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&&&&当地时间日，印度新德里，奢侈酒店女员工展示10天集训学习的防身术。
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(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
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display: 'inlay-fix'长春功夫的哥练就一身本领 健体防身更助人（2）
编辑：张桂鸣
[导读]据吉林电视台守望都市报道，在长春市有这样一群的哥，他们文明行车、遵守交通规则、见义勇为，他们有一个特别的称号——功夫的哥。
41岁的郝大庆开了17年的出租车，由于长时间的坐在车里，颈椎、脊椎都有毛病，练了2年多的时间，不但身体好了，人也变得特别精神。用他的话说，以前回家上6楼中间需要歇会，现在跑步都不成问题。
很多的哥都说，刚开始练的时候总想着练成之后，能打倒几个，遇到劫匪也不怕了，学了功夫之后和刚练时想法不同了，不但有了技巧，心气也变得豁达。
的哥们说，师傅不仅教会了他们防身术，还教会他们如何做人。
2010年10月，师傅赵景斌开始免费教的哥们功夫，不久便成立了功夫车队，每周六学习3小时的功夫。刚开始学得特别累，练习了一段时间后，身体好了，心情也放松了。很多的哥听说后，都想加入。
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[责任编辑：张桂鸣]
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跟特警学防身术 回家拿老公练手
作者：闫尚 &&
编辑：xiangran
　　弱女子如何一招制敌？手无寸铁的人如何对抗持刀歹徒？
　　昨日下午1时30分，沈阳市公安局特警支队10名特警队员走进辽宁芭蕾舞团教授女子防身术。在活动现场，特警队员向近百名市民表演了女子防身术，讲解了自我保护的绝招，还与现场市民互动巩固所教的招数。沈阳市公安局特警支队表示，女子防身术现场教学与互动将推广到沈阳高等院校和社区。
　　特警队员刘云飞、房分分、刘闯、朱桓先后上台讲解、示范了女子防身术。
　　房分分先介绍了女子防身术，她还提到自己现在每周都进社区教居民防身术。“社区里的教授对象是年龄相对较大的人群，这些动作简单、易记，不分年龄、性别都能学习。”
　　房分分和刘云飞示范了徒手格斗术。房分分看着瘦弱，但大都在一招之内迅速将队友刘云飞摔倒在地，观众在台下看着热闹，但琢磨不出其中的门道。房分分透露了她一招制胜的诀窍：掰对方小手指，扭转其肘关节；抠对方手心，掰其肘关节……。她还邀请两名女性观众上台，教她们如何一招“战胜”特警。
　　随后，刘闯和朱桓上台示范如何对抗手持匕首的劫匪。为了更好地配合朱桓，刘闯每挨一招都发出一声“哀嚎”。
　　由于刘闯身形较胖，看着他“哐哐”砸在舞台上观众有些心疼，后排一位舞蹈演员说：“我都起鸡皮疙瘩了，咱练舞也没这么真实……”
　　一个小时时间里，4名特警队员共传授了近十招女子防身术。散场后，观众边走边比划动作，有位女士还和旁边的朋友说：“回家找老公练练手”。
　　第一招：折腕砸面
　　动作要领：女子与对方相对而立，对方用右手突然抓住女子头发准备攻击时，女子立即双手控制住对方这只手，头向下猛折对方手腕，上步并用右肘猛击对方面部，将对手制服。
　　第二招：拧腕踢裆
　　动作要领：对方突然从背后抓住女子的头发向后猛拉时，女子立即用两手控制住其手腕，反拧对方手腕迅速转身踢对方裆部。注意：在转身时要迅速才可能摆脱对方的控制。
　　第三招：蹬腹击面
　　动作要领：与对方面对而立，对方正面猛扑过来，准备两手劫持双肩上包时，立即出右腿蹬对方腹部，出直拳击面部，从而逃脱攻击。注意：踢腿要快如闪电，尽全身之力。
　　第四招：反击锁颈
　　动作要领：对方突然从左侧猛扑过来，用两手夹住女子颈部向下压时，女子应迅速用左腿侧踹对方腹部，或正踹对方膝关节。注意：踹脚一定要迅速，否则很被动。
　　第五招：跺脚击肋
　　动作要领：与敌相对而立，敌正面猛扑过来用左手抓住女子左手，准备反拧女子左臂。女子迅速用左脚猛踩对方左脚面，然后快速将腿移至对方左腿后部猛切左腿，同时左肩猛撞对方左肩，用右肘向后猛击对方肋部。
