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【北风来了】8月17日-20日赛罕坝草原三日行
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(7月14号的首批塞罕坝已顺利归来）&&&&&&其实早在年前，已为今年的出行设计了很好的计划，近期因为种种原因计划临时搁浅，看似仅仅一月有余却恍若隔世，出行的冲动使我无法再忍受这寂寞的煎熬。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &　　淡淡几年下来，我曾率众驴友几度出行江南水乡，千里跋涉凤凰古城，星夜兼程远赴闽南客家，皖南、婺源古村探访，沙滩、海岛、宿营、篝火。。。。。。激情在燃烧~~~，任由灵魂在天空自由的挥洒，就像“达吉雅娜”曾说过的，我迷恋上了这种浪迹天涯的生活，痴迷于这云游天下的感觉。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &　　好多次，好多次，我试图劝说自己罢手，停下来。在这座安逸的海滨小城里享受那份生活的恬静，小窝里的温情。每天迎着初升的朝阳，日复一日的搭建自己事业的金字塔；夕阳西下，与娇妻携手漫步沙滩，分享落日余辉中那份独有的浪漫......&&&&&&&&&& & 　　对于习惯了温润的海风，舒适的盛夏，安于享乐的青岛人，夏天真的不是出游的好季节。但如果你是一只驴子，如果你心中充满驴子般的激情，难耐的酷暑依然不会阻挡激发云游天下的灵感。 　　是时候了，不能再这样隐觅踪影，哈哈哈，好多朋友已经在调侃我玩儿“失踪”了。真的谢谢你们，谢谢你们那份真诚的关怀其实“北风”其人原本不会安分，不会忍受这份寂寞，哈哈哈。&& &冲出世俗的禁锢，贪婪的呼吸大自然的清新，啊~~~~真的好爽! 我曾无数次申明自己的观点，出游是要讲究季节滴。&&&&&& &&& 去草原是今年的计划，老早就有了打算，第一个想到的就是塞罕坝。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&美景苦短，草原最美的季节只有短短的两个月。每年的六月下旬，嫩草渐渐开始发芽，茫茫荒原“春意”勃发，仅仅十几天的时间，青翠就浩浩荡荡地袭染了大地。（塞罕坝地处河北、内蒙交界处，平均海拔1700米，即使在炎热的夏季，气候也很凉爽，夏天平均气温在15-25度，到处绿草如茵，繁花似锦，身处其间，恍若暖春。）娇艳多彩的花朵儿肆意绽放，草原上到处弥漫着大自然的清香，牧民忙着在牧场里搭建起一顶顶蒙古包，骠悍俊美的马儿在蓝天白云下驰骋，肥美的羊儿像片片云朵飘来飘去。。。 。。。 && 再短的时间，老天依然会不停的施展魔法。一个月的光景，晃眼间满目翠绿已被演绎成一片色彩斑斓的五彩画卷。蔚蓝的天穹，点点云絮飘舞，驾驶着越野吉普，与骏马一同驰骋。幽兰宁静的湖畔，聆听那鸟儿的鸣叫，天籁之音，天堂美景，心儿都为之停止了跳动。。。 。。。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& 伴着夕阳，凝望天际间最后一抹余晖装扮下的茫茫草原，宁静、安详。耳畔响起古老悠扬的马头琴声，草原上燃起点点篝火，架上只美味的烤全羊，来一口马奶子酒，爽一爽干涩的喉咙，纵歌狂舞，再癫狂一次又何妨，哈哈哈哈&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 塞外坝上 & 草原激情 三日三夜行我们的电话 ：&&&& QQ:&&MSN: （加入时请说明来意） 【时&&&&间】：日（周四）——8月20日（周日） 【集合地点】：香港路佳世客对面的远洋大酒店门口　&&&&&& 【集合标志】：黄底红字大旗 【行程安排】： （周四） 18：30 ：【青岛香港路佳世客停车场对面远洋大酒店门口】集合，领队做出发前动员并开始酝酿选举新一届班委会。乘车前往坝上草原，途中进一步确定下期课程安排，确定【班委会成员】 ，　 在车上 （周五）　　 纵穿 【冀中平原】，奔赴位于河北省北端围场县的 【塞罕坝草原】。沿途领略蓝天白云掩映下水草茂盛、牛羊成群、骏马奔腾的草原风情。（如果你是为美景而来，如果你不忍心让沿途的美景从眼前溜过，千万不要漫天昏睡，时刻准备好摄杀美景。）汽车飞驰，空气中芳草的清香夹杂着浓郁的牛羊膻气扑鼻而来，大朵大朵的云彩于头顶飘荡，天空也更加蔚蓝，再加上满眼的翠绿，这一切都在不停的告诉你，草原近在咫尺。 中午时分，进入【赛罕坝】草原。（赛罕坝是蒙汉两种语言的合称，塞罕是蒙语，意即美丽；坝是汉语，意为高原。）周围的景色已是换了一番天地，山峦、峡谷、盆地、平原，到处是苍翠一片。我们就在这绿色的海洋中飞驰前进，山坡上，不时地出现一片片白云似的羊群。车两旁，不时地惊起鼹鼠和飞鸟。远处山丘上高高耸立的 【赛罕塔】，那就是塞罕坝的标志。车辆穿过【赛罕坝机械林场】途经 【月亮湖】、【泰丰湖】 、 【七星湖】，端起你的相机冲将过去--摄杀无赦，幽兰幽兰的湖水，绿荫环抱；挺拔秀丽的白桦树下，金莲花、野罂粟花染得遍地金黄，更有许多不知名的五彩花儿点缀其间。。。 。。。美景尽在眼前。大家一起来吧，将青山绿水作景，把白云蓝天作幕，在大草甸子上摆个夸张的泡斯，来个开学典礼，集体合影留念。 咕咕直叫的肚皮提醒我们继续前行，跨越横亘河北、内蒙两省的【界河】，抵达我们的住宿地---【红山军马场】 ，纯净的蓝天，无边的绿草，骄傲的金莲花，高大的骏马，正宗的内蒙烤全羊。。。。。。安阳来，一切美景涌到眼前，激动昂。 快快安排好住宿后立即用膳，即便不吃满汉全席，至少来个蒙古大餐。大口吃肉，大碗喝酒，整上三大碗马奶子，哈哈哈，骠悍、威猛、粗狂、豪放！！！ 餐后沐浴、更衣、备好相机，出发————前往自然、淳朴的【将军泡子】、【野鸭滩】【百花坡】，当然一切都是按照自己意愿安排的。心爱的马儿带你奔向辽阔草原，只有远处的小红山，还有马儿和你，仿佛整个世界上只有你自己，完全容于天地之间，登上草原的山顶上纵目远眺，展现在面前的却是一片平展展的无边无际的大草原，顿时使人感到心胸无比的开阔敞亮。仰头看天空，仿佛突然低了许多，也更加清澈蔚蓝。那远处的白云，也显得特别低，仿佛就在脚下。草原上，黄色的虞美人(变名野罂粟)，金黄色的金莲花，粉白色的干枝梅，天蓝色的鸽子花，橘红色的野百合，粉红色的野菊花……还有许许多多不知名的野花竞相开放，把这个绿色的大草原，点缀得像一张五彩缤纷的大地毯，煞是好看。草原丘陵上亭亭玉立的小白桦，娴静文雅，婀娜多姿。云杉林，翠绿中带着一层朦胧的粉白，显得特别幽雅；落叶松，像一片片绿云笼罩在草原上。无数不出名字的鸟儿像庞大的交响乐队，竞相鸣放，呵！音乐的王国！天是那么蓝，草原是那么辽阔，空气是那么清新，微风吹拂，田野里飘浮着浓郁的青草和野花的芳香……高山的雄伟，草原的辽阔，大自然的纯美，一切是那么和谐自然。如果飞驰在草原上的感觉是陶醉，那么山顶远眺的感觉就是晕眩！哈，那种感觉，今生有过就无悔！ 另外滑草、卡丁车、越野吉普、射箭等项目也可让你小试身手，闲暇时到蒙古包里参观一下，但你可要先学习一下当地的风俗礼仪哦，要不到时可俅大了，哈哈哈 夕阳西下，草原上响起悠扬的马头琴声，牧民们唱起古老的蒙古长调，燃起篝火来一个【草原之夜 】晚会，架上只肥肥的蒙古全羊，热情美丽的姑娘献上大碗的马奶子酒，让我们再演绎一次草原激情狂欢，哈哈哈。。。