭中几千年一度的“蟠桃会”，相当于新年“团拜会”，起码是省部级以上的高官才能参加，比如太白金星。当然也有社会闲达人士，比如太上老君。还有社会的知名人士，比如赤脚大仙这些。象悟空同志官名大得吓死人的“齐天大圣”都没列入邀请之列——当然也有可能是工作员一时疏忽大意，把这个新来的高官名字打漏了，才导致后来悟空同志闲情绪，此是后话。　　八戒同志就不同了，他是正二八经列入被邀请之列的，虽然他的座位可能排在后面几桌，离玉皇大帝十万八千里，不过他仍可以到处吹牛：“我都经常给玉皇大帝一起吃钣呢！”。　　他跟沙僧在“蟠桃会”上的情况不同，以沙僧的地位，大不了是“蟠桃会”上服务人员，这在后来因打碎个酒杯受到很重的惩罚可以得到应证。你想想看，一个被邀请参加“团拜会”的高级官员会因打碎个酒杯得到惩罚吗？哪怕是掀了桌子，自然有象太白金星这种“和事佬”出来调和的。　　当然，沙工作员同志也是不小心，也不致于因打碎一个酒杯就这样惩罚他，毕竟他还是玉皇大帝身边的人嘛。我在想，一定是在打碎酒杯的同时，把酒洒在了某个高级官员的身上。玉皇大帝面子上不好过，一时在酒性中拍着那位高级官员的肩膀说：“兄弟，看老子咋个收拾他！”此是猜测。后来，因沙僧同志因受严厉的惩罚还在忿忿不平中，在叙述遭遇时有夸张的成份，隐去了一些犯错误细节，而夸大惩罚的力度。所以我们只好去猜测当时发生的事情，毕竟是一家之言嘛。　　希望大家看完后给予回贴，你的支持，是我最大的动力。我会继续更新的。记住回贴哦！
　　言归正传。八戒这个被邀请参加“团拜会”的“高级官员”有点得意忘形，书上写道：　　那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。　　这种问题要是放在沙僧身上，还不知道会惩罚成什么样呢？不过，玉皇大帝还是挺照顾八戒同志的面子的，没有拿他怎么样。不过，多少可能还是有些隐隐不快。要不是后来八戒同志闹得实在不成样，竟去调戏嫦娥美眉，八戒同志大不了是有点酒后耍性撒泼，属于性格问题，至多在今后的升迁上受点影响。但是，调戏嫦娥美眉就属于生活作风问题了。　　八戒同志也是久经官场上人物，怎么这么犯“浑”呢？他应该明白作为公务人员犯生活作风问题是要出大“漏子”的呀，怎么也应该为前途着想啊！我想，他敢于调戏嫦娥，有以下几个原因：　　1、八戒同志本身生活作风就不检点，属于性情中人，再加上酒精的催化作用，天庭上可能也没有“红灯区”，无法驱火。　　2、从八戒同志的成长经历来说，简直可以用“一帆风顺”来形容。刚考上公务员就整斗一个军分区司令的头衔，个人欲望便开始膨胀。　　3、处于八戒同志的位置，他也没什么升迁的希望。那些兵兵将将升迁的希望还是有的，因为他们的有些上司是列入轮回之列的，等个万年千年，那些位子迟早会腾出来了。但是八戒就不一样了，他本身位置就很高了，他的顶头上司都是些不生不灭的，随便哪个都是与“天地齐寿”，天庭上当官又没有年龄限制，你想，谁腾位子给你？再说了，八戒同志走的是武将路线，天庭上的武将大都是以武功高下来排位的，他的顶头上司们动不动就吃点仙丹呀、蟠桃呀这类的东西来增加仙气，你的武功怎么追也追不上。八戒同志没有升迁希望，自然开始放纵自己。　　4、他低估了嫦娥的自恃能力。在他看来，嫦娥美眉天天待在广寒宫，每日只与她的那只宠物——玉兔相伴，肯定很寂寞，自己趁着酒性去勾引。成，则喜；不成，可推为酒后失态。　　那知嫦娥美眉不领情，还大喊“非礼呀！非礼呀！”。书上写道：　　色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
　　直播啊？看了《西游记》原著，感觉二师兄其实智商很高，而且唐僧最喜欢的也是二师兄。　　
　　看来嫦娥美眉绝不是半推半就的那种，简直是不顾仪态乱喊一通。她的喊声被纠察灵官听到了。纠察灵官心里那个气呀：老子天天走广寒宫门口过，嫦娥美眉都没叫我去坐哈。你倒好，一来广寒宫就想跟嫦娥美眉上床。你不就是一个军分区司令吗？老子是御林军，怕你个鸟甚？纠察灵官心里一气便跑到玉帝那儿告状，引来无数官兵围攻。书上写道：　　纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。　　看看，这个猪八戒简直思想觉悟太低了。都到什么时候了，还不返醒返醒。他不从自身检讨，反怪自己的运气不好。这跟当今有些贪官差不多，犯了事就说自己运气差，一点羞愧之心都没有。　　嫦娥美眉宁死不从也是有原因的：　　1、作为平时养尊处优的她，并不把位高权重的八戒同志放在眼里。　　2、八戒同志是一介武夫，长得又不怎么样，又不懂得琴棋书画，应该不符合嫦娥美眉的审美标准。　　3、八戒同志工作的单位在天河，离广寒宫有点远，虽然交通工具先进，但一来二去起码也要大半天，天庭上又没有QQ聊天工具，所以他们的接触应该很少，熟悉程度还不够。八戒同志泡妞的工夫还差些，对于不熟悉的女性来不来就要上床，肯定要遭到拒绝。
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　　我操，一篇奇葩，快点快点
　　沙僧头脑简单？　　
　　言归正传。天兵天将们一听说去广寒宫捉拿猪八戒，一个个兴奋得不得了。猪八戒于他们没多大兴趣，关键是可以去一睹嫦娥美眉的芳容。运气好的话，还可以看到美女衣冠不整的样子。所以，一个个摩拳擦掌再加上垂涎欲滴，把天庭围得水泄不通。　　猪八戒同志哪知道大家的心思？一看众兄弟们都到了，心里那个气呀！老子天天给你们喝酒打牌卡拉OK外加桑拿按摩，一点兄弟情面都没有，还想抓老子。　　怎么办？拼吗？肯定拼不可。我们的猪八戒同志不愧是八百万水军的总司令，一点也不含糊，立即拿出他的看家本领——跑！书上写道：　　广寒围困不通风，进退无门难得脱。　　我们可以想象得出当时八戒同志威武神勇的逃跑工夫：提着裤子往前门，前门二郎神挺枪杀将来；刚好跑到后门前，巨灵神挺身来档道；准备架起簸箕云，谁知天网当头罩下来。　　八戒同志跟孙猴子那根“愣头青”不一样。孙猴子是惹得起的要去惹，惹不起的他也要去惹。明知有观音、太上老君这种泰斗级的人物在观战，还傻呼呼地给二郎神大战几百个回合，你不怕观战的几位同志趁你不注意扔个什么敲你一下？结果，太上老君困了，也不想看免费武打片了。再加上新打了个手镯，要拿出来显摆显摆，趁悟空同志不注意，丢下手镯敲了悟空同志的后脑勺一下，一下子打得混头转向，被二郎神那几只“警犬”捉住。还是泰斗级的人物呢，我看这次太上老君的作为怎么也不算光彩。当然，后来如来佛收伏这个“楞头青”的手段也高明不到哪里去？此是后话。
　　八戒同志深谙“走为上策”的道理。这在后来的屡次的战斗中提升到炉火纯青的地步。八戒同志不但做到“打得赢才打，打不赢不打”的境地，而且做到了“打得赢也不打的原则”。因为他明白他还有个泰森式的师兄，由他折腾去吧。我站远点，妖肉妖血的溅点在身上很不好洗。　　八戒同志这次被捉，心里一点也不害怕。书上写道：　　却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。　　好大胆的八戒！调戏良家妇女被当场捉住，还一点也不胆怯。八戒同志不怯是有原因的。从八戒同志升迁的过程可以看出，他一定是个非常有背景的人物。八戒同志背后这个人物来头肯定不小。你看他成仙的过程就知道：　　一是遇仙的过程太凑巧。书上写道：　　自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。　　一个本不想成仙，整日游手好闲、不思进取的浪荡哥子，怎么就突然遇到了真仙呢？那悟空同志的命怎么就没那么好呢？悟空同志寻仙几百年，不知经历了多少艰险苦难，才在一个岛上遇到菩提老祖。唯一的解释就是那个背后的人物让这个真人来暗中“提拨”八戒同志的。　　二是成仙的过程太舒服了。那哪是练武呀，简直是人生享受。书上写道：　　得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。　　有仙丹辅助，有姹女相伴，有灵龟的血补仙气。享受完了还要成仙，这是哪般道理？就好比领导找你谈话：同志，这次你周游列国，泡妹妹也泡累了，实在太辛苦了，就破格让你到重要的岗位任职吧！　　三是升仙的阵式太强大。书上写道：　　功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。　　一个刚刚来单位报道的新同志，大家还要列队来迎接，是不是有点不符合逻辑。　　以上三点可以证明，八戒同志背后一定有一个身份高得吓人的人物跟八戒同志有莫大的关系。这个人是谁呢？书上没有说，但我们可以从文字中找到一些“蛛丝马迹”。 八戒在叙述自己成仙的过程中，有这样一句：　　婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
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　　马克　　
