(你的虚弱)
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一蓑烟雨任平生
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红尘笑，问天道。江湖路上谁逍遥？
UID帖子威望10 多玩草761 草
23:28:18 上传
今天，国服的游戏发布会要开了，主打音乐、动漫、文学、周年庆及下半年的版本内容等等还有什么重磅内容、全新世界“首发”！（莫非又是首发新消息233）周年庆内容大家都知道了，音乐动漫小说什么的不知道会是什么样难不成咱地下城与勇士也要来个大电影？...至于下半年的版本内容，我想这才是大家最关心的吧不过之前官网上啥消息都没有透露，真是吊足了玩家的胃口嗯，谜底就在今天下午18：30揭开了，（月爷现在已经飞到上海准备参加发布会了，新的消息将及时带给大家。）——————————————
23:27:01 上传
巧的是，韩服今天也要发布下半年的内容，其中有个真正的重磅消息，魔战肩要改了！之前关于魔战肩要改版要和谐的消息也流传很久了，一直都没准信不过这次可是真的要动刀了，诶，不知道改成啥德行...（我剑魂刚刷出来，悲剧了）至于还有什么其他内容，今天就揭晓了，多玩论坛会随时发布最新消息，咱们就拭目以待吧！嗯，该来的终究来咯，躲不过的...$ U5 a0 G" S& i
在座的各位英雄，大家都来分析下，你们觉得国服所谓的重磅、首发内容会是哪方面的呢？砍过之后的魔战肩会变成什么属性呢？难道真的就此陨落吗？友情提示：三连和无意义灌水会被切的哦活动奖励：中奖模式已由百分比，变成了固伤哦！由20%几率变成了指定楼层每天前30位踩中幸运数字的可获得50金币的奖励什么叫固伤呢？例如：版主设置了2为幸运数字，那么，数字为2的楼层，则为幸运楼层今天的幸运数字是：9每月成功踩中幸运数字20期以上（含）者可获得满勤奖；连续2个月40起以上（含）者可获得勋章点击自己回复的右上角复制放到每日统计楼里↓6月统计楼↓
本帖最后由 断翼之傷 于
01:29 编辑 6 S5 \# a1 t( [/ I1 Q5 w* V8 R' b
：不知道呢，砍不砍照样玩&
：哪有你们那么闲天天盯着手机电脑呢&
：20小时的帖子你也嘲讽，可怜&
：3倍砍成1.5倍，实战其实只是砍三分之一。&
&又是拿魔战肩，除了魔战肩你们就不玩么，现在论坛版主发个贴都会标题都会带上魔战肩来博取眼球，从头说到尾，也没有说明改成什么样的，呵呵&
&碎片系统开了这么久了，很多毅力帝渐渐可以换一件了，所以，重磅消息就是，韩服要开90级，以及后面内容主要在新装备、随着90级而来的技能调整。&
&重磅消息就是！！！“韩服棒子要砍肩，我们天朝坚决不砍！各位亲，安心回家吧！！！”&
&韩服：魔战肩砍了！
国服：魔战肩我们永不动刀！&
&月爷来上海了 请你麻辣烫 笑2333&
&砍砍砍，怎么砍怎么好，技能改给力就行&
【视频团】鱼糖
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呆目扶她后援会
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→_→希望改版后能续命，也期望国服别被打脸。4 L9 F" [8 s$ S+ B, J+ T
本帖最后由 柒大罪。小天 于
00:20 编辑
&韩服是要把80-85所有SS改版
出90级上限
男法三个新职业
和安图恩新模式安图恩装备升级&
&改版续命！？请参考毒王&
&国服一直被打脸。。。这次韩服本来没这个意向的吧。。国服6 14，他非要参一脚。。&
╮(╯▽╰)╭
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该玩还是会玩的
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无所谓啦 反正这几次黄金书都给幽魂了 砍不砍都玩幽魂了
是80-85所有SS都要改
幽魂套也跑不掉&
：有必要提示你！重甲职业穿布甲是没有惩罚的，亲！&
：那不可能 让红神穿千蛛 嗜血 星云 红眼们得反了&
&重磅消息包括跨护甲惩罚即将回归&
&其实我差个腰带 三个小号有（滑稽）&
&膜拜幽魂豪！&
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UID帖子威望7 多玩草945 草
前排&&无所谓 反正这个肩刷了20000票还没出就算了 不用深渊了
：没卵用了 我朋友悲鸣 杀意上衣 安图项链 真男人 波动3 15里鬼 暴击戒 虫王才400多万 改版只有200了&
&魔战改版，基础精通攻击％150，35-40＋2攻速12，自动5，释放3&
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魔战有白字有黄字 肩改成暴伤好了，全能套
：直接变成10%技能伤害 破费！&
&应该不会，圣堂肩就是加爆伤的板甲&
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只要豪没走肩战士走了还会有其他战士的
其实我是喷子
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UID帖子威望1 多玩草1066 草
砍了后肩废了&&那么一套能玩么？ 要是不能了 我还有幽魂&&不方不方
：同是冰雪2=1&
然而里鬼没伤害 果断换成散嗒&
&魔战技能cd流啊&
：我魔战套剑魂 一直是佣兵
因为没钱红字11 所以和紫装无差距&
：现在我都是散嗒的 因为魔战缺两个技能宝珠……里鬼没伤害 用的波动三 首饰也没齐
：有肩谁还去玩幽魂→_→&
&草。幽魂豪。至今魔战3=2&
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UID6788039帖子威望0 多玩草923 草
活动奖励发放 O(∩_∩)O
总评分:&金钱 + 50&
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UID6292114帖子威望1 多玩草1734 草
反正我没刷出！！费了不心痛
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抬走抬走，下一个版本
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UID帖子威望0 多玩草158 草
站街1.6W物攻的剑圣刷格蓝迪没有一线职业1.1W物攻的快，砍了肩就废了，幽魂也无法拯救
：这次怕是真要去下水道定居了。&
：我漫游1.8W物攻没人家1.1w的快&
&削肩又不是只削剑魂。。。
用肩的最弱的也不是剑魂。。。为什么坎肩就要加强剑魂
鬼剑士与地下城吗
其他只要不要玩了么&
&力法在边上笑笑
1W6物攻没有别人1W1刷图快？那是你技术问题
我特么2W6物攻都没有人家1W1物攻刷的快
为什么不加强力法&
：你一口气要加强10倍&
：加强？百分比这么低就是加强30%都不够看，还要削斩铁，老实呆在下水道吧&
：在百分比后面加个0就好了 要求不高233333&
&带点智商，说了要大幅加强剑魂的&
玩这个职业的基本玩的都是情怀&
&也不知道想什么 。职业装备投入了 说改就改 玩家的利益是什么？&
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全世界首发，呵呵。
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看错了 是新世界
&大写的尴尬&
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&孝养父母天降福集锦书
发布：原平五峰山寿宁寺&［ &］&& 日期: 8:38:00&&
中华民族五千年的文化中有一种美德叫“孝敬”，孝是一个人做人的根本。所谓“百善孝为先”，一切善行中，孝排第一位。孝是人生中最深远且发自于内心深处的亲情，孝是一个人最原始、最真实的慈悲心的流露。
我们不能仅仅把它当成一种美德而更应该把它当成一种本能，就像父母对儿女一样，穷尽所有，蜡炬成灰，春蚕到死，无怨无悔。而我们又为父母做了哪些回报？孝顺父母是中华民族的传统美德，也是我们每一个为人子女应当尽的义务。
所以，俗语说：孝养父母天降福！一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会是个好人。&古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代的责任和义务。&古人说：父母在，不远游。这就是自然规律，天经地义，必须这么做，古人做到了而我们呢，孝一定要顺，不顺就不叫孝了，所以孝顺是连在一起的。
千万要珍惜和抓住生活中每一个为父母亲尽孝的机会啊，千万不要等到“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的时候，就悔之晚矣。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。最大的恩德就是父母，尽其一生都难以报答！普天下的为人子女者，一定要认清这个自然规律，如果你的人生事业想顺利辉煌，那么就从孝顺父母开始吧。阿弥陀佛！&
皈依弟子净寿居士专程来寺让吾作序。余早有印行有关孝养父母书籍之意，今皈依弟子净寿居士发心编印《孝养父母天降福集锦》，邀余作序，实则善缘成熟，心生欢喜。
这本集仍然是以引导大家孝养父母为目的，把中华民族文化中有一种美德叫“孝敬”，孝是一个人做人的根本，展示给大家，令其从中获益。愿有缘者看到此书，能够好好的孝养父母亲，从此断恶行善，潜心修行，老实念佛，求生净土，则诸佛欢喜。阿弥陀佛！