明月悄悄挂上枝头，茫茫草原渐渐沉静下来，与心爱的人儿相依相偎在草地上，仰望满天星斗，月光皎洁，银河暗渡，天上人间！再来一曲“美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声…”。啊~~~草原，我的家！&&&&&&&&&& 晚住塞罕坝红山军马场的宾馆 （周六） 04：00闻军号起床，整队。点名。上马。出发————。集体登高望远。直奔草原最佳观日出之地-喇嘛山看【草原日出】。让我们唱着“蓝蓝的天上白云飘，白云底下马儿跑... ...”纵马狂奔，欣赏着碧草连天，漫地金莲的塞外江南美景。 、【公主湖】、【五色山】。去倾听金莲花开的声音，去寻找野百合的芳踪。& 继续驰骋在草原上。晚上继续FB或者各自为营，去草原数星星，草原的夜空繁星点点，估计谁也数不出来的。躺在草原上，徐风吹过，懒懒的，你的眼可别跟星星的眼睛比呀，呵呵，眨不过它的。 （周日） 使劲睡，睡到自然醒，起床后收起行囊，告别心爱的马儿，心爱的草原，回家路上好好欣赏【月亮湖】、【泰丰湖】 、 【七星湖】，依依不舍也终要踏上归途。（不舍。。。不舍。。。） 凌晨时分抵 【青岛香港路佳世客停车场门口】，结束愉快行程。 【预计费用】&&900元/位【联系方式】 &&&& &&QQ: &&MSN:
【费用包括】 全程空调旅游车交通费、住宿费（空调、独立卫生间2-4人标间；有热水）、线路里写的坝上所有的景点门票、人身意外伤害险。 【自带物品】方便食品、饮用水、相机、餐巾纸、塑料袋、 【不含费用】所有的早、中、晚各餐餐费及自费项目。 【自带物品】 ● 方便食品、饮用水、相机（充足的胶卷）、餐巾纸、塑料袋。 ● 登山鞋、双肩背包、手套、耐磨的长裤（骑马用）、长袖外套（早晚穿）、戴遮阳帽、太阳镜、手电筒（夜游草原用）。 ● 创可贴、跌打药、风油精、藿香正气水、防晒霜。 【其他提示】： ●开车尽量不碾压草地。 ●不要购买当地人捕获的鹰、鹿等野生动物，不鼓励伤害野生动物的行为 ●租马需要注意，马头儿牵来的马可能被训练得不肯跑了，所以需要说明要“跑马”。
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&&&&黑夜又白昼，跋山又涉水． 　　走过了许多的风景，驴子样的激情在似箭光阴里定格成永久的经典回眸． 　　还有一处，还有一处．．．塞罕坝，让我魂牵又梦绕．为探其究，潜心研究线路，决定近期携旧部，广招新生，赶赴坝上，体味草原美景。 　　草原是令人放松的．虽然没有海浪漫，却有＂风吹草地见牛羊＂的沉郁辽远；没有山高拔，却有＂踏月归来马蹄香＂的惊险．草原与蓝天白云优契成一个美丽的魔盒，辽阔中藏有无边快感。 　　金莲花开．十里画廊．浩瀚林海．清澈湖泊。。。那份美丽!喝一口马奶酒，吃一快奶豆腐，再来一块手把羊...那种豪情! screen.width-350) {this.width=screen.width-350;}">
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【赛罕坝草原简介】： &&&&天苍苍，野茫茫 ，风吹草低见牛羊…… 绿草、碧水、蓝天、白云、牛羊成群、驼铃声声、百鸟欢歌；蒙古包、奶油茶、烤全羊、手扒肉、莜面窝子；还有热情好客的蒙族姑娘为你敬上马奶酒，高举的哈达为您祝福！ &&& 草原的骏马带领您风驰电掣在绿茵草地之中，展现您的飒爽英姿——数风流人物还看今朝！月光下的篝火晚会是歌舞的世界，是欢乐的天堂。静夜与心爱的人或朋友坐在篝火旁手把着羊肉，凝望着草原上的星空，畅想着美好的生活！夜宿别有民族风情的蒙古包，美丽的梦境悠然而至… &&& 围场坝上又称木兰围场、塞罕坝森林公园。“围场”是指围场县县城，塞罕坝国家森林公园是木兰围场的一部分。坝上原本是个泛泛的称谓，在华北平原和蒙古高原交界的地方陡然升高，成台阶状，故名“坝上”。它西起张北，中挟丰宁，东止于围场，其中围场坝上的风景最为美丽。塞罕坝蒙语的意思是“美丽的高岭”，而木兰围场曾是清代皇帝举行木兰秋猎之所，史载，从康熙到嘉庆年间，清朝皇家到木兰围场狩猎百余次，留下了众多可歌可泣、内容丰富的历史文化遗迹与汉、满、蒙等多民族文化交融的民族风情与民俗文化。位于承德市围场满族、蒙古族自治区，距北京450公里，，距承德市２３０公里，景区总面积2324平方公里，海拔米之间。其中森林面积１３０万亩，森林覆盖率７５．２％；草原面积一百余万亩，有大小湖泊１０余个，自然风光美丽壮观，是华北地区自然生态保存最好的地方。独特的气候与悠久的历史，造就了这里特殊的自然景观和人文景观：这里有浩瀚的林海、广袤的草原、清澈的高原湖泊和清代历史遗迹，这里仍保持着自然、淳朴的森林、草原特色，盛夏气候凉爽宜人，草原绿草如茵，繁花似锦，适宜避暑。&&&&&7月中旬到8月中旬应该是去围场坝上的最佳时间，蓝天白云，遍地野花，策马驰骋草原，实在是人生的一大快事。 &&& 木兰围场主要景点有：将军泡子、塞旱塔、月亮湖、五彩山、大峡谷、桦木沟、西大泡子等，地域辽阔，景色迷人。
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【主要景观】 1、森林和草原景观 　　塞罕坝木兰围场国家森林公园以其百余万亩的森林构成无边无际的林海， 更有草原和草甸互相镶嵌，气象宏伟而赏心悦目。森林浓荫如盖，松涛隐隐；林缘处佳木葱茏，清溪潺潺；草原上绿草鲜花织成灿烂锦绣，草甸上仙鹤漫步，水禽嬉戏，到处鸟啭鹿鸣。在一片诗情画意中，充盈着无限生机，对游人具有很大吸引力。 　　园区植物种类繁多，季相变化十分丰富。春季一片新绿，坝上春来迟，但是来势迅猛，五月中下旬，积雪刚刚融化，杜鹃花已经含苞待放。夏季百花盛开，金黄色的金莲花、山罂粟、蒲公英，紫红色的地榆、钢罗花，雪白的走马芹花、银莲花，粉红的柳蓝，蓝色的飞燕草、华北乌头等等到处争奇斗妍。塞外秋来早，每到九月中下旬，森林便开始披上秋装。尤其梨树沟景区，在它的近百平方公里范围内，五角枫、白桦、柞木、山丁子等满山红遍，层林尽染，色彩之浓艳，范围之广阔，远远超过闻名遐迩的北京香山。与此同时，草原上野菊花、干枝梅铺天盖地，香风扑面，沁人心脾。特别是干枝梅的花冠经霜不凋，带回家中，保持一二年仍然能够象初采时那样鲜美。所以，特别受游人喜爱，许多人都要求采几枝带走，用于室内装饰，或做为有深刻寓意的礼品馈增亲友。公园内干枝梅分布面积约300公顷，资源丰富，每年可采度在100万株以上。塞罕坝有漫长的隆冬，在莽莽的雪原上，云杉、樟子松、油松迎风屹立，更显得挺拨伟岸。 2、山景 　　园区属内蒙古高原边缘及坝上山地，坝上东部为曼甸，边级部分向下切割为深谷；西部为波状起伏的沙丘，地势开阔。园内海拔在1800米以上，相对高度在1500米以上的山峰十余座。峰、峦、谷、坡、岗、岭、崖、壁，石洞岩隙，雄奇秀幽，千姿百态。梨树沟景区较为集中，有的高耸壁立，如滴翠屏；有的清秀迷人，婀娜多姿，如美女沐浴；还有象形石景，如神龟探海等；又如亮兵台景区的孤峰突起，顶部平窄的亮兵台等等，都是本园重要的景素。 3、水景 　　园内河道蜿蜓曲折，东部为辽河支流老哈河上游阴河的发源地；西部为滦河支流伊逊河发源地，水流清澈。