　　这怎么看都是道家修行的方式。道家的大哥大是太上老君，会不会八戒跟这位老大有点亲戚关系呢？我们不得而知。反正我想不出第二人有此影响力。　　此时八戒同志心中不怯，大半心理想着这个人。八戒同志被押往大殿，按照天庭本算不上法律的法律（天庭上人治的成份很重，这在处理“悟”字辈三兄弟上的问题上可以看出，这里不再赘述）要问斩立决，结果太白金星出来讲情了（我发现这个老儿真会卖人情，关键时候一定会出来说情）。太老儿当然要出来讲情了，他不可能看到跟自己同是太字辈的太上老君脸上难堪嘛。玉帝也明白，这层关系你知我知大家知，就卖过人情给太上老君吧。书上写道：　　多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。　　这个处罚虽然打了折扣，但依然很重。开始我没有怎么明白，后来看到一句话，我突然明白。这句话是八戒同志说的：　　哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！　　上次悟空实在闹得不成样子，让玉帝颜面扫地。这次猪八式又乱来，还不重重地处理？现在也顾不了那么多了，太上老君那儿我以后慢慢给他解释。太上老君一听有点生气，但也没办法，毕竟这种事情拿不得台面来说。只好对已经投胎了的八戒“亲戚”说：这次玉帝老儿本来都是要给我面子的，谁想上次悟空那根“混球”闹大了，玉帝再不严惩，天庭里谁还会听他的？八戒同志一听是当早大闹天宫的孙猴子，所以气不打一处来。当然受此牵连的也不只猪八戒一人，比如再后来的沙僧同志，所以他用“我等”二字。
　　八戒同志这次“遭贬”简直是跌入了人生的最低谷。其理由有三：　　理由一：八戒同志在天庭是何等的威风，朋友众多，还有相当级别的大人物罩着。现在到了凡间，举目无亲，连唯有的亲人——母猪和小猪儿们都被他打死了。　　理由二：八戒同志敢去调戏嫦娥，他对自己的容貌多少还有些自信。而如今简直可以用“丑陋无比”来形容，对于今后的“泡妞”事业影响很大。　　理由三：八戒同志在未升仙本来只是个游手好闲的浪荡哥子，本来也没想到仕途问题。后来经高人的点拨做了天庭的大官，开始有了升迁的欲望。从目前的状况来看，仕途几乎渺茫了。　　以上三条足以让八戒同志“泪奔”！　　不过我们的八戒同志并没有绝望，没有破罐子破摔，而是不断追求自己的人生幸福。梦中情人嫦娥妹妹那里是不敢想了，当前关键是要找一处安身之所。他寻到福陵山，遇到云栈洞的另一女妖——卵二姐，在没有父母之命媒妁之言的情况下谈起了自由恋爱，并结婚开始了幸福的人生之旅。　　所谓“祸不单行”，我们的八戒同志正在憧憬美好未来的时候，他的第二次重大人生遭遇降临了——在结婚的第二年死了老婆。没有了糟糠之妻的照顾，生活渐渐没有着落，温饱都成了问题。书上写道：　　不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当。　　连番的人生打击终于把我们的积极上进的有为青年打垮了，开始开起了吃人的营生。实际上，这个时候我们的八戒同志才真正变成了妖。
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　　不错啊！　　
　　纵观八戒成妖的过程可以看出，八戒本质上并不是坏人，大不了有点喜欢泡妞。但是生活给他开了不小的玩笑，让他在身体上、精神上、物质上受重大的摧残，不得以才干起杀人越货的行径。　　这个时候的八戒考虑到自己的前程没有？他是考虑了的，他本质上并不想成妖，只是被生活所逼。当观音菩萨问及前程时，八戒答道：　　前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：“依着官法打杀，依着佛法饿杀。”去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！　　可见当时八戒同志极其无奈的一面。他跟悟空同志本性不一样。悟空同志在没有武功的时候，他安稳地做个猴子王。当他有了绝世武功的时候，就到处欺负众妖王。众妖王被蹂躏得受不了了，才密谋一条“毒计”——怂恿他去给天庭作对。结果大家都知道，狂妄自大的悟空老大没有得到好果子吃。因此，悟空同志的作恶完全是凭着自己的武功和心性去乱来，没有一点自律性。而我们的八戒同志就不一样，他总体是有自律性的。他成妖是因为他已经看不到人生的目标，因看不到希望而自暴自弃。　　我们的八戒同志迎来了他的人生重大机遇，那就是遇到观音菩萨。八戒同志象溺水的人抓住了一根救命稻草。这是八戒同志的伟大之处，不管人生遇到多大的艰难险阻，只要有机遇，一定不会放过。　　刚遇到观音菩萨，八戒同志还并不知道他到了人生的重大转拆点，所以对观音菩萨说话还有点冲，书上写道：　　前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：“依着官法打杀，依着佛法饿杀。”去也！去也！　　你看，句句都不给观音菩萨面子！他看到人生希望是因为观音菩萨的一句话：　　我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。　　聪明的八戒同志立即明白这是一个千载难逢的人生机遇。机会只有一次，必须牢牢把握，容不得半点考虑。书上写道：　　那怪满口道：“愿随！愿随！”　　八戒同志没有假惺惺地说“感谢组织栽培”或“听从组织安排”之类的话，而是满口道“愿随！愿随！”，可见是真性情也！　　这时我们的八戒同志成了佛家的一名弟子，正式有了自己在佛界的名字——猪悟能。从形式上由妖变成了僧，更重要的是成了正式的“后备干部”。八戒同志甭提有多久的高兴。他想起他已过世的妻子，不禁泪从心来：“老婆啊，你老公终于前途有望了。我要好好地奔事业，也不枉咱们夫妻一场。”　　受了戒的八戒同学不再干吃人的勾当，开始修身养性，专等那个命中的“贵人”——东土的取经人。书上写道：　　遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。　　观音菩萨走后，八戒又迎来了他人生的另一个难题。他的食量大得惊人，现在又不敢再吃人了，连山上的野味都不敢吃，只敢吃点山上的野果树皮之类的东西。这些东西又不经饿，八戒同学每天都是肚肠饥饥的，营养严重缺乏。　　还有更让他担心的，都几年过去了，那个命中的“贵人”还没有来，观音姐姐不是诳咱的吧？
　　有一天，他到集上去想讨点东西来吃，偶然听到一个消息：高家庄想招个养老女婿！一打听，高家庄家境殷实，解决自己的吃饭难题应该不成问题。　　于是，他摇身一变，变成一个精壮的小伙子，前来高家庄应聘。高老太爷一看这小伙子还精神，又无父无母，遂招进门来做女婿。书上写道：　　不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。　　八戒同学明白自身条件太差，为了博得老丈人的欢心，干起活来倒也勤快。书上写道：　　一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。　　八戒同学凭着一身蛮力和先进生产工具的优势，把庄上的农活一应承担。只是有一点，太上老君若知道他亲自精炼的九齿钉耙作此功用，不气昏才怪。　　八戒同学也明白，以他神武的干活功夫，早晚会“漏馅”，所以他只好晚间干活，白天睡大觉，耽误与娘子亲热的功夫也在所不惜。　　虽然八戒同学为了温饱问题违背了观音姐姐的嘱咐，但也坚守了一些原则，比如不吃荤，每日只是素食。所以与他做妖时是不一样的。　　这个落难的“天蓬元帅”终于又有了一个象样的家，这个家比起原来在云栈洞那个家不知要好多少倍？首先，老丈人是当地的土财主，有一定的权势；其次，妻子是个貌美如花的年轻女人，比起卵二姐那个寡妇来说要强很多。　　但是，我们的八戒同学恰恰又在“酒”上栽了跟头！　　所以，喝酒误事呀！各位看官一定要记住这一至理名言。　　一天，解决了温饱问题的八戒同学开始喝起酒来，结果没有控制住神仙们必备的骗人功夫——易容术。丑陋的面容现出了原形！　　高家庄上下惊呆了！千选万选，结果选了一个妖怪做女婿！虽然这个女婿干农活是一把好手，但怎样给亲戚朋友些交待呢。　　高老太爷选来捉妖的法师哪是八戒哥哥的对手。八戒虽说因“轮回”武功大打了折扣，但再不济前身也是天蓬元帅，过去的武功与孙悟空也差不到哪里去。所以高家庄的人也拿他没有办法。　　八戒哥哥虽然没有性命之忧，但总的来说是一件很郁闷的事情。首先没有了华贵的住所，只得重回那阴暗潮湿的云栈洞；其次失去了每天“三五斗的米饭”和“百十个烧饼”，只好继续吃野果和树皮；再次高小姐再也不让自己亲近了，有些欲望日渐强盛。　　好在我们的八戒同志在这个时候终于迎来了他日思夜想朝盼暮盼的“贵人”——唐僧。八戒同志一听说取经人来了，喜不自禁。书上写道：　　那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见。”　　当悟空哥哥不信任他时，他马上对天发誓：　　阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！　　不但如此，他还马上放把火来把自己的居所——云栈洞烧了。可以看出八戒同学对于自己的重大人生机遇一点也不含糊。