昨日下午，男女观众登台，在女特警的指导下练习防身动作。北国网、辽沈晚报首席记者 查金辉 摄　
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58岁职工“长跑达人”杜秀生坚持长跑44年练就一身绝活来源： 中工网——《陕西工人报》分享到：
　　杜秀生表演嘴叼自行车用鼻孔吹口琴 12月9日，天蒙蒙亮，咸阳气温骤降，天空飘起了零星的雪花，晨练的人们、疾驶的车辆开始了一天的喧嚣。一位上身赤裸，步履矫健的跑步人映入眼帘。晶莹洁白的雪花飘落到他身上立刻被融化，快速奔跑却不见他气喘……这位迎风速跑者，是58岁的西北一棉工人——杜秀生。
　　 在西北一棉社区，提起“长跑达人”杜秀生，可谓无人不知，无人不晓。他不论春夏秋冬，酷暑严寒，天天坚持长跑。尤其在雪花飘舞的冬季，人们出门总是用厚棉衣捂个严实，而他早上8点左右就已经结束锻炼，跑回了厂区。上身赤裸，一路小跑，引得路人纷纷驻足，惊愕不已。工友们见了他纷纷点赞：“长跑达人”。
　　 12月9日下午，笔者慕名来到杜秀生家。他从1970年上初中起，就酷爱中长跑，曾是学校400米、800米和3000米冠军，也多次参加全市中学生田径运动会和越野比赛，均获冠军；1974年3月上山下乡当知青时，每天一早从他插队的窑店公社跑到周边的红旗公社，来回24公里；1978年招工进厂，当了一名维修工，除干好本职工作外，每天挚爱的依然是长跑，酷热难挡，雨雪无阻，天天不落，从未间断。他的长跑路线分东西两条线，往东起点由咸阳市区跑至终点西安汉城路，再折返，用时3小时；往西起点由咸阳市区直达兴平市，往返距离、用时与东线差不多。掐指一算，嗬，他整整坚持长跑44年！
　　 “你为何如此痴迷长跑？过去身体咋样？同事亲人怎么看待？”笔者一连串发问。
　　 他笑答：“就是喜好。长跑可提高呼吸系统和心血管系统机能，使血液循环加快，有利于防病治病，也会使人心情舒畅、精神愉悦。几十年来，我很少生病，一袋50斤的面，双手提起，轻松上楼，一点不喘。”说着他进里屋，取出两盘光碟，打开电视和DVD。原来碟片内容是陕西电视台于2005年6月、2010年2月在“魅丽体育”和“我爱我家”栏目分别为他摄制的专访节目。只见电视里，他右手托水杯，左手保持平衡，妻子一旁又递来一杯水，他缓慢平放于头顶，口叼自行车，鼻孔吹口琴，项项叫绝，环环惊险，极具视觉冲击力，令人震撼又赞叹。
　　 2009年“十一”期间，他受上海大世界吉尼斯总部邀请去珠海表演绝活，一举挑战成功并获“绝技达人”荣誉证书。2010年元月，不但参加了“陕西民间曲艺绝技大赛”，还应邀到上海、山东等省市为当地群众献艺，送去欢乐和愉悦。
　　 他说，过去年轻时，曾体验过一次长途奔袭，跑了100公里，一看表用时8小时。如今，能同时嘴叼自行车，鼻孔吹奏乐曲，需要足够的肺活量和气息，这都是每天长跑练就的。他说：“长跑是我一生的‘精神食粮’，也是毕生的追求与梦想；如今，年岁大了，长跑也并未中断。我根据自身状况，又选择了两条长跑路线：周一至周五由市区跑到茂陵往返，少说也有30多公里；双休日则由市区跑到兴平，来回足有60公里。”
　　 杜秀生告诉笔者：“每天凌晨4点20分，我准时起床，一番简单洗漱，一杯温水下肚，便下楼开始跑步。只要生命不息，我会长跑不止。”　（张翟西滨）
编辑：王莹
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在这个大众政治时代，人人都应该学一点“政治防身术”
17:22 来自
【编者按】巴黎恐怖袭击案、菲律宾APEC会议、马里酒店遭袭、俄罗斯战机被土耳其击落……近两周，国外国内大事不断，全世界的政治神经都在突突猛跳。政治事件发生时常引发社会生活的变动，我们在关注之余不免思考，这究竟与日常生活有何关联？其实，它不只是新闻里的大事件，更是影响每个人切身生活的“开关”。台湾作家、时政评论家蔡东杰说，“中国人其实是政治动物，所以才会出现像《三国演义》那样的经典作品，所以总爱凑在一起调侃当前的政治局势，甚至还会因此交个朋友或怒目相向，但是，真正懂政治为何物的少之又少。”那么，政治究竟为何物？真的很难懂吗？本文节选自蔡东杰《政治是什么？》（上海人民出版社，2015年10月）卷首语，澎湃新闻经出版社授权转载。