在河道宽阔，地势低洼处，形成了若干湖沼，星罗棋布，如火泡子、沙仁脑泡子、长腿泡子等，面积约5000公顷，占全园面积的6％，北曼甸林场大冰朗沟及其以下河段形成的长约8公里，宽约2-3公里的沼泽；第三乡林场如意河及其以上形成约长4公里，宽2-3公里的沼泽。水源均较充沛，可能形成大面积水域，用于招引候鸟栖息，供游人泛舟、垂钓和建设水上度假村等用途。本园名泉较多，如一龙泉、二龙泉、塞外第一泉、玉泉溪等等。泉流隆冬不结冰，生意盎然。水随山转、山因水活，山水相映，动静结合，使景区富有灵气。尤其有些泉水还伴随有美丽的神话传说，更增加了对游人的魅力。 4、天象与气象景观 　　塞罕坝国家森林公园有多种天象景观，晨曦中，登上亮兵台向东眺望，红日在彩霞烘托中喷薄而出，冉冉升起；残照时在此西望远山落日，落霞增辉。高峰顶上看无边无际的云海、雾海；瑰丽的阳光下看晶宝洁白的雪淞。以上这些为背景的天象和气象景观都十分宏伟壮丽。在华北地区的长城内外，为塞罕坝所独有。 5、人文景观 　　塞罕坝国家森林公园属原清代皇家围猎胜地的一部分，也是著名的乌兰布通古战场的一部分。康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝几乎每年的夏秋季节都到这一带活动，所以历史遗迹很多，人文景观丰富。以乌兰布通古战场遗址、扣垦坟、塞外敖包和乾隆殪虎等最为著名。并有塞北佛、塞罕庙等神话和乾隆逐鹿、殪虎、翠花公主等传说。
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【主要景点】 1、塞罕塔： 　　塞罕塔位于海拔1800公尺的东坝梁顶，建于一九九二年七月。塔高25米，火箭式塔体直插云天。游客扶梯登塔，螺旋而上，难辨东南西北。塔上放眼，山峦起伏，林海无边。春看塞罕坝上勃勃生机；夏赏涌涌松涛，听幽谷鹿鸣，百鸟欢唱；秋观五颜六色，层林尽染；冬感扬扬白雪，一派北国风光。史志记载康熙皇帝围猎至此，顿感心旷神怡，脱口赞道“真仙境也”。塔下就是康熙亲封“塞罕灵验佛”。建塔抚古追昔，并集护林防火了望，旅游观光，无线组网中转通讯等多功能于一体。 2、七星湖： 　　七星湖是塞罕坝国家森林公园新开发的重点旅游风景点，位于塞罕坝机械林场北三公里处，环抱于青山绿树之中，原是七个小湖，远远望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年间就有记载，如今通为一体。水域深，水面广，野生鲫鱼游于其中。 　　游客来到七星湖，可乘快艇飞渡碧波之上，领略旖旎风光；可荡轻舟徜徉微澜之中，观赏秀丽景色。若投宿木屋别墅，可凭栏垂钓，享受大自然的宁静；可漫步长桥，呼吸清新的空气，感受心与桥的共振；可湖心赏天工之古石，湖边观天然之花海；可西游白桦林，寻求梦境、仙境；可北去怪树坡，看百年古树，千姿百态、奇形怪状，真是诗情画意，妙不可言！
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界河： 　　界河是河北省与内蒙古自治区的分界处，此河名为“吐力根河”，是蒙语，意为弯曲狭窄。河道蜿蜒曲折，水流潺潺，清澈见底，象一条玉带飘落在塞外森林草原之中。放眼望去，界河以北草原辽阔，丘陵起伏，山花烂漫，可见风吹草低牛羊肥的壮观景象。界河以南则是无边林海连天绿，又感受到人类改造大自然的惊人壮举。界河以西乃当年参加乌兰布通之战清兵十万大军十二座联营的旧址。界河以东观看林海日出如临仙境。 　　引滦入津后，水利部钱正英部长曾到此考察，认定这里是滦河发源的主要河流之一。因此得名“滦河源头”。 4、亮兵台： 　　清康熙年间（年），沙俄勾结厄鲁特蒙古准噶尔部民族分裂主义者噶尔丹，领兵侵入内蒙古克什克腾旗南境。为了维护国家的统一，康熙帝于一六九０年八月御驾亲征，在乌兰布通（现克旗境内）与叛军激战三昼夜，取得此次战役的重大胜利。叛军逃遁后，康熙又在滦河上游的闪电河畔，召集了内外蒙古四十九旗王公举行多伦会盟，以加强蒙古各部的团结，孤立了噶尔丹，使之众叛亲离，走投无路，于一六九七年服毒自杀。从而使我国北部边疆保以稳固。 在乌兰布通战役时，康熙皇帝曾登临此石峰阅兵点将，由此得名“亮兵台”。 5、乌兰布通古战场（将军泡子）： 　　乌兰布通之战是康熙年间清军与厄鲁特蒙古准噶尔部叛乱分子噶尔丹之间发生的一场重要战争。乌兰布通古战场在今克什克腾旗境内，距塞罕坝机械林场约三十多公里，有公路相通。 　　这里是无边无际的大草原。放眼望去，天高地迥，横无际涯，烟波浩淼，鹰唳云飞。四周土山平缓，树木稀疏，中有一自然湖泊，俗称“将军泡子”，据说乌兰布通大战时，康熙的舅舅佟国纲战死在这里，鲜血染红了湖水，因而得名。“将军泡子”水面广阔，水质清澈，中间沙洲上蒲草丛生，随风摇曳，天鹅、鸿雁、赤麻鸭等水鸟起落其间，鸣声不断，引人入胜。四周水浅处常有成群结队的马、牛、羊饮水嬉戏，自在悠闲。泡子周围，芳草萋萋，野花遍地。北岸孤零零耸立着一座红色石质山，侧面望去，有如瓮形，即蒙语所云之“乌兰布通”（汉译为“红色瓮形小山”）。 　　乌兰布通之战发生在康熙二十九年（公元1690年）八月。当时，噶尔丹兼并新疆各部，控制了青海、西藏，又击败了外蒙。他勾结沙俄搞民族分裂，狂妄地提出“夺取黄河作马槽”，意欲觊觎大清江山。康熙皇帝感到局势严重，兵分两路，御驾亲征，将噶尔丹叛军包围在乌兰布通。噶尔丹依山靠水，设下“驼城”，拼命顽抗，战斗激烈异常。经过两昼夜苦战，噶尔丹部伤亡惨重；情急中使出诈降计，才侥幸逞领残部仓惶逃遁。 　　著名清史专家薛衔天《游乌兰布通》诗云：“一汪湖水照独峰，曾鏖当年百万兵。西来烟尘弥半壁，北上双师射驼城。捷书日驰八百里，盛宴夜张九龙灯。自古敌氛出北域，封疆切莫庆升平！”这首入情入理，很有见地的律诗，为游人提供了一把溯古抚今的玉杖。
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7、幽谷传音： 　　位于梨树沟景区。此处峰回路转，自然的声音可在山谷中回荡。山高壑翠、松桦掩映、彩蝶飞舞，幽静深遂的山谷时而传来鸟鸣声，清翠婉啭，清心悦耳，大有唐诗“鸟鸣涧”中的自然感觉。 8、塞罕庙： 　　据传塞罕庙原系康熙帝修于公元1708年秋，这年康熙帝秋狝 安营于塞罕坝，次日传旨起程，天降大雨，帝曰：“下红雨也走”。语毕，果降红雨，谋士奏曰：“此系神灵讨封”。帝曰：“立即雨停，朕封他为塞罕灵验佛”。刹时雨止天晴，艳阳高照，一只三足金蟾现身谢恩而去。康熙命人修一木庙，塞罕灵验佛手托三足金蟾，佛像造型逼真，至今观光朝拜者络绎不绝。塞罕塔与之正对，建于1992年7月，塔体呈火箭式，高25米，由四部分组成。近看扁地黄花，顿感心旷神怡，不由赞道：“此仙境也。”现此塔供游人登临，观海听涛，赏花咏物是最佳去处。 9、月亮湖： 　　位于塞罕塔景区。湖东、北面为茫茫林海，西部为曼甸牧场，水面面积达300亩，水草丰沛，湖中倒影，摇曳不定。夕阳斜照下，波光粼粼，熠熠生辉，可谓世外桃源。 10、塞外石庙： 　　位于北曼甸景区。相传为拜祭塞北佛而建，石庙高1.5米，玲珑剔透，造型奇特美观，内供塞北佛，笑逐颜开，仪态端庄，朝拜者很多。 11、塞外敖包： 　　位于北曼甸景区北端，与内蒙古交界处，敖包由七个山包组成，中间为一大山包，高可达3米，两边各有3个小包，均用石块堆成，场面很是壮观。传说是为拜祭金人英雄兀术而在此举行盛大的聚会，供朝拜者烧香许愿。 12、乾隆逐鹿： 　　位于北曼甸景区。该处山高路险，悬崖峭壁，地势险要。相传乾隆在狩猎期间，曾经逐鹿到此，并将其捕获，故名“乾隆逐鹿”，并建“逐鹿亭”，以供游人观赏及摄影留念。 13、们都阿鲁自然风景区： 　　们都阿鲁，蒙古语，幽静的山谷之意。这里是木兰围场七十二围之一。康熙、乾隆等皇帝曾多次巡幸木兰，举行秋狝 大典。留下许多动人的传说。又是“十里画廊”第一景，景观奇特，千峰竟秀，在誉为百奇峰上，你可欣赏到“天狗望月”、“震北将军”、“塞北一柱”、“仙猿抚子”等奇特山峦。又是塞罕坝保存最完整的天然生态景点。主要树种有落叶松、油松、白桦、山杨、白榆、山杏、山丁、垂柳、五角枫、胡枝子等。 一年四季都可供游人观赏。春天，漫山遍野的映山红，洁白如雪的山杏花散发着芳香。夏天，遍地绿茵，溪流涓涓，百鸟争鸣，百花斗艳。秋天，漫山红叶，五颜六色，冬天，白雪皑皑，银装素裹。这里是人们享受天然韵味的好地方；这里是摄影、绘画的好去处。
