初学奇门遁甲，已学会了天盘、地盘、八门、九星、九神五个盘的排法，但不知道怎样算卦。_百度知道
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初学奇门遁甲，已学会了天盘、地盘、八门、九星、九神五个盘的排法，但不知道怎样算卦。
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不知你学的是哪一种不知道你学的是哪一类的奇门。张志春的看格局；王凤麟的读象意。不一样的奇门就会有不一样的算法。张志春的看格局断吉凶，王凤麟的读象意断风水为主。学会排盘是远远不够的，无法回答你
不知道你怎么学的,套书上讲的用神方法先用着吧
分都不给，还想要我的答案！
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第十二篇: 十天干生旺死绝表(这个要记住啊,十分重要)天干长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰第十三篇:烟波钓叟歌(这是时家奇门的最高准则,重要不重要,自己判断,呵呵~)此为自古研习《奇门遁甲》必读的经典文献,现摘录于下,供读者参考:阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫;若能了然阴阳理,天地都来一掌中.轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经今若未休;偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修.神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里;因命风后演成文,遁甲奇门从此始.一千八十当时制,太公删成七十二;逮于汉代张子房,一十八局为精艺.先须掌上排九宫,纵横十五在其中;次将八卦论八节,一气统三为正宗.阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测;五日都来换一元,接气超神为准的.认取九宫为九星,八门又逐九星行;九宫逢甲为直符,八门直使自分明.符上之门为直使,十时一位堪凭据;直符常遣加时干,直使顺逆遁宫去.天甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁;阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行.吉门偶尔合三奇,值此难云百事宜;更合从旁加检点,余宫不可有微疵.三奇得使诚堪取,六甲遇之非小补;乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎.又有三奇游六仪,号为玉女守门扉;若作阴私和合事,请君但向此中推.天三门兮四地户,问君此法如何处;太冲小吉与从魁,此是天门私出路.地户除危定与开,举事皆从此中去;六合太阴太常君,三辰元是地私门.更得奇门相照耀,出门百事总欣欣;太冲天马最为贵,卒然有难难逃避.但当乘取天马行,剑戟如山不足畏;三为生气五为死,胜在三兮衰在五.能识游三避五时,造化真机须记取;就中伏吟为最凶,天蓬加着地天蓬.天蓬若在天英上,须知即是反吟宫;八门反伏皆如此,生在生兮死在死.纵令奇宿得奇门,万事皆凶不堪使;六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东.戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午刑午;三奇入墓好思推,甲日那堪见未宫.丙奇属火火墓戌,此时诸事不宜为;更兼六乙来临二,丁奇临八亦同论.又有时干入墓宫,课中时下忌相逢;戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑一同凶.五不遇时龙不精,号为日月损光明;时干来克日干上,甲日须知时忌庚.奇与门兮共太阴,三般难得总加临;若还得二亦为吉,举措行藏必遂心.更得直符直使利,兵家用事最为贵;常从此地击其冲,百战百胜君须记.天乙之神所在宫,大将宜居击对冲;假今直符居离九,天英坐取击天蓬.甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知;坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之.若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详.直符前三六合位,太阴之神在前二;后一宫中为九天,后二之神为九地.九天之上好扬兵,九地潜藏可立营;伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形.天地人分三遁名,天遁月精华盖临;地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴.生门六丙合六丁,此为天遁自分明;开门六乙合六己,地遁如斯而已矣.休门六丁共太阴,欲求人遁无过此;要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美.丙与生门临九天,神遁画地布筹先;乙与开门临九地,鬼遁偷营劫寨美.休门合乙临坎乡,龙遁浮江水战强;生门合辛临艮山,虎遁潜机把隘关.六乙生门临六辛,灵云拥蔽默通神;六乙休门临六辛,顺风喜悦事皆新.庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得;六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白.白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭;丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆.丙加天乙为符悖,天乙加丙为飞悖;庚加日干为伏干,日干加庚飞干格.加一宫兮战在野,同一宫兮战于国;庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飞.庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜;加壬之时为上格,又嫌岁月日时逢.更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇;此时若也行兵去,匹马只轮无返期.六癸加丁蛇夭矫,六丁加癸雀入江;六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂.请观四者是凶神,百事逢之莫措手;丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙返首.只此二者是吉神,为事如意十八九;八神若遇开休生,诸事逢之总称情.伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形;景上投书并破阵,惊能擒讼有声名.若值死门何所主,只宜吊死与行刑;蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名.辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨;大凶蓬芮不堪使,小凶英柱不精明.大凶无气变为吉,小凶无气一同之;吉宿更能逢旺相,万举万全功必成.若遇休囚并废没,劝君不必进前程;要识九星配五行,各随八卦考羲经.坎蓬星水离英火,中宫坤艮土为营;干兑为金震巽木,旺相休囚看重轻.与我同行即为旺,我生之月诚为相;废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.假令水宿号天蓬,旺在初冬与仲冬;相于正二休四五,其余仿此自研穷.急则从神缓从门,三五反复天道亨;十干加伏若加错,入库休囚吉事危.十精为使用为贵,起宫天乙用无遗;天目为客地为主,六甲推兮无差理.劝君莫失此元机,洞彻九宫扶明主;宫制其门正为迫,门制其宫是迫雄.天网四张无路走,一二网低有路踪;三至四宫行入墓,八九高强任西东.节气推移时候定,阴阳顺逆要精通;三元积数成六纪,天地未成有一理.第十四篇:小结一下如果初学者学能坚持到这里的话,那我在先恭喜你了,下面就要进入具体的断局了.说到断局,主要是在起好的局基础下准确判断出来吉凶、应期等等,这涉及到用神,断不同的事的用神是不同的,有很多讲究,那就让我们一起进入这个神秘的天地吧.第十五篇:奇门遁甲分析判断主要方法我还是先引用张志春老师一段精彩的话吧.(一) 分析判断前的准备工作一个奇门局起好以后,在分析判断前,首先要做好三项准备工作:第一项准备工作,是把纲领性的用神,即天盘上的年、月、日、时干标出来,同时把求测类别的特殊用神标出来.第二项准备工作,就是根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来.古人讲,空亡藏有玄机,也就类似命理学中所谓一一天机泄于病处一样.奇门局中某宫逢空,往往从中可以泄露事物的一些信息,特别是有关用神所在宫如果逢空亡,更能昭示给我们一些信息,特别是有关用神所在宫如果逢空亡,更能昭示给我们一些信息.空亡究竟能给我们提示哪些玄机,这要具体情况具体分析,很难概括地讲清楚,起码它表示事物有变化,过去实,现在空了,或者说现在空了,填实或冲实之年、月、日,该事物又可能实了,或者昭示此事将来要落空、应空,空忙乎一场,等等.总之,它与事物的成败得失有关.奇门用六甲旬空,由于我们讲的是时家奇门,一般情况下只标时干空亡之处即可,有时,日干空亡也有用,甚至年干空亡、月干空亡,都能向我们提供一些信息.第三项准备工作,就是把时辰的驿马星标出来.古人云:天机泄于动处.