&&&&&&&&&山西省原平市五峰山寿宁寺&&释清如合十
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二O一三年二月二十三日
第一、怀胎守护恩：妈妈怀胎十月，用心呵护，即使身材走样，皮肤变差，也不在乎，只是担心牵挂肚子里的我们是否健康平安。
第二、临产受苦恩：当妈妈快生产时，担心生产是否顺利，孩子生下来是否四肢健全。
第三、生子忘忧恩：在生产过程中，虽然受尽煎熬，但当听到孩儿呱呱落地的哭声时，所有的痛苦都忘记了。
第四、咽苦吐甘恩：父母对我们的爱是无私不求回报的，总使把最好的留给我们。
第五、回干就湿恩：父母总是想尽办法，不计一切代价，即使自己牺牲受苦也没关系，就是希望我们快乐。
第六、哺乳养育恩：父母对我们恩重如山，妈妈好像大地滋养著我们，爸爸好像天空保护著我们。
第七、洗涤不净恩：妈妈在年轻时也曾天生丽质，但是身为人母之后，为了我们夜以继日的操劳也在所不惜。
第八、远行忆念恩：父母对我们的爱，不只是小时候的关心疼爱，就连我们长大以后，一样牵肠挂肚，怕我们吃不饱穿不暖。
第九、深加体恤恩：父母恩情重如山，要报答已经很困难，如果等到长大，父母年老才想要报答，已经来不及。
第十、究竟怜悯恩：父母对我们的爱是绵绵密密，岁岁年年，即使我们再不乖，再不孝，他们终究用宽容怜爱的心来照顾疼爱我们。阿弥陀佛！&
（一）：结婚那天，妈问我：“坐在角落里那两个像要饭模样的人是谁？”
我看过去的时候，老头正盯着我，旁边还有个老太太，发现我在看他们，赶忙低下头。
我不认识他们，他们也不像要饭的，衣服是新的，连折痕都看得出来。妈说像要饭的，是他们佝偻着身子、老太太身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿，没有亲戚前来，如果不认识，就撵他们走吧，现在要饭的坏着呢，喜欢等在酒店门口，见哪家办喜事就装作亲戚来吃“黑酒”。
我说不会的，叫来天池问一下吧。天池慌里慌张的，把我手里的花都碰掉了，最后支支吾吾地说，是他的堂叔和堂婶。
我瞪了妈妈一眼，心说：差点把亲戚赶走。妈说，天池你不是说没有亲戚过来吗？
天池怕妈，低头说是他家的远房亲戚，好长时间不来往了，但结婚是大事，家里一个亲戚没来心里觉着是个憾事，所以……
我靠着天池的肩，埋怨他有亲戚来也不早说，既然是亲戚就不能坐在备用桌旁。天池拦着说，就让他们坐那儿吧，坐别的桌他们吃着也不自在。
直到开席，那桌也就坐了堂叔和堂婶两个人。
敬酒经过那桌，天池犹豫了一下，拉着我从他们身边擦了过去。我回头，看到他们的头埋得很低。
想了想，我把天池给拽了回去：“堂叔、堂婶，我们给你们敬酒了！”
两人抬起头，有点不相信地盯着我。
二老的头发都是花白的，看上去很老，应该有七八十岁的样子。堂婶的眼睛很空洞，脸虽对着我，但眼神飘忽不定。
我拿手不确定地在她眼前晃了晃，没反应。原来堂婶是个瞎子。
“堂……堂叔、堂婶，这是俺媳妇小洁，俺们现在给你们敬酒呢！”
天池用乡音提醒他们。
堂叔歪歪斜斜地站了起来，左手扶着堂婶的肩，右手颤巍巍地端起酒杯，手指上都是黄黄的茧，厚厚的指甲逢里塞着黑黑的泥。
面朝黄土背朝天的日子，让他们累弯了腰。
我惊讶地发现：堂叔的右裤腿是空的。
堂婶是瞎子，堂叔只有一条腿，怎样的一对夫妻啊？
别站起来了，你们坐下吧。我走过去扶住他们。
堂叔又摇晃着坐下了。
无缘由地，堂婶忽然就吧嗒吧嗒直掉泪，堂叔无言地拍着她的背。
本想劝他们两句，但天池拉着我离开了。
我跟天池说，等他们回家的时候，给他们一点钱吧，太可怜了。
天池点点头，没说话，紧紧拥着我。
（二&）：婚后第一年的除夕，天池说胃疼，没吃晚饭就回房睡觉去了。我让妈妈熬点大米粥，也跟着进了房。
天池躺在床上，眼里还憋着泪。
我说天池你不能这样，婚后第一年的除夕就不跟我们一起吃晚饭，好像我们家亏待你似的。
一过节你就胃疼，哪有这样的事情？
其实我知道你不是胃疼，说吧，什么事？
天池闷了半天说，他只是想起了堂叔和堂婶还有他死去的爹娘，他怕在桌上忍不住，惹爸妈不高兴，才推说胃疼。
我搂着他说，真是个傻孩子，我们过完年看他们去就成了。
再说，我也想知道他俩是怎么过日子的。天池说算了，那条山路特别难走，你会累着的，等以后路通了，我们生了小孩，再带你去看他们吧。
我想说：等我们生小孩的时候，他们还在吗？
但没敢讲出来。
婚后第二年的中秋期间，我正巧在外地出差，中秋节那天又回不了家。
我特别想天池和爸妈，就跟天池煲电话粥。
我问天池，想我想得睡不着怎么办？
天池说，那就上网或者看电视，再不行就睁着眼睛狠狠地想。那晚，我们直到把手机聊得发烫、没电为止。
躺在宾馆的床上，看着窗外圆圆的月亮，我怎么也睡不着。睁着眼睛流着泪想天池、想爸爸、想妈妈。
估计天池也没睡着，说不定正在网上神游。我也打开电脑，重新申请了一个QQ号，名叫“读你”，想捉弄一下天池。
查了一下，天池果然在，我主动加了他，他接受了。
我问他：这样一个万家团圆的好日子，你为什么还在网上闲逛呢？
他说：因为我老婆在外出差，想她睡不着觉，所以就上网看看。我挺满意这句话，接着又打出：老婆不在家，可以找个情人代替，比如说网上情人，聊以自慰。
半天他才敲出一行：如果你想找情人的话，对不起，我不是你要找的人。
我赶紧发过去：对不起，我不是那个意思，你别生气。
过了一会儿他问我：你怎么也在网上闲逛呢？
我说：我在外打工，现在想爸爸和妈妈。
刚刚和男朋友通完电话，还是睡不着，就上网了。
他说：我也想我爹和我娘，只是，亲在外，子欲养而不能。
我有点莫名其妙，天池的父母不是去世了吗？
天池接着说：我今天就让你“读”一次吧。
有些事情放在心里很久会得病，拿出来晒晒会舒服些，反正你我也不认识，你就当听一个故事吧！
于是，我意外地知道了天池的秘密。
天池说：30年前，我爹快五十了还没娶亲，因为他少一条腿，家里又穷，没有姑娘愿意嫁给他。
后来，庄上来了个要饭的老头，还搀着个瞎眼的女儿。
老头病得很重，爹看他们可怜就让他们在家歇息。
没想到一住下，那老头就没起来过。
后来老头的女儿就嫁给了爹，第二年生下了我。
我家的日子过得很清苦，可我从来没饿过一顿。
爹和娘种不了田，没有收入就帮别人家剥玉米粒，一天剥下来十指全是血泡，第二天缠上布条再剥。
为了供我上学，家里养了三只鸡，两只鸡生蛋卖钱，另一只生蛋我吃。
娘说她在城里要饭时，听说城里的娃上学都吃鸡蛋，咱家娃也吃，将来比城里的娃更聪明。
但他们从来都不吃，有一回我看见娘把蛋打进锅里后，舔着蛋壳里剩下的蛋清……我搂着娘号啕大哭，说什么也不肯吃鸡蛋了。
爹知道后，气得要用棍子打娘。最后我妥协，前提就是我们三人一块吃。
虽然他们同意了，但每次也就象征性地用牙齿碰一下。
庄上的人从来不叫我的名字，都叫我“瘸瞎子家的”。
爹娘一听到有人这样叫我，必定会跟那人拼命。
娘看不见，就拿砖块乱砸，嘴上还骂着：你们这些杀千刀的！
我们瘸、瞎，我娃好好的，就不许你们这样叫！
将来你们哪个都不如我娃！&
那年中考，“瘸瞎子家的”考了全县第一，这个喜讯让爹娘着实风光了一把。
镇上替我们家出了所有的学杂费，送我上学的那天，爹第一次出了山。
上车那会儿，我的眼泪扑簌簌地直掉，爹一手拄着拐，一手替我擦泪：进了城要好好学，以后就在城里找工作、娶媳妇。
别人问起你爹你娘，你就说你是孤儿，没爹娘，不然别人会看不起你。特别是处对象时，人家会嫌弃你。
耽误你娶媳妇，我都无脸去见老祖宗。
我让爹别再说了，这是什么话？做人咋能不认爹娘呢？
可娘也说这是“真话”，要听。你不记得在学校里吗？只要说你是“瘸瞎子家的”，别人就会排挤你，刚开始连老师都不喜欢你。
以后，你带着城里媳妇回家，就说俺们是你的堂叔和堂婶。娘说完就在那儿抹泪。
爹说，不要把媳妇带回家，一带回来你娘就会露馅的。然后往我怀里揣了十个熟鸡蛋，就拖着娘走了。
我的眼泪也扑簌簌地往下掉。残疾不是他们的错，那是老天对他们不公。
但他们却生了一个完美的天池给我。
这个傻天池，这样的爹娘，无法再完美了！我很生气，他怎么就这么小看我呢？
爹娘的话，本来我不信。
媳妇找的是我，又不是爹娘，为啥连爹娘都不能认呢？
不过我在外面上学十年，爹娘一次都没去过我的学校。
参加工作第一年，我想带他们进城玩玩，他们都不肯，说让人晓得爹娘是残疾人会给我脸上抹黑，影响我娶媳妇。
娘还说她就是从城里来的，城里也没啥意思。
后来，我谈了第一个女朋友，当我认为时机差不多的时候，就带她回了趟家。谁知到家后，她晚饭都没吃就走了。
她说，和这样的人过日子，她一天都过不下去。
她还说我们家基因有问题，以后生小孩肯定也不会健康。
我气得让她有多远滚多远。回到家，娘在那儿哭，爹也骂我，说我不听他们的话，非要断了家里的香火不可。
后来，我遇上了第二个女朋友，就是现在我的老婆。我很爱她，做梦都怕失去她，她家又很有钱，亲戚都是些上等人家。
有了前车之鉴，我很害怕，只能不孝了。
但是一到逢年过节我就想他们，心里堵得慌，难受。
我问：那你从来就没有告诉过你老婆？也许她不计较这些呢？
我没说过，也不敢说。如果她能接受，我想我的岳母也不会接受的。
我和她们住在一起，岳父在外面是有脸面的人，如果爹娘来了……我也只能在出差的时候偷偷回去看上两眼。
谢谢你听我说了这么多，现在我的心里舒服多了。
（三）：下了网，我依旧没有睡意。都说儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，看看我们都做了什么？
我理解天池的无奈，也了解他爹娘的苦衷。
但他们不知道，这种隐瞒却将无辜的我推进了无情无义的逆境之中。
天将放亮时，我敲开了部门经理的门，告诉他有几件事情请他全权处理，我有件非常重要的事情要尽快办，一切就拜托他了。
然后我简单收拾一下行李，就直奔火车站。还好，赶得上头班火车。
那条山路确实很难走。刚开始腿上还有点劲，后来脚上磨起了泡，我就再也走不动了。
正是中午时分，太阳又晒得厉害，我只有喘气的份。
