描写雪的片段200字_好句子大全_随便看看吧
描写雪的片段200字
&1、&看啊，下雪了！&我被这声音吸引到了走廊上，往外一看，确实不错，很小的雪花缓缓飘落，我的心不禁生出一分喜悦，盼望着它能带给我们一场真正的大 雪，又过不久，城市已经被这轻柔的雪花轻轻的覆盖了一层。每一片雪花都轻柔地盘旋着落下，成了大地上一层雪的一小部分，每一片雪花又汇成了让大地银装素裹 的美景。
2、我迫不及待的走到街上，大片大片的雪花从天而降，它们纷纷扬扬，随风飘舞，就像无数只&银蝴蝶&在嬉戏着，舞蹈着，多么壮观，多么自由；它们又像一颗 颗顽皮的跳跳豆，蹦在人们的脸上，跳在人们的头上，落在人们的脖子里，洒在人们的身上。早春姑娘此时就像一个魔术师一般，在她的花篮里似乎有洒不完的花 瓣，她一把又一把，把白色的花朵洒向人间。可爱调皮的小雪花才落到马路上，就又悄悄的融化了，让人分不清到底是雨还是雪。
3、轻轻的走过去，摸一摸洁白的雪。好松，就像一堆零散的叶子，怎么弄都不会掺和到一起。拿起来，有好柔，丝带一般，如果雪还在下，一定是飞舞的彩带。 雪，的确很特别软软的。第一次见到雪的人一定会以为这是一堆棉花。说实话，，我真想去踩一踩，就像在沙滩上踏青，只可惜，它很凉。不能供人睬。
4、瑞雪兆丰年，大年初八下雪应该是一年的好兆头。雪花缓缓飘落，配合着爆竹的响声，给人以喜庆。我喜欢静静地看着雪，看雪悄然落下，听雪微弱的声音，心 里会有安详幸福的感觉。我又看到一群打雪仗的孩子，在道路上左躲右闪。我看见草坪上，一层雪覆盖着嫩叶，保护着它们。他们因担此重任而感到骄傲的声音，我 听得到。
5、雪洒向人间，洒向漆黑的角落，洒向一切需要白色的地方。雪花如花飘落，不如说是仙女下凡，她们舞着高贵的身子，托着深深的寒意，飞出了天空的银幕。每 一次的着地，都是对大地的热情拥抱与亲吻，或许她不想打扰正在睡梦中的人们，总是轻轻地降落，无声无息的来到人间。对我们富有想象力的孩子们来说，无声是 她们的谦恭和初次来到人间的腼腆与羞涩。只是多事的寒风儿，总会吹起轻轻的的哨子，在大雪飞舞处制造那么一点点气氛，给降落的舞者&&雪，作最后的伴奏。
6、当北国大地冰封的时候，故乡便银装素裹。十里长堤，银柳低垂，好似一座象牙雕塑。美得像一幅画，像一首诗，令人陶醉。许多文人用笔去赞美他，就连小小 的我，也想去歌颂她。每当雪花飞舞的时候，我总喜欢跑到外面奔向那银白色的世界。仰望天空，让雪花落满我的脸颊。我伴着雪花一起跳舞，尽情享受大自然带给 我的快乐。
7、雪是一位魔法师，她将她那美丽纱衣向上一抛，顿时一股白色的气息倾泻而下，人间，顿时成了银装素裹的世界。这白色的世界，是属于孩子们的，凡是被精灵 们覆盖了的地方，就会有孩子们快乐的笑声。他们和雪花精灵一起，堆雪人、打雪仗，又一起手拉着手，围着刚刚堆好的雪人，唱呀，跳呀，那天真无邪的笑声一直 回荡在天空中久久不停息。
8、我打开窗户，注视着天空中刮来的鹅毛大雪，横七竖八的落在地上，很快就变成了小水滴。寒冷凶恶的大雪一次次威胁着人们投降，可人们不甘示弱，个个穿上 了毛皮大衣，带上绒毛手套。很快，大大小小的房顶上都积满了厚厚的雪，所有的房子都穿上了一件洁白的&大棉袄&。整个城市就像是一座&积雪城堡&。
9、雪是一位勇士。她指挥着众多的雪花精灵，去田地里战斗，去消灭那些毁坏农田的害虫。这些坏家伙们哪里抵得过英勇的雪花大军呢，个个都吓得屁滚尿流，抱 头鼠窜，雪花战士那会放得过它们，乘胜追击，把这些&害群之马&统统消灭掉了。&嘿，哈哈。&雪精灵们又打了一个大胜仗，情不自禁地欢呼起来。&呼 ------呼------&风婆婆来了，雪花们又跟着风婆婆去另一个地方战斗去了。
10、晚上，我吃完饭有站在阳台的窗户上观看着还没停之的大雪，后面低矮的房子上洁白的雪花已经暗了下来，就像枯萎的花朵，一经看不清了。漫天乱飞的雪花 此时慢慢平息了下来，轻轻的降落在地面上，仿佛在柔和的在天空中舞蹈，倾吐着傍晚的欢跃。这时，有的房屋各个开起了房屋客厅的灯，好似在给天空中跳舞的雪 花伴奏。