乌克兰议会的一副群殴照，被网友认为具有古典美真说到政治这回事，或许大家还是直觉地将它归类成“衙门里的事”。但是，无论各位喜不喜欢或了不了解，我们都身处政治世界当中；而且，这个世界不但建构了各位眼前的社会内涵，其运作结果也将决定我们与下一世代人类的未来。特别在今天这个所谓“民主”（无论作何定义）的时代，大家还都有那么点儿机会来参与其中，而不是像过去多数时间里，只能够听任少数人摆布；既然这样，为什么我们不想办法更深入地去知道什么叫做政治世界，然后设法去掌握自己的命运呢？“政治”到底是个什么东西？相信对于这个问题，绝大多数人都是有点儿懂，又有点儿不太懂。有点儿懂的原因是，当大伙凑在一块儿的时候，时不时也会把当前政治局势或其牵扯的社会问题，拿来当作茶余饭后闲聊的话题，甚至还会因此交个朋友或怒目相向；而不太懂的原因则是，一旦这些政治话题扯上某些个政治理论名词时，往往争执了半天也只好不了了之，因为谁也不见得真搞得懂这些名词到底意思是什么，这时，有些人干脆不是转而埋怨那些学者创造出一些无聊的名词，就是回到政治现实，直接从报章杂志内容来望文生义。反正达摩只是面对黑漆漆的石洞也能顿悟出些什么，何况这个信息爆炸的时代？但是，政治真的这么难懂吗？在回答这个问题之前，得先说明一件事情，也就是我们在《政治是什么？》里头所要说明的其实是“政治”，而不是“政治学”。尽管我们难免会提到若干政治学者的名字，或运用到一些政治理论名词，但解释这些名词的目的绝不是要大家去弄清楚什么叫“政治学”，而只是因为这些名词既偶尔充斥在媒体当中，也滥用在一大堆无聊政客的嘴巴里头，如果大家一点都不了解其真正涵义的话，就只能被别人牵着鼻子走。如果各位不嫌弃的话，我们不仅希望可以带领大家轻轻松松地走进政治的世界，还想传授一点政治防身术，让各位不会随便被巧言令色所迷惑。尽管如此，我们并不是说“政治学”不是个值得提的东西；在此要强调的是，正如同我们从小将在学校里所学的内容大致分成“自然科学”与“社会科学”一样，很明显，所谓社会科学最大的挑战就是，我们其实永远无法从所观察的对象中去得到结论，因为例外始终存在；这也是社会科学的理论与实际之间一直存在差距的缘故。这个差距也让许多人讪笑学者不过是一些根本跟现实脱节、只会讲空话的人（或者是一只训练有素的驴）而已。对此，我们不得不承认有些人的确如此。德国民众在法国使馆外点蜡烛，为巴黎恐怖袭击遇难者哀悼冲突与秩序：我们到底要什么？当大多数人被问到对于“政治”的印象时，最常见的答案可能是：肮脏下流、贪赃枉法、包庇徇私、走后门、塞红包、政商勾结、利益交换，甚或“只是少数政客在玩的游戏”、“我不知道，反正跟我也没有关系”等等。可是大家有没有发现：这些答案总归起来其实就是“黑暗”和“冲突”这两个印象。如果我们再问大家到底想过什么样的生活的话，那么诸如稳定、社会井然有序、政治清廉、经济蒸蒸日上、世界和平、国泰民安、“最好股市天天破历史高点，人民根本不用缴税”等等，通常是可以想见的答案。总而言之，所有人显然都希望过着“光明”而有“秩序”的生活。问题这不就出来了吗？既然我们都想过着无忧无虑且悠闲快乐的日子，但怎么好像一直都只能被迫在整天让人担惊受怕的社会里过活呢？为什么那些总是充斥着黑暗与冲突的政治世界始终笼罩着我们？某些黑心政客到底怎么取得控制我们的权力，又通过什么样的政治方式来控制我们？难道我们不能解决这些问题？抑或根本不存在可以解决这些问题的办法？对此，首先我们要说明的是，本书对那些参与实际政治过程的政治人物，多半以政客而非政治家称之。原因是：第一，从古至今为满足私欲而参政者真的太多了，多到所谓政治家如凤毛麟角般实在少见，使这两者根本不成比例；不过，当我们用政客来形容政治人物时，希望政治家们也切莫妄自菲薄。第二，正如英国学者卡莱尔提倡的“英雄观”，我们并不否认历史上确实存在许多带领人类渡过难关的英雄，但英雄崇拜容易使人盲目，历史上也充斥着利用这种崇拜心理来创造“假英雄”从而导致祸国殃民的事例，因此我们认为诸如“政治家”这种英雄式的封号虽可用于盖棺论定，但对现实人物却应避免使用，以免让某些人有可趁之机。英国学者托马斯·卡莱尔，苏格兰评论家、讽刺作家、历史学家接着，在厘清“政治”与“政治学”，以及“政客”与“政治家”的关系与差异之后，各位便可以开始随本书来进行一场政治之旅了。深入浅出了解政治过程进一步来说，写作这么一本书，或许不单单是为了自我解惑而已，我们身处的这个时代所具备的特征及其潜在的种种挑战，也在撩拨作者的“理想性”冲动，仿佛只有一吐为快才能纾解压力。