带的水差不多快喝完了，我也不知道前面还有多少路要走。脱下鞋子挤破水泡，疼得我差点哭出声来。
真想打个电话让天池来接我回家，最后还是忍住了。
从路边揪一把芦苇花，垫在脚底，感觉脚上舒服多了。
想到天池的爹娘此时还在家中劳作，我的腿一下就来了劲，站起来继续往前走。
当老村长把我领到天池家门口的时候，那一片烧得红红的晚霞，正照在他家门口的老枣树上。
枣树下坐着堂叔，不，是天池的爹。爹比我结婚时看到的老多了，手上剥着玉米，拐杖安静地倚在他那条残缺的腿旁。
娘跪在地上，准备收晒好的玉米，手正一把一把地往里撸。这，宛如一幅画，而画中人便是这世上最完美的爹娘。
我一步一步地往他们跟前走着，爹看到了我，手中的玉米掉在了地上，嘴巴张得老大，吃惊地问：“你……你咋过来了？”娘在一旁摸索着问：“他爹，谁来啦？”“天……天池家的。”“啊！在……在哪？”娘惊慌失措地寻找着我的方向。
我弯腰放下行李，然后一把抓住她的手，面对他们，带着深深的愧疚，重重地跪了下去：“爹！娘！我来接你们回家了！”
爹干咳了两声，泪无声地从爬满皱纹的脸上滑落：“俺就说，俺的娃没白养啊！”
娘把双手在自个儿身上来回地搓，然后一把抱住我，一行行的泪水，从她空洞的眼里热热地流进我的脖子里。
我带爹娘走的时候，村里是放了鞭炮的。
我又让爹娘风光了一次。
当天池打开门，看到一左一右站在我身边的爹和娘时，吃惊不小。他怔怔地愣在那儿，一语未发。我说：“天池，我是‘读你’的人。我把咱爹咱娘接回来了。
这么完美的爹娘，你怎么舍得把他们丢在山里？”
“谢谢！”
天池泣不成声，紧紧地抱住我，像他娘一样，把一行泪流进我的脖子里。阿弥陀佛！&
电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔琦。&
崔琦出生在河南农村，父母都是大字不识一个的农民，但是他妈妈颇有远见，咬紧牙关省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村读书。
这一走，造成了崔琦与父母的永别。
后来他到中国香港、美国，成了世界名人。
谈到这里，杨澜问崔琦：“你12岁那年，如果不外出读书，结果会怎么样？”
结果当然就是他不会有今天的成就，也许现在还在河南农村种地。
可是崔琦的回答大大出乎人的意料，他说：“如果我不出来，3年困难时期我的父母就不会死。”
崔琦后悔得流下了眼泪。
在他拼搏奋斗的生涯中，他肯定不止一次地想过他的父母，也想过有一天终于和父母相守在一起。
但世事不如人意，蓦然回首，父母已经离他而去。从此，人生无论怎样辉煌，终究无法弥补父母已经不在的遗憾。
我想起了前不久从美国归来的一位朋友。接到他的电话时，我颇感意外。
因为这位朋友远在美国，想在国外定居，父母也很支持，工作学习都很顺利，我们都以为，他在美国定居是理所当然的事情。
现在有好多人不是都想方设法跑到国外去吗？
可到了决定的关头，他犹豫了。
这些人在国外，看着朋友们来回奔波于美国中国的，这回有朋友的母亲病重了，这回又有朋友的父亲去世了，要回去奔丧了。
回来后，朋友们都长吁短叹的，后悔不已。并且出现了很多很多的“早知道……，早知道……”这种情况让他战栗不已，跟着也有了电话恐惧症，害怕听到来自国内的电话，特别是家里的电话，恐惧一直围绕着他。
虽然父母也很支持他在美国定居，但是父母单独留在国内，的确也是很令人担心的。思前想后，他下了个大决定，回国！
美国的朋友们都出乎意料地支持他，希望他别重蹈覆辙，好好地陪父母走完最后的人生道路！于是他回国了。
回国后，他在城里上班，父母在离城不远的郊外居住，过着田园般悠闲的生活。
他每天都回家吃饭，周末一般没什么活动也呆在家里，陪父母聊天，下棋。
某一周末，朋友们约他出去玩，时间是两天一夜的周末，说“你天天回家陪父母，和朋友们都聚会少了，一直呆在郊外多闷啊。
走，去好好地玩他个天翻地覆，父母少陪两天没事的”他拒绝了朋友，淡定地说：“父母老了，他们不会一直在原地等你的！
他们一辈子在等你，等你出生，等你长大，等你上学回家……现在等你下班回家吃饭，他们还有多少时间可以等呢？”说完后就回家了。
他所不知道的是，那天的聚会没办成，朋友们都马上赶回家了……因为，父母不会在原地一直等你的！
看完后感慨万千，以前的辅导员曾对我说，她的很多同学博士毕业后离开香港去了美国，尽管有一些在学术领域发展的相当不错，但是，他们的心始终充满了矛盾。随着年龄的增长，大部分同学的父母年龄已经六十有余，但美国这边的事业放不下，这个时候，很多人都会感到有些不知所措，就像头顶悬着什么东西时刻会砸下来。
很多人背井离乡，甚至远至海外，为了追求他们的梦想，追求事业有成，追求前途无量。
总是想着等着自己有了钱一定好好的孝敬父母，想着买了大房子就一定接父母来住，想着忙过了这一阵子一定回家看望父母……然而，父母是不会在原地等你的。
也许，等你有一天人生辉煌时，父母却已经离你而去了，让你留下“子欲养而亲不在”的懊悔。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
年少时不懂这句古语的含义，曾私下耻笑：为什么总要留在父母身边？
曾经我很赞叹“好男儿志在四方”这句话，梦想去云游四方。
带着这个梦想，我们迫不及待地离开了家乡，也真正离开了父母的身旁。
曾经为自己能实现这一愿望而自豪，曾经为自己能走出家门而庆幸。殊不知世事艰辛，唯有离开家乡的人能体会到了。
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
一次离去的结束意味着更远的离去，归期却不可知。
回头再望，家乡是如此美丽，父母身边是何等温馨。
仔细再读：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”方觉其中的奥秘。
这句话出自《论语》中的《里仁》这一篇。意思是：孔子说：“父母在世，不出远门。
如果要出远门，必须要有一定的去处。”方,在这里是指方向，地方，处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
不知道我们是否算是“游必有方”呢？
每一次回家，都是来去匆匆。放一次大假，总是很晚才回去，又很早就返校了；即使在家里的一段时间，也是整天对着电脑，忙这忙那，搞东搞西，连和父母聊天的时间都没有。也许是真的忙碌，也许是习惯了漂泊，也许唯有父母能不挑剔我的所作所为……
每一次长时间的分别后，第一眼父母给我的感触是：父母又苍老了许多，额头上的皱纹又增加了许多，身体已渐渐逝去，而逝去的光阴却无法再找寻了。
每次给父母打电话，父亲依旧再三叮嘱我：在外多注意身体！此刻，我深感――母爱、父爱如山！
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语》中对"&孝"的强调，一直是从情感意义上进行说教。
孝注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。切不可“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。
夜已深了，不知远在家乡的父母此刻是否依旧还在忙碌着或已睡下。阿弥陀佛！&
“不当家不知柴米贵”“不养儿不知父母恩”。这是儿时茶余饭后常听到父母唠叨的一句话。
现如今自己也成家立业了，但是对“不当家不知柴米贵”并没有深切的理解和体会，原因是社会进步了，国家富裕了，人们的生活水平提高了，再不用为“柴米油盐酱醋茶”发愁了。不仅如此，餐桌的过度丰盛反而使我们这一代人怀念往昔的粗茶淡饭，虽然再也找不回儿时吃“好饭”的香甜感觉，但还是偶尔做一顿“窝头”来忆苦思甜。
身为母亲的我感触最深的就是“不养儿不知父母恩”。儿时的我只把它当做顺口溜，虽然也曾经的作文中使用过这样的话语，但那只是照猫画虎似的生搬硬套，从不能体会其中的含义。
如今我深切体会到了为什么人们常常用“无私”和“伟大”来修饰母亲对自己孩子们的爱。尤其是“无私”一词，再没有任何地方比这里能让这个词语的内涵表达的如此之淋漓尽致的了。&&&&我不敢肯定天下所有的儿女都深爱自己的父母，但我敢保证天下所有的父母都在无私的爱着自己的儿女。
记得在我十几岁的时候常常听到收音机里传来一曲毛阿敏的《烛光里的妈妈》，这是母亲最爱听的一首歌。而那时，母亲每每听到这首歌的时候，总是一边哼唱一边落泪，她唱的并不婉转，却十分深情。
我不理解，不理解母亲为什么落泪，常常质问母亲――有什么好流泪的，不就是一首歌吗？而如今的我，在听到《母亲》《父亲》之类的歌曲时也时常是泪眼婆娑，我领悟到母亲听歌时感受的原因只有一个：我也成为了一个母亲。
尤其是在我和老公远离故乡的那段日子里，杨宏伟的一曲《儿行千里》再一次感染了我，“千里的路啊，我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里流……”，而真实演绎歌词的并非别人，是我人生中的第二位母亲――我的婆婆。事情是这样的：由于工作的原因，老公被调到离家乡仅有60里地的市区工作，婆婆身体不好，很是不愿意自己的儿子“远走高飞”，泪水一次又一次冲刷着她那被岁月铭记的脸庞，然而她的嘴上却时常说着“去吧，人往高处走……”一年以后，我也调往老公的城市，婆婆的心情又一次低落，“几十里的路啊，我还一步没走，就看见泪水在婆婆眼里流……”，本想在我们工作和生活稳定后把老人家接过来，可是在仅仅几个月的时间里，他老人家便撒手人寰，驾鹤西去了。
女儿已经是六年级的学生了，翻开女儿的作文本，《我的母亲》《我的父亲》之类的作文已不止一次的写过，浏览全文，却很难捕捉到表现父母爱的无私与伟大的语句，能够闯入她的脑海的，最多的大概就是爸爸给她买过几次肯德基、麦当劳，妈妈打过她几次。开始的时候，我还经常反思自己，是不是我作为家长对孩子教育的不够？
一时间我搞不懂人为什么会是这样一种动物，为人父母时才理解了“父母恩”，而对父母的回报却远不如为儿女的付出。阿弥陀佛！