　　这个八戒有点意思。本来已经持斋把素很多年了，真正见到自己的师父时却要破戒。书上写道：　　悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”　　你千万不要以为我们这个呆子什么都不懂，这恰恰是他的聪明之处。他的这句话实际上包含了几层意思：一是表明自从受了戒，自己从没有开过荤；二是表明想破戒是因为见到了师父，心情很高兴；三是出点小错误，让师父有个训导的机会，在师父面前讨个乖。简直是一箭三雕。尤其是第三点，简直是太神了。就好比一个下属经常犯点小错误，让领导时不时地教训一下，从而得到领导的关注。本来八戒就没有想喝酒吃荤的念头，你看后来唐僧一说“不可”之后，马上欢欢喜喜就说“谨遵师命。”就凭这一点，悟空哥哥要与八戒弟弟斗智斗法是很困难的，以后在取经路上可以证明这一点，此是后话。　　八戒同志的这番话，还获得了我们在前面一直提及的外号：八戒。唐僧师父说：你既然断了五荤三厌，就叫八戒吧。　　这个唐三藏取名字没什么水平。给大徒弟取名行者，给二徒弟取名八戒，给三徒弟取名和尚。本就取个外号，既没什么内涵，也不风趣。唯有八戒这个名字还算上口些，所以八戒同志也很满意，比起大师兄给他取另一个外号——“呆子”要强得多。唐僧师父也觉得这三次取名都有些草率，所以在喊这三兄弟的时候都很少提及他们的外号，偶尔还喊两声“八戒”，而另外两个外号在后来漫漫的取经路上都没有提及。　　悟空同志是最看重自己的名号的。先前在水帘洞的时候，本来就叫猴王吧，他还自恋地在前面加一个“美”字，真是恶心得很。后来在取经路上一听见别人喊他“弼马温”就气得不得了，硬要称自己是“齐天大圣”，真是好笑得很。“弼马温”这个官大小是个实职，“齐天大圣”不过是个有名无实的虚名，还好意思拿出来说。人家八戒同志做那么大的官，并没有动不动都说自己是天蓬元帅。从这一点来说，八戒同志要务实得多。　　这次遇到了唐僧师父，八戒同学终于有了自己的人生规划。那就是保唐僧到西天去取得真经，然后顺利升迁。　　但他有一点是很明白的，凡事有成功，也会有失败。万一这次取经失败了怎么办呢？他给自己留了退路的。书上写道：　　那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“……丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”　　八戒同志的想法是，万一取不成经，还可以继续做他的高家庄女婿。当遭到悟空哥哥的喝斥后，便说出一番理论：　　“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”　　这就是典型的“狡兔三窟”的理论，什么时候都要给自己留条后路。其实悟空同志何尝不明白这个道理，他也有后咱的，那就是他的花果山水帘洞。所以我们后来经常看到悟空同志一生气便跑回花果山的情景。最没有后路的是哪个？沙和尚。他的那个鸟不拉屎的流沙河，生活条件实在太艰苦了，他压根也不敢想象取不成经这回事。所以后来在取经路上，沙僧同志从没说过要回去，倒是一听到二师兄说散伙的话便急得不得了。心里说：大哥有个花果山，二哥有个高老庄，唯有老子啥都没有。所以我们经常看到沙弟弟在取经路上一脸郁闷的样子，这就是没有给自己留后路的结果——什么时候都没有自信心。
　　敬请关注下节：尽心竭力
　　个人认为，孙悟空曾大闹道家天庭结怨于道家，而八戒身为道家高管却参与佛家的布道与取经，这应该是道家与佛家的某种合作，八戒调戏嫦娥，觉得是与道家boss的某种交易，玉帝想灭了孙猴子，并且监视取经过程，想派八戒去，八戒肯定不愿意，交易筹码是嫦娥，这只是本人的揣测而已　　
　　猪八戒：怎一个“混”字了得【原创】　　第三节 尽心竭力　　生活中有一种人，在他一帆风顺的时候，往往不懂得珍惜，不思进取，还由于不去克制自己的性子而犯错误。当他真正到了山穷水尽、一无所有的时候，他就会只要看到一丝希望，哪怕是很小的希望，他都会极尽所能抓住这线希望。　　我们的八戒同志就是这样的一个人。唐僧的到来无疑是他人生重大的转折点！　　在八戒看来，唐僧是个手无束鸡之力的家伙，从内心里来说并不服他。让这样的人做自己的领导，心里感到十分窝火。这一点，悟空同志跟他有共同的感受。我们先来看看悟空同志刚获救的时候的表现吧。　　刚获救的时候，悟空同志只是心存感激之心，对于这个象个软豆腐的师父十分不服气，在他看来，只有象菩提老祖那样的才称得上是师父。表现出来的是悟空同志不断地炫耀自己的能力。　　两师徒刚上路就遇一只老虎。对于唐僧来说，一只老虎无疑是要人性命的恶魔，吓得差点从马上滚下来。悟空同志拍手大笑：“师父有你这么怕的吗？看老孙怎么收拾它。”于是从耳朵里拿出象针一样的东西，晃了晃，变成碗口那么大的棒子，一棒子就把老虎打得稀巴烂。看得唐僧眼睛都直了。书上写道：　　唬得那陈玄奘滚鞍落马，咬指道声“天哪！天哪！刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日；今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手！”　　唐僧师父竟然忘了和尚不可杀生的训戒，吓得从马上滚下来，还象小孩子一样咬着指头，一点师父的形象都没有。在他看来，刘太保那天打虎都相当不得了了，哪知这个徒弟更不得了。除了佩服，还是佩服！　　悟空同志看到师父的表现，心里十分满意——要的就是这样的效果。　　于是，我们的悟空同志再次展现他的表演天赋。书上写道：　　好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙气，叫“变！”变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下个囫囵皮来，剁去了爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮。　　哎呀！要是我们的刘谦同志看了都会自惭形秽的。见少识窄的唐僧小盆友张着嘴一句话都说不出来。　　这还不算，我们的魔术大师悟空又把棒子晃了晃，重新变成针儿放到耳朵里。我常常在想，他的那根能小能大的棒子，密度会不会时增时减。要是不会，那变小后，其余的质量跑到哪里去了；要是会，那悟空同志的耳朵肯定受不了。这个问题从一开始接触物理学的时候就困扰我到现在。管他的呢，就算作天庭里的东西并不遵循地球上的法则吧！　　唐僧小盆友又看呆了！天真地问悟空大师：“你的那根打老虎的棒子呢？”悟空同志看看表演所收到的效果很不错，我们的唐僧小盆友又那么配合，心里美得不得了。　　你看看，这师父哪象师父？这徒弟哪象徒弟？　　直到后来，我们的悟空大师再次展示了自己非凡的武功，乒乒乓乓打死了几个强盗，我们的唐僧小盆友才终于找到了自己的定位。他想：不对呀！我是你的师父呢，我又不是你的观众。观音姐姐让我来教化你，又不是让我来看你表演。于是绪绪叨叨绪绪叨叨地说了徒弟一通。悟空同学哪里受过这种鸟气，马上发火：　　你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！　　还没等唐僧还口，纵身一跃就跑了。　　这不比凡人跟凡人吵架，一个说了，另一个都有还口的机会。就算要跑，另一个还可追上去骂一通。这次不同，唐僧师父嘴都还没张，悟空就“嗖”地一声没了踪影。就象一脚踩空了那样惊慌，只傻呼呼地看着天空发呆。　　唐僧师父心里想：观音姐姐给我派的啥人呀？我打又打不赢。吵架吗？这个徒弟跑得又太快了。
　　好在观音姐姐及时出现，并传给唐僧用来控制悟空同志的紧箍咒，唐僧自然是喜不自禁。　　为了得到这个高级的贴身保镖，唐僧师父不惜违背出家人不打诳语的训戒，步步为营地“骗”悟空保镖戴上那个箍子。所以说，制度是死的，人是活的。生活中有些人就是一根筋，脑袋爪子不活泛。好好学人家唐僧师父吧。　　悟空同志听了龙王劝诫，觉得保唐僧到西天取经才是正事。他返回来的时候，看见师父还在生闷气，便说：“师父呀，你怎么还在这里呀！”　　唐僧师父没有大声责骂悟空，而是想办法让悟空上套。　　以下的情景真让我对唐僧同志刮目相看。　　他先是主动示弱。书上写道：　　三藏抬头道：“你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。”　　意思是：你看你一走，我简直寸步难行呀。徒弟呀，我离了你真的不行呀。　　其次是恭维。书上写道：　　三藏道：“徒弟啊，出家人不要说谎。你离了我，没多一个时辰，就说到龙王家吃茶？”　　这话让悟空听了很是舒服。其实唐僧师父哪里不知道悟空的筋斗云快呀，这是不露痕迹地拍马屁。　　然后是一面嗔怪，一面撒娇。书上写道：　　三藏道：“我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。象你这有本事的，讨得茶吃；象我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去呀！”　　意思是：你有本事，你倒安逸，可以到处找东西吃。象我这种没本事的，只有挨饿的命。我在这里饿着，你的心里好过吗？　　三通烟雾弹放出来之后，唐僧便抛出诱饵。他故意说自己的袍袱里有吃的干粮。悟空去翻的时候看见了那顶帽子。悟空看见鲜艳，就问是东土大唐带来的吗。唐僧想都没想就说：“这帽子神奇呀，戴上后不会念经也会念经，不会行礼也会行礼。”悟空同志那里经得起如此诱惑——他倒不是考虑到以后又会念经、又会行礼对于自身佛性的提高有帮助，而是觉得好奇，于是便穿戴起来。　　一看悟空戴起来了，唐僧马上干粮也不吃了，立即念起一咒语。书上写道：　　三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。　　他后来停下来，是怕悟空抓坏了箍子。他一停下来，悟空就用诱花针捎，唐僧又怕他捎下来了，又马上开始念。　　看看，这些行径哪是个我们理解的得道高僧形象。所以，在生活中我们千万不要迷信一些权威的理论。在一些特定的情形之下，就算德高望重的人也可能作出一些下作的事来。　　悟空同志要不是爱使小性子，也不致于落到当前被人任意控制的地步。我常常在想，唐僧的那个咒语的有效范围是多少呢，悟空同志应该在今后的工作中拭拭。
　　在写的时候，有少数错漏的字，敬请批评谅解。
　　经济历史玄学群