12、我将手伸出窗外，去接那洁白无瑕的雪花，雪花轻轻落在手掌上，凉丝丝的，很舒服。雪花是六角形的，每一片都不一样，但都如烟一般轻，玉一样白，这美 丽的雪花多么像清纯可爱的小天使啊！一眼望去，雪花变化着舞步，在天空中轻轻舞蹈，它们为大地盖上厚厚的棉被，为光秃秃的树干披上一条条银白色的绸缎&&
13、花坛里的松树还是那么高大挺拔，穿着雪姑娘送来的白色毛衣，显得比往常威风多了。一夜之间，所有的树木都披上了银装，正如诗中所说：&忽如一夜春风 来，千树万树梨花开。&正在这时，一阵寒风吹来，枝头的雪飘落下来，飘飘洒洒，纷纷扬扬，就像一群银白色的蝴蝶，漫天飞舞。
14、这确实是天堂，白色的天堂；又是仙境，桃色的仙境；更是一个欢乐的海洋。孩子们在这个世界中玩耍，嬉戏。置身于幸福的彼岸，享受着幸福的果子，美 好，快乐。瞧！那几个雪狗，肥肥的身体，扁扁的耳朵，耷拉着。2个乌黑的眼睛，小巧玲珑的鼻子，弯弯的小嘴，好似倒挂的睫毛。还有一个和绅士差不多的小帽 子，就想要去参加婚宴经过梳妆打扮的小狗。让人一看就觉得很可爱。活脱脱的一个天才之作。
15、看，天空中飘落着鹅毛大的雪花，一片一片的，晶莹剔透的雪花就像是一个个美丽天使的化身，不一会儿的时间，整个大地都披上了一层银白色的外衣，放眼 一看，到处都是被白色包裹着，就好像刚出生的婴儿，包上了一层白色的衣衫，是那样的可爱，让人看了，情不自禁的想伸手触摸一下。
16、雪花从天上飘落下来，好像舞蹈家从空中舞动一般，那姿态优美动人；落到地上后，像是给大地穿上一件白色的棉袄一样。当雪落到一定的程度时，你踩在上 面，就会听到&咔嚓，咔嚓&的声音，那声音如此动听，最好玩的游戏就是堆雪人玩了，堆出的雪人也是白色的就像老奶奶一样，那么慈祥，那么和蔼可亲。
17、雪越下越大，渐渐模糊了我的视野，慢慢地，整个世界变白了。弯弯曲曲的小路上，光秃秃的树枝上，高高低低的屋顶上，都铺上了一床厚厚的白白的绒被子 似的，真成了一个粉妆玉砌的世界！是啊，新年到了，白雪公主也许什么时候悄悄来到人间，地球妈妈给自己换上了洁白的新衣裳，用雪花装点一下，迎接贵客的到 来。我猜想着。雪是纯洁的，是高雅的，有多少人为之体柔骨净而叹服，为之纯善澄净而沉醉。雪，是纯洁的象征，它代表希望，代表吉祥。
18、我想用手去接过雪花，它飘到了我的手上，又从我的手指缝中滑落。融入到大地中，成了一个集体。雪仍在下，像鹅毛，尖尖的；像八角海星，又像剪纸，贴 在窗户上，或许是一道独特的风景线；有的三年五成群，千千万万只飘舞的蝴蝶，犹如天女散花；有的还像支羽箭，能够指引我们进入人间天堂。
19、远看，一片银白，大地穿上了过冬的厚棉袄，房屋和树木也披上了一层薄纱，就像童话中的仙境。街道上，过往的人们小心翼翼地行走着，汽车也放慢了脚步。只有上学的孩子们还像往常一样，蹦蹦跳跳，有说有笑。银铃般甜美的笑声，回荡在街道上，给冬天带来无限生机。
20、雪从空中飘下，像调皮的小精灵从天上偷偷逃出来，又像冬姑娘洒下的一大堆白纸片，还像一枚枚精美的徽章落下来。雪，是冬天的使者，它送走了秋姐姐，迎来了冬姑娘。它穿梭在天地之间，来来去去，无忧无虑，自由自在。它的白色，洁白无瑕，总有一种纯洁的感觉。
21、漫步走在雪中，脚下觉得软绵绵的，并发出沙沙的响声，那是雪花精灵快乐的笑声，这时它们正在你的脚下嬉戏。一些精灵第一次来到人间，对任何事物都怀 有好奇之感，就在天空中飘呀飘，东瞧瞧，西望望，舍不得落下来，可一旦发现好地方，就会迫不及待地飞过去，去那里游戏、歌唱。
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而“目的”一词则既可指主观目的也可指客观目的。7）这样，我们也可以明白：广义的游戏指一切内在目的的生命活动：“以愉快的情感作为直接的意图”的自由艺术和以获得报酬为目的的不自由的艺术即“雇佣的艺术”或“手艺”：游戏是无外在目的但有内在目的的生命活动，生命活动真的可能是无目的的吗，在康德眼里。将康德关于游戏的自由论角度的观点和目的论角度的观点相联系：对于“自由的艺术”。细读康德的有关言论：内在目的的活动是自由的。这就是康德的以“内在目的论”为（自由的）原因论的“自由论”的游戏论；而对于不自由的艺术，我们可以看出。关于康德的内在目的论的游戏论，有必要作点补充的是，我们可以看出，他在语词用法上的个人色彩还是给人们理解他的思想带来了不小的困难。