榫卯被称作红木家具的“灵魂”
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就是这么任性，一个钉子都不用红木家具！
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北京联盟摘要：榫卯被称作红木家具的“灵魂”
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榫卯被称作红木家具的“灵魂”，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简单地咬合，便将木构件结合在一起，由于连接构件的形态不同，由此衍生出千变万化的组合方式，使红木家具达到功能与结构的完美统一。各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的“关节”作用。北京联盟 /北京联盟 /榫卯结构工艺之精确，扣合之严密，间不容发，有天衣无缝之感。凸出来的榫头和凹进去的卯眼扣在一起，两块木头就会紧紧地相握，不再分离，从此木头就有了生命。北京联盟 /榫卯是中国古典家具的灵魂，不用一颗铁钉，单凭其中的榫卯结构，便可以使用上千年，依然坚固美丽。除了精美、实用等优点，家具榫卯结构透出的内蕴阴阳、相生相克、以制为衡的道家思想以及老祖宗顺应木材本质而制作的与自然和谐共处的世界观，逐渐被世人认识。一件家具不但成为使用、鉴赏、收藏的珍品，更成为中国古典哲学思想和意境的载体。北京联盟 /北京联盟 /喜欢红木文玩的可以加微信： btmz5688北京联盟 /主要生产红木家具，手串，摆件，工艺品北京联盟 /北京联盟 /喜欢红木文玩的可以加微信： btmz5688北京联盟 /主要生产红木家具，手串，摆件，工艺品北京联盟 /北京联盟 /
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我已阅读并同意、中的全部内容！阅读鲁迅中的片段.回答下列问题. 她走近两步.放低了声音.极秘密似的切切的说.“一个人死了之后.究竟有没有魂灵的? 我很悚然.一见她的眼钉着我的.背上也就遭了芒刺一般.比在学校里遇到不及豫防的临时考.教师又偏是站在身旁的时候.惶急得多了.对于魂灵的有无.我自己是向来毫不介意的,但在此刻.怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中.想.这里的人照例相信 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。
　　她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
　　我（鲁迅）很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
　　“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
（1）鲁迅和“这里的人”分别属于什么哲学派别？鲁迅吞吞吐吐的说“也许有罢”说明意识活动具有什么特点？
（2）我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂。请运用所学哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。
科目：高中政治
来源：2014届湖南长沙实验中学高二下期期中考试政治卷（解析版）
题型：综合题
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。（1）这里的“她”属于什么哲学派别？（2分）鲁迅吞吞吐吐的说“也许有吧”，说明意识活动具有什么特征？（4分）（2）我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。（6分）&
科目：高中政治
来源：学年河北省正定中学高二第二次月考政治试卷（带解析）
题型：综合题
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。（1）这里的“她”属于什么哲学派别？（2分）鲁迅吞吞吐吐的说“也许有吧”，说明意识具有什么特征？（4分）（2）我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。（9分）