　　相形之下，八戒同志就要成熟、稳重得多。　　八戒同志对待唐僧领导的问题上，虽然心里不服气，但绝没有象悟空那样在言语和行动上表现出来。他明白，唐僧再不济，人家毕竟是领导，该尊重的还是要尊重。　　刚加入取经队伍的八戒同志做到了新人应做到的职责。在高老庄出发时，八戒二话没说，挑起担子就走。这个时候团队的分工很有意思。悟空同志做为团队的老同志，负责引路——干点轻松的活儿；八戒同志刚来报到，负责挑担——承担了团队最重的活；唐僧作为领导，团队里唯一的交通工具由他享受——相当于专车专用。　　三众一行没走多远，遇到八戒同志的老朋友——乌巢禅师。八戒同志决不放过任何一次在领导面前讨好的机会。书上写道：　　八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”　　意思是说：师父啊，这个老大以前还喊我给他一起混，我都没答应。背后的意思是：我老猪还是愿意跟师父你混的。　　悟空同志在一旁就有些不受用，再加上听到乌巢禅师侮辱他的话——说他是石猴子，气得对禅师的窝巢一阵乱捅。你看，我们的悟空同志还是显得太沉不住气。　　众人又到了一村舍。唐僧师父提议去借宿。八戒马上附合：　　说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。　　本来八戒弟弟没有丝毫怨言的意思。却不料被悟空哥哥挑刺儿：　　这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！　　八戒弟弟又慌忙解释。一解释，连最初提议去借宿的唐僧都开始发难了：　　悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。　　八戒同志的一句“肚子饿”的话——本来也是附合师父的话而已，竟引来俩人的同时责难，看来初来乍到的八戒同志处境很艰难。八戒同志还算是忍得住气的，马上跪在地上说：“师父啊，我是个直肠子人，我的确是很饿了，想花点斋吃。我没有怨言的，我受了观音姐姐的点化，我誓死要保护您老人家去西天。”如此这般一说，两位才算饶过八戒。　　这件事给了八戒同志一个小小的教训，他立即制定了自己的战略——装聋作哑、讨好卖乖、勤勉有加。　　到了庄上，遇到一老者。唐僧师父和孙猴子在那里跟那老儿绪绪叼叼绪绪叼叼说过不停，我们的八戒同志一言不发。只有在当那老者说他丑时，他才略略回了一句：　　老官儿，你若以相貌取人，干净差了。我们丑自丑，却都有用。　　这句话不带任何情绪，而且干净利落。我们可以看出八戒同志在这个时候对待自己的言行是很慎重的。　　因两个徒弟相貌丑陋吓着了庄上的群众，唐僧师父埋怨：　　徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！　　八戒同志马上说：　　不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。　　相貌是天生成的，哪会因跟着某位领导跑就会俊点？八戒同志这是典型的讨好卖乖。这跟有的下属当着领导面说“自从跟您在一起，我的个人修养和文化素质都有了很大的提高”的情况一样。
　　加油。　　
　　到了庄上，遇到一老者。唐僧师父和孙猴子在那里跟那老儿绪绪叼叼绪绪叼叼说过不停，我们的八戒同志一言不发。只有在当那老者说他丑时，他才略略回了一句：　　老官儿，你若以相貌取人，干净差了。我们丑自丑，却都有用。　　这句话不带任何情绪，而且干净利落。我们可以看出八戒同志在这个时候对待自己的言行是很慎重的。　　因两个徒弟相貌丑陋吓着了庄上的群众，唐僧师父埋怨：　　徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！　　八戒同志马上说：　　不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。　　相貌是天生成的，哪会因跟着某位领导跑就会俊点？八戒同志这是典型的讨好卖乖。这跟有的下属当着领导面说“自从跟您在一起，我的个人修养和文化素质都有了很大的提高”的情况一样。　　与八戒弟弟比起来，尖嘴猴腮的悟空哥哥自觉得要长得俊些。所以，没有最丑，只有更丑。俊点的悟空哥哥笑说：“兄弟啊，你实在太丑了，你小子要把脸和耳朵藏一藏。”我们的八戒同志毫不分辩，立即行动。书上写道：　　那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。　　好一个听话的“马仔”啊！　　一行到了黄风岭，遇到了自八戒同志加入团队后的第一个妖怪——黄风大王的前路先锋。八戒同志自然不放过表现的机会。书上写道：　　八戒丢了行李，掣钉钯，不让行者走上前，大喝一声道：“孽畜！那里走！”赶将去，劈头就筑。　　这个前路先锋还算有两下子。使了一个金蝉脱壳计拿了唐僧献与大王。不想被悟空打得乱跑，正遇到放马的八戒。书上写道：　　八戒忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺斜着头一筑。　　一下子就把那虎怪打死了，八戒同志立了头功。在这次战斗中，八戒同志表现积极、勇敢，与“大队长”悟空同志并肩作战，终于把黄风岭土匪窝的“二号”人物击毙。当悟空队长提出要再接再厉，一举端掉土匪窝时，八戒同志说道：　　哥哥说得有理。你去，你去，若是打败了这老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。　　同一种截杀方式，八戒同志还要用两次——亏他想得出来。看来，我们的八戒同志虽然战斗勇敢，但战略战术上还有些欠缺。
　　端掉黄风岭土匪窝后，一行又遇到了取经团队的第四号人物——沙僧。　　沙僧不知道面对的是他新单位的领导，唐僧等人也不知道这个水怪就是他们单位已通过上级组织部门考核的工勤人员，所以一阵好打。　　这就奇怪了。作为上层领导的观音菩萨，为什么不在此时引荐一下呢？至少在先前就应该给取经团队明示：“你们到了流沙河，有一个蓬头赤发、胸前还挂着九个骷髅的‘犀利哥’，那个就是你们的新‘马仔’。”沙僧同志这个特征太明显，一望便知。　　观音菩萨没有明示有三个原因。一是九九八十一难原本不好凑齐——这是表面原因，很多观众都能看出来。二是让他们通过打杀分个高下，以明确个人在团队里的地位——这很重要，免得谁也不服谁，影响团结。三是她知道作为流沙河的沙僧同志，虽然能力平平，但毕竟是主场作战，最后还得请出她这位领导来摆平——这对于提高自己的绝对领导地位有重要意义。　　这一次又是八戒同志先打头阵。一个是昔日天蓬元帅，一个是昔日的卷帘大将，我们前面分析过，就各自的职务而言，他们的武功应该不具有可比性。但是八戒同志可能因受轮回武功打了些折扣，所以与沙僧几乎打了个平手。看得悟空同志手痒，一棒子抡过来，吓得沙僧钻到河里去。气得八戒同志乱跳，说道：　　哥啊！谁着你来的！那怪渐渐手慢，难架我钯，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！　　我们看出八戒同志立功是何等的心切。这次是悟空同志失了误，所以也有些不好意思， 　　通过上次打黄风怪，悟空同志对八戒的表现很满意，这次又见八戒同志奋勇当先，自是不便摆老大的谱，两人达到了最团结的时候，这种情形在后来的取经路上是不多见的。书上写到：　　他两个搀着手，说说笑笑，转回见了唐僧。　　简直是一对亲密无间的好兄弟！　　有了上次打黄风怪的经验，他们两弟兄分了一下工。由八戒同志去河里逗引，悟空同志负责在岸上打杀。与上次不同的是，角色调换了一下。这与他们的能力有关，悟空同志是猴子出身，不识水性，而八戒原本就是天河水师的老大，水性自然了得。所以，能力再强的人也有弱点，我们的悟空同志也不例外。　　八戒同志辛辛苦苦把沙僧引出水来，谁知又因悟空同志太“猴急”，让沙僧跑了。　　见到师父时，唐僧师父说：“徒弟们，你们辛苦了。”八戒忙说：“辛苦不辛苦都不要说了，我想的是快点降了妖精，好送你过河才是正事。”悟空同志连番误事，不好意思答话。这时的八戒俨然才是大哥一样。八戒又一想，师父虽然坐在岸边，但打斗情形他老人家作为凡人不一定看得清楚，又说：　　那妖的手段，与老猪是个对手。正战处，使一个诈败，他才赶到岸上。见师兄举着棍子，他就跑了。　　意思上说，要不是师兄在那儿添乱，说不一定我都得手了。所以，有功劳一定要及时向领导汇报，不要以为领导什么事情都看得到。　　沙僧经过前两次经验后，无论八戒怎样逗引，就是不肯上岸。众师徒再也无计可施。悟空只好去请观音菩萨，听说要去见观音菩萨，八戒忙说：　　师兄，你去时，千万与我上复一声：向日多承指教。　　对自己有恩的领导，我们的八戒同志向来不含糊。你看上次在黄风岭遇到太白金星时，书上写道：　　八戒慌得望空下拜道：“恩人！恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”　　后来又遇到前来收伏沙僧的木叉，对于观音菩萨的秘书，八戒同志也不放过机会。书上写道：　　猪八戒认得是木叉行者，引师父上前迎接。那木叉与三藏礼毕，又与八戒相见。八戒道：“向蒙尊者指示，得见菩萨，我老猪果遵法教，今喜拜了沙门。这一向在途中奔碌，未及致谢，恕罪恕罪。”　　你看八戒做得多么的得体！他知道自己地位低下，忙引出自己的领导出来迎接。见木叉过来答话，又忙说：“上次多亏兄弟您引见，我才见到领导，现在终于混到了一个后备干部。最近工作实在繁忙，还没有来得及登门拜谢。”　　相形之下，悟空同志的做法就有些鲁莽。　　一到普陀山——观音菩萨的府邸，悟空同志就大呼小叫：“快去禀报，我悟空要见菩萨。”不过，见到菩萨时，悟空同志的起码礼仪还是做到了的。菩萨心里还是隐隐有些不悦，便道：　　你怎么不保唐僧？为甚事又来见我？　　悟空同志又绪绪叼叼地说一通取经路上的艰辛——其实又犯忌，你说工作辛苦要婉转一些嘛，你看人家八戒在木叉面前说辛苦就要策略得多，人家说的是因为工作繁忙没有时间去拜谢，还希望“恕罪”。菩萨终于发怒了：　　你这猴子，又逞自满，不肯说出保唐僧的话来么？　　本来菩萨是准备亲自前往的，经悟空同志这么一折腾，心情也没有了，只派了个秘书——木叉前去降伏沙僧。
　　请关注下节：思谋上位
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　　看到有这么多人看，发誓一定要把他写完。