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木兰围场： 　　围场，自古以来就是一处水草丰芜、禽兽繁集的天然名苑，塞罕坝横亘于北部，坝下山地深谷纵横，林木丛蔚；坝上草原漫岗迂回，湖泊星罗。围场，以其风景幽美、气候宜人、山川形胜，甲于紫塞载入史册。“千里松林”曾是辽帝狩猎之地；“木兰围场”是清帝举行秋狝的盛典之所。 　　“木兰”既非花名，亦与花木兰无关。清代初期。围场境内多鹿，中秋前后，鹿求偶交配。此时，猎人头戴鹿头帽，吹起木制笛哨，模仿鹿求偶的声音，诱鹿捕杀。满语称之为“木兰”，即“哨鹿”之意。 　　康熙二十年（公元1681年），康熙对平定“三藩之乱”中暴露出来王公大臣、八旗将士贪图安逸、奢侈腐化、自作伤残、临阵脱逃的状况深感忧虑。为加强军训，提高军士素质，巩固政权。他亲自选中了围场这块群山分布、万壑朝宗，万里山河通远缴，九边形胜抱神京的地方，设置了总面积1.4万平方公里的木兰围场。从此， 木兰围场成为清朝最大的皇家猎场。 木兰秋狝 　　清初皇帝出外射猎，规兽。皇帝猎后，回到看城观模之大莫过于“木兰秋狝 ”。按照我国古代礼仪，皇帝狩猎，春称搜，秋称狝 。清帝来木兰围场狩猎，称为“木兰秋狝”。它是清帝狩猎的大典。康熙还把木兰秋狝 垂为祖制，定为家法。自康熙二十年到嘉庆二十五年的一百二十多年间，康、乾、嘉三帝举行木兰秋狝 一百零五次。 　　清帝举行木兰秋狝 ，分为布围、待围、观围、罢围。拂晓前，参加围猎的八旗将士，由管围大臣率领，踏着没膝深的草丛，拨开荆棘，由左右两翼形成一个包围圈，呈现一幅“猎士五更行，千骑列之涯”的壮观场面。接着，狩猎开始，皇帝首先操弓驰马，追射野兽。皇帝猎后，回到看城观围，察看皇子王孙骑射。最后是八旗兵围猎，皇帝除考察将士射技外，还以此考核官吏，论功行赏。因而，全军将士视猎场为战场，人人奋勇，个个争先。 　　木兰秋狝 不同于历代皇帝的“春搜秋狝 ”。通过木兰秋狝 ，增强了八旗将士的战斗力，密切了朝廷和少数民族的关系，对维护多民族国家的团结统一有着重要意义。
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【幸福分享】蒙古长调：一个民族的心灵史[图]&&&& 800)this.width=800" border=undefined> 作者：刘溜 &&描述歌声之美是困难的。记者在呼和浩特的五天里，多次听到蒙古长调那悠扬、深沉而宽广的旋律，不管是在斗室之内，还是在人潮汹涌的新华广场，只要听到一曲长调响起，马上就能被带到那辽阔的草原，那发自胸臆的歌声，在天地之间飘荡，仿佛能传到无穷的远方。 &&&&6月3日，我们驱车去呼市北边八十公里外的希拉穆仁草原，这个草原和西北方向的锡林郭勒草原、和更远的呼伦贝尔草原以及更为遥远的外蒙草原都是连成一片的。6月初的草原，草还只有寸余高，无名的黄色、蓝紫色小花点缀其间，大风挟带着沙尘直扑人的眼睛。&&&&牧民们牵来马，我们纵马在草原上飞奔，从小在牧区长大、来自狮子王旗的小伙子布仁白依尔一边唱起长调《摔跤歌》，一边策马绝尘远去，自由挥洒的长调、撒蹄飞奔的骏马、辽阔无边的草原，三者融合无间。布仁说，他偶尔也听流行歌曲，但与长调相比，太没有味道了。&&&&中午在蒙古包里，女主人托娅端来烤羊排和草原白酒，同行的内蒙古大学艺术学院的朝克图老师唱起了长调名曲《小黄马》，歌者端坐着，神态肃穆深沉，布仁白依尔配以低沉的呼麦，虽然听不懂蒙语的歌词，但那苍凉悠远的歌声，足以让听的人肃然起敬，暂时忘掉自己，与身处的这片草原融为一体。&&&&如今，一直在草原上自由回荡的蒙古长调获得了世界性的声名。去年的11月份，蒙古长调入选为联合国第三批“口头和非物质文化遗产”，由中国和蒙古国联合申报，在此之前，同为草原文化精髓的马头琴已由蒙古国独立申报成功。 联合申遗 &&&&内蒙古艺术研究所所长乔玉光说：“长调和马头琴是蒙古文化的典型代表，独一无二，蕴含着草原文化的精髓。如果这两样消失，蒙古文化也就消亡了。只有草原才会产生这种文化，但草原又不一定会产生这种文化，草原民族那么多，但只有蒙古族有这两样。”&&&&长调申遗的整个过程充满了悬念和紧张感。&&&&2004年7月，世界口头和非物质文化遗产开始第三批的申报，蒙古长调本来也想单独申报，但中国的申报项目最终选择了新疆的十二木卡姆，按规则一个国家最多只能申报一个项目。同时联合国教科文组织鼓励多国联合申报，但必须是同质文化，内蒙和外蒙符合这一条件。这时，蒙古国已经单独申报了长调，之前他们已经将马头琴申报成功。蒙古国能否同意联合申报长调，把握并不太大。&&&&乔玉光负责申报文本制作，12月30日前必须上交。但蒙古国迟迟没有回音，蒙古国内正在进行第4届国家大呼拉尔选举。11月底乔玉光单独去了趟乌兰巴托，拿到了对方的文本，12月17日他终于见到了他们的文化部长，部长认为“内蒙的民间长调没有了”，乔玉光建议蒙古国派个专家考察团到内蒙实地考察，部长同意了。&&&&2005年4年，蒙古国由5位专家组成的代表团到了锡林郭勒，这个地方是代表团自己挑的，他们到了牧民家里，听到了民间长调歌手的演唱。此行改变了他们原有的看法。&&&&6月8日，两国的乌兰巴托签署了合作协议，同意两国联合申报。&&&&接下来是合成文本，这项工作难度颇大，因为两国的文化、社会背景都很不一样。本来应该双方的专家坐在一起讨论，动手完成，但时间太紧迫，加上之前拿到了对方的文本，于是乔玉光先合成了双方文本，“对一些观点冲突的地方进行了处理”。&&&&13日约见蒙古国首席专家，对方说来不及了。乔玉光拿出已合成的文本，“当时很紧张，万一对方提出重大的修改意见，就真来不及了”。14日再次见面时，看到首席专家“面色轻松，就放下心来，对方只提了一个小修改意见，半天就可完成”。修改完文本，再转成电子版，还要准备十分钟的申报录像带，“每天只睡两小时，到17日巴黎提交给教科文组织时，比截止时间只提前了一个小时。”&&&&11月25日，由两国联合申报的蒙古长调获得通过。&&&&“下一步就是具体措施了”，乔玉光说，要按照申报文本的十年规划来做事，目前正在着手组建两国联合机构。将与蒙古国联合开展田野调查，共同进行理论研究，联合制定长调民歌传承人的普查和评价体系标准，并进行长调的宣传与培训，举办国际长调比赛等等。 &&&&“学校教育下的传承是一方面，非主渠道，学校教育会学院化，而原生态的文化重要的是在民间，在于对传承人的保护，将会在牧民居住地建立保护区。