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
（1）孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
（2）孝顺必须有实质的，不是表面的，约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。
孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。
无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于‘父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之’&，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而敬佛学佛，这才是好儿女啊！
故印光大师教导我们：‘汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。
中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。
盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。
现为人子，不久则又为人父。
若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。
譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。
光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。’（《（续）复周法利书二》）
就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母；至于自己，粗粝俱不计较。
要奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物，须要炖得热的，软烂的，香美的，方才有益。
凡是生冷粘腻坚实难化之物不可与食。
食不可过饱。这饮食调理，为子女者，俱要放在心上！
衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。
大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每年要换新的，去旧的。
薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。
霜冷之月，若有暖气轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。至于晚间，宜将热水袋，放于被内。
再如夏月夏衣，须要凉爽；凡有汗者，频频换洗。
这衣服调理，为子女者，俱要放在心上。
疾病的事，为子女者，须要加意调摄小心扶持，请名医专家用药。病中煎制汤药，进奉饮食，切不可生一个懈怠的心。
只想你在幼小的时候，有了疾病，为父母的，不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理！
父母有病，万一弄污床褥，为子女者，俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。
只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的，不知替你洁净了多少，你今日岂可有嫌恶的理！
这疾病调理，为子女者，俱要放在心上
其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。这起居调理，为子女者，俱要放在心上！
（3）孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生，使之解脱生死轮回，离苦得乐。
世尊在《无量寿经》里，恳切地告诉我们：‘人在世间，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者’。
又说：‘窈窈冥冥，别离久长；道路不同，会见无期’。
又说：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣，颠倒上下。无常根本，皆当过去，不可常保’。
又说：‘或时室家父子，兄弟，夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚。
心意痛著，迭相顾恋。
穷日卒岁，无有解已’。
世尊在《善生经》里又说：‘父母家室居，譬如寄客人。
宿命寿以尽，舍故当受新。
各追所作行，无际如车轮’&。
所以大慈悲的世尊，指示我们念佛，使我们到达极乐世界，解决这人生的缺憾。我们应该劝父母念佛，把父母从苦海里度到净土，这才是真正彻底的报恩啊！
我们只要记著：要知父母恩，只看自己怎样养儿育女；要求子女孝顺，必先自己做到孝顺父母。阿弥陀佛！&
尽管你与父母之间有着区别于他人的血缘关系，但是，由于你们所处的年龄、性别、经历，以及在家庭中的角色不同，你与父母会有不同的心理需求，对同一事物也会有不同的看法。
比如，你的父母可能常常认为你还是一个不懂事的孩子，缺乏人生经验。
做为过来人，他们对你的管教总是有道理的，你应该多听大人的话，少走弯路。
然而，你可能却觉得自己已经长大了，应该有更大的自由空间，不必事事听别人的。
其实，你和父母的想法都有一定的道理。
如果你们从不考虑对方的想法是否有道理，而只是强调自己是正确的，你与父母之间的关系就永远不会得到改善和深化。
任何一桩令人满意的人际关系都不是从天而降，而是双方努力栽培的结果。你与父母的关系也不例外。
如果你愿意，你可以主动迈出第一步。
要知道，从你的爸爸妈妈成立家庭的第一天起，你的家庭便开始经历它特有的生命周期。
正如一个人的一生要经历不同的时期一样，家庭也要经历不同的阶段；在不同的阶段中，每个家庭成员之间的关系都会发生变化。
当你进入青春期的时候，你与父母之间的关系从原来的未成人与成人的关系逐渐转变为成人与成人之间的关系，父母之间的关系也会发生不同程度的变化。
你和父母都要主动适应这种家庭关系的质的变化。
父母是人而不是神。
他们可能和你一样，一时还不能适应家庭关系的这种变化。他们习惯于用过去一切包办的方式与你相处，因此，引来许多烦恼。你可能还不知道，父母是多么需要有一段时间来了解和适应这种变化，并和你一起寻找和睦相处的最佳办法呵！
做为他们的孩子，你是不是也有责任与父母配合呢？
父母是人而不是神。
正如你在学校可能会遇到使自己不愉快的事情一样，父母也会在家里家外遇到不顺心的事，也会因为疲劳过度心情烦躁。
如此说来，要求父母永远说有道理的话，永远作有道理的事，是不是也不太现实呢？
有了这样的基本认识，你可能会对父母有更多一些的体谅、理解和尊重。你所表达的态度更容易被他们接受。
追求独立是一个人走向成熟的表现。
可是，父母很可能一下子还不能适应你追求独立的愿望和行动。
或许从出生至今，父母一直习惯于作你的保护伞，愿意事事为你包办，他们可能觉得这是对你的关心。
你不妨在家人聊天时问问父母，他们像你这么大的时候，他们有些什么想法和愿望？
他们的父母容许他们做什么，不容许他们做什么？
他们是如何争取更多的自由的……父母在回忆自己少年往事的时候，一般会很自豪的，在不知不觉中放下家长的架子与你敞开心扉。
这时，他们更容易理解你目前的经历和感受，认真考虑你独立的要求，甚至向你做出妥协和让步。
父母反对你独立，也可能是出于对你的不放心，因为他们还不知道，在这段时间里，你比以前成熟了许多。
你最好平时多找时间与父母谈心，让他们及时了解你的成长和进步。那样，你的独立要求就不会使父母感到意外了。另外，与父母谈心表达了你对父母的尊重和信任，同时，还能帮助父母养成倾听你说话的习惯。
更多的时侯，我们需要用自己的行动，而不是用口舌向父母证明自己的成熟。仔细想想，父母对我们不放心难道就没有道理吗？
如果你平时做事总是马马虎虎、丢三落四、虎头蛇尾，在家里很少承担责任，父母有什么理由相信你有独立自主的能力呢？
多给父母一些信任你的理由，不妨从日常生活中的小事做起。在家里主动分担一些家务，保证做得又快又好；尽可能多地照顾好自己的饮食起居，减轻父母的负担……如果父母发现，每此你都能很好地完成他们交给你的任务，那么，他们不但愿意多给你一些自己做决定的机会，而且还会对你的能力大加赞赏。
只有你用自己的行动证明你有责任心，你有独立能力，你才会赢得父母对你的信任。
即使信任你的独立能力，父母也会因你要求独立而伤心。
好象你的翅膀硬了，不再需要他们了，他们在你的眼里变得不那么重要了。一种隐隐约约被遗弃的痛楚时时袭上心头。他们在感情上实在舍不得你在精神上“远走高飞”。你应该体谅他们的心情，遇事别忘了征求父母的意见。
其实，在追求自我独立的同时，我们不应忽视父母的意见和指导。尽管我们感到自己长大了、成熟了，已经有足够的能力自做主张。
但是，事实上，还有许多事情是我们这个年龄无法把握的。
承认这一点，并不意味着你缺乏主见。相反，真正独立的人并不刚愎自用，而是善于听取不同的意见。阿弥陀佛！&
晚上我对爸爸说：“爸，你明儿把头发染黑吧！那样还显的年轻。
”爸笑着冲我说：“这是你小子的功劳，我可不想掩盖这功劳，我看这样很好。”
&“功劳”？我也成“功臣”了。
那时我第一次细心的看了看父母，真的，平生第一次！
看的父母直说：“这孩子有毛病！”
回到我的房间后，我坐在电脑前，想了很多：真的！好像一切都在不经意之间。
不经意之间，爸妈脸上的皱纹多了许多；不经意之间，爸妈头上的白发多了很多；不经意之间，爸妈行动动作，僵硬了许多；不经意之间，爸妈身上旧病添新病；不经意之间，泪水流了下来。