　　第四节 思谋上位　　团队里有了“新人”，八戒同志从单位里的最底层上升了一格。以他的理解，挑担这种吃力不讨好的活可以交给沙僧同志了，自己专与悟空同志干打妖怪这类游戏活动。　　但他理解错了：一是以悟空同志他那“老子天下第一”的秉性，他不会真正把八戒同志看成是他的战斗伙伴。二是沙僧同志过去吃的苦太多，又一脸的憨相，平时不多言不多语的，人都有同情弱者的情结，作为领导的唐僧和自以为是领导的悟空同志不会让八戒欺负他。三是八戒有过人的食量，俗话说“吃得才干得”，也可以理解成“吃得必须干得”。　　综上三点，八戒同志并没有因为沙僧的到来任务减少很多。还有一点：从心理上讲，八戒同志过去处在单位最底层的时候，他挑起担来觉得理所应当，现在多了一个小弟在身边扛着禅杖“悠哉游哉”地散步，心理很不是个滋味。　　我们先来看看他们单位关于“挑担”一事的争论。八戒有一次说：　　哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！　　你看看八戒。他过去不觉得“累坠”，一过了流沙河，突然觉得“老大难挨也”。就是我前面分析他的那个心理，因为过了流沙河后，身边多了一个沙僧小弟的缘故。哪是因为“爬山过岭”的原因呢？没遇到沙僧的时候莫非就不“爬山过岭”了？　　悟空知道八戒同志生怨气了，所以责备道：　　呆子，你这般言语，似有报怨之心。还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。　　八戒马上又说：“哥哥，你不晓得这行李有多重啊！”悟空说：“自从遇到你跟沙僧弟弟后，我就没挑过了，都忘了有多重了。”　　这时，八戒同志对他繁重的任务作了较为形象的描述：　　哥啊，你看看数儿么：四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！　　最后一句话才说出了八戒同志的心声。他挑着担的时候，心里在想：你们才是师父的徒弟，我算什么，难道是你们的长工？这种对自己的地位的怀疑，萌生了想上位的想法。　　这时偏偏悟空同志不理解八戒同志的这些想法，他竟说道：　　老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！　　这种分工显然伤了八戒同志的自尊心，不但如此，要是有一丝怠慢，还要棍棒伺候。这句话，沙僧听起来到还没什么——他毕竟是新来的同志，再加上这段时间里来师父和大师兄的百般照顾，才得以少挑些行李。但是，八戒听起来就有些受不了。这时，他更加确信自己就是“长工”的地位。对于那个“犀利哥”式的沙和尚，他压根儿就有些瞧不起，自己竟跟他处在同样的境地，更加觉得苛掺。　　怎样才能提高自己在团队里的地位？唐僧作为团队里的领导，这个位置无法撼动，八戒也明白没有唐僧是绝对取不了真经的。那么要提高自己的地位，那么只有一个办法——赶走孙猴子！
　　八戒同志从优势、弱势、机会、威胁等方面作了一次SWOT的分析。　　首先是第一个问题：离了悟空同志能不能取得真经？　　如果少了悟空，团队的战斗力将大大的削弱，而且自己将成为打妖怪的绝对中坚力量，以自己的能力能不能保得唐僧去西天取得真经？他想起上次打黄风怪的情形。孙猴子与黄风怪战斗里伤了眼睛，后来是护法伽蓝为他冶好了眼痛。听孙猴子说，护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹等都奉菩萨的法旨保护西行团队。孙悟空没有收伏黄风怪，由太白金星指引，请得灵吉菩萨前来收伏。在与沙僧那场战斗中，也是观音菩萨派木叉前来收伏的。　　总结两场战斗的情形，他们这个团队时刻都有神仙在暗中相助，而且悟空也不过只是个跑跑腿的，虽然自己的簸箕云慢一些，但也可以多了些接触上层领导的机会。　　其次是第二个问题：团队里的其他成员会不会答应？　　他暗中观察，唐僧师父对于这个不怎么尊重自己、又常常越权的徒弟感觉很不爽。一次，唐僧师父说：　　徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？　　悟空同志竟然顶撞领导：　　师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？　　这哪是下属跟领导说的话？　　还有一次，悟空同志为了向沙僧小弟证明师父骑的是一匹“龙马”，竟然不顾师父安危，用棒子吓得那匹马狂跑。书上写道：　　好大圣，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的跑将去了。那师父手软勒不住，尽他劣性，奔上山崖，才大达辿步走。　　唐僧同志竟然没有一点责备的样子，他知道悟空的本领，他对于这个下属既依赖，又害怕。　　综上观察，八戒同志得出一个结论：师父虽然对孙猴子表面上顺从，但与孙猴子相处起来很尴尬。对于赶走孙猴子这个目标来说，师父是个可以拉拢的中间力量。　　团队里的另一个人物——沙僧可能会反对，因为一旦悟空离开，八戒无疑成了打妖阵营的老大，自己就只好承担挑担的任务。但是也有另一层：一是沙僧没有多少发言权；二是沙僧同志是没有回头路可走的，这里的原因我在前面已分析过了，只要假以手段，再加上师父威逼利诱，不怕他不老老实实地做勤务人员。也就是说，不怕他反对。　　再次是第三个问题：赶走悟空同志会不会得罪有关权贵？　　八戒同志明白，他们这个团队里的人多少都有些背景。唐僧同志是如来佛祖的二徒弟，这次取经打妖的游戏原本就是为他专门设计的。沙僧同志是玉皇大帝的人。自己是太上老君的人。三人分别代表了佛界、道家、官场三股势力。那么，悟空同志又是代表的那股势力呢？这个问题八戒同志目前没有搞清楚。但是以他对悟空同志秉性的了解，就算他有背景，也太容易得罪他背后的人物。他背后的人物会不会为他撑腰还要打个问号。　　其实，我们可以帮助八戒分析一下，我们的悟空同志到底有没有背景呢？我们得出的结论是：有背景，但不深厚。　　首先说说有背景这个问题。　　悟空的这些背景主要是在做“齐天大圣”时结交的那些权贵。书上写道：　　闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。　　但悟空与这些都只是泛泛之交。　　有一个例子可以证明。在车迟国的时候，悟空同志见到三清的塑像，竟然问道：　　这上面坐的是甚么菩萨？　　悟空同志竟然把道教的三清认成是佛教的菩萨。八戒同志见过神仙无知的，还没见过如此无知的，只好告诉他：中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。看来悟空同志在天庭里的那些日子不过是东游西逛，并没有与那些权贵深入接触。　　还有一个例子。当悟空被如来佛祖收伏后，天上那些平时都给悟空同志交游的神仙们齐齐来感谢佛祖。书上写道：　　不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”　　可见悟空同志在天庭里多么地不得人心。　　还有一个例子。观音菩萨前往东土时，途经五行山时，悟空同志说过一番话：　　承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。　　悟空同志在五行山坐牢五百年，竟然没有一个朋友前来看望，可见他在天庭里都是些什么朋友啊？想想都寒心！　　我们再来说说悟空同志没有深厚背景的问题。　　有人说，悟空同志背后的人物是如来佛祖，还举了一个例子。观音菩萨领旨寻东土取经人临行前问佛祖：“我去东土的时候，您老还有什么吩咐没有？”佛祖说道：　　这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾。　　这是什么意思？佛祖的意思是说：你要走慢点，一路寻去，这路上有沙僧、八戒、白龙马以及孙猴子，这些人也是这次取经游戏中的重要人物，以后也是要修成正果的。当然，佛祖作为佛界的最高领导，说话当然要讲究艺术，不会这么直白。　　其实，这并不能证明如来佛祖就是悟空背后的人物。作为八戒、沙僧、白龙马这些人物，背后肯定有高层领导打了招呼的。那么如来佛祖为什么也要“照顾”悟空同志呢？这里有三个原因：　　首先，悟空同志有一身的本领，可保唐僧安全。在五百年前悟空大闹天宫时，如来佛祖就很欣赏悟空同志的手段。悟空同志的本领何在？一是较强的战斗经验。悟空同志经历了在地界、冥界、天界等各种场所的战斗，经验值很高。二是武器先进。他的那根“如意金箍棒”比“屠龙刀”还历害，是个不可多得的神器。三是神奇的召唤术。他随便拨把猴毛就能变出一大群猴子，简直是随身带着一帮天兵天将啊。最最厉害的是他几乎是攻击无效，从这一点来说后来的妖怪们深有体会，也是这些妖怪最郁闷的一件事。虽然如来佛祖在西经的路上布置得都很严谨，但也怕他的二徒弟——唐僧有个什么闪失。有悟空这样的高级“保镖”保护，心里要踏实得多。　　其次，佛祖心中有个结没有打开。五百年前，佛祖收伏悟空同志那次，怎么也算不上正大光明。当时，佛祖也很为难，他看到众仙拿孙猴子没办法。如果自己失手，天庭的威严何在？佛界的威严何在？必须要想一个法子，一举擒住这只猴子，而且容不得半点闪失。这个法子就是“骗”这只猴子到自己的手掌心来，然后把他压住。这种法子显然是让人不服气的，那次悟空同志遇到观音菩萨时就说过：　　如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！　　悟空同志说的是如来佛祖“哄”了他，并不是凭真本领降服了他，他尽管在五行山里压了五百年，心里仍然是不服如来佛祖的。从如来佛祖的角度来说，他也知道那只猴子没有服他，说不一定还有神仙在背后议论。　　如果让悟空同志皈依佛教，成为沙门的一名弟子，那么佛祖心中的结就自然解开。　　最后，也是最最重要的一点——宣传工作的需要。近几千年来，天庭上都比较平静。唯有悟空那次闹出的动静比较大，可以说对天庭上下的震动都很大。连地上的众妖一听说大闹天宫的“齐天大圣”，都点头说“知道，知道”。从佛祖的角度来说，这个悟空同志无疑是非常好的宣传工具。如果让这只大家都看起来根本就无法“教化”的顽猴成为佛家的弟子，那么可见佛法的影响力有多么大！从这个意义上讲，取经团队就是我们佛教的“宣传队”、“播种机”。　　这些问题，八戒同志分析不了这么深刻，他只是隐隐约约觉得悟空同志的背景并不深厚。　　赶走悟空师兄还剩最后一个问题：通过什么办法才能赶走他呢？