如果没有这一点，没有牧区的传承，就该进博物馆了。也会搞培训，但不会搞学院派。” 长调的魅力 &&&&“为什么在茫茫草原上最受人爱戴和敬重的是歌手和摔跤手？为什么失去子女的母亲不是悲哭而是悲歌？为什么在草原上连牛羊骆驼也听得懂《劝奶歌》？为什么在流行歌曲畅销无度的当代，民歌在蒙古人心中依然牢牢地占据着统治地位？”克明和朝鲁在一篇文章中这样问道，“蒙古民歌说到底，是一个民族对生命感悟的整体性审美体验。”&&&&蒙古长调究竟有多大的魅力，“长调歌后”宝音德力格尔曾经讲过她亲历的一件事：她七岁多的时候，有一回父女俩被几头野狼围住，情急之下失明的父亲拉起了马头琴，女儿唱起了《辽阔的草原》，狼群停下脚步聆听，而后慢慢离去。&&&&蒙古人相信，长调是伟大的，又是神奇的，它不仅能感动人的肺腑，而且能打动动物的心灵，这不是夸张之词，也不是偶然的传说。著名的长调作曲家、研究家莫尔吉胡对此也有过亲身经历，“生第一胎的母骆驼和母羊往往不知道去奶孩子，这时牧民们就要唱起劝奶歌。我收集过许多劝奶歌，都没有歌词，一个牧民一个调，悠扬、温情而哀婉，我亲眼见过母骆驼听了劝奶歌后终于回心转意，掉下泪来，那场面真是感人。”&&&&有一首《孤独的驼羔》唱道，“寒冷的风呼呼吹来，可怜我驼羔在野地徘徊；年老的妈妈我想你啊，空旷的原野上只有我一人在！”在马头琴的伴奏下，长调唱出了草原的辽阔、自然的永恒、岁月的漫长、人生的短暂与对人类命运的思考。歌手则是草原上的牧师，用歌声抚慰着人们的心灵，让灵魂回到本质的状态。&&&&长调为什么如此悲凉，为什么能直接穿透人的心窝？有人说，蒙古人曾用铁蹄和马刀敲开了中世纪黑暗的大门，把东方文明之火带到了欧洲和世界，创造了人类历史上最大版图的帝国。后来它衰落了，灭亡了，强悍的蒙古人带着对往昔辉煌的记忆重新回到了这片草原，这种落差无疑会在整个民族的心理上蒙上一层阴影，形成了一种无言的巨大悲哀。&&&&在蒙语中，长调称为“乌兰图道”，意为长歌，相对于简单的短调而言，除指曲调悠长外，还有历史悠久之意。在申报联合国“非物质遗产”的文本中，是这样描述长调的久远历史的，“早在两千多年以前，长调或长调的早期形态，就已经在匈奴人中存在了”。一些有名的长调曲目从成吉思汗时代传下来，至今已经被诵唱了800年，《天上的风》就是其中之一，“天上的风往来不停，世上的人哪能永存？趁此机会，奋斗吧！”曲调激昂雄浑，苍凉悲壮。
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心灵的自由 &&&&一直以来，长调的传承主要靠一代代歌手们口传心授，有关长调的文字资料非常之少，最早记录长调的口头传说、歌曲音乐和庆祝活动的资料可在《蒙古秘史》、《黄金史》以及13世纪欧洲和亚洲前往蒙古游历的旅行者的记述中找到。歌手是蒙古人特别尊重的，在那达慕、宴会以及各种庆祝活动中，长调歌手及伴唱音乐家，都被安排在尊 贵的位置上。&&&&1950年，在锡林郭勒盟国庆一周年大会上，莫尔吉胡听到了哈扎布与他的老师特木丁的演唱，“唱得非常好，比他的老师还要好，气息的运用、唱歌的心态都很好，感情醇真、意蕴浓厚，听了让人震动不已。我当时是内蒙文工团成员，我激动地向布赫团长推荐哈扎布”。不久哈扎布成为内蒙古歌舞团的独唱演员，开始了四处演唱乃至出国演出的生涯。他是蒙古长调的集大成者，无论是在演唱风格、技巧运用还是艺术表现力与感染力方面，都把长调带到一个前所未有的巅峰，1995年他被内蒙古自治区授予“长调歌王”的称号。不久后，莫尔吉胡又发现了另一位长调大师照那斯图。&&&&二十来年前，哈扎布回到了锡林郭勒草原。莫尔吉胡说，“蒙古人不喜欢城市生活，草原才是家”，哈扎布晚年的境况不是太好，生活有些艰难，又不无孤独，经常唱起《苍老的大雁》，歌词有“秋末寒冷已来临，芳草枝叶调谢失颜。啊，我那可怜可爱的七只雏雁，想必已飞到温暖的地方安居欢乐。年迈的老雁，我呵，只能留在山河上空盘旋。”去年哈扎布在草原上去世。呼市的大青山公墓新建了一座哈扎布铜像，以纪念一代大师。&&&&长调歌后宝音德力格尔的名字在蒙语中的意思是“幸福像花朵一样绽放”，然而她的早年极其不幸，两岁时母亲去世，不久父亲失明，她跟父亲在草原上到处唱歌，对着草原的日出而唱，对着草原的日落而唱，十岁的时候父亲又去世了。1955年，二十出头的宝音德力格尔在第七届国际青年联欢节上以那曲《辽阔的草原》获得金奖，是第一位把长调带到国际上的歌手。照那斯图和宝音德力格尔后来都在学校任教，培养了一批又一批的学生。&&&&在长调歌手的名单上，还有一长串名字：拉苏荣、扎格达苏荣、莫德格、德德玛……&&&&&&长调的旋律悠长、宽广，有如不断流淌出来的河水。其声调变化多端，悠长宛转的旋律包含多种节奏性很强的变化；音域宽广，创作形式自由。长调演唱中最具代表性、也最具风格特色的演唱技巧是称为“诺古拉”的颤音，像草原、水波一样起伏，是长调的华彩部分，“诺古拉”意为“折”，即弯、曲的意思，诺古拉的唱法有许多种，既有柔美如丝般的折音，又有如颠起的马步一般爽脆的折音，这些微妙的变化和处理在曲谱上很难体现出来。哈扎布被公认为惟一的、掌握了所有“诺古拉”技巧的歌唱家。&&&&长调歌词的内容非常丰富，有对草原和骏马的赞美，有对家乡的思念，有婚礼歌，有宴歌，还有对季节变化、对生命与死亡的思考。不论是形式还是内容，长调都表达了一种延伸的时空感，这种感觉源于文袤、开阔的大草原，长调与草原是浑然一体的。&&&&演唱长调是自由的、即兴的，一首歌在不同的歌手那儿有不同的演绎。哈扎布曾介绍说，他年轻时对每首长调都采用三种不同的方法演唱，根据听众的反应和欢迎程度最后定下一种方法演唱，听了其他名歌手演唱某首歌后，他自己想尽办法再加入别人没有唱过的技巧和风格韵味，努力超过别的歌手。&&&&莫尔吉胡说：“唱长调时的心态比较独特，不是唱给别人的，而是唱给自己的，没有交换的意识，也可以说是内向的。蒙古人是音乐的民族，也是内向的、沉思的民族。过去的歌手往台上一站，脸上什么表情也没有。长调的音调让人自然而然地联想到草原，其实是人的内心一种松弛、舒展、空旷、无疆界的状态。” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 土壤在退化 &&&&因为长调唱法和美声唱法比较接近的缘故，年轻一代的歌手们有不少人借鉴了美声唱法，扎苏荣、德德玛在学长调后又学习了美声，潮鲁、阿拉泰等人则是先学美声再学长调，内蒙古大学以及内蒙古师范大学的长调专业，很多老师都兼教长调和美声。&&&&内蒙古大学艺术学院教授格日勒图1999年曾赴蒙古国学习，在那儿获得博士学位。他说，蒙古国的长调与内蒙相比，更加强调原生态，大学里的长调教学仍靠口传心授，基本上没有引入美声的方法和理论，但他私下里问过他们的女歌王诺日布班孜德，后者在宝音德力格尔后一年，于1956年的国际青年文化节也获得金奖，女歌王说她多少借鉴过美声唱法。&&&&潮鲁说：“原生态是好的，但要发展。要有理论化、体系化，更便于其他民族了解学习，教给人家得有理论基础。如果光是口传心授，适应不了现代化要求，外地人、外国人来了怎么学？”朝克图则提出，为什么我们不能形成自己的理论体系？&&歌手和研究者们的担忧集中于一点——那使得长调得以产生的根和土壤正在消失。