科目：高中政治
来源：学年江西省九江一中高二下学期期中考试政治试卷（带解析）
题型：综合题
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我（鲁迅）很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。（1）鲁迅和“这里的人”分别属于什么哲学派别？鲁迅吞吞吐吐的说“也许有罢”说明意识活动具有什么特点？（6分）（2）我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂。请运用所学哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。（6分）
科目：高中政治
来源：学年河南灵宝第三高级中学高二上期第一次质量检测政治卷（带解析）
题型：综合题
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。（18分）……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。（1）这里的“她”属于什么哲学派别？（4分）鲁迅吞吞吐吐的说“也许有吧”，说明意识具有什么特征？（8分）（2）我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。（6分）
科目：高中政治
来源：学年河北省衡水中学高二第一次调研考试政治试卷（带解析）
题型：综合题
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。【小题1】这里的“她”属于什么哲学派别？（2分）鲁迅吞吞吐吐的说“也许有吧”，说明意识具有什么特征？（4分）【小题2】我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。（6分）
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民俗之喊魂：这应该是大部分农村出生的孩子们都经历过的迷信事情，曾经某讲坛专家有讲过类似话题，结论是：心里安慰！也不是没有一点点道理。喊魂的一个条件是掉魂，指因为突然惊吓，而带来的一连串诸位如恶梦、心慌、气短、失眠等症状。医学解释与之相关的是肾上腺激素突然上升。迷信叫掉魂。掉魂后，最常见的是常梦见在同一个地方，无论如何也走不出来；或者是总是梦见在同一地方被东西追并伴随睡梦发出哭喊，按迷信的说法你的魂被留在你“掉魂”的地方。掉魂后需要喊魂，却不能够立即去喊，需提前于灶神和门神处许生香各三柱，并念词：大概意思是七天后叫魂，让他们到时候一定要放进家门的意思。七天后叫魂时当事人却不能去，必须在家等候。然后当事人直系亲属中年纪最大者携带当事人掉魂时所穿衣物、生鸡蛋一只（若路途遥远还需公鸡一只）。于黄昏到掉魂的地方喊魂，大概也就是XXX你快回来的意思。然后将生鸡蛋放衣服内带回家。有两点值得注意：当事人绝对不能去，需在家等候，你该知道一个人看见另外一个自己是什么感觉？据说只有主人自己能看见自己魂魄；鸡蛋不能破，否则失败。到家门口，将生香依次点燃，并告知魂已经叫回来，请门神灶神放他进家门。然后将鸡蛋和壳煮熟给当事人吃下，喊魂也就算结束。若真如专家所说是心里安慰，到也简单。但是请问如何解释：喊魂成功后的鸡蛋煮熟后蛋白上会有很清晰的路线图，从喊魂地点到家的路线图？这也是界定喊魂成功的唯一标准。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