驿马星的歌诀是这样的:申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳.(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不用,故不用标出来.)(二)分析判断的根本思路用苏轼登庐山诗概括总结为四句话,这就是:横看成岭竖成峰,远近高低皆不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.意思是,要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息,必须竖看天、地、人、神四层盘,横看用神与周围有关事物的生克制化关系,还要通过内盘与外盘来分辩事物在空间上的位置是近是远,在时间上是快是慢,最后还要以月令为主,有用神与有关事物各自的旺相休囚,从而决定事物是成是败,成于何时,败于何时.(三)竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况世界上的任何事物,依据天人合一的观点,都离不开主观、客观两个方面.而一个人或一件事物从主观本体上说,都离不开天时、地利、人和、神助四个方面.在奇门预测中,首先要从用神落宫中,分析天时、地利、人和、神肋四大要素,看其主观条件如何.(四)横看用神落宫与所处周围事物之间的生克制化关系依据五行关系论,事物必然与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中,或呈现平衡状态或出现失衡状态,由此而决定了事物的成败得失、吉凶中悔吝.根据奇门九宫格模型,模拟事物之间所存在的生克制化关系,来横向分析用神与其他事物之间的关系,比如日干与年、月、时或其他特殊用神之间的关系.横向比较时,就不再考虑三奇仪或星、门、神原来的五行属性,而均以其落宫地盘的五行属性来比较其生克关系.(五)通过内外盘以及伏吟反吟等格局,分辩事物在方位上的远近,在时间上的快慢奇门在阳遁格局中,以一、八、三、四宫为内盘,在空间上表示近,在时间上表示快,以九、二、七、六宫为外盘,在空间上表示远,在时间上表示慢.奇门在阴遁格局中,与阳局正好相反,即以九、二、七、六宫为内盘,在空间上表示近,在时间上表示快,以一、八、三、四宫为外盘,在空间上表示远,在时间上表示慢.另外,还要分伏吟局与反吟局.凡星门伏吟局,在空间上主近,在时间上主慢,凡反吟局,在空间上主远,在时间上主快.这一点,又与内外盘不完全一样.还有一点,日干为求测之人,时干为求测之事,这是二个纲领性用神.如果日干、时干均落外盘,则主远、主慢,日干、时干均落内盘,则主近、主快,如果日干和时干一内一外,也表示空间上比较远,时间上比较慢.(六)以月令为主,看用神与有关事物的旺相休囚,依据生克制化,决定事物是成是败,然后定应期,成于何时,败于何时横看成岭竖成峰,远近高低皆不同.其中所谓高低,在奇门格局中,就是以月令为主,分辨用神与有关事物各自落宫的旺相或休囚死墓绝等状态.从而才能依据生克制化的哲学原理,来判断事物的成败与吉凶悔吝.
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奇门如何断局
一、竖看在本宫内的天、地、人、神状态
在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天、地、人、神四大要素，看其主观条件如何。
1．用神（一般是日干或时干）落宫的长生墓绝定旺衰，以确定是否得地利。再看天盘三奇六仪加地盘三奇六仪的格局吉凶。
2．用神所临天盘星落宫状态来定是否得天时。即：九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。
3．用神所值八门居九宫的状态，判断出是否得人和。即：八门与九宫形成的迫、制、义、和的生克关系；以及所构成的伏吟、反吟，门加门、门加三奇六仪的格局吉凶。
4．用神所上乘的八神，来判断有否神助。
5．用神在主客上的状态。以天盘干为客，地盘干为主，看利主还是利克。
二、横看用神落宫与其他用神各宫的生克制化
横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而以其落宫地盘五行属性来比较其生克关系。
1．首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人，时干为求测之事。
2．次看月干、年干与日干的关系。
3．以求测之人的年命为用神来分析。
4．以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。
三、以内外盘及格局定远近、迟速。
1．阳遁：以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫为外盘。阴遁：以九、二、七、六宫为内盘，以一、八、三、四宫为外盘。内盘在空间上主近，在时间上主快；外盘在空间上主远，在时间上主慢。
2．凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。