莫尔吉胡说：“长调是有人文背景的，它和草原的自然环境、生活方式联系在一起，自由的游牧生活，辽阔的草原，无拘无束。和这种生活对应的，有摔跤歌、赛马歌，有对马、对草原的热爱。”蒙古国著名演奏家洛桑也说过，蒙古独特的生活和环境，需要并创造了旋律悠长的歌曲。&&&&然而，这种生活方式正处于分崩离析之中。朝克图说，八十年代把草原按户分了，每家用铁丝网分开，游牧民族从此定居下来，成了笼子里的鸟，不能再自由地迁徙了，人们之间来往少了，关系也大不如前。&&&&莫尔吉胡说：“这些年来草原的生态环境变化很大，沙化严重，让人心惊沉痛。几十年前，都是水草丰美的美丽草原，后来在草原上开矿，大卡车把草原压得乱七八糟，还有很多其他民族的人跑到草原来开荒，进行耕种，对草原的破坏很严重。现在不得不禁牧，有些地方则辟为旅游区。”他对此深为担心，“草原没了，牧人渐渐离开，过去的节日一旦没有了，长调最后的平台就没有了，长调人才的自然冒出就没有了，现在看不出来，三五十年后肯定会看到后果。这是无可奈何花落去。”&&&&积极主张长调适应现代化发展的潮鲁也认为，没有草原生活经历的人确实很难学会长调，即使学会了也很难唱出长调的韵味。&&&&对于申遗成功，大家的心情也是喜忧参半，喜的是长调的知名度提高了，忧的是长调跟生态环境是分不开的，如果没保护原生态的环境，只保护几个老艺人，长调能否保护下来还很难说。&&&&有一首古老的长调是这样描述牧民的迁徙生活的，“沉甸甸的银佛龛/脖子怎么受得了/要走到遥远的胡日策格萨麦/辕中的牲畜怎么受得了。纯纯的白银镯子/手腕怎么受得了/要走到遥远的胡日策格萨麦/拉车的犍牛怎么受得了。”不知这悠久的长调能否受得了这草原的沙化、生活的变迁
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骑马注意事项 1、接近马 a. 接近马不要做剧烈的动作 接近马宜从马的左前方向，动作避免剧烈。剧烈的动作会使马受惊 b. 不要从马的后方接近马，也不要站在马的后面（尽量避免活动于马屁股近处） 马是很容易受惊的动物，对看不见的事物很恐惧，马本能的防卫动作就是撂蹶子，在马后面容易受伤 c. 抚摸马时注意观察马耳朵的状况 一般来说，马耳朵向后背贴着颈部，表示马可能要有攻击动作，这时及时与马保持安全距离，防止马有咬人等伤害动作 2、上马前的准备工作 *上马前一定要亲自（如自己不会一定提醒马夫）： a、 检查肚带是否已经勒紧 b、 检查缰绳、肚带、脚蹬的牢靠程度 ，调整脚瞪长度也非常重要 c、 问清马主，马的特点，马匹有无失蹄、急闪、急停等毛病 3、如何上下马 上下马，如无人牵马，自己一定要抓牢缰绳： 只有抓牢缰绳，才能及时的控制住马 a.上马时应站立于马匹前腿部位面向马鞍，用左手拉紧马缰握于掌中并握住马鞍的前桥，此动作的目的是严防马匹乱动，也防止被马儿后腿踢伤。抬左脚并用右手将马镫套入左脚，右手握住马鞍的后桥同时在左脚的作用力下翻身上马。 b.下马时应该先将左脚从马镫中向外撤到脚的前部，然后左手紧握马缰，抬右腿翻身下马，下马后的姿势应该和上马前的姿势相同。下马时一定要先确认左脚可以脱开蹬时再下马 **4、关于骑马的安全问题 a. 不要在马上做剧烈的动作，不要在马上脱换衣服，尤其是鲜艳的衣服 这样做，马很容易会受惊，马受惊时可能会有剧烈的动作（急窜、急闪），初学骑马者很容易落马。 b.骑马时不要放松马的缰绳 缰绳是骑手对马唯一的有效控制。放松了缰绳，一方面，在出现问题时，不能及时的控制住马；另一方面，在马有异动时，不能及时的从缰绳中感觉出来 c. 骑马下山（坡）尽量不要奔跑 一般来说，马的后腿比前腿有劲，但下山时，马的大部分重量是由前腿支撑，很容易造成马失前蹄的情况。 d.骑马经过一段时间，需要检查肚带的松紧程度 马经过一段活动（奔跑）之后，肚带就会松，如不及时紧肚带，轻则马打背，重则，拐弯时鞍子侧滑，人落马。 e. 骑马时旁边有树或铁丝网，注意控制马 骑马在树间穿行或在树边、铁丝网边上奔跑时，骑手一定要集中注意力，防止马突然急闪，想把骑手甩到树或铁丝网上，这时，缰绳应适当收紧，当马头有所偏转时，及时拉住，不使马侧闪。（最好的办法是在这种路况下不跑） f. 骑马时，遇见马可能会受惊的情况提前做好预防准备 前方路上有坑、沟，或马不明白的东西（如：白色的塑料袋等）马都会为避免伤害，而闪躲，这时骑手很容易落马。所以，遇见前方有这种情况，骑手应该事先做好准备，或绕、或拉紧缰绳，让马明白。 g. 马失蹄时，不要抱马的脖子，要及时提住马缰 马的失蹄，多数是因为马的前腿软或前腿绊住、踩到什么东西了（如：踩进老鼠洞），这时，马的前腿本来已经不堪负重，再抱马的脖子，会给马前腿更增加压力，可能真的人仰马翻。应该及时提住缰绳，重心后仰，这样马脖子借力，马的前腿就会重新站了起来。 如果您是第一次骑马建议你找马官牵马，因为此时你可能无法控制马，马官可以保护你的安全，并且可以告诉你一些基本要领。
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新手骑马技巧及注意事项 && 接纳你了不意味着完全听你的，骑马不象开车给油就走，踩煞车就停，它能感觉到你不会骑，它知道你不会骑就会欺负你不听你的话，成心和你作对，你让他走非不走，故意低头吃东西，拉它起来他就故意的抗缰，原因是有的是由于马淘气，有的是因为马的脾气不好。　　这没办法这就需要你的信心和驾驭它的信念感染它，就要让他服从你，就要让他听你的，这时候他就不是宠物了，说不好听的就是个畜生了。　　当然也需要一些技巧，这个技巧每个人不一样，每匹马也不一样，总的说来包括用缰绳，鞭子，脚，腿，胯等，或者这些动作的综合运用。　　首先让马走就有用送跨，腿夹马，腿蹭马肚子，向一侧拉马缰绳，用鞭子晃悠，再不走用鞭打，还不走那就只好下马来用手拉了，也许那匹马头天晚上和老婆吵架了。　　每个人传给马的信息不一样，马对每个人的认可程度也不一样，通俗的说就是人对马的感觉不一样，专家们称为马感，就像音乐叫乐感，游泳叫水感，打球叫球感，当然有的人的感觉好有的人就差，我知道的野花的马感就很好，她骑的一匹马叫快乐，别人起就跑偏，需要用缰向一侧拉，她骑就没事，她是用身体语言很自然的把信息传给马，马接收到信息不用拉缰绳马就照她的意愿跑，棒哥的马感也很好，专门骑烈马，这可不是光有胆量和力量就能做的，你还要有和马交流的感觉。　　如果你真的一点感觉也没有，一上马就害怕，永远也克服不了恐惧心理，永远也找不到感觉，那就最好别从事这项运动了，因为谁都知道感觉有的时候是天生的。　　现在说说会骑马。骑上马飞跑不算会骑马，傻子都会，弄个傻子放在马上只要不掉下来就能跑，算会骑吗？所以不要以为会骑马飞奔就算会骑马。　　那什么算会骑马呢？我想每个人心里的定位都不同，我和马队的朋友有时候也聊天说到这个，有人说能越障碍，有人说我就佩服能骑着马在地上捡东西的所谓镫里藏身。要让我说初学者都有让马颠的五脏六腑翻个的经历，那是有个特殊动作不会，叫轻快步，牧民们叫小颠，就是随着马的节奏点一下支撑一下，马的节奏快你就跟着快，节奏慢你就慢。会了这个动作了就不会让马把你颠得五脏六腑翻江倒海了，也好看了，也稳当了，这看起来就像会骑的了，这就从让他控制你到不受控制了，以后你还可以控制速度幅度，那就成了控制它了。所以总的说来，能控制马了，就算会骑马了，但是这是最初级的要求，就想从驾校出来的人都会开车了，可不是开得多好不出事故，以后还要慢慢的磨练，有的人掌握得快，有的慢。 