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禁忌未婚先孕：如果新人是怀了孕再结婚，那么知情的人一般都只是随礼钱，而很少参加婚礼。就算实在磨不开面子，也会找各种借口在新娘进家后才出现。这是有讲究的，如果新婚夫妇的孩子在婚后要顺利生产并且长大，那么，这个孩子会在他的母亲进入父亲家门前，从当天参加婚礼的人群中找个人“背”他。这就相当于一种寄生关系，一旦被选为宿主，那么在孩子十二岁以前的一切霉运，病痛，都由宿主背负。换句话说，孩子越是健康，活泼，宿主越是时运低下'疾病缠身。直到孩子十二周岁，才会有所好转。据说有通阴本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。好玩吧！　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之喜神：如果在婚庆上，你看到一位浑身素白装扮，满面忧愁，冷冷的一个人谁也不理，与婚庆气氛格格不入，正是此物！如果说大多数祸祟拜阴而生，这位却是被喜气所吸引。它本是到婚庆中找新人作它的伴侣，但因为整个婚庆风俗防范甚严(可以说结婚大部分烦琐禁忌都是防范此物，如前后挂乾坤镜'进村放炮'进家门淋鸡血'被伏五谷等等)往往得不到机会。(也有得逞的，娶亲当晚新娘失踪，后家随家犬寻觅，见新娘卧于一坟头，遂查，乃同村未婚夭折之人。未婚暴毙之人不得归葬，也是此因。)如我等屁民时运低或者天生阴阳眼，撞见此物，那么自行了断吧。首先你会在婚宴上发起疯来，状若癫痫。你见过有人在婚礼上扯疯没，那么恭喜你，你与此物擦肩而过。只是这样？这只是开始！然后你会落下病根，每年从地里收麦开始三个月，你会变成一个真正的雷疯，三月后自醒。(传说你的魂魄跟它过夫妻生活去了)上面是那位大龄未婚来着？其实它可能很漂亮也不一定，大多祸祟都能幻形嘛，可以试试。被它看上，只有一个解法：冥婚！因此为未婚暴毙怨气所化，故需跟它完婚达成愿望泄其怨气而自消。很长一段时间网络上流传一张冥婚照片被传得神乎其乎，其实这是一张90年代《国家地理》刊登的民国冥婚照片，所不同的是在刚死就做冥婚，原因定是之前订过亲，道理是一样的。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
所以农村去参加别人婚礼尽量别穿白的，主人家会恨你，一是别人可能不小心把你当这位，二是说不定它看上你打扮呢。随着社会进步这一禁忌也逐渐变成了传说，结婚也大都是白婚纱和礼服。但于我看来，如果在老家办婚礼，还是按红的来好一些，毕竟千年传统肯定有它的道理。就算按西式的来，人家至少也是上教堂受神父祝福洗礼。不是随便弄套婚纱就可以站门口收红包的。最后普及个小知识:去参加婚礼如果身体不好，可以口袋内装核桃两枚，确保无虞。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之扫夜：在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路，简称扫夜。所以如果身处农村或租房，千万要注意，扫夜是绝对不能冲撞。死者去逝，然对世间诸多眷恋，徘徊不去，故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫，三点出门，沿出殡路线扫至村口。有趣的是，据说如果在扫夜的路上撒上灶灰，扫夜的人是可以看见前面的脚印的。禁忌之正午：不要以为一天最恐怖的时间是午夜，是正午。盛极必衰，当我们以为这是纯阳的时候，此时太阳离赤道最近。所以古人选择午休，是相当智慧的。但凡有人去世，我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。很正常，只要是头七以内，并且是正午，在他在世时常去的地方，你就有机会看到他。恭喜你，你看到了生魂。所谓生魂与孤魂野鬼不同，他们是有阴间户口的，持签证到阳间或办公，活探亲。多是合法公民，不害人。常见就是刚去世和投胎两种。正午是生魂游荡的时间，好多人在正午出车祸，一调查，他说明明前面有个人，他一让，猛打方向，结果就出事了。调查人员一查监控，确定驾驶员说谎。其实他是真的看见“人”了。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之收魂：收魂也叫收脚印，听过的应该很多，形势不一。最常见就是晚上家里的碗会莫名其妙发出很大声音，就像被人翻动，或者是楼梯有人走动的声音。但凡遇到收魂，那么基本可以断定有一位曾经到过你家里的人不久将要离世。如果是翻碗，这个人必定在你家吃过饭，他在找自己用过的碗。遇到收魂应该说是相对安全的，只要不好奇去看就行，当然家里有婴儿或者阳气弱是能看见的，也是正常人模样，不足为惧。但千万别说出来你看见的是谁，否则不死也蜕层皮。