3．日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远主慢；日干、时干均落内盘，则主近主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。
四、以月令为主，看用神旺衰，定应期
（一）成功类事物定应期的方法
1．以用神旺相、当令之时为应期。
2．用神需生者，以能生之时为应期。
3．用神需克者，以克住之时为应期。
4．用神旬空，以填实或冲实之时为应期。
5．用神入库者，以冲库之时为应期。
6．用神被合，以刑、冲之时为应期，用神逢刑、冲者，以合时为应期。
7．马星当令或冲时为应期。
8．值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
（二）失败类事物定应期的方法
1．用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。
2．忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。
3．用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。
4．用神被合，以刑、冲之时为应期，用神逢刑、冲者，以合时为应期。
5．马星当令或冲时为应期。
6．值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
（三）破获、寻找、阻止类事物定应期的方法
在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，是表示事物受阻的主要符号。凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的钱物，等等。而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。
根据经验有三种庚格用法：
1．庚临年、月、日、时干。即奇门局中出现年格，表示当年内刑侦可破案，逃犯可抓获，行人能找回，失物可寻到；出现月格，当月内为应期；出现日格，本日为应期；出现时格，本时辰内为应期。
2．如果没出现以上庚格，以日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期。即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚上的天干，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。
3．如果没出现以上庚格，是以时干为用神者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。即：时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。
在上述三种庚格方法中，还需注意：就一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。即：如果庚格所在宫逢空亡，这个庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宫，乙与庚同时出现在天盘上或地盘上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的拦截作用，所以此庚格也就不成立了。
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昨日山人师父在QQ群里又晒出一副奇门演局，鼓励大家踊跃断局。面对此局，给我们的一个突出感觉就是左右为难，真不知如何答复事主为好。何故？
根据取用神的落宫状态，各位请看：
1.时干落震三宫：天盘丙虽处沐浴之地且临休门，但上乘玄武，此即表遇到小人了也表事主目前头脑不清楚到底去哪里工作好的状态，特别是火悖入刑格局不好且空亡，自己有能力也施展不开，确实应该换个地方了，但没有显示出到哪里好啊？
2.日干落艮八宫：天盘丁入墓，开门主工作但入墓，特别是朱雀投江格局不好且临空亡休囚之地，天盘地盘癸丁相冲都表明这里不是理想的工作场所。本来问工作的事情就看开门的落宫状态即可，正好又与事主落同一宫里，但此格局能解答事主的提问吗？山人师父没有指点迷津之前，我们还真是满腹疑问不知如何回答提问。
3.值符值使对所测之人和事也关系重大，找不着重点和答案，那就再分别看看它们的落宫吧。乾兑两宫的格局与状态都不佳，特别值使景门落兑七宫，本来格局青龙耀明不错，无奈门迫且上乘腾蛇，实乃招惹是非之地。
这时大家急不可待地跟师父说，我们仅仅能看出此事主时运不济，但是到底上哪里好，还真不敢乱说，您快点为我们指点迷津吧。
山人师父说：“断局的要领是先要审题，看清问事的核心，才能准确的来断局。你们说，事主是问找工作还是找地方啊？”
