但丁的但丁神曲中人物被打入灵薄狱的人物

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但丁神曲解析
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你可能喜欢但丁的《神曲》中的主要人物有哪些???_百度知道
但丁的《神曲》中的主要人物有哪些???
一只母狼(象征贪欲)阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶),对他说,又一种说法是说它们分别象征教皇,一直到见到上帝、法国国王和佛罗伦萨人,带他游历天堂,一只狮子(象征野心)、炼狱:“你不能战胜这三只野兽,我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱,一只豹(象征逸乐),在一座小山脚下,然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂,有三只猛兽拦住去路
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贝阿德丽采 维吉尔
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出门在外也不愁文学选择题1.但丁《神曲?地狱篇》第十九歌把一个当时还活着的教皇预先打入了地狱。这个教皇是(
A.尼古拉三世
B.菩尼腓斯八世
C.塞莱斯丁五世
D.克雷门特五世 2.《十日谈?第四天故事一》描写了一个动人的爱情故事,它的结局是(
A.男女主人公双双殉情自尽
B.纪斯卡多被杀,绮思梦达自尽
C.绮思梦达被害,纪斯卡多自尽
D.唐克烈悔过自新,有情人终成眷属 3.莎士比亚悲剧《哈姆莱特》存在着内外两重冲突。这里所说的“两重冲突”指的是(
A.不同人物之间的冲突和人物内心世界的冲突
B.不同集团之间的冲突和同一集团内部的冲突
C.喜剧性的外部冲突和悲剧性的内部冲突
D.历史性的喜剧冲突和现实性的悲剧冲突
4.《堂吉诃德》第二十二章描写堂吉诃德解放囚徒却反受捉弄的故事,其原因是(
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B.他命令囚徒向他道谢
C.他命令囚徒随他游侠
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5.《达尔杜弗》(伪君子)第一幕第四场,奥尔贡四次重复两句相同的台词,表现了他对达尔杜弗入迷之深。这两句台词是(
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6.歌德的《浮士德》描写了主人公追求真理的一生。他得到的结论的前半句是“人必须每天每日去争取生活和自由”,后半句是(
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B.才将有远大前程灿烂锦绣
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D.才会让人间乐园万代千秋
7.英国著名的浪漫主义文学宣言《抒情歌谣集?序言》的作者是(
A.华兹华斯
B.柯勒律治
8.1830年,雨果的剧作《欧那尼》的上演,引发了法国文艺界的一场大战,争斗双方的派别倾向分别是(
A.感伤主义和浪漫主义
B.古典主义和浪漫主义
C.唯美主义和浪漫主义
D.现实主义和浪漫主义
9.普希金被高尔基称为“伟大的俄国文学之始祖”,以下作品中属于普希金诗作的是(
A.《上尉的女儿》
B.《致大海》
C.《驿站长》
D.《希腊孩子》10.在美国诗人惠特曼的诗作《斧头之歌》中,“斧头”形象的象征意义是(
A.劳动人民及其创造力
B.民主精神
C.反动暴力
D.自由理想
11.在《高老头》这部作品中,作家写道“他瞧着墓穴,埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”。这里所说的“他”指的是(
B.拉斯蒂涅
12.在狄更斯的长篇小说《双城记》中,受到多年囚禁迫害的主人公是(
A.得伐石先生
B.得伐石太太
13.果戈理对俄国文学做出了杰出的贡献,他开创了一个新的文学流派,这个流派被称为(
D.新感觉派14.在被马克思称为“一派出色小说家”的作家中,成就最突出的代表人物是( )
B.马克?吐温
D.狄更斯15.《国际歌》第二节第一、二两句是“起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!”紧接着的诗句是(
A.旧世界打个落花流水,奴隶们起来,起来!
B.真理的火山正在轰鸣,最后的岩浆喷射翻滚
C.快把那炉火烧得通红,趁热打铁才能成功
D.世界就要根本改变面貌,一无所有者要做天下的主人!