　　敬请关注下节：色心又起。
　　@善恶心之本 看了西游记原著的话，不是应该知道最狡猾的是沙僧？而且行李啥的也是八戒挑着的啊
　　第五节 色心又起　　赶走孙猴子这件事真正实施起来并不那么容易，这需要机会。八戒同志在等待机会的时候，却出了这桩“糗事”，使赶走大师兄这事暂时搁置。　　这件事的起因是观音菩萨欲试取经团队的禅心和定力，请下了黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨化成一个半老徐娘和三个美女组成取经团队的考察组，用美色、物质诱惑众人，结果八戒同志定力不够，大大地丢了脸。　　考核的结果是：唐僧是个有德的高僧，八戒凡心很重，其余二位没谈，大抵也算还马马虎虎。书上写道：　　圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！　　意思上，如果再有这样的类似情况，以后大家的路途会更加艰难——这是观音姐姐在威胁大家。　　我们来看看他们四人在富贵、美色面前的表现是怎样的？——非常精彩。　　化成“妈妈”的观音菩萨说：　　舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。　　简直可以说是“富可敌县”，对于我辈这等无房无车三餐亦忧的凡夫俗子来说诱惑极大。　　她又说：　　大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。　　几个女儿光是听名字就让人心动。“妈妈”姿色就颇佳，尤言女儿更甚，又正值花蕾初放之期。有才、有貌、有学识，简直是梦中情人的标准。　　我们先来看看唐僧哥哥的表现。　　先是：　　三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。　　内心在痛苦的挣扎，用佛经来抵御冲动的欲望——这种行为在后来取经路上诸如此情形中很多见。　　然后是：　　如痴如蠢，默默无言。　　这时欲望的“魔鬼”占了上风。　　最后是：　　好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。　　这跟我们在电视剧里看到的形象有很大的差异。电视剧里的唐僧大多时候是端庄稳重、禅和安定。这里的唐僧师父简直象着魔一样，只差没有抽搐而亡。唐僧内心的“黑天使”和“白天使”斗争多时，将他整个人的精神意志都打垮了。
　　我们再看看悟空同志的表现。　　悟空同志自始至终都是一个旁观者。因为他拥有超人的“慧眼”——这个“慧眼”原本是拜太上老君所赐。他在这开始都清楚这是一场“考验”活动。书上写道：　　行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化。　　悟空同志一眼就看出是神仙在此点化的。　　就算悟空同志没有这个“慧眼”，他对美色也不会有什么欲望。因为他本就是个“无性”之人。　　纵观悟空同志的一生。他为求“不死”，历经百载仿道寻仙；他为求“名誉”，不惜得罪权贵大闹天宫；他为求“美食”，不惜犯下赎职罪而监守自盗。但是，你何曾见过我们的悟空同志为“美色”动心？这其实很好解释，他原本就是石头缝里出来的——无父无母，没有经过生殖孕育过程。他是“无性”之人，自然也没有生殖冲动。古时称没有生育的女人为“石女”也是同样的道理。当唐僧师父教悟空留下来，悟空也说过一句话：　　我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。　　悟空同志也活了上千岁了，男欢女爱的事情哪会没见过？光是在花果山称王的时候，那种场景恐怕也见过无数。但他依然不谙人事，便是他本身就是“无性”之人的缘故。　　因此，不论从哪个角度说，悟空不在这次被考验的“角色”之中，是一个“看客”。作为“看客”的悟空兄弟并不怎么厚道。大家都是一个战壕的兄弟，他却没有把“内幕”泄露出来，就连自己的师父都瞒了，害得八戒兄弟丢了脸，害得师父差点抽搐而亡。他甚至还充当菩萨们的“帮凶”。　　当八戒以放马为由制造接触美女机会的时候，悟空哥哥便变成一只蜻蜓跟上去。先进的侦察手段令八戒防不胜防。八戒弟弟的行为俱被悟空看在眼里，马上回来对师父如此这般一说。唐僧生气收了个好色的徒弟，悟空和沙僧坐等看好戏。见八戒进来，师父便问：你马放好了？八戒说：没有好草，没地方放马。八戒怕大家去检查他放马的效果，追究他没有将马放饱的原因，所以如此这般说。悟空同志便笑嘻嘻地说：没处放马，可有处牵马？承不想谎言倾刻揭穿，八戒弟弟的尴尬可想而知。书上写道：　　呆子闻得此言，情知走了消息，也就垂头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。　　我们再来看看沙僧的表现。　　唐僧师父是用“佛性”抵御冲动的欲望，是自我克制的过程，有点象程朱理学中“存天理、灭人性”；悟空是石猴子，对美色不感兴趣；沙僧也是有“七情六欲”的，但他在追求名利、美色方面的心理很复杂。　　我们先来看看沙僧的人生经历。　　他先是“沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。”，后来遇到“真人”，玉帝封他个“卷帘大将”的职务。我们前面分析过，他的这个职务实际上就是玉帝的贴身保镖，比起孙猴子当年任的“弼马瘟”强不了多少。但他与悟空不同的是，他干得很尽职，自我感觉也良好。你看他自我吹嘘的：　　南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。　　他不过是把那些虚头巴脑的东西灌上些好听的名字。什么“南天门里我为尊”？不过就是管两个看门的。我猜想，大概在值班期间担任过“带班领导”什么的。什么“灵霄殿前吾称上”？不过就是离领导近点嘛。什么“腰间悬挂虎头牌”？不过就是南天门的“出入证”吗？这些东西都好意思拿出来说。至于什么“降妖杖、金盔、铠甲”更不值得一提，天庭里旦凡是个仙的都有。　　在这里可以看出，沙僧弟弟很看重名利，但追求的品位不是很高。　　后来的经历可以用“惨不忍睹”四个字来形容。只因为打碎了个高级“酒杯”，玉帝便要将他“斩首示众”，幸亏赤脚大仙出来求情（连一向爱当“和事佬”的太白金星和太上老君都没有出面），才改为流放流沙河。流沙河自然环境有多恶劣呢？书上写道：　　洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。　　流沙河鸟不拉屎、生物绝种、人迹罕至，连叶子都无法浮起来，沙僧可谓是“朝不饱夕”。至于他所说的“饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。”纯粹是“阿Q式”的自欺欺人。　　这还不算，玉帝对于这个随从仍不放过，还教七日一次用飞剑来穿沙僧的胸胁百余下。每周一次的“剑刑”简直令沙僧痛不欲生。　　这次遭遇对于沙僧的精神打击是巨大的。对于那个“高级保镖”的职务，沙僧同志非常看重。现在却因为一件小得不能再小的事故变成了现在这般境地——由威武扬威的仙变成了落魄的妖。这种心理的巨大反差造成沙僧弟弟心理状态很不好，甚至有些神经质。沙僧在取经路上一直言语不多，就是这个缘故。有网友还编了个段子：　　据说《西游记》里沙僧只有4句话：大师兄！师傅被妖怪抓走了！！大师兄！二师兄被妖怪抓走了！！大师兄！师傅和二师兄被妖怪抓走了！！师傅别担心，大师兄会来救我们的！！　　这只是网友们的调侃，沙僧当然不只说过这几句话。不过，也从而反映出沙僧在整个取经路上的话真的不是很多。有评论家以此来认为沙僧这个人物在《西游记》里是个可有可无的人物，其实这个观点很片面。这在后面的章节里我还在作深入的分析。　　综上所述，对于“神经衰弱”沙僧而言，惨痛的人生经历让他干任何事都很小心，唯一出路就是一心一意保唐僧到西天取经，他再也“输不起”。