充满激荡与纷扰， 被霍布斯鲍姆称为“极端年代”的20世纪虽已随风而逝，人类似乎仍被困在一股弥漫全球的迷雾中，某些旧价值与制度（例如国家体系与若干所谓传统道德）正遭到剧烈撼动，或至少出现明显的松动，更重要的是，一些新问题也跟着出现了。艾瑞克·霍布斯鲍姆，享誉国际的左翼近代史大师。1917年出生于埃及亚历山大城的犹太中产家庭，日病逝于伦敦。著有年代四部曲《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》和《极端的年代》等多部作品例如卡斯特便指出，目前我们所处的这个特殊历史时期的特性是：组织普遍瓦解，既有政治与社会制度也逐渐丧失其正当性，一方面，人们倾向于根据“相信自己是什么以及要什么”来重新进行组织，另一方面，具有交换功能的全球网络提供了一个重要工具，来打破传统排他藩篱，并正建构一个更大的群体。换句话说，当前的社会正陷入网络（全球化）与自我（分子化）的两极对立结构当中。讲得更清楚一点，也就是有愈来愈多的人们，虽对既有制度产生了疏离或排斥的反体制倾向（政治冷漠感不断弥漫开来），却又似乎正被吸纳进一个更具力量且更为普遍的体制（也就是全球化的世界）当中。值得注意的是，前述结果虽使得愈来愈多的人自认为是可游走四海的“世界人”，但他们其实仍是无法超越国界的“政治人”。一个名为“自由之家”的非营利性人权团体，研究了全球六个地区65个国家的网络监控。他们发现，超过64%的国家要求个人和企业删除或限制与政治、宗教或社会问题有关的内容，数量比去年增长了13%没错，类似困境确实是整个20世纪政治生活的常态。众所周知，随着全球竞争态势的愈发剧烈，政府被赋予的各种功能也跟着水涨船高，例如美国联邦官员便从20世纪初的80万人，一路扩张到今日已超过250万人。光从表面上看起来，官僚机制的膨胀当然会带来政府权力的扩张。但相对而言，由于教育与生活水平普遍提升，在人民自觉性上升之余，也不断造成冲撞体制以争取更多权利的结果；而且，在现代电讯科技（特别是电子邮件与无线手机）的推波助澜下，人们可借此获得反体制的更大力量，从而使得万能政府（让政府拥有更多介入人民生活的能力）与民主理论（让人民获得更多制约政府自主性的机会）的对立，成为当前最难解的政治问题之一。由此衍生的问题包括：人们究竟该如何去安排并处理彼此间的关系？目前国家体制的问题在哪里？人民与政府之间应该存在何种更为理性的关系？政府理应具备的权力上限在什么地方？人民又应该怎样去保卫自己的基本权利？政府应该如何调整组织以便满足社会集体需求？前述组织调整对人民将产生什么影响？人们又该如何去因应这些影响？上述一连串问题构成今日世界各地许多政治冲突的焦点，而无法根本理解或缺乏理解途径的结果，也在许多社会带来政治冷漠感或疏离感，并使得更多的人选择以逃避或厌弃作为解决的办法，若非“冷眼不旁观”（对政治不感兴趣，甚至觉得政治丑陋不堪），便是自我放逐地“被牵着鼻子走”（成为某些政党或个人的忠诚支持者）。作为政治研究者并对人类未来抱持着正面期待，我既不同意民主政治理论是前述一连串问题的所谓“标准答案”，也不奢望光靠一己之力能找到什么具真知灼见的指引。我只希望从更客观的角度出发，带领大家（不管有无兴趣，这或许都是无法回避的道路）踏上一趟政治的“进化之旅”，帮助大家了解人类为什么会组成社会，以及如何不断在挫折中学习更好的组织方法，更重要的是，我深切期盼对人类的未来，提供一个稍微另类但或许更具建设性的思考出发点。1948年，奥威尔在《一九八四》这本充满讽刺又处处潜藏真知灼见的反乌托邦小说中，不仅借由“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”这一连串虚构口号，将政治场域里的矛盾表露得淋漓尽致，甚至天才洋溢地创造出“双重思考”概念。他指出，所谓双重思考的特征是：知道又不知道；意识到赤裸裸的真相，却又说出仔细构筑的谎言；同时支持两种相抵的意见，且明知两者彼此矛盾，却又两个都相信；用逻辑对抗逻辑；声称自己崇尚道德，却又做出违反道德的事；相信民主是不可能的事，却又担任其守护者；忘记必须忘记的事，必要时将记忆找回来，接着又迅速忘记。……
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