我和很多人一样从小都是在父母的溺爱下长大的。高中住校的时候就因为不再父母的身边，而感到自己像被抛弃的孤儿一样，每每到了周末那简直就是像回家过年一样，非常的高兴。
如今看见爸妈脸上皱纹、头上的白发，回想自己过去对他们的不敬，现在想来简直就像是犯了不可饶恕的大罪行一样！
而想想父母呢？不论我们对他们多不敬、多不孝，他们却还是一如既往的爱着我们！
父母就是这样，尽管你一次两次甚至上千次的伤害他们，他们都不会停止对你的爱！
而他们要是伤害了你，哪怕只有一次，他们也许就会负疚一生的！
从前有个孩子被爸妈冤枉了，认为他偷了人家的东西，爸爸狠狠的用棍子打了他一顿！
但是那个孩子没有哭；最后事情终于真相大白，人家主动上门道歉，父母知道以后，当妈妈的当时就哭了，说冤枉了孩子，对不住孩子，不应叫孩子受这种不明之冤。当时孩子真的感受到了父母那种发自内心的……自责！那个孩子就是我。
曾经读过一篇文章是说，一位老师问他的学生们：每年你们过生日的时候父母会送给你什么礼物？
怎么过你的生日？大家争先发言，一时间里班里是沸沸扬扬；而老师又问，那你们谁知道自己父母的生日？
当时竟没有一个人知道父母的生日是那天，一时间里班里静的叫人觉得“可怕”。
&的确，父母给我们的爱如浩瀚的大海一样，而我们给他们的呢？
曾经也听过这么一个故事：说有一个孩子得了一种怪病，大夫说，要用亲生母亲的心脏熬成汤喝下才能治愈，母亲知道以后，不假思索的把自己的心拿了出来，给了孩子，孩子拿着亲生母亲的心，迟迟不敢去熬汤，他一个劲儿的往前走，走啊……走……。
他被一块石头绊倒了，母亲的心掉在地上滚落到了远方，孩子拼了命的去找，却怎么也找不到，这时那颗心在远方说道：“我的孩子，摔疼了吗？”
当时我听罢这个故事，我忍不住流下了泪水。
这就是慈母心啊！
儿行千里母担忧啊！
父母可以给我们他们的一切的一切，而我们呢？
如今我爸爸妈妈的年纪已经是放下40岁向50岁奔的人了，现在我只想在家为爸妈做些力所能及的事情，陪他们聊聊天，我想很多人的年纪和我差不多，所以我也知道很多母亲现在正处于更年期，在这里只希望大家和我一样，多多理解母亲，好吗？&
每年5月的第二个星期天是全天下母亲的节日，你们知道吗？每年6月的第三个星期天是全天下父亲的节日，你们也知道吗？
愿天下所有的父母一生幸福美满！
最后还是想说：爱父母之一生，爱一生之父母！
书与大学时！阿弥陀佛！&
不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见，且现代人崇尚自由，不喜与父母同住。
由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。
有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病床前无孝子。
甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂、殴打、甚至杀害父母，违背伦理，造下无间大罪。
在世为人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬师长，必定常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身。
这时再四处求神、逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不可能得福。
所谓日月祷祀如山，怎奈罪如江海，杀生求福，去福远矣！
佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。&　　
三者、安稳无病。&　　
四者、健康长寿，不逢灾难。
古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。净空法师法语&&阿弥陀佛！&
看到这里师兄发现自己是住的风水不好，心里非常忧愁，不知道怎么化解，我给大家讲一点我知道的。&&&&我打小就对特异事件比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。
算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。
为什么呢？&这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然这个房子光线不太充足，但是从无晦暗之感。
我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，那么这些祥瑞气到底是什么缘故――我只发觉了一点，他家的两个孩子非常孝顺，他们家非常和睦。
过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。
原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！
子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长。
（风水大师说过，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。
我家族里好几个做大官的，无一不是如此。
但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。
如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））题偏了，继续。
然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。
摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）――但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。
之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。
你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。
而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。
万物都有灵性的，不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的。
给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。
我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？
你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？
没福德，你镇不住风水，反成凶像！
所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？
你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。
我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。
连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声&――&虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。
我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑&――&中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。
我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。
我一好友父亲，特孝顺，地方四大银行之一的行长。
我认识的一个，没考上大学，从来不抵触顶撞父母，年年带物品探望老师。他的职务是局长。
我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。
佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
这是真实的话，并不是比喻。
孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。（注，上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲）
为什么要孝顺父母？
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答。‘
若能在家孝父母，此即名为胜福田160，现世流布大名称，未来福报转无量。&’（《龙树菩萨说法要偈》
古今来有很多颂扬亲恩的诗歌，真是至情流露，真挚动人。现在选录二首在下面：
《亲恩歌》虞汝明&
十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。
撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。
听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。
幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。
六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。
孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。
如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。
《亲恩歌》孙念劬&
岂不深知父母恩，世间那有铁心人。只因看得妻儿重，没得工夫到老亲！
漫把钱财米谷论，此身亦是欠娘身。如何毫发能私得，你是双亲什么人？
兄弟原同一树栽，专心供养莫相推。譬如孤孑无兄弟，更向何人推卸来？
纵然牲鼎祭吾亲，不及生前菽水真。打骂来时陪笑面，庭帏欢喜一家春。
莫怪双亲说话烦，但须忍耐博亲欢。老人总为儿孙计，我到衰年也一般。
可晓双亲手内贫，要穿要用懒求人？莫因亲未分明说，做哑装聋不作声。
要一分时讨一分，谁人常有许多心。劝君六饭三茶外，还要供亲几两银。
戏彩承欢自古闻，但求父母意欢欣。纵然体贴能周到，犹恐芳樽对夕曛。
谁人不具好心肠？贫苦人家孝益彰。但得吾亲能饱暖，自身冻饿又何妨。
不识亲恩看养儿，千辛万苦不推辞。试将受养亲儿意，爱养双亲到老时。阿弥陀佛！&
30天转运气，1年一切顺遂的方法--从今天开始您就要真正孝顺父母！
经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢？其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。
找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母？”百问无一失。
涵养贵格，一定从孝顺父母开始；孝顺父母，为改命之源。
我用通俗的话表达一下，就是――一个人恭敬侍奉父母，他的骨骼就长出山岳河川的相来，做官就成必然。一个人资财供养父母，他的面色就生出和合回旋的财气，财气就丰隆。我们中国人都知道“绵手绵足”是富贵相。
佛经上说，这是三十二相之一，还告诉我们原因是孝顺父母。（手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。
在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香粉，所以得到手足柔软相。表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德）
为什么孝顺父母，各方面都会好呢？
给大家解释一下――遇到不顺，为什么呢？&――&因为作过恶业。
恶业是什么？――&伤害众生。伤害众生的第一个念头是什么？――&轻贱众生。
所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”要治这个轻贱病，就要恭敬孝顺众生――如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱？如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生？
所以我要求任何愿，灭任何苦厄，就从孝顺父母师长开始。&&&&&&&&&&&
百善孝为先，抵触顶撞父母，其余九十九善也积不到，这个命什么都改不掉。
无际大师教导我们的无病不治改命药方里：温柔半两，孝顺要十分，和气汤送下。
孝顺是十分，这是药方的核心，也是改命的重点。
为什么要“和气汤”呢？大愿法师告诉我们：生出一分气，就毁灭一百个大劫以来积累的善业，所以生气叫做火烧功德林。
我们中国人都知道和气生财，人一旦生气了，就把财赶走了，所以自己聚不进财富。
而且，生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。
那么，为什么要温柔呢？
&道家祖师老子在《道德经》上说：人之生也柔弱，其死也坚强草木之生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之徒，柔弱者生之徒这个意思是说：人活着的时候,&身躯是柔软的,&死了就坚硬了草木活着的时候也是柔软的,&死了才变得坚硬。
&坚硬刚强是死的征象，而柔软代表了生气茂盛。
有养生修为的人，他们的肌肤都是非常柔软的，因为柔软代表生气。
我们做人，就要多温柔，这个温柔是指不要抵触顶撞他人，少与他人争执，少去逆撞他人，少强硬的态度，在我们身上养一种温柔淳厚的气氛，这可以使我们生气充沛，脉象华贵，寿命延长，也是一切福德富贵的根基。
那么，怎样才算柔呢？――道家说：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
这个意思是说：为人方正，但却没有锐利的棱角，去割伤他人；别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵（不然自己往往是被自己最心爱的人如子女，异性伤害）。
为人清正廉洁，可是处事方面又很厚道，不会疾恶太严、苛刻太甚（否则自己就容易遇到对自己苛刻的上司）；为人率直，可是决不直率得过于放肆。
表达看法，要选择对方可以接受的方式来说（否则自己以后说话是没有人肯听的，大家都讨厌你）。
有了光芒,&但是保持温润低调,&决不放耀显摆,&否则伤害了他人的骄傲，就成了刺眼（炫耀自己，鬼神人天都嫉妒想要损害，所以一个人炫耀什么，就容易失去什么，在什么地方跌跟头）。这给我们什么启示呢？
――&别人的过失，我们要掩藏几分；自家的好处，要掩藏几分。
也就是儒家所说：自家有好处。
要掩藏几分。
这是涵育以养深。
别人不好处。要掩藏几分。
这是浑厚以养天。
怎样养天？――遮人几分过，这就叫养天，养天才能得天独厚，有这种浑厚，才能载物（生活中的各种受用，好资财，好姻缘，好工作，好子孙，好声望，好人际，乃至一切，都是载的物）。
我把自己放得低，让众生的智慧都汇集进来，这样是成就我自己“百谷王”。&所以我们佛家说：贡高我慢，是障道因缘。经典说：狂心顿歇，歇即菩提。先把自己置高，什么知识，什么法，什么理也流不进来。
佛永远不是要我们消极避世、违背天道的教导，佛陀从来没有教过的。
佛陀教导的是“问题在哪里发生，就要在哪里解决”――有一次，很多人骂佛陀，阿难请求佛陀到其他地方去。
佛陀说：如果那个地方也有人骂，那又该到哪里去？一再到另外一个地方去，如果是这样的话，那么整个世界就都没有我们的容身之地。阿难！不要这么想。问题在哪里发生，就要在哪里解决。
只有这样，我们才可以到其它的地方去。
我们总跟人斗诤，很少观察别人的看法，总急于压倒别人表达自己更高明的看法，这个心不对。
我们还是芽孢学生的时候，应该把自己“曲”起来，多去学习，而不是急于显耀。因为，其实是不懂得内敛，气相过度外散，这是“耗”。
我们懂得涵在里边才是好，所以，祖先要我们养内涵。内涵，就是懂得收敛。
有涵养的人，大家敬爱，生活中很多福报，实际就是这个人懂得收敛。
有的人说：不是我故意，那个人真的习惯差、说话差、做事差，我怎么可能收敛我，反而顺他呢？
天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人恶棍；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；大海从来不是只收纳清流，拒绝污流的；引而言之，即使对方是恶人，也要给恶人生存生活的空间，也要尊重他的立场和感情。
恭敬恶人，是给与他作为生灵应该得到的基本尊重，犯人也有人身权益的，我们恭敬恶人而不是恭敬恶行。
小偷、恶人、妓女，有法律的审判处置。即使法律，也是审判事而不是审判人。
没有人有权力做法官审判别人，即使智者、圣者，也只有权力审判事件。
对于学佛的人来说，所有的道德、规范、戒律，更是全部拿来对自己，永远不是对别人。
更遑论我们可以把别人当做过街老鼠，一人去踩一脚，去横加骂戾，这也是犯罪――即使骂罪业最深重的罪犯，他也可以告你人身攻击，并且法律站在他那边。
所以，我们不要理直气壮、正义凛然地看到别人有错就嘴巴如钢刀。.
&想想，我们自己多少缺点、做过多少恶言恶事，但是，天地日月都用一样的平等心，毫无所求地利益我们。
这个无所求，第一是不求我们给予，第二是不要求我们是怎样的人。
我怎样报答天地日月？――&学习天地日月的平等心。
世界上第一等德，是像山谷一样，有着谦虚能容的心胸。这是最高贵的贵族品质。
很多师兄都说学佛行善不能想着为自己积福，应该做无相布施。佛陀也说无相布施的福分是最大的，百千万倍大过住相布施。
中国人有句骂人的词语――“贱骨头”。
这是因为一个人的贵贱，是受人尊敬，还是受人轻辱，是骨相决定的。抵触顶撞父母，正是毁坏自己骨相的。我一般看到骨相不好的人，我都心里对他说：回家不要抵触顶撞父母了。
这是古人说的“骨相定贵贱”。
恒顺众生，要从恒顺父母尊长开始。如果父母尊长都不顺，又怎么可能顺众生呢。
所以佛说恭敬别人的果报，是成为尊贵的人，把自己压得低低的，就是真正的尊贵。
有的师兄很喜欢辩论。辩论本身是很好的，但是往往大家辩到最后成了为辩论而辩论，而不是为明理而辩论，一堆嗔心、恶口，斗诤不停，把其他网友也卷进来看嗔恨、看恶口，一起发嗔恨、发恶口，乱成一锅粥。这样，实际效果就非常糟糕。
所以，老子说：善者不辩，辩者不善。
那么，我们说话爱犯哪三种错呢？
第一种：抢话说。
还不到或者不该我说话的时候，我就开始说。这是急。
第二种:&有话不说该我说话的时候，我不肯说出来，这是隐。
第三种:&自顾自说&&我不注意听众的反应，就在那里一个劲说，这是瞽。
我们佛家还有句话说：有福报的人，从来看不到是非；没有福报的人，常常看到是非。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
达真堪布说：说别人不爱听的话,&说别人的缺点和不足的地方,&这都是恶语,&这个罪过非常严重，你让他伤心,&让他生气,&他就会毁坏所做的这些善根,&这就等于你毁坏了他的善根.有的人说"我是为了他好".你若是为他好的话,你得看看啊,你有这个能力吗?&
你有没有调整他的这个能力?
