10.补写出下列句子中的空缺部分。
⑴苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“
”两句从声色方面写滔滔的江流。【来源：21·世纪·教育·网】
⑵杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是“
。”【版权所有：21教育】
（3）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：
。21教育名师原创作品
三、实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成11——14题。（25分）
一钵了却谁的浮生
闫荣霞
李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连
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念奴娇.赤壁怀古(优秀课件)
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念奴娇赤壁怀古苏轼 下片主要写周瑜的功业和作者的感慨,说说词的上片是怎样为
写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢，着重写景，表达了对英雄的向往之情，借对周瑜的仰慕，并怀古伤己。上阙咏赤壁。前三句不仅写出了大江的气势，抒发自己功业无成的感慨。“多情”后几句虽表达了伤感之情。　　下阙着重写人，积极进取，仍不失英雄豪迈本色，以自身感慨作结《念奴娇》词分上下两阙，奋发向上的表现。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为，突出人物的风姿、意气风发，写出了它的雄奇壮丽景象，精妙独到地勾画了古战场的险要形势。假借“人道是”以引出所咏的人物，而且把千古英雄人物都概括进来，为描写人物作烘托，下阙怀周瑜。上阙咏赤壁
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出门在外也不愁> 【答案带解析】补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分） （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古...
补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“
______”两句从声色方面写滔滔的江流。（2）《蜀道难》中运用夸张的修辞手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：“
。”（3）《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是还有局限的句子是“
。” 
（1）惊涛拍岸 卷起千堆雪；（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
（3）此虽免乎行，犹有所待者也。
试题分析：默写不但考查考生记忆的准确性，也考查其书写的准确性。因此要特别注意那些易错字，如“盈”“倚”“犹”等。名句默写答题技巧：（一）要突破生僻难写字。（二）要注意同音异义词。（三）要注意同义异形词（四）要留意具体环境（五）要留心语句顺序（六）要注意语句出处。该类题要...
考点分析：
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。诗文默写：①根据课文填空；②默写诗文名句；③读图默写诗文名句；④根据提示填写诗文名句。
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。词文默写：①根据课文填空；②默写词文名句；③读图默写词文名句；④根据提示填写词文名句。
考点3：其他
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。
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阅读下面这首宋诗，完成后面各题。 初 晴 游 沧 浪 亭苏舜钦
夜雨连明春水生， 娇云浓暖弄阴晴。
帘虚日薄花竹静，
时有乳鸠相对鸣。【注】 ①沧浪亭：苏州园林之一。②连明：直至天明。③娇云：彩云，云的美称。弄：吴越方言，“作”的意思。阴晴：时阴时晴。④帘虚：帘内无人。日薄：日色暗淡。1.诗的前两句描写了怎样的画面？表现了诗人怎样的心情？（5分）2.这首诗运用了多种表现手法，请结合诗句作简要分析。 （6分） 
阅读下面的文言文，完成文后各题。杜范，字成之，黄岩人。少从其从祖烨、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著。嘉定元年举进士，调金坛尉，再调婺州司法。绍定三年，主管户部架阁文字。六年，迁大理司直。改秘书郎，寻拜监察御史。奏：“曩者权臣所用台谏，必其私人，约言已坚，而后出命。其所弹击，悉承风旨，是以纪纲荡然，风俗大坏。陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪。”理宗深然之 。嘉熙二年，差知宁国府。明年至郡，适大旱，范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以安。始至，仓库多空，未几，米余十万斛，钱亦数万，悉以代输下户粮。两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤勇悍，拥众三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。范以计擒斩之，给其众使归。 淳祐二年，擢同签书枢密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情。丞相史嵩之外示宽容，内实忌之。四年，迁同知枢密院事。以李鸣复参知政事，范不屑与鸣复共政，去之。帝遣中使召回，且敕诸城门不得出范。太学诸生亦上书留范而斥鸣复，并斥嵩之。嵩之令谏议大夫刘晋之等论范及鸣复，范遂行。会嵩之遭丧谋起复不果．于是拜范右丞相，范以逊游似，不许，遂力疾入觐。帝亲书“开诚心，布公道，集众思。广忠益”赐之。 时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。范复之曰：“古人谓将相调和则士豫附，自此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。”珙大感服。未几，大元军大入五河绝中流置营栅且以重兵缀合肥令不得相援为必取寿春之计。范命维扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻。范计功行赏，莫不曲当，军士皆悦。 未几，卒，赠少傅，谥清献。
（ 节选自《宋史》，有删改 ） 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （3分） （
）A．必其私人
私人：自私的人B．明年至郡
明年：第二年
C．除授有是非
除授：授予官职D．范计功行赏，奠不曲当
曲当：完全恰当 2.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（3分） （
）A．大元军大入五河／绝中流置营栅且／以重兵缀合肥／令不得相援／为必取寿春之计／B．大元军大入五河／绝中流／置营栅／且以重兵缀合肥／令不得相援／为必取寿春之计／ C．大元军大入五河／绝中流／置营栅／且以重兵缀合肥／令不得相援为／必取寿春之计／ D．大元军大入五河／绝中流／置营栅／且以重兵缀／合肥令不得相援／为必取寿春之计／ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （
）A．杜范从小随堂祖父游历，进入仕途，一路升迁至监察御史，他尽忠进谏，提议整顿纲纪，理宗很认同。 B．杜范任职宁国府知府时，积储粮食，使府库丰盈，用来替下等户交公粮；任职同签书枢密院事时，针砭时弊，毫无隐瞒。 C．杜范不愿与李鸣复共事，提出辞职，皇帝不准，甚至不让他出城。后丞相史嵩之谋求起用复官没有成功，杜范就任右丞相。 D．两淮地区灾民的首领张世显拥众扰城，杜范将其分化瓦解，一方面宽宥抚慰灾民使其归乡，一方面处分张世显，用计擒获斩之。 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（每题5分，共10分） （1） 陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪。”理宗深然之。 （2） 范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。
阅读下面的文字，完成文后各题。①汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、 全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了 “彻底的写实主义”态度。正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。②“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力， 一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景， 它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。通过对各种文献和资料的考查，我们可以发现，在有汉一代，人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化。这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。③山东沂南出土的这块汉画像石仅展现了汉代人生活中的一个场景，更多的同类图像资料证明，他们不仅将自己生活中的各种场景以图像的方式保存下来，而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。显然，这种方式在两汉时期已逐渐发展成为一种具有规范性和强制性的习俗。除了对日常世俗生活的极端迷恋外，没有任何原因能解释汉代人这种几乎是用尽一切心思来制造死者日常生活用具的行为。在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。④林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，“设计这样的措施是为了阻止魂魄在身体一旦被埋葬之后便离开其中”，“所有想法设法要死者的灵魂能够心满意足地住在坟墓中”。即使类似的观点有同一时期的图像标题和文字记载作为证据，而且这种心理至今在中国各民族的习俗中均有不同程度的留存，但这不足以完整解释汉代人的上述行为。因为坟墓的建造者不仅是墓主本人（此前或当时的礼仪还规定皇帝即位一年后即要开始建造自己的陵墓），而且大多数是死者的亲友或子孙，他们有朝一日同样要走进坟墓，能给他们死后生活带来安定感、安全感的同样是他们世俗生活中的各种所有和价值观念。而且，对于死者来说，贸然进入生者的领域就像生者无意间进入死者的领域一样，并不是充满乐趣的事情，而更多地是受到伤害。⑤与此相关的一个重要的表征，是以往在祭祀等仪式活动中占有重要地位的器具逐渐被人们的日常生活用具所取代。器具用途的变迁反映出人们关注问题的变迁，日常生活因素参与建构了人们的仪式活动，并在此过程中世俗化。在这种经济形态基础上所形成的这样一个自给自足而相对封闭的世俗生活和情感世界是其他生活乐趣所不能取代的。
（节选自王怀义《汉画像中的日常生活的美》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（
）A．“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，它一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。B．通过山东沂南出土的汉画像可知，将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。C．因为汉画像记述的生活资料丰富、详细、准确、全面，所以它可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进人这一时期的社会生活史研究。 D．世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，而汉画像又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（
）A．因为墓葬的设计者认为死后的世界是现世世俗生活的延续，所以汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用。B．在整个汉代，人们为了将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化，利用了很多种的手段和途径。C．除了将生活中的各种场景以图像的方式保存下来外，汉代人还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。D．山东沂南出土的汉画像记录的是当时士人阶层的自我世俗生活场景，此类场景构成了汉画像表现内容的基本主题。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（
）A．汉代人几乎是用尽一切心思来制造死者的日常生活用具，是因为他们对日常世俗生活的极端迷恋。B．林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，这种看法是片面的。 C．直到汉代，日常生活用具才出现在祭祀等仪式活动中，且逐渐取代以往占有重要地位的器具，这反映出人们关注问题的变迁。D．在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。 
把下列句子填入空缺处，组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（
香山之美，或以晴雪，或以红叶，
。青霭紫烟，乍聚还散，
，此朝暮之间也。银岭碧霄，磅礴玉雕，
，此秋冬之交也。索道凌空，缆车穿梭，
，此登临之乐也。红枫流丹，黄栌耀金，
，此游览之欣也。①遥看香火之氤氲，未睹仙人之衣冠
②苍茫大地无嚣尘，寥廓霜天有高鸟
③闻其名而仰其洁，聆其字而慕其芳也
④人潮潮涌，看红叶赏秋景
⑤少者攘臂而喧呼，老者倚杖而讴歌A．①⑤③②④
B．③①②⑤④
C．①③②④⑤
D．⑤③①④②  
下列句子中，没有语病的一项是（
A．经过专家组分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“12o23”特大井喷事故是一起责任事故。B．近年来，我国以新的姿态积极参与知识产权国际规则的制定和调整，迈出了从被动的接受者转变为主动而又负责任的参与者的重要一步。C．管理混乱、制度缺失、监管不到位，这些因素造成了现在的快递乱象，一旦快递公司和消费者发生纠纷，他们不是百般推诿，就是投诉无门。D．在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控。 
题型：名句名篇
难度：简单
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《念奴娇·赤壁怀古》是宋代苏轼所做,是豪放派宋词的代表作,词的主旋律感情激荡,气势雄壮.全词借古抒怀,将写景、咏史、抒情容为一体,借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨.
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