安全　　会骑马了就像游泳会游泳的容易淹死，会开车以后容易撞车，不会骑马的人危险不大，因为他们很紧张因此会很小心，会骑了以后就会大意，会疏忽就会落马，也不用太害怕老骑手都落过马，但还是应该尽量避免落马。　　怎么避免呢？除了掌握控马的技术外还有就是经验，每个人落马的原因大相径庭，初学者可以听听老骑手们说说落马的经历，以后你遇到了就可以避免。一、闪。马跑着跑着突然转弯，人没有准备被闪下来。有几个原因：1.有个路口你没有给马明确的指示，解决办法：到路口处提前给马明确的指示。2.路上有个东西让马害怕，马试图躲闪那个东西，如一个兽皮，形状怪异的东西，甚至一只破鞋等。解决办法：随时注意周围的情况。3.马有闪人的毛病。解决办法：换一匹。所以这需要事先问好马的情况，最好又老手带领到了解马的情况的地方去。二、路况。地上有坑、有洞，有拉的绳子，有陷的地方，石头多的地方，太滑的地方，都可能会造成马失蹄而落马，或者马急停而落马。解决办法：到熟悉的地方跑，不熟悉的先将要跑的路线走一遍，要是这样的隐患要是太多就不适合奔跑。 三、马具。肚带断了，脚凳绳断会引起落马。解决办法：事先检查马具，有没有要断的地方，检查马的肚带是否松，初学者可以让牧民马官帮着检查。有条件的当然准备自己的鞍具为好。四、马。马有的时候也会主动伤人，比如踢人，咬人。解决办法：千万别到马的屁股后面，因为他看不见，看不见他就会觉得危险，是种自我保护，你要从他看得见的地方走。还要注意有的马爱尥蹶子，这种马要离它远点。马群跑的时候拉开距离，有的马不愿意别的马超过，又没有本事超过别人，就用挤、踢、甚至咬的办法，我就被咬过，实际上它是针对马不是对人，但是受害的往往是人。五、突然性。新手往往会碰到这种情况：站在原地的马会突然奔跑或者突然受惊而落马。解决办法：随时注意周围的情况，握住缰绳，不要太松，遇到情况能及时拉进缰绳从而迅速控制马匹。原因有可能是旁边有其它的马跑过来或者开始跑，因为马是群居动物，有群跑的天性，一匹马跑其它的马会毫不相让地跟跑，还有可能是周围有特殊的东西或声音出现而受惊或奔跑，马是很敏感的所以容易受惊，尤其是纯血马，阿拉伯马和其它含有这些血统的热血马
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& 塞罕坝的美食&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 蕨菜。蕨菜雅名如意菜，与坝上白蘑齐名，都是塞罕坝菜谱里的上品。每年端午节前后，在蕨菜的幼芽还如同一个晶莹嫩绿的碧玉如意的时候将其采回，用热水及时烫过，或腌渍，或晒干，可长期保存，凉拌、煮汤或炒食均有不同的美味。&& 银丝面、猫耳面。这两种面食分别用塞罕坝特产的荞面和莜麦面做成，前者以银为色、以丝为形，低糖食品，富含多种维生素，用当地的水煮面，会有滑、脆、润、爽的口感，为清宫御用食品之一。当年康熙大帝率八旗精兵到木兰围场举行秋狝大典，吃了此面，大加褒奖。典毕，命御厨带了许多面回到京城，但无论御厨怎么精心蒸煮却也不如在围场吃到的味道。第二年再到围场演武，却又找到了原来的感觉。君臣都百思不得其解，后来当地一老妪禀明皇帝：是水的原因。御厨遂带了木兰之水回到京城，果然品尝到与木兰围场一般无二的美食。猫耳面是用和好的莜麦面在秫秸盖顶上搓制成的，形状酷似猫的耳朵，因而得名。猫耳面粘而不腻、油滑利口，吃过一次，终生难忘，是塞罕坝人最为偏爱的面食。此外，荞麦和莜麦还可以烙成饼、蒸成窝子、搓成鱼子、制成炒面，或与其它麦类合成混合面食，均味美异常。 白蘑。坝上白蘑品种繁多，有大如蒲扇的“天合板”，有小如榆钱的龙耳蘑，有菌香浓郁的鸡爪蘑，有清雅味纯的小草蘑，有状如伞盖的常态蘑，也有形如团丸的异形蘑。坝上白蘑既可做卤，亦可做馅；既可调汤，又可配菜，为塞外一绝。游塞罕坝美美地吃上几顿，临走时给亲友们带上一些，是很珍贵的礼品呢！ 金莲花茶。清乾隆时期有一副对联：“塞外黄花如金钉钉地、京中白塔如银钻钻天。”这里面写的黄花就是金莲花。金莲花几乎为塞罕坝所独有，每年七八月份塞罕坝如万点金星落地，四野一片金黄，如织如锦，漫野铺去，颇为壮观。金莲花味微苦，性润凉，既可入药，亦可制茶。入药可清心明目、祛火润肺、止咳驱痰。制茶与冰糖相配则甘苦绵连、清洌爽喉、余味悠长，被称为“塞外第一茗。” 鹿茸血酒。木兰围场现有大小鹿场20余个，人工饲养的马鹿、梅花鹿数以千计。每年6月是割茸季节，在宽敞的鹿圈里，饲养员顶盔挂甲，手握套竿。割茸员手持钢锯和醉枪，在被饲养员套中的雄鹿激烈挣扎之时，割茸员迅速逼近，举枪射击，随着药力的发作，先前还威猛异常的雄鹿，渐渐温顺起来，乖乖出列，最后在饲养员指定的地点停将下来，然后，慢慢卧倒，酣酣睡去。割茸员迅速用锯子将茸儿锯下，茸血便从锯断面汩汩而出，此时早有助手捧来盛有原浆酒的坛子置于鹿头一侧，血入坛中，迅速融合，纯天然的绿色佳酿就此而成。饮鹿茸血酒可强身健体、滋阴补血、益气安神。但如果过于贪杯，会补得喉咙冒烟，鼻子出血。 烤全羊可与北京的烤鸭相媲美。它色泽黄亮，皮脆肉嫩，香味四溢，味道极为鲜美，是招待贵客的佳品，而且也是备受中外客人的青睐。烤全羊的做法是：选用两岁左右的膘肥绵羊宰杀剥皮，继之在羊体涂上由姜葱、胡椒、孜然等调制而成的调料，然后把整羊置于烤羊架上，烤全羊要一层一层的烤一层一层吃。 & 坝上三件宝:山药(土豆)、莜麦、大皮袄。 & 坝上有名的风味菜肴有：烤全羊、烤羊腿、香酥羊腿、手把羊肉、柴锅焖羊羔、柴鸡炖蘑菇、气锅八仙、草原荷叶鸡、炸山鸡块、五香鹿肉、柴锅炖大鹅、野黄花炖牛肉、坝上乱炖、莜面窝子、山药芋子、酸菜土豆粉、柴锅麻油饼等。 & 烤 全 羊：如今坝上羔羊的品种基本以“小蒙鹿”为主。他的特点：个头均匀，肉质细嫩，无膻气味。加工时先将羊宰杀，将羊血放净，去掉羊皮和羊头，用井水洗净后固定在一个架子上，用刀在肉厚的地方划出花刀，架在炭火上转动烘烤，一边烤一边往羊身上刷调料。要用文火烘烤，不要用旺火和明火。等到羊肉变得深棕色并且冒出油时，用刀子片下来蘸着孜然吃即可。（烤全羊的技术要求特别高，烤不好就外糊内生不能食用白白浪费。） & 烤 羊 腿：选一年以内的羊，取下羊腿，在羊腿的正反面斜着划出花刀。放在炭火架上翻面烘烤，还要往羊腿上刷些调料。要用文火烤，不要用旺火和明火。等到羊腿变得深棕色并且冒出油即可食用。（提示：选择烧烤方法吃羊时，要挑选肥羊。） & 手把羊肉：是坝上地区特色佳肴。既有传统做法（清炖断生，不放调料，沾汁食用），也有现代做法。将带骨羊肉剁成5厘米左右的块，洗净放入清水锅中煮沸，撇净汤沫，放入生姜、葱段、花椒及精盐。餐时点少许香菜即可。 & 柴鸡炖蘑菇：坝上地区出产多种蘑菇。称为上品的有：口蘑、榛蘑、肉蘑、草蘑、唣蘑、松蘑、平蘑等。蘑菇营养丰富，含有较多的蛋白质、脂肪、碳水化合物及有利于消化的粗纤维；即可上高级宴会，又是家庭的民俗菜肴。蘑菇用来清炖、红烧、做汤均可，其味清香、鲜美，历来为席上珍品。用它炖坝上的柴鸡，其风味和口感极佳。 & 气锅八仙：主要原料是狍子肉、野山鸡、野山兔、羔羊肋、沙丰鸡、葫芦条、口蘑、嫩椒。将这些原料放入汽锅内蒸制。汽锅的特点是蒸气由上往下返，不跑气，使之保持原汁原味。出笼时异香飘出，色淡、汤清、肉鲜、骨酥、味醇、鲜美，且营养极为丰富。 & 草原荷叶鸡：源于叫化鸡，传到草原后，选用坝上的柴鸡，草原的黄土，坝下的荷叶作原料。制作时，将柴鸡宰杀后，褪毛，由腋下取出内脏，清水洗净（也可用调料腌制），用荷叶包好，再用黄土泥糊好，放在火上烧。熟后摔开泥土，吃时用餐刀割成小块，蘸着调料，味道鲜嫩可口，伴有荷叶的幽香，独具草原风味。 & 柴锅炖大鹅：将大鹅宰杀去毛净膛，剁成3厘米的方块（也可整只炖），用井水浸泡一小时，泡净污血后再用开水焯透，柴锅中加葱、姜、蒜、盐、绍酒一起煸炒。再加入高汤滚开后改用文火慢炖60分钟即可。汤清味浓，肉嫩不腻，鲜美佳品。 & 柴锅炖大鹅：将大鹅宰杀去毛净膛，剁成3厘米的方块（也可整只炖），用井水浸泡一小时，泡净污血后再用开水焯透，柴锅中加葱、姜、蒜、盐、绍酒一起煸炒。再加入高汤滚开后改用文火慢炖60分钟即可。汤清味浓，肉嫩不腻，鲜美佳品。 & 莜面窝子：将莜面用温水和成（最好用坝上的水），揪成小面筋儿，用大拇指在小石板上搓成卷，放在笼屉上蒸熟。装盘后再浇上调好的卤汁即可