你们之间有没有这个缘分?&
你得看好啊！
如果你没有这个能力,&你们之间没有这个缘分,&你说他的缺点,&不但不能让他改正,&反而还会让他生气,&让他生烦恼,&你明明知道还要这样做,&那就有一定的罪过,&而且你发心也不正确啊!
你将来要感受果报,&在因果面前谁也躲不了啊!&所以说话一定要注意,不要伤害对方.
圣经上耶稣说：你不要去论断人，以免自己将来被论断。
你不要去给人定罪，以免自己将来被定罪。
以上这些很嗦，因为恒顺众生，大处是顺，小处是要落实到这些细微的言行上。&&&佛说法就是为了让我们明理即事，明白了道理，然后在日常生活的一言一行中踏实做得到。
要想生活中得到任何福报，如感情顺利，对象不轻贱自己，工作顺利，上司不敢嗔自己（好好教导），财运好能聚财积蓄下来，关键考试顺利发挥等等一切好事，都要从孝顺父母开始，不然是真的没有办法得到的，这就是古语“百善孝为先”。阿弥陀佛！&
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。
经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。&
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。
百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。
可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。
为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。&
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。
抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。&
夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。&
如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。&
后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。
一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。
所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。&
但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。
因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。&
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。&
我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。
如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。
但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。&
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。
在他很小的时候母亲就不幸过世了。
父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。
后母平时对子骞很不好。
严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。
可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。
数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。
就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。
假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？
是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。&
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。
冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！
双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。
一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。&
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！
便要下车呵斥。
正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。
很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！
这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！
这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。
子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了”&他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。
看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。&
子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。&
在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。
可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。
这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。&
「母在一子寒，母去三子单。」
这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。
人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。&
东汉时有个人，姓黄名香，字文强。在他九岁的时候，母亲便病故了。
虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。&
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。
失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。&
三伏盛夏，酷热难当。
每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。
但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。
原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。
左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。&
过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。
但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。&
只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。&
日复一日，&年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。&
现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。
但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。
当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。
当然用电的同时也一定要注意安全。&
行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。
当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。&
我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。阿弥陀佛！&
百善孝为先，孝是我们中华民族的优良传统。
我们为有这样的传统感到自豪和骄傲。
我们应该继承和发扬这一传统美德。
有许许多多孝顺、尊重老人的事例，感染着我们，打动我们的心灵。
我们今天提倡的孝顺父母，一要了解父母，二要亲近父母，三要关心父母，四要体贴父母，五要尊重父母。
可是在我们的身边，有很多人并不是这样做的，相反，他们经常只从自己的角度出发，影响父母的工作和休息，惹父母生气，顶撞父母，对好的东西实行独占独享等。
这些看起来是生活中的小事，但我们如果连日常生活中的点滴小事都做不来的话，孝顺父母就是不可能的事。
有个男人结了婚，生了个儿子。他十分疼爱自己的孩子，却很讨厌自己的老父亲。
他的老父亲连路也走不稳了，到处磕磕绊绊的，除了吃饭和抽烟外，什么事也干不了。
所以他很想把老父亲打发走，便对自己的妻子说：“让老头到外面的世界去闯闯吧。”
妻子恳求他让老人留下，但他连听都不愿意听。
所以她只好说：“那你就让他带上一条毯子吧。”
他心里只想给老人半条毯子，嘴上却说：“好吧，就让他带上一条毯子走吧。”
正在这时，他自己的儿子突然说：“父亲，你不必给爷爷一条毯子，给他半条就行了，剩下的半条请你好好收藏起来，等我长大以后可以把它送给你，让你也到外面的世界去闯一闯。”
儿子的话让这位父亲大吃一惊，赶紧留住了他的老父亲，因为他已经知道如果自己这样做儿子将为他准备什么。
不孝顺主要有下面几个方面的内容：&
①不体谅父母&&&&&&&现在的很多人独生子女，因为父母对自己常常是有求必应，因此以为自己的父母是无所不能的，从来不知道父母也会遇困难，自己提出的要求一旦父母做不到，就开始不讲道理地胡搅蛮缠，弄得父母既伤心又生气。
