赤壁赋感叹生命短暂的句子人生短暂而自然山水永存

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-18 01:01 标签： 感叹人生短暂的诗
选择题《前赤壁赋》中主要描写了哪三种景物苏轼的《前赤壁赋》主要描写了哪三种景物?A 明月、江水、秋花B 江水、明月、清风C 清风、黄花、梧桐D 清风、明月、卢荻
选B读《前赤壁赋》,我们感到苏轼写的景美.你看,一叶扁舟浮在茫茫江面,月色水光与天宇合一.以至于江动还是船移,御风还是乘云,是实景还是虚象,说是又不是了.然而,文章写得却是常景,正如清代文学家方苞所说,“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方）,而文境邈不可攀”.文章写的是常景,是山水,是风月.但是,为什么又有如此感人的魅力呢?答曰：它的景是诗化的景情融合所致. 文章通篇以景贯串,“风”和“月”是主景,山川、江水辅之.首段“风”和“月”开卷.“清风徐来,水波不兴”和“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”几句,极凝练简洁点出风月,写出江景.接着,文章反复再现“风”和“月”形象.如歌中的“击空明兮沂流光”,客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风” ,苏轼答对的“惟江上之清风,与山间之明月”,都紧紧扣住了“风”和“月”.这种景物的连贯,不仅在结构上使全文浑然一体,而且还沟通了全篇的感情脉络.你看,秋江的清风,澄净的星空,月移船行.无边的风月渺渺入怀,人好像在仙界飘.正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时,扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声,刹那间情绪转向了莫名的惆怅.这是借景生情,景是情的外观；情由景生,情是景的内涵.文章接着下来,由 “月明星稀,乌鹊南飞”句,再从客的口中,用曹操这个历史人物来抒发感情.当然,这中间,苏轼是借景物、地点的关合.最后,仍从眼前的明月、清风引出议论,即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生.可见,“风”“月”这惯常的景色,起始写来又极似闲笔,在《前赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景,生出“乐甚”“愀然”之情,而读者则是在不知不觉中为这常景打动,为这感情的抑扬起伏所吸引.因为,这景这情,有历史人物的业绩,有古战场的空寂,有作者的旷达和惆怅.文章正是这样由于景物的反复穿插,悲喜之情的不断消长,作者情感的痛快吐纳,使景情融合达到完美统一,使常景产生如此感人的魅力.
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在苏轼的《赤壁赋》中怎样理解他的变正思想
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这一句仿佛京剧行腔中的“导板”,则始终长流不绝,万物同我们一样都是永存的,而卒莫消长也”,羡长江之无穷”,则天地曾②不能以一瞬③,苏轼为了劝他的朋友不要伤感说“自其变者而观之则天地曾不能以一瞬,循环不止,其实未能从江水、增减的辩证关系?自然也不必“哀吾生之须臾”了,缺了之后又圆,因而生“哀”与“羡”；苏不仅知其“变”,无论宇宙还是人生,其实人生也一样绵延不息,终究无所增减,则宇宙万物固然无穷无尽,作为某一段江水,那么,都是相对的.这里列举江水,意思是江水不舍昼夜地滔滔流去,下面再由个别归纳到一般的认识原理、月亮这个别事物说明去留,则何哀何羡,其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态,苏轼比客高明之处是.关于江水；自其不变者而观之,表达了一种豁朗旷达的胸怀；自其不变者而观之,顷刻即逝.在这里,天地间的一切事物.如果从变的角度来看、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识?要是从它们变的一面来看.而如果从不变的角度来看.”就是说,确乎从这里消失了,它确实在不停地变化.月亮不停地圆缺,那么长江和月亮又有什么值得羡慕的呢,则物与我皆无尽④也：“盖将自其变者而观之,自其不变者而观之则物与我皆无尽也”意思是说如果从变化的角度来说那么天和地也不过是一瞬间就变化了,而又何羡乎.既然生命和长江月亮一样是无穷无尽的,这样周而复始,但它圆了之后有缺,如果从不变的角度来说那么万物和我们一样都是无穷尽的、短暂与永恒的问题,所以苏轼拾取眼前景物,而且知其“不变”,生命完成了一次生死也如同月亮完成一次圆缺,而那种疑问式的语调则又表明客人虽然借用水与月发表议论,甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化,就是向来认定的天长地久.关于月亮!说的是一种人生态度,因此可以说“未尝往也”.因为客“哀吾生之须臾,岂但人生百年,而未尝往也”；要是从它们不变的一面来看,苏轼认为“逝者如斯,将引出一节精彩的唱段,意思是月亮有时圆满,变与不变,又何必羡慕它们呢.苏轼这段话回答了如何对待有限与无限①将自其变者而观之,从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎”,则物与我皆无尽也,因此可以说“卒莫消长也”,客只知其“变”而不知其“不变”,苏轼认为“盈虚者如彼,有时缺损,生命也就同样生生死死,则天地曾不能以一瞬,而作为整个江水
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出门在外也不愁写前赤壁赋前苏轼发生了什么变化有什么启示_百度知道
写前赤壁赋前苏轼发生了什么变化有什么启示
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苏轼（）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。轼是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他是“苏、黄、米、蔡”四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。
神宗时苏轼曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺...
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分析《赤壁赋》以文为赋的特点
　　《赤壁赋》以文为赋的特点分析：　　《赤壁赋》既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。　　《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为前赤壁赋和后赤壁赋。其中《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。而《后赤壁赋》中所抒发的思想感情与前篇虽无二致，但是笔墨全不相同，以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。
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姿态横生”，在主客观的契合间阐述哲理，凭吊古人的方式来完成，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，初无定质。2物体写志。3语言优美 文章“如行云流水，常止于不可不止：苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，情理并茂，文理自然。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，但常行于所当行1骈散结合，文质兼美
前后《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后，于宋神宗元丰五年所写。两文意境高远，文采斐然，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，写景、抒情、言理三者水乳交融，堪称千古绝唱。《前赤壁赋》描绘了赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解，特别是通过对明月与江水变与不变的议论，表现了开朗的胸襟和达观的生活态度。《后赤壁赋》描绘了“山高月小，水落石出”的冬夜江岸及其寥落幽峭的气氛，写出了独自登高引起的悲戚心情，最后以白鹤道士的虚幻梦境作结，于空灵奇幻中寄托超尘绝俗之想，笔调迷离惝恍，逗人遐思。古人曾称赞说：“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
　　下面就两文的一些特点作比较分析：...
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