　　面对财富和美色的诱惑，他尽管话不多，也折射出他内心一些隐秘的东西。　　当唐僧师父分别教三个徒弟留下来时。悟空说的是：我从小干不了那种事——这是实话。八戒说的是：你们不要整我哦，我们慢慢商量哈再说（原话是：不要栽人么，大家从长计较）。——前半句因怀疑师父了诓他的，后半句因他心里本来就想留下来。而沙僧破天荒地说了一段长话：　　你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。　　我们注意到，他说的是“宁死也要往西天去”，可见他的决心之大。同时他也说“怎敢图此富贵”，他说的是“不敢”，而不是象悟空同志说的“不想”，这有很大的区别。他不敢的理由是没有一丝功劳。从另外一个角度来说，一旦功成名就，沙僧对于这些东西一样会“笑纳”的，这与唐僧苦行僧式的自律又有很大的区别。　　古人说：“食色，性也。”意思是，食欲与情欲都是人的本性。人受传统、识历、境遇的影响，在追求这两件事上的取向、偏重以及行为方式往往有很大的差异性。有的人可谓是“孜孜不倦”，不达目的不罢休。八戒同志就是这种人。　　我们不知道他在天庭里是否结过婚，但以他的身份和地位，恐怕“二奶”、“三奶”都有了。下凡后，八戒同志结过两次婚，一次是卵二姐，一次是高小姐。前一次是因为老婆死了，后一次是因为女方反悔，对于我们这个在追求情欲事业上奋发有为的八戒同志来说是重大的打击。自从跟的唐僧“混”，清心寡欲了很长一段时间，面对取经路上遇到的“美色”诱惑，自身抵抗力有所下降。对于八戒而言，保唐僧西天取经的目的是为了功成名就，功成名就的最终目的还不就是为了食欲和情欲。现在两者都有了，还辛苦去西天干什么？况且自己现在选择这条路——当和尚，是必须遵循许多清规戒律的。因此，八戒同志会毫不犹豫选择留下来，天天美酒佳肴，夜夜美女相伴，人生大快哉！　　八戒主要表现在以下几个方面。　　一是欲迎还拒。“从长计较”这个词八戒一共说了三次。每次都是师父及兄弟们教他留下来时，他马上便说：不要整我，大家从长计较！背后的意思是：现在说留下来还不是时候，我们下来慢慢商量。八戒同志听说有那么多财富，有那么多美女，简直是心花怒放。但毕竟是做了和尚，在菩萨那里受了戒了，凡事还是要识大体。尽管八戒想留下来的愿望很强烈，但说得还是较为含蓄。既不甘心一口回绝，又不愿意在师父、兄弟面前失面子。有个很具诱惑力的词语在此情景下很适合——“欲迎还拒”。八戒同志“很傻、很天真”！　　二是因欲而智。被悟空说出了自己心中最隐密的东西。八戒忙说：师兄胡说。你们都有这个心思（他只说对了大部分，悟空还真没这个心思），独拿老猪来洗涮。我都说大家从长计较，你们倒好，把美女们得罪了，搞得我们现在烟不烟、茶不茶的坐冷板凳。算了，那个马也驮了一天了，可能肚子也饿了，我去放放马。他放马干什么？找机会接触美女们，躲过师父把自己的想法表达出来。　　三是取优弃短。八戒明白自己长得丑，怕美女们嫌弃，忙抛出自己的优势——身强力壮，干农活能。他说：　　我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。 地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。　　四是欲火焚身。八戒问：娘啊，你把拿个女儿许配得我呀，我都等到不及了。观音化身的妈妈说：我还正在愁这事呢，把大女儿嫁得你，又怕二女儿怪，把二女儿嫁给你，又怕三女儿怪，很是为难呀！八戒竟不知羞地说：那就都嫁我得了。“妈妈”说：哪里有这个道理，你一个人怎么能占我三个女儿呢？八戒竟色胆包天地说：我以前学过房中术，不吃春药也能把你的女儿伺候得舒舒服服。（这不是我乱说的，书上的原话是：我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。）最后，只好采用撞天婚的办法，由八戒同志头盖面纱，逮住哪个女儿就配与八戒。相似于我们小时候常玩的游戏——摸瞎子。结果，八戒一个没逮住不说，还撞得头破血流。他竟然说道：你女儿们都不愿嫁给我，干脆你嫁给我算了。连丈母娘都想要，八戒同志可谓欲火难禁。　　菩萨们此次考察活动主要目的是以警告为主，惩罚为辅。按照天庭里的奖惩制度，八戒的那些行为，恐怕千刀万剐都不止。但菩萨们对他的惩罚也只捆了一夜，比起沙僧过去受的“每教七日穿胸数百下”的剑刑不知要轻好多倍。可以说，天庭的制度相当不完善，完全是个人治的社会，仅凭上层领导的某句话甚至是某个表情，就可决定下层神仙的处境甚至于性命。　　后来“木叉”秘书的领导纪事是这样写的：为进一步打造更加优秀的取经团队，促进取经团队成员进一步解放思想，转变作风，提高工作（主要是打妖怪）效率，如来佛祖座下弟子、取经事业的首席执行官观音菩萨率黎山老母、普贤、文殊等佛界领导前往凡间对取经团队进行了考察。考察活动采取利诱、色诱等方式，对取经团队里的陈玄装、孙悟空、猪悟能、沙悟净四名同志的品行进行了全面考察。经考察：陈玄装同志是位品德高尚的得道高僧，能够胜任取经团队的领导职务；猪悟能同志凡心较为严重，缺乏必要的个人修养和素质，需要进一步加强作风建设，提高取经工作的业务素质和能力水平，确保圆满完成取经任务。
　　请关注下节：一起扛枪
　　猪八戒：怎一个“混”字了得　　第六节　　一起扛枪　　话说人与人有两种关系最铁：一起扛枪、一起下乡。这两起是因为一起受过苦，一起因为同样的事受过苦的兄弟关系更好。纵观整部《西游记》，师徒四人心性各异，在对很多事情上（比如打妖怪）经常发生争议，谈不上真正的心齐。而唯一一次在五庄观，师徒四人因为盗窃（唐僧似乎不算），为了共同的目的——逃跑，展现出同甘共苦、催人泪下的感人场面。这次经历对师徒四人的关系起到了积极的作用。　　经过“四圣拭禅心”后，唐僧对神仙领导们产生了更加敬畏之心。八戒除了敬畏以外，更多的是羞惭，因为他是唯一没过关的。　　那天师徒四人又到了一座高山，唐僧经过几次凶险后，一见高山，就停下来给徒弟们说：“徒弟，前面有一座山，恐怕有妖怪哦。”唐僧没有徒弟们神通，但作为师父也不能太窝囊，必要时还是要展示自己的见识。而悟空却不以为然，说：“有我们三个兄弟在，你怕啥？”骄傲之心溢于言表，当然对唐僧的所谓“见识”嗤之以鼻。唐僧没有争辩的底气，因此装着安心的样子。　　这座山非但不凶险，而且祥瑞满天。于是唐僧认为到雷音寺（如来住的寺庙）不远了。而悟空却说，现在我们不过十停中还未走到一停，哪里就到了？唐僧真心向悟空求教：你说几时才能到呢？悟空便说了一句最具佛性的话：　　你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。　　这句话背后的意思是，到没到灵山不再于你走多远的路，而是在你心里，如果你“见性志诚”，其实瞬间你就到了灵山。　　从这句话来看，我们有理由相信，其实悟空的悟性是不亚于唐僧的。从这句话看，其实我们可对《西游记》的整个历程作一个诠释，取经的过程既是一个形式上的受难过程，也是一次心理历练过程。八戒和沙僧的悟性不够，所以没有象唐僧和悟空那样成佛，这其实与他们的功劳无关。要说功劳，窃认为，白龙马应该是最辛苦的。　　这次虽然未到灵山，但来头却大得吓人。庄主元始天尊不是凡人，连三清、四帝都与他平辈，致于九曜、元辰等都是他是晚辈。既然来头大，宝物自然不少。庄内最大的宝物便是那人参果。该果三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，这一万把年左右才结三十个果子。效用也令人惊叹，闻一闻就可活三百六十岁，吃一个就活四万七千年，堪比王母娘娘的蟠桃。这师徒四人也太有缘了，就拿年龄最长的悟空来说，也不过一千多岁。也就是说，在悟空出世八千年前左右该树才开始开花。而师徒四人经过五庄观果子恰好成熟（应该是刚成熟不久，因为现在一个都未吃，且对于一万年来说，前后一百年都可以用“刚”字）。所以说师徒四人的吃缘真的是不浅。这事如来佛祖也大概计算过的，反正他自己是不生不灭的，早一万年迟一万年派唐僧来取经都不是问题。这事如来佛祖大概也可能专门给元始天尊交待过，要他打两个来给他的二徒弟尝尝。所以，元始天尊出门前专门交待两个徒弟一定要打两个给唐僧吃。请注意这一点，元始天尊并没有交待拿给唐僧的三个徒弟吃，这为后来三兄弟偷道人参果埋下祸根。　　岂料唐僧同志佛性较高，但见识较短，对于像婴孩一样的人参果不敢下口。不承想，唐长老与两徒弟的对话被八戒同志听到。八戒同志是何等人物？在天庭时见过也吃过不少好东西，听两个童子的谈话，推测这人参果也是仙家宝物。千万不要以为我们的呆子是个什么都不懂的“吃货”，他知道吃了仙家宝物可以增加仙气和功力，相当于我们打游戏突然得到五星级的能量物品，岂会放过？作为神仙级别的这些高级玩家，除了自身修炼以外，功力和仙气也要靠蟠桃、人参果、仙丹一类的物品来辅助提升。笔者推测，在天庭里当官大概也不需要领什么俸禄，逢年过节在玉帝那里支取些能增加功力和仙气的物品就行，仙与仙之间交易也大概只需要物物交换。因此，人参果对于八戒来说诱惑力实在太大。　　八戒同志充分秉承“有事找大哥”的优良传统，马上跑去找悟空师兄商量。悟空同志是什么人？想当年在天庭时吃喝玩乐偷盗抢拿无所不能，虽然在五指山压了五百年，专业技术一直没荒废，岂会放过这种展示本领的大好机会。马上说：“这个容易，老孙去手到擒来。”因此，有本事的人万不可争强好胜，被人当棒使自己都还不知道。悟空话说完就行动，还是八戒心细，忙说：不要慌，我听到说还要拿什么金击子去打。还有，哥呀！你千万不要这样毛毛燥燥的，偷东西还是要有偷东西的样子。悟空同志虽然性子急燥一点，但专业技术还是过硬的，使了个隐身法，便拿到了金击子。我常常想，仙家们大多都会隐身法、变化术这套把戏，可以算作了基本技能一类。但他们的防盗功能却不怎么的，当年悟空混入设宴蟠桃会的国宾馆，以及跑到太上老君的仙丹生产重地都是用这一套小把戏，居然来去轻松，看来仙家们在这方面还应该加强，至少应搞过指纹识别系统或基因识别系统，那种让悟空手一指就掉下来的锁只能用来防基本群众一类。　　悟空来到果园一看，好家伙！果然是仙家宝物，连忙撺上树去，瞅准一个人参果用金击子一敲，人参果便掉下来。仙家宝物总与凡物有区别，掉在地上便不见了。气得悟空把土地老儿招来，用江湖老大的身份训了他这顿。书上说道：　　行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头……怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”　　悟空的痞子性格暴露无遗，作为已入佛门的弟子对贼人的称号不以为耻反以为荣，偷盗别人的东西还理直气壮。同时，土地老儿这家伙也挺有趣的，纵观整部《西游记》，土地老头扮演的角色大多是为悟空通风报信以及向悟空提供咨询服务。