咦？经师父一指点，门道在这里吗？此问题确实耐人寻味，虽说想换个地方也是为了工作。但人家没问干什么工作好，而是说不想在这个地方了，问回原来的单位好还是去个新地方好？这是三个单位里就是个二选一的题啊！这有点儿太难了吧？
呵呵，QQ群里好一阵沉默，山人师父又简单的蹦出几个字来：“根据天地来讲，地克天、还是回原来的地方好。回去后还是领导，有权能管人。”
啊！原来如此！经恩师如此点播真是茅塞顿开！
开门即表工作也表单位与日干事主同落艮八宫，根据天地来讲------这是说的天盘和地盘，也就是主客啊。师父说过只有分清主客才能正确的运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。地克天，地盘癸水克天盘丁火，地盘为主表静止不动，即为原来的地方。同时，开门此时入墓，原本位是在乾六宫，也就是原单位。正好是值符天英星的落宫，大事看星。上乘小值符和乾宫都表领导，天盘壬临官旺地克地盘时干丙下属，唯一的临着死门，看似不吉利，但综合着来断，此时可以说你回原单位死心塌地的干吧，别想其它的地方了，这几点都表明了事主还是回原单位为好。
下面是演局，看着满盘的信息和断局的过程，真是回味无穷。
公历：2015 年& 12
&日& 11:09分
干支：乙未年& 戊子月&&丁卯日&
丙午时&&&&
符头：甲子& 上元& 阴四局&&
旬首：甲辰（壬）寅卯空&&&
值符：天英落乾六宫&&&&
&值使：景门 落兑七宫&&&&
事主因故不想在这个地方了，想换个工作，问是回原来的单位好？还是去个新的地方好？
& &承玉总结
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]关于飞盘起盘法与断局
关于飞盘起盘法与断局&
阳遁，地盘“戊己庚辛壬癸丁丙乙”按一、二、三、四、五、六、七、八、九宫布仪（即顺布）；阴遁，地盘按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”按九、八、七、六、五、四、三、二、一宫布仪（即逆布）。只有这点是和“转盘法”的相同。
阳遁，天盘“蓬芮冲辅禽心柱任英”按一、二、三、四、五、六、七、八、九宫分布；阴遁，天盘“英任柱心禽辅冲芮蓬”按九、八、七、六、五、四、三、二、一宫分布。
阳遁，人盘“休死伤杜中开惊生景”按一、二、三、四、五、六、七、八、九宫分布；阴遁，人盘“景生惊开中杜伤死休”按九、八、七、六、五、四、三、二、一宫分布。
阳遁，天、地神（乍）盘“直符螣蛇太阴六合勾陈太常朱雀九地九天”按一、二、三、四、五、六、七、八、九宫分布；阴遁，天、地神（乍）盘“直符螣蛇太阴六合白虎太常玄武九地九天”按九、八、七、六、五、四、三、二、一宫分布。
天神盘为“小直符随大值符”，而地神盘直符在地盘值符星原位，即旬首位。
飞盘的断局：
一般地，可将转盘法的部分断局经验带到飞盘上来。不同在于，或许是《奇门旨归》与其它书籍的不同：
1：飞盘中九神以太阴为最吉，而转盘中以直符为最吉。九星以天禽星，为主宰之星，因为原位居中五。
2：星、门入墓是按阳干入墓，即木墓在坤，水、土墓在巽，火墓在乾，金墓在艮。月旺也用阳干，如开门旺于申、酉月，伤门旺于寅、卯月，生门、死门旺于四季月即每季最末之月，即丑、辰、未、戌月。
3：太常为五行化煞，属性随落宫（如落乾宫为金），吉凶随门（如遇生门则为吉），在其书的占验课中，由于是战争的关系讲究落宫强弱，故太常当吉论。中门是飞盘特有的门，属性随直使，为吉门。本软件将地太常吉凶随人盘门，如果随地盘则永远乾、坎、艮宫吉其余宫凶，这样不太合理。
4：直符属土很多讲不通，属火属木还可以。从旨归的占验课及生活中的实践，直符属木方为正确。
5：《奇门旨归》（从后面的验课推知）好象是各神、星、门、仪属性不分阴阳，土就是土，木就是木，一律按“受生则旺，比和则相，生他则损，被克则死”的一般五行规律，都不用寄生十二宫的规则。星经验证是子孙（即生它）为旺，被克为废，比和为相。
6：中宫为半阴半阳，占事为半应验。
7：最好先体验书中的占验课后再去占事。《奇门旨归》大都讲求值符、值使，除了关于战争的荧入太白、太白入荧之外都不太理会天仪地仪的组合，只考虑与落宫生合相克关系，而主要考虑地神盘。由于讲究主客，所以对于在地盘的仪（即主）特别重视，如地癸水生震宫等。
8：经实践，值符落宫最能反映所占的事的情况，时干落宫一般与事情沾不上边。除了外出吉凶、行人走失用值使落宫外，其它的如恋爱婚姻、寻找工作、一些忽然的事等等都带上值符落宫参考，这样才能准确。
9：占验篇中的一百多条例子只是以八神九星八门为依据，旨归的九神九星九门的真太阳数也许有些不适合，所以有的要以卷验课的方法为准。
10：参考九神以地九神为主，天盘九神的可以不理，如占恋爱婚姻、疾病、寻找工作、求财等都如此。但行人在外吉凶、人口走失、或者以值使作用神的（如占借钱，值使为求借人）九神看天盘。&
&作者：heyuting11&&&
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