收魂最后收完的终点就是为老人准备好的棺木，大凡上了年纪的老人都会准备好棺木，到了一定年龄，他们会搬到放棺的房间里睡觉。因为收魂最终会翻动棺材，自收魂结束生者还有三天阳寿，所以大多老人是知道自己大概什么时候去世的。收魂开棺的时候他可以看见自己的魂魄了。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之压魂：生活中我们有没有莫名其妙的坐立不安，突然心惊肉跳？你有可能被压魂了。压魂跟影子有关，打个比方：白天你走在路上，拐角迎面突然过来个人，因为光线的原因他的影子一下子把你整个人罩住，当时你只是吓一跳，可接下来却整天坐立不安。这就是压魂的一种。压魂的方式有很多种，有工作不注意不小心被自己搬运的东西压住的，这一种只要当天太阳下山后影子消失，你的魂就收回来了。另一种比较恶毒，就是故意整人，最常见的就是有人在你头部影子的位置钉上钉子，这很容易做到接下来，有时候你还很好奇怎么在那样的位置有颗钉子有什么用。着了这个道，那么你会在很长时间出现眼睛有针刺的感觉。你懂了这个禁忌，有出现类似情况回忆一下去过的地方，找到并拔掉就好了。很多盗墓贼盗墓之后都会失明，据说多半与此有关，貌似月光下压魂更厉害些？另外如果你注意观察，有点本事工匠，他们是不会背光而作的，也就是怕被自己不经意压住。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之接发：许多女孩子为了漂亮，会去接头发。就是在自己的头发上接上假发，使自己看起来长发飘飘。说是假发，又分两种：一种是化纤头发，另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的，就是真人头发。说来历不明，但基本还是能理得清楚：一种，是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。笔者曾经有朋友在火化厂工作，每月倒卖死者头发是笔不小的收入。现实生活中，任何沾上死亡气息的物品都让人毛骨悚然，许多美女却将一具尸体的头发带在自己头上。不凡发挥一下自己的想象，看着躺在自己身边的女人，抚摸她的秀发，哦不！死者的秀发。。。。。刺激吧？所以大多接发的女孩子身体都不会好，最常见的就是失眠多梦，精神恍惚。更有甚者，在夜里会出现另外一个人的行为。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之撞神：很多人知道撞鬼，但似乎因此丧命的不多。却很少有人知道撞神，让你万劫不复的开始。我常以为，神灵当是保佑众生的，因此好多和我一样的俗人因此以为：众神都当为自己看家护院。但你别忘了，中国愚民虽多迷信，往家里请神像设神坛的却不多。说明众生对神灵是敬畏的。“敬”尊者为敬，“畏”惧者为畏也。请神容易送神难，不是没有道理的。这有两个层面的因素：一个是因为但凡神灵都要避忌，主要一条就是不能做亵渎他们的事情。僧道多戒，大多也是为了避讳，所以他们可以供得神佛。另一方面，你看一下中国古神话里，好多神灵本就是正邪难分的。最常见的文财神赵公明就是中国七大瘟神之一。迄今为止没有任何一段神话说明他是如何摇身一变成为财神的。这就是为什么每逢春节，各地都有请财神的风俗，却也都不约而同也送财神的原因。作为我等屁民，门神与灶神就是最高规格的家神了，其次就是祖灵位。大概因为忌讳不多且入乡随俗吧。旧社会每个村都会有那么几个神智不清的，问一下老人，却不是生下来就疯，大多数是娶亲年龄出了问题。有老人说大概都是撞了神，旧社会多子女且多为举家同住，因房子不宽裕。子女结婚会把堂屋一角用篱笆围起来做新房，有为求省事直接不围的。旧社会迷信比现在盛，家里各种各样神魔鬼怪都有供奉。(典型的江浙地区有供黑白无常的)这样的结局就比较不好。轻的神志不清，重的在婚床上发起疯来，把屠刀对准了新娘。现如今，很多家宅里请武财神关公，这是杀气很重的，一般只有赌场才请，谁知道那天二哥发起怒来会不会举起冷艳锯？实在供奉，供家里的祖灵位就好，再怎么着是一家人，不会很过分。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