按理说，土地老儿是天庭最未等的公务员，是驻守凡间的派出者，作为驻守在元始天尊果园的土地老儿更是责任更大，除了收集凡间一些信息外，也承担了元始天尊果园的看守任务。他不但没有制止悟空同志的偷盗行为，还把果树生长的秘密一五一十地告诉悟空。我想，除了害怕悟空的本事外，讨好巴结另一个宠大机构——佛家以及佛家的老大如来佛祖有很大的关系。看来，天庭的管理也挺混乱的，公务员吃里扒外的行迹成了习惯，这在后面的章节里还有许多类似的情况。　　悟空有了土地老儿的指点，偷盗起来得心应手，迅速搞了三个，叫上师兄弟一起享用。悟空在这一点上做得不错，尽管他在整个行动中出力最大（八戒只提供了情报，沙僧等于坐享其成），但悟空并没有多吃多占，而且听闻八戒还想吃时，便说：“象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个是大有缘法，不等小可。罢罢罢！”可见悟空虽然还是任性，但比起天庭那会儿心性改变了很多，特别是他提到“缘法”二字，对于佛缘有了初步的了解。　　八戒由于没吃爽，一直在那里叽叽歪歪的，被元始天尊那两个徒儿听见，怀疑果子被偷，往果园去一数，果然少了四个人参果。这还了得，元始天尊把人参果当至尊宝贝一样看待，现在一下子少了四个，师父回来怎么脱得了干系？两人急忙找唐僧理论，唐僧自然是不知情，忙召集徒弟们来问话。八戒和悟空先是抵赖一番，见抵赖不过只好承认。但在承述情况时发生的果子数量上的分岐，本来掉了一个在土地里，八戒反赖他“打偏手”，本来悟空自认为对兄弟还挺公平的，现在反被赖，也懒得解释，加上两个童子一直BB不停，潜藏在内心深处的痞子性格爆发出来。悟空使个分身术，径直到果园里将那人参果树打得稀烂。童子一看树坏了，吓得腿都软了。两个童子倒是精明，自知打不过悟空他们，两人一合计，先不惊动师徒四人，拿好言好饭招待着，待饭吃完，二人把前后门锁得严实，对师徒四人一顿臭骂。
　　这时，唐僧他们才知到悟空闯了大祸，对于门被锁了这事，悟空自然是不屑一顾。沙僧首先担心自己的安危，忙说：哥哥呀，门锁了这么多层，如何走得了啊！八戒知道悟空的手段，担心悟空变成虫子自个儿跑了。这就是常说的“以己之心度人之心”，他是什么性格就出揣度别人的性格。唐长老忙安慰八戒：二徒弟，不要怕，他要是这样，我就念紧箍咒。唐僧师父虽然能力平庸，但有了拿住悟空的法宝，只要一念那咒语就受不了。有人每次看到唐僧念紧箍咒，悟空痛得地上打滚，就说“悟空也太笨了吧，瞅准一个机会，一棒把唐僧打死不就完了吗？”其实悟空不笨：一方面，他明白此次取经是个难得的翻身机会，把唐僧打死也必然会失去机会，可能也会惹怒如来佛祖，尽管他现在不一定认为如来佛祖灭得了他，但制服他还是有可能的；另一方面，既然唐僧的紧箍咒是观音菩萨教的，观音菩萨是知道了，如来佛祖也可能知道，打死了唐僧无意义。八戒这时候还不明白什么是紧箍咒，因为他还没看到师父演示过。悟空也算是奇葩，居然将紧箍咒的来龙去脉以及威力给大家解释了一遍。八戒默默记在心里，终于想到了制服大师兄的办法，后来几次赶走悟空也是用的这个办法，此是后话。　　师徒四人惹了祸，自知理亏，想到的唯一办法也只是逃跑。不过，这事儿怎么看起来都不象是佛门中的作为，从做人上来讲也不怎么地道。犯了错没有承担的勇气，连唐僧这种得到高僧都认可徒弟们这种不光彩的行径。怎么说也应该光明正大的面对元始天尊呀，要杀要剐听凭人家。“我不入地狱谁入地狱”的教义都跑哪里去了？说明这个时候，无论是三个徒弟，还是唐僧师父，对佛法的理解还是不够的。这也是如来佛祖让四人在取经途中历练的原因。取经不仅仅是把经书从西方搬到东方了事，要说搬经书，观音菩萨一个时程就可做完的事，何必劳神四人走十多年，主要目的是通过取经的过程，让他们逐步明白做人做事以及悟道。　　见悟空手一指，锁便掉下来，八戒由于知道了制服悟空的办法，心情舒畅，马上拍起悟空的马屁来。书上写道：　　八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”　　八戒原先是天篷元帅，他自己本事也不弱，这点小把戏但凡是个仙都会，居然拿这种小把戏来拍悟空的马屁，可见八戒心计很深。　　悟空听了很受用，马上吹嘘，说就是南天门手一指也能开。这也不难解释，当年大闹天宫时自己感觉良好，认为天庭里的兵将都是草包。那么天庭里那些天兵天将是不是草包呢？我的认为，天庭里那些天兵天将不但不是草包，在悟空本领之上的神仙应该是数以万计。有一个例子可以证明：当年悟空从太上老君的八卦炉里逃出来时，一路从兜率宫打到灵宵殿外，遇到佑圣真君的佐使王灵官。王灵官当天值日，见打到了玉帝的门外，急得不得了，使尽全力与悟空大战。书上写道：　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。……一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。……　　王灵官何许人也？书上说他是佑圣真君的佐使。佑圣真君从名字上看应该是灵霄殿的护卫头目，他是佐使也不过是个副将，从职务上讲应该不会比沙僧高到哪里去。就这样一个小人物，居然与悟空打了个平手。上面的诗词用了“赤胆忠良”、“正直无私”、“竭力”等词语，说明了两个问题。一方面说明王灵官正直无私、赤胆忠良，与悟空打仗尽了全力；另一方面说明原来与悟空打仗那些没有尽全力，藏有私心。　　为什么之前那些天兵天将没有尽全力？我想可能有以下原因：　　其一，悟空同志毕竟是体制内的人，虽然干的是“齐天大圣”这一虚职，但有了这虚职的确还很好使。终日与那些级别较高的神仙混，虽然不一定是真心相待，但毕竟存在面子问题，真正刀兵相见的时候，大家不会让彼此太难堪。　　其二，天庭的管理混乱，人治成份大，而且缺乏完善的奖惩机制和激励机制。兵将们平时意见大，终日尸位素餐，真正有任务时出工不出力。　　其三，天庭许多年来一直很平静，天庭的生活实在无趣，好不容易出现个体制内的奇葩，打破了天庭里惯有的规章制度，大家乐得看热闹。而且这个奇葩还敢向玉帝挑战皇权，着实让人兴奋。大家都明白这个道理，唯有玉帝老儿不明白。所以大家在捉悟空时都抱着“玩儿”的态度。　　而王灵官不一样，当时悟空已打到灵宵宝殿了，再让他打下去，直接威胁到玉帝的安危，所以他尽全力与悟空周旋。　　综上所述，悟空虽然本事很大，但与天庭里真正的高手还是有很大的差距。这其实也很好解释悟空大闹天宫时和后来取经路武功看起来差距很大的原因。在大闹天宫时似乎天庭倾尽全力都拿悟空没办法，而在取经路上随便一个天庭里坐骑和童子悟空都拿他没什么办法。有人说这是《西游记》的硬伤，其实是作者有意而为，从侧面反映天庭管里的混乱。　　八戒在当年悟空大闹天宫时也在场，他其实也明白这些道理。只是自己受轮回的影响，武功降到了沙僧的水平，与悟空的武功存在较大差距。他只好利用悟空的狂妄自大和与唐僧间的怨隙来达到整治悟空的目的。
　　言归正传。师徒四人刚逃出来，被赶回来的元始天尊轻松拿了去，捆在柱上要用鞭刑。悟空倒是很仗义，知道师父不禁打，自己领受了几十大鞭。以悟空“伤害无效”的变态技能，几十大鞭对于他来讲没有任务问题。倒是唐僧又哭哭啼啼起来，嗔怪三个徒弟：你们闯了祸，连累了我受罪。悟空暗想，我帮你领受鞭刑，你还在那里叽叽歪歪不停，于是说：你不要抱怨了，打的是我，又没打你，你BB个毛呀。唐长老说：虽然没被打，绑起也身上疼呀。连沙僧这个老实人都见不惯师父的作为，就说：师父呀，你别以为就绑着你一个人，我们都在陪绑呢。　　到了晚上，悟空依然使出手段脱了身。这个时候出现了比较喜剧的一幕，沙僧竟然慌了。书上写道：　　好行者，把身子小一小，脱下索来道：“师父去哑！”沙僧慌了道：“哥哥，也救我们一救！”　　悟空尽管只喊师父，但绝不会置团队的其他人员不顾。然而沙僧却以为悟空要抛弃他，反映沙僧极端的不自信，严重缺乏团队认同感。我们前面分析过，修行转正这件事对沙僧是唯一的救命稻草，他最担心团队抛弃他。　　四人逃走不远，元始天尊又赶到。悟空这下也恼了，对师父说：干脆让我们三兄弟一起结果这家伙的性命，免得纠缠不清。唐僧这时也没了主意，慌得话也说不去来。三兄弟联手与元始天尊一场好打。元始天尊是何等人物？凡间的第一高手，与太上老君等辈也不差上下，三兄弟联手都不是他的对手，自然又被他收去，依然捆在树上。此刻，唐僧暗自垂泪（这老儿心理素质一直不高），沙僧惊魂未定；悟空自恃武功甚高，知道元始天尊拿他没办法，所以有恃无恐；八戒生性幽默感较强，天大的事也保持良好的心态，与悟空来了一段比较搞笑的相声。　　见元始天尊取了十匹长头布来，悟空对八戒笑着说：兄弟啊，这位兄台对我们还真不错，拿布来给我们做衣袖呢！干脆我们叫他节省点，直接做一件僧衣算了。元始天尊自然不是给他们做衣服，直接用布将他们裹起，还用漆把他们全身刷了一遍。悟空又笑道：太好了，可以直接埋了。八戒对大仙笑道：大仙啊，你这样裹我们，上半身倒无所谓，下半身给我们留个洞，好拉屎呢！元始天尊又教人抬来一口大锅，悟空又对八戒笑说：兄弟啊，我们运气好啊，他们抬锅来煮饭给我们吃呢。八戒说：好啊好啊，我们死前做个饱死鬼也安逸。　　元始天尊自然不是做饭给他们吃，是要把他们下油锅。悟空又使了个法儿，把油锅炸烂了。气得元始天尊又置一尊油锅，要把唐僧下油锅。元始天尊倒不真会把唐僧下油锅，毕竟唐僧是如来佛祖的二徒弟，他这样做无非是把悟空逼出来。悟空一见此情形，急忙现身，说：大仙啊，莫要炸了师父，还是炸我吧。元始天尊三番几次被悟空戏弄，心里气恼，所以惊骂道：你这只猢猴，为啥把我锅弄烂了。悟空说：大仙你误会了，我只是刚才想拉屎，又怕拉在你锅里，到时不好吃，现在拉玩了，可以下锅了。元始天尊简直是又好气又好笑。
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