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古人家是草原上真实的主人，上了坝上，一定要到蒙古人家做客。豪爽的蒙古小伙儿会拉起马头琴，热情的蒙古姑娘会边唱边跳为客人深情献上迎宾酒——马奶子酒，邀你入包品奶茶。迎过客人，蒙古人家还会邀请你观看博克表演，你会看到健壮的蒙古小伙儿摔跤时的英姿。 草原上的蒙古人都很好客。不论是不是亲戚故旧，认识不认识，到蒙古人家里做客，都会受到热情的接待。 走近营子，首先听到的是狗叫。蒙古人喜欢养狗。狗不但有护畜作用，还能传递信息。狗一叫，孩子们会首先跑出来，之后，回去向大人汇报看到的情况。如果来的是长辈，全家人都出来迎接。迎客人前，服装都会穿戴整齐。 主人中有长辈和老人时，客人要在营子外下马，牵着马进营子。客人是长辈或老人，主人要接过马缰拴在马桩上。晚辈要向刚见面的长辈问候请安。 按蒙古人传统，来家就是客，一律茶、食招待。除非客人忙得等不及烧茶，也得要品尝点奶食品才能上路，如果到一个蒙古人家里而什么也不吃就走，会被认为是对主人的不尊敬。 献茶敬酒照例以长辈、老人为先。有时也会为了表示对客人的尊重而先客后主，客人接过来茶碗来要放在长者面前。献茶要站起身双手奉上，不能坐着献茶。晚辈如果是男性，敬酒时作单跪姿势。 客人吃过茶，先向长辈一一敬酒，长辈们接过第一盅酒，照例说几句吉祥的话，用太阳指蘸酒弹酹。这时客人应该向老人献上礼物，分糖果给小孩。 客人献过礼物，主人家的家长开始给客人敬酒。如果家长年高辈长，一般会由少辈人代替。晚辈忌讳在长辈面前喝酒吸烟，但必须接过酒杯并酹酒之后，将杯放在桌子上。如果客人好喝酒，长辈便会借故回避，给机会让同辈人饮酒娱乐。多么好喝酒的老人，也不能同青年人一道饮酒。即使大规模喜庆，也必须按年龄、辈分、地位、性别分开坐。避席的长辈待年轻人饮到差不多时返回，与客人共同斟满一杯酒放在桌子上，大家开始用饭。如果主人以整羊席待客，则先由长者动刀割肉。和客人一起吃饭的，必须是家庭主事人。 如果客人辞行，全家人会都来送别，有时主人家的老太太会用牛奶酹祝。 蒙古包的西北隅和灶口处是不能贸然去坐的。要沿房门西侧坐在门里或被主人让到正北沿东一排坐下。不论天气多冷，不得在火盆上烤脚、磕烟袋、吐痰和进出跨越。客人的鞭子、棍子之类禁忌带入室内。 在草原的有些地区，蒙古人家妇女生了孩子，总要在屋檐下挂个标志，如果挂的是弓箭，说明生的是男孩；挂的是红布，说明生的是女孩，即寓男用弓箭、女用针线之意。凡遇这些标志，客人须注意，不要贸然闯进妇女坐月子的屋里。
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1、做客乘车到牧民家做客要看蒙古包附近勒勒车是否栓着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧或北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入座时不要挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋，但不可坐在门槛上。
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月亮湖位于阿拉善盟，距巴彦浩特镇61公里，距广宗寺（南寺）旅游区60公里，是一个天然淡水湖泊。当地牧民称之为“月亮湖”、“中国湖”，因为该湖从东边看好象一轮弯弯的月亮静静地倾诉着古老的故事，从西边沙丘上看好象一幅中国地图，气势磅礴。&&&&　月亮湖水面约2000余亩。水深2—4米，南北长2公里，东西宽1公里，环湖一周4公里。湖中芦苇摇曳，湖岸草坪如毯，湖水碧波荡漾，水鸟嬉戏，鱼翔浅底。湖的周围生长着花棒、柠条、沙拐枣、梭梭等各种灌木林草，还有星点的榆树、杨树和沙枣树。黄羊、野兔、獾猪等数百名野生动物是这里的主人，珍稀的白天鹅、黄白鸭、麻鸭等成群结对栖息于此，沙峰、湖水相映成趣，不啻人间仙境。月亮湖有“三奇”：&&&&　一奇：形状酷似中国地图：站在高处沙丘一看，一幅完整的中国地图展现在眼前，芦苇的分布更是将各省区一一标明。&&&&　二奇：湖水天然药浴配方：面积3平方公里的湖水，富含钾盐、锰盐、少量硭硝、天然苏打、天然碱、氧化铁及其它微量元素，与国际保健机构推荐药浴配方极其相似。湖水极具生物净化能力，能迅速改善、恢复自然原生态本色。&&&&　三奇：千万年黑沙滩：长达一公里，宽近百米的天然浴场沙滩。推开其表层，下面是厚达十多米的纯黑沙泥，其质地远超死海的黑泥，更是天然泥疗宝物。.&&&&&&& 相传，清朝康熙年间，康熙皇帝将他的第十三个女儿鹅掌公主（道克欣公主）许配给当时蒙古族和硕特部落首领，阿拉善第二代王爷阿宝。阿宝因随康熙亲征新疆准噶尔部首领噶尔丹的叛乱，屡立战功，因此，康熙把他最疼爱的女儿鹅掌公主许配阿宝。&&&&&&& 鹅掌公主临出嫁前，康熙与皇后将身边喂养的雌雄两只鸿雁送给公主以便及时传递音讯。公主含泪辞别父王及母后，随同大批送亲队伍及随从人员远嫁到偏远的阿拉善，阿拉善人民热情接纳了这位来自远方的美丽善良的公主。婚后，公主与阿宝相样相爱，感情甚笃。此时，随同公主带来的两只鸿雁也已生下一只可爱的小鸿雁，公主给她取名为“白云”。&&&&&&& 忽一日，公主因思念远方的父母，闷闷不乐，茶饭不思。阿宝见后非常担忧，想了想说：“何不让两只鸿雁传信给你父母，也可解你思念之苦。”公主听后转忧为喜，很快写好两封家信系于两只鸿雁的脚上，然后将两只鸿雁放飞，小鸿雁“白云”不愿自己被留下，也拌翅飞起，随爸爸妈妈向北飞去，在飞行的过程中，天上突然刮起了大风，大风裹挟着沙尘击打着他们。此时，天色越来越黑，风也越刮越大，三只鸿雁努力辨别着方向，互相呼唤着，最后迷失了路途，因体力不支，终于分别坠落于大漠之中，化为现在的那仁湖（即太阳湖，距月亮湖以北3.5公里处）、萨仁湖（即月亮湖）和白云湖（距月亮湖西北4公里处）。现在每到夜晚有风，似乎还能听见他们哀怨的哭泣声……&&&&&&& 再说鹅掌公主因久盼鸿雁不归，郁郁成疾，恍惚中梦见三只鸿雁飞回向她诉说事情的经过。公主醒后泪湿枕边，命人刻字造一石碑（现石碑已无迹可寻）以做纪念，月亮湖美丽的传说也因此而流传至今。
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