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禁忌之守灵：许多祖先留下来的民俗禁忌逐渐淡出我们的生活。唯独守灵，其传统从来不曾因为社会进步而褪色，就算城市无条件，也多于小区绿化带社灵堂而守。守灵：人去世皆停尸三天而发丧，三天内不合天地，(不盖棺盖的意思)必须择壮年六人，稳健长者三人，陪长子寸步不离守候棺前，直至起棺。忌讳任何动物接近尸体，若有动物从棺上跃过，则起尸体(诈尸)，谈到死亡，首先我们谈谈死亡的界定。在法理上，死亡分脑死亡和心死亡。脑死亡是神经系统死亡，例如被神经毒素至死，最常见为安乐死植物人。心死亡，指心脏停止跳动，停止血液循环。新陈代谢停顿，最常见就是心肌梗塞。这就有一个问题，死者的两种死亡是否同步？答案是不一定，大多数正常死亡都是心脏死亡，神经系统在特定条件下可以维持很长时间。这段时期我们称为滨死期并且分明了心脏起博器和强心针。我们常见的死亡是由于心脏死亡引起免疫系统停止，细菌入侵神经系统引起的系统死亡。(请记住这个重点：细菌入侵神经系统)有就是说只有到这个时候，一个人才能被称为真正死亡，否则理论上来说都是谋杀。现在回过头来看看守灵，中国有种说法叫还魂，请注意和回魂区分。就是说人死一段时间后又活过来了，网络上随便一查类似事情并不少。可不可以提一个大胆的假设，还魂这类人只是心脏处于类似休眠状态，免疫系统得以保全，神经系统还活得好好的。只要外部条件触发是有机会活过来的。例如用心脏起博器就是一种。守灵人每过一个时程要用凉水点天死者地，就是头顶很脚心，具体位置也有讲究。我个人猜测应该是与心脏有关的穴位。到这里你是否觉得守灵三天是多么高明了？一，保全身体不受损害，二，不断刺激死者心脏期望心脏苏醒。三，死者有任何响动可以立即知道，避免复活后再次死亡。其实这才是对生命的最高尊重，一个如此广泛的风俗只为不放弃任何生命的机会。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
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禁忌之近水：这里并不是说不能接近说的意思，相反人类应该亲水，爱水，毕竟是我们生命的源泉。但是，当你身处水边，请克制你的一切贪念；一切好奇心。关于水，替死鬼的传说很多。具体就是说死过人的水库或者湖泊，每到一定的年限就要有人在水里替死，这样死者才能得以投胎。一说七年一替，循环不息。但问题也就在这里，既然要替死，那么在该有人替死的年份如果没有人在此处下水，是不是就没有问题了？没有过关于水鬼能把人从陆地拉下水的纪录或者传说，至少我不知道。是的，他们拉不了你。但是，我们都太容易不诱惑，不是吗？例如：你走在路边突然发现水里有东西在发光。又例如：你突然发现水面上一片开得极其漂亮的花朵。再例如：你发现水边竟然有不知道谁掉的首饰。总之，你喜欢什么来什么，而且看起来得来完全不用费功夫。那么，请你快步离开！许多溺水者都有动机，我亲眼见过一个在温泉大池子里被救起的孩子，在大家都没注意到的情况下在深水区溺水，获救后问他为什么去那里？他说看到一个气球在水面上，他老抓不到，等他脚够不到底的时候，他害怕喊了声救命。也正是这声救命救了他。问题是后来的监控里，孩子在一个人往深水区走，没有气球！所以，如果近水，那么唯一的禁忌就是记住：生命第一！其它的有就都不重要了。关于水库，普及个小知识：大都数建国初期建设的水库，都不适合游泳，这个时期建设的水库，基石大多是来自十里八乡历史朝历代的坟地。水库涵洞及泻洪孔，均由一排排墓碑建成，许多地方字迹清晰可见。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
禁忌之醉鬼：喝醉很正常，可是有这么一种人，无论任何时候你看到他都是一种醉醺醺的感觉，这种人如果不加于关心，那么活不过三年。我们都很讨厌醉鬼，可有一种，身不由己！前面有朋友对鬼节感兴趣，那么我告诉你，七月十五鬼门开后。爱酒的朋友就不要再在外面喝多了，实在兴起，在家喝，喝醉了上床睡觉。自从发明白酒以来，因酒而死的人到处都有，大多都是意外死亡，这些“人”开门以后回如苍蝇逐臭般被酒气吸引，在附近徘徊。而如果这时候你刚好喝得神智不清，那么这些朋友刚好可以上你的身，让你带他喝个够。如果说其他的上身都是一时，都有明显异常，那么这一种，在你醉死之前，他不会离开，也很不容易发现，甚至可能你在某方面运气还不错，不会断了酒钱。但是，如果稍微在意一点点，是可以看出端倪的，例如：自言自语'都在黄昏买酒'莫名其妙的藏酒'(我见过最夸张的被发现后在床的夹层里发现一整床的酒，他家人根本不知道他怎么带回家的)。关于这方面的异事，《聊斋》里面有，《管子》也有，最详细的是《本草》：具体方法是用葛根花泡雄黄酒，醉时骗他喝下，说是立竿见影！《管子》比较有趣，将其人置于热锅倒吊起来蒸，下置一碗，最后吐出肉色虫子一只。如果按今天科学的解释，我估计是酒引发的某种精神分裂症，但为什么多发于七月十五就不得而知了。　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