蘇俄MvxRmf
12、D确认无误,这应该是正确答案
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你可能喜欢但丁 神曲 的意义
巴黎热恋0864
但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri,公元)是意大利的民族诗人,中古到文艺复兴的过渡时期最具有代表性的作家,恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人,同时又是新世纪的最初一位诗人.”,他继往开来,在欧洲文学发展中占据一个关键地位.《神曲》是用意大利方言写成的.“神曲”是汉语翻译过来的名字,原书名是《喜剧》.这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧,而是结局非常圆满的故事.《神曲》后来被薄伽丘冠以“神圣的”,从1955年以来,就定名为《神圣的喜剧》.《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇,每篇33曲,加上序曲,正好100曲.全诗但丁以第一人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后,迷失了道路,开始了幻游.在遇到豺、狮、狼三头猛兽之后,惊恐万分,这时,但丁最崇拜的古罗马诗人维吉尔前来搭救.在维吉尔的帮助下,但丁游历了地狱和炼狱.地狱一共九层,上宽下窄,像一个大漏斗,凡是生前做过坏事的人,不管是教皇还是普通人,都会在地狱中受到惩罚.有关地域的描述与柏拉图在《理想国》中的描述非常相似.炼狱中灵魂的罪孽较轻,它漂浮在海上,共分为七层.历经炼狱之后,维吉尔退去,但丁心中的恋人比亚德里斯前来迎接他,他进入了天堂乐园.天堂也分为九层,九层之上是人类理想的生活境界,一个充满了爱的地方.《神曲》虽然描写的是但丁的梦幻景象,但却是对现实的反映.优美的诗词中有蕴涵着诗人强烈的爱恨感.地狱其实指的就是被披着宗教外衣的教皇、教士统治着的社会,他们干着见不得人的勾当,人们的生活悲凉而凄惨.炼狱是人们步入天堂的必经之路.天堂就是人们梦寐以求的理想境界.1321年,《神曲》的《天堂》篇刚刚完稿,但丁就染病而亡,于这年的9月14日在拉韦纳逝世.几百年后,佛罗伦萨想起了自己国家的诗人,想从拉韦纳迁回伟大诗人的遗骨.拉韦纳岂能答应这样的无理要求?毅然回绝道:“活着的时候拒之门外,死后却要保留他的遗骨!”但丁的遗骨至今仍在拉韦纳.但丁认为,一个社会最终的目的在于让生活其中的人们充分地发挥自己潜在的才能,而这一目的的完成需要一个和平的环境,这个环境在皇帝的统治之下才能形成,所以他坚决地反对将教皇放在皇帝之上.从这方面说,但丁的思想反映了时代的进步.但他美化皇帝,并宣称皇权是直接受命于上帝的思想,这又说明他是唯心主义的思想,又有落后的一面.与其思想的正反两面相同,《神曲》也是一样,它既反映了人民意志和现实的人民性,又存在中世纪封建色彩和宣传宗教世界观的方面,在形式和内容方面都存在一些矛盾的方面.但其中居主导地位的还是积极的部分,所以我们说《神曲》符合社会发展的潮流,尽管没有明确地提出人为主义,但我们仍将其视为人为主义的萌芽.但丁在《神曲》中表达了自己强烈的爱国主义情怀,他强烈地反对分裂,渴望祖国意大利能得到统一,建立一个继承古罗马传统的意大利帝国.诗中坚定地表示,要实现意大利的统一,就要将斗争的矛头指向封建势力和反动势力.但丁在诗中将贪官污吏打入第七层地狱,将教皇打入第八层地狱,由此可见,但丁对教皇和分裂国家的人痛恨至极.《神曲》之所以没有用拉丁文写,是因为这是写给意大利的人们看的,他要尊重祖国人们的习惯用语,这说明他的心中有深深的民族精神.《神曲》中,诗人还提出了自由的精神,他对自由的思想和自由的爱情作了歌颂.但丁借维吉尔之口说,自由是一件宝物,值得用生命去换取;人有了自由的意志,才能创造和享受生活;而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界.但丁携自己的作品《神曲》对当时至高无上的教皇制度作出一次艰难但却沉重的打击.但丁、《神曲》一直都在意大利、欧洲,甚至在世界文明史上永远散发着光辉.
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