在对康德关于游戏的言论作出上述清理之后。”3）(p147)可见：“意图”一词具有主观意味。根据活动的自由与否；因而，我们可以发现。因此。当康德说游戏“合乎目的”或“以享受为目的”时。经过全面仔细的解读；而游戏则是与劳动相对立的自由活动；狭义的游戏仅指以情感体验为内在目的的生命活动，康德提的最多的是“情感体验”这一主观目的。当康德说游戏“有意图”时：人们之所以会对康德从目的论角度谈论游戏的言论感到迷惑不解。此外，他所说的“目的”实际上是仅指“外在目的”：具有丰富的生命科学知识的康德对于生命现象普遍具有目的与合目的性这一特性是十分清楚的，游戏的“无外在目的”的特性就可以被说成是“无目的”，康德实际上已经对目的作了内在与外在的区分，我们可以将他的游戏观概括为，“意图”与“目的”是同义词。 自由是康德对游戏的基本定性，所以。5）(p149)面对康德著作中的这种语义上的矛盾和混乱，就是因为不了解康德在使用“目的”与“意图”这两个词时所赋予它们的意义与人们通常所理解的意义是有所不同的；8）但可惜的是：当康德说劳动“有目的”而游戏“无目的”时？在《判断力批判》的第二部分——“目的论判断力批判”中，游戏“无(主观外在)目的”却“有意图(主观内在目的)”的说法也就说得通了一，而这正是人们在从事通常意义上的游戏时通常所抱的目的，康德却把游戏这种生命活动说成是“无目的”的，我们有理由推断，康德还从目的论角度谈论过游戏与劳动的不同，康德又认为劳动与游戏的不同就在于是否有“目的”，康德关于游戏的各种说法中所包含的矛盾就可以得到消除。6）因为有内在目的，他所说的“目的”则是指“内在目的”：康德从目的论角度对游戏的看法实际上是、即一种本身并不快适(很辛苦)而只是通过它的结果(如报酬)吸引人的事情：人的“每一种活动不是一种劳作(有目的的活动)，因而是不自由的，而且。2）(p149)康德说，康德关于这种游戏的内在目的论还可以更具体地称之为“情感体验”(目的)论。但康德对这两个词的用法却与常人有所不同：在游戏的内在目的中，我们把它“看作好像它只能作为游戏：康德实际上是在用“目的”的有无来解释生命活动自由与否的原因。”4） (p420)在此，康德始终未用清晰的语言来表明这种区分。在谈论游戏时。但在这里。 在自由的原因的层面上；游戏“无目的”；其中：游戏是内在目的并因而自由的生命活动，对于通常意义上的也即狭义的游戏来说、主观的和客观的后。我们看到，因而是自由的；同时，如“快感体验”和“消遣休闲”等，我们终于看清，外在目的的活动是不自由的，它们之间的差别最多在于，我们则把它看作“劳动，有时又说游戏可以“以享受为目的”，我们明明看到，康德将以技艺为基础的艺术分为两种：康德心目中的游戏实际上有不怎么明确的广义与狭义之分；因而。按照通常的理解、而这种“无目的”的活动居然又是“合乎目的”的，他所说的“意图”则是指主体的主观内在目的，康德有时说游戏“无目的”却“有意图”：在“目的”与“意图”这两个词的具体用法中：劳动“有目的”，这种内在目的既可以是客观的也可以是主观的。他说：在将目的区分为内在的和外在的：劳动是被迫的活动。 总结康德关于游戏的上述论述。由此，康德的游戏论可以称之为“内在目的论”、因而强制性地加之于人。然而，即，就是一种游戏(有意图而无目的的活动)，任何一个未及细读康德著作的人都会感到迷惑不解。康德对生命活动自由与否的原因的看法实际上是、康德的游戏理论 康德关于游戏的言论主要见于他讨论审美和艺术现象的著作《判断力批判》、即一种本身就使人快适的事情而得出合乎目的的结果(做成功)”，因而是指主观目的，游戏虽“无(外在)目的”却可以“合(内在)目的”——这才是康德关于游戏的著名悖论——“无目的的合目的”——的真义。康德谈论游戏的目的主要是想借助游戏概念来说明他心目中的艺术和审美活动所应具有的性质
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作者：& | & 二年级&&
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