“要不要我的吻？”校园中有名的告白树下，少女对少年大胆的说出口。少年没有回答。少女憋红了脸。“要不要？”她快哭出来了。少年喜欢少女，喜欢极了，但他不能说出来。因为少年有梦想。他要考去很远的地方，去梦寐以求的学校，追他的音乐梦。而在这个小城镇，少年不能留下来守护少女。于是少年什么也没回答。躲在一旁的班长窃笑。少年走了，少女哭的稀里哗啦，在身边安慰他的是班长。少年头也不回。少年来到那个梦一般的地方，他很**，也很努力，想要把所有所见都溶于心中，来填满他的梦想。少年给少女**，但都没有回。一年，两年，五年。五年零六个月。少年接到了少女寄来的信。她不再是少女了，她嫁给了班长。照片中的少女笑得很开心。班长给少年寄来了请柬。少年没有打开。又是几年。少女又不回信了。无论少年怎么期盼，少女的回信都没有来。他想回家了，但是不能。因为少年的梦想还差一点点。少女的姑姑悄悄寄信给少年，告诉他，少女离婚了。班长总是打她，少女一点也不幸福。现在少女带着孩子，孤苦伶仃，受人欺凌。少年紧咬牙关。在坚持一下。很快乐。堪比一个世纪的一年。少年回家了。冬天。少女不再年轻，她改嫁了几次，心力憔悴，满身创伤，眼神却依然清澈。他们相约在当年的学校。那棵枝叶已经枯萎的告白树。还是这个地方。还是这样的两人。岁月却雕琢了两个完全不同的人生。少年风度翩翩，他完成了梦想。少女却苍老的不成样子。少女颤巍巍的开口。“你，要不要我的吻？”还是那句话。要不要？要不要。少年前进一步。时光流动着，却有种东西恒久不变。要。“等一等，你能不能回答我一个问题。”少年说着。“嗯”“挖掘机学校哪家强！”
吓人大怪的，鸡皮疙瘩直起，
我是谁是谁的谁 我就是我 不一样的烟火 我为自己鼓掌
麻痹的，我这边放住阎口呢，看你这个东西
过去在农村里也听说过有此事，但没有楼主说的这么清楚。
我特么！！最后然后“啊啊，要………………”能不能去掉，影响气氛的好不好！！！
求出处，谢谢楼主。
民俗之喊魂：这应该是大部分农村出生的孩子们都经历过的迷信事情，曾经某讲坛专家有讲过类似话题，结论是：心里安慰！也不是没有一点点道理。喊魂的一个条件是掉魂，指因为突然惊吓，而带来的一连串诸位如恶梦、心慌、气短、失眠等症状。医学解释与之相关的是肾上腺激素突然上升。迷信叫掉魂。掉魂后，最常见的是常梦见在同一个地方，无论如何也走不出来；或者是总是梦见在同一地方被东西追并伴随睡梦发出哭喊，按迷信的说法你的魂被留在你“掉魂”的地方。掉魂后需要喊魂，却不能够立即去喊，需提前于灶神和门神处许生香各三柱，并念词：大概意思是七天后叫魂，让他们到时候一定要放进家门的意思。七天后叫魂时当事人却不能去，必须在家等候。然后当事人直系亲属中年纪最大者携带当事人掉魂时所穿衣物、生鸡蛋一只（若路途遥远还需公鸡一只）。于黄昏到掉魂的地方喊魂，大概也就是XXX你快回来的意思。然后将生鸡蛋放衣服内带回家。有两点值得注意：当事人绝对不能去，需在家等候，你该知道一个人看见另外一个自己是什么感觉？据说只有主人自己能看见自己魂魄；鸡蛋不能破，否则失败。到家门口，将生香依次点燃，并告知魂已经叫回来，请门神灶神放他进家门。然后将鸡蛋和壳煮熟给当事人吃下，喊魂也就算结束。若真如专家所说是心里安慰，到也简单。但是请问如何解释：喊魂成功后的鸡蛋煮熟后蛋白上会有很清晰的路线图，从喊魂地点到家的路线图？这也是界定喊魂成功的唯一标准。【图片】　　　--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
--“啊……住手……要、要出来……”他呻吟,语音刚落,顶端就泄出白色的液体.同桌怒道:“用个修正液不要配音!”
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