不孝顺父母的第一个表现就是不知道体谅父母的难处，从来只知道从自己的立场出发来考虑问题。
很多人会嫌父母做的菜难吃，或者是从没做自己最爱吃的好菜。
可是他却没有想过，父母下班已经很累了，还要费心尽力地来做饭已经是一件不容易的事了，或者是父母已经下岗，家里的经济条件不允许每顿都能做那些他爱吃的好菜了。
再比如，当父母生病卧床的时候，有的人不是耐心地询问父母的病情，在床前端茶递水地照顾，反而是一个劲地埋怨父母这么晚了还不起床照顾自己。更有的人，一看见父母生病了，自己拿着钱跑到麦当劳大吃一顿算了，根本不管父母是不是也饿了，是不是需要喝口水什么的。这让父母十分伤心失望。
所以，不孝顺的孩子应该看看下面的这个故事，真正懂得什么叫体谅父母：&&&&&&有一个女孩子，名叫杜瑶瑶。
在她８岁的时候，她爸爸突然得病去世了，紧接着她妈妈因为难过，风湿性心脏病发作了，一下子瘫痪在床上。
过去是她妈妈操持家务，现在妈妈只能躺在床上，什么也干不了。
这时候杜瑶瑶不仅要自己照顾自己，还要照顾瘫痪在床的妈妈，她要做饭、洗衣，干一切的家务，她母女俩一个月只有不到200块钱的生活费，生活得非常艰难。
班里头的学生课间都买冰棍，杜瑶瑶从来不买，不但买不了，连学杂费十几块还交不上。
可是，杜瑶瑶的成绩却一直是班里前几名。
她妈妈经常住院，她就守在妈妈的床边写作业；妈妈的下身冰凉，她就把她妈妈的两只脚抱在怀里给妈妈取暖；为了让妈妈高兴，她还给妈妈唱歌跳舞。
后来她考上了本地的一所大学，别人问她，那么好的成绩，为什么不考北京的更好的大学时，她说，就是为了能在妈妈的身边，照顾好她的妈妈。
②随意顶撞父母，常惹父母生气&&&&&&&顶撞父母，惹父母生气，这是不孝顺最常见的表现。
因为独生子女的关系，也因为现在的父母也越来越想与孩子平等相处，所以在生活中并没有刻意在孩子面前摆家长的架子。
可是，有些不懂事的孩子就会认为这样的父母是不需要去尊重的。
这种心理表现在行为上，就是顶撞父母。
在言语上，对父母没有起码的尊敬与客气，甚至完全故意和父母反着来，父母说东，他非要说西，唯一的目的就是想让父母生气。&&&&&&当然，这并不是说我们就要对父母百依百顺。
当我们发现了父母的错误之后，要明明白白地指出来，但是一定要讲究方式方法，找到一种让父母和我们都能够接受的心平气和的方式来谈话，而绝不是要随意顶撞父母，让他们生气。
③独占好的东西&&&&&&&很多人觉得自己是家里的小孩子，好吃的、好玩的当然应该全部归自己才对。所以凡是家里出现的好吃的，好玩的，自己喜欢的，就一定要独占。
其实这也是不孝顺的一种表现。&&&&&&我们想想，父母是出于他们对我们无私的爱，才心甘情愿把一切好的东西都给我们。
反过来，如果我们像父母爱我们那样爱他们，是不是也应该像他们一样做呢？
可是在大多数情况下，我们不仅没有主动把家里最好的东西让给父母，而是我们毫无谦让地接过那些东西，更有甚者，是毫不让人地把这些东西全都纳入自己口袋实行独占。
很多人只要餐桌上出现了自己爱吃的菜，就不许任何人动一下筷子；有了自己想看的电视节目，就不准任何人动一下遥控器；有了自己喜欢的东西，连父母碰一下也不允许。
眼里只有自己，没有他人，包括自己的父母，这哪里算得上是一个孝顺的人呢？
２．克服要点&
第一，内心有诚意。&&&&&&&父母对我们的爱是无私的，虽然他们并不想要我们给什么报偿，但我们要有报偿的心理准备。比如父母为我们做的事，我们要学着体谅他们的苦心。
或者帮助父母做些力所能及的家务事，以减轻父母的辛劳。
对于自己的生日，我们每个人都会很在意，可是，我们也应该为父母过一过生日，并不是说我们就要把父母的生日办得如何热闹，其实哪怕在父母生日那天为他们做一件事情也好，关键在于表明父母在我们的内心也是很重要的。
有这样一个事例：&&&&&&东北有一个农民家庭，生活非常困难，但是这对农民夫妇把五个孩子都培养成了大学生。有一次，一个孩子带上玉米饼子去上学，出了门发现忘了拿一样东西，就往回走，回来的时候一推门，这个孩子一看到他妈妈正在做的事，眼泪就流下来了。
他看到他妈妈正在舔他刚才喝过粥的碗。他突然意识到，他走了以后，今天家里没有吃的了。
他拿出一个饼给他妈妈，非要让他妈妈吃完了他才上学去。这个孩子非常勤奋，上体育课，别人穿着名牌运动鞋跑，他光着脚跑，照样跑出好成绩。
后来，这个男孩子读到了研究生，再后来在长春当了工程师，把他的爸妈从山里接到长春安度晚年。
第二，学会体贴人和关心人。&&&&&&&我们会生病，父母也会身体不舒服，而且他们经常会在一天的工作之后感到疲倦。也许父母生病的时候，总是让我们不要接近他们，怕被传染或是耽误了学习时间。
可是我们要知道，父母无论是病了还是累了，总是需要家人无微不至的关怀，如果这份关怀来自于我们，他们会倍感欣慰。
第三，对父母也要讲礼貌。&&&&&&&我们很多人在学校或是在外边与人交往的时候，会比较注意自己的语言。可是在家里的时候，就完全不一样了。
有的人对父母的话不理不睬的，不耐烦的时候就粗声大嚷。有的人早晨出去不跟父母打招呼，晚上回家也是闷不吭声。
其实，并不一定是说父母年老力衰之后我们对他们的照顾才叫孝顺，更多的时候，对父母的孝顺，就是表现在日常琐事上的。
比如早上对父母说声“早上好”，晚上向父母道声“晚安”，父母为我们做了什么事，也要说声“谢谢”等。
第四，与父母一起面对生活的挑战，一家人风雨同舟。&&&&&&&&在生活之中，我们可能会遇到许多无法预料的事。当不幸发生之后，我们不能只是让父母来面对生活的挑战，而自己却置身事外。
一家人要一起来面对生活，风雨同舟，这才是真正的孝顺。&&&&&&在青岛有一个女孩子名叫甘琦，这个女孩子外语学得特别好，她那个英语老师是个英国人，劝她说，你呀，有学习天分，你能不能到英国留学？
我可以给你担保。
这个女孩子当然很愿意，回家跟妈妈商量，她妈妈说：“咱家没钱，你要去就全靠你自己的奖学金。”
她妈妈下岗了，爸爸身体又不好，哪里有钱去呢？
结果这孩子就考试，一考就考上了，奖学金也有了，后来就到了英国去留学。
念高三时，问题也来了，她的奖学金不够了。
这时，她爸爸也已经去世了，她妈妈生活得很困难，她不能向家里要一分钱，怎么办呢？
就去打工，打了好几份工，每日里东奔西走的，一下课就去打工，挣了钱来上学。
结果她的校长知道了这事，就把她找来，说：“甘琦小姐，我知道你非常勤奋，你这么出去打三份工，太辛苦了，我有一份工作给你，你如果愿意做，打这一份工就够你上学用了，但是我不知道你愿不愿意干。”
甘琦说：“校长，我愿意干！您说吧，什么活？”
校长说：“刷厕所，我们这个学校有好几个厕所，需要一个人打扫，你愿不愿意？”
甘琦说：“我愿意，我一定打扫得非常干净！”
于是，她每次放学就打扫厕所。她的同学好多来自贵族家庭，一看这个中国学生居然打扫厕所，瞧不起她，但是她自己非常自信。
她说：“我靠的是我的劳动挣钱，我是干净的，我是有尊严的。”
结果，最让她那些同学惊讶和不得不佩服的是，高中毕业的时候，甘琦考上了英国的剑桥大学。阿弥陀佛！&
如果经过敦煌绿洲，走出春风不度的玉门关，向罗布泊方向前进，在古关外一二十公里的大漠古道上，你会惊奇地发现一座坟墓，墓前高大的黑色大理石墓碑上，镌刻着醒目的三个大字：驴子孝。
这座墓碑藏着怎样传奇动人的故事呢？
大漠里，有一个孤独的牧羊老人叫于老汉，他每天看看隔壁上屋用大头树枝搭围的羊圈和驴圈。
看到一只只滚瓜溜圆的羊儿和一头头驴子在安闲地休息，他舒心地笑了。
于老汉的羊圈设在河西走廊、郭煌以西170公里的地方，处在大漠腹地，方圆几百平方公里没有人家。
这里东南400公里外的祁连山，曾流出一条河叫疏勒河，50年前曾有水，慢慢地水少了，最后完全消失在大漠里，只留下古河道。
由于疏勒河的河床地势低，上游发大水或戈壁沙漠下大暴雨时，不少雨水自然聚集在河道里，水常能流上十天半个月的，即使断了流，河道里也总是湿漉漉的，因此长满了红柳、骆驼刺、索索草，还有许多叫不上名的草。
五年前，敦煌市郊七里镇的农民于老汉夫妇特意搬到这里扎营放牧。现在，他羊儿已发展到80多只、驴子30多头。
在这里，日子倒也好过，只是太孤单了，从早到晚，于老汉就是和老伴两人在一起，一年到头难得见个外人。
草滩上，有一头母驴病倒了。
吃过早饭，于老汉把他的羊儿和驴子赶到已没有水的河道里吃草。
没有风沙的日子，大漠很迷人，放眼望去，风平沙静，天地一色，很壮观。
&驴群里有三只欢快的小驴，浑身缎子般光滑。它们刚三个月大，分属三个母亲。
它们没有耐心吃草，淘气地在驴群里乱窜，不停地在一起交颈厮咬、撒欢儿。
折腾了一上午，终于玩尽兴了，各自去寻找妈妈。
两只小驴很快找到了妈妈，分别前蹄一跪，使劲儿地吮吸妈妈甘甜的乳汁。
余下的那只小驴在驴群里走来走去，却仍然没有找到妈妈，它有点儿六神无主了。
突然，它昂起头来朝四野张望，长呜一声，向远处奔去。
在一丛红旁，小驴发现了躺倒的妈妈：母驴肚子一起一伏，鼻子发出低鸣，眼角流泪。小驴发疯般蹦过去，用嘴使劲儿地拱妈妈的头和脊背，力图让妈妈站起来，可是全都失败了。
小驴想了想，跑到于老汉那里，拼命把他拽了过来，母驴痛苦地躺在地上，浑身抖动抽搐着，鼻孔发出艰难的喘息声，四只蹄子一蹬一蹬的。可以看得出，它正承受着巨大的痛苦。
于老汉见状，连忙从口袋里掏出随身携带的兽药，扳开母驴的嘴灌下去。
好半天过去了，却不见一点儿起色。
此时，小驴不时用舌头温顺地舔舔妈妈的腰，舔舔妈妈的头，舔舔妈妈的眼睛和嘴巴。又用嘴坚持不懈地拱妈妈的脊梁，希望能把妈妈拱起来。
太阳西下了，于老汉使尽所有办法仍于事无补。他悲哀地想：算了，随他去吧。
母驴死了，小驴还得活呀，他决定赶小驴回去。
&然而，于老汉赶了几次，小驴一点儿也不像往日那样听话，无论怎么赶都不走。
荒漠里，小驴守在母亲身边七天七夜不吃不喝。太阳下山了，于老汉把羊儿，驴子从5公里外的草场赶回圈里，然后匆匆忙忙端了些玉米糊糊朝下河道走去。
母驴已奄奄一息，四蹄僵硬无力地摆在一边，平平地在地上躺着，头已经不能动弹了。
小驴无精打采地站在一边，乌黑的眼里充满悲哀。
于老汉赶忙把玉米糊糊端向小驴。往日，小驴一见主人给好吃的东西，总是表现出欢欣雀跃的样子，欢快地打着喷儿，毫不客气地吃起来。\
可这天，它只是低头闻了一闻，又把头抬起来，就是不吃。
于老汉决定把小驴赶回家，可是，他赶了一阵子，小驴怎么也不走。
于老汉无计可施了，一直守到夜里12点，才摸黑跌跌撞撞地回到他的土屋。&&&&第二天天还没亮，于老汉就和老伴起来为小驴熬大米稀饭，然后端到驴母子呆的地方。
小驴仍守着母驴不停地转圈儿，不停地舔妈妈的毛皮，小舌头已没有了津液，完全干了，有的地方已舔破了，流着血。
老伴儿心疼地念叨道：“孩子，这又何苦呢？
妈妈死了，你也得活呀！
我也是6岁就离开娘的呀。”
她把带来的东西全恭恭敬敬地放到小驴面前。
可是，小驴居然闻也不闻，只呆滞地望望主人，又低下头去舔妈妈，眼睛流泪，发出无力的哀鸣。
于老汉赶来驴群，两头小驴过来逗伤心的小伙伴，咬它，踢它，交颈，可无论它俩如何逗，伤心的小驴就是不回应。两头小驴终于对这小伙伴失去了耐心，扔下它追赶妈妈去了。
伤心的小驴依然守护着妈妈。
第三天，第四天，第五天.....
小驴一连七天不吃不喝，终