天龙八部中的乔峰必须得死吗？
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泻药可以的，只要萧峰稍微想一下，思考一下，就可以找到不死的理由。但是，大侠是不可以思考的。从大侠做第一件打抱不平的事开始，就要提着一口气，意气。对于侠，有个很好的词，叫任侠，要以拯救苍生为己任。袁承志被人推举为武林盟主，他不想当，他的军师告诉他，他爹袁崇焕，遇到这样的事，只有四个字，“当仁不让”。当仁不让，就是侠的意气。令狐冲见到田伯光要欺辱仪琳，宁死不退，所以他成了别人口中的少侠，也赢得了仪琳的芳心。杨过最符合侠的气质，少年血性，见到不平事就要上前。他在路上见到一匹瘦马被人虐待，感觉同病相怜，上去搂着马的脖子哭。连马都要解救，任侠得可以。《笑傲江湖》前半段描写林平之，惨遭灭门，自己扮成驼子躲避追杀，但是看到余沧海折磨令狐冲，虽然自己会暴露，但还是血气上涌，站出来骂余沧海。张无忌在光明顶被周芷若捅了一剑，噗噗噗往外飙血，跟明教其他人一样退开就没事了，可是他还是要接招。这两个人，都是有少侠范儿的。不假思索，才能做侠。所以侠客大多是少年，少年人血气足，易冲动，见到不平事选择出手的概率多。中年人见得多了，考虑得也多，多选择隐忍，或者用其他方式解决。鲁智深虽然胡子一大把，但还是少年，遇到金翠莲的事，就急吼吼冲到镇关西铺子前，消遣他。李忠就老很多，拿银子给金翠莲做盘缠时还要思虑一下，被鲁智深说不爽利。少年时想的比较简单，认为做侠客不过是舍去一条命，一腔血。少年血气足，不怕流，少年头意气高，也不怕断。如果能像鲁智深那样，一直少年下去，做侠客也简单。世间千种不平事，我只一剑斩过去。无论世事多顽固，一剑一剑总能将泰山削平。可是当大侠世间越久，就越发现，世上的事，不是都能用剑解决的。萧峰用刀杀契丹大将，终于得来丐帮帮主的位置。丐帮人反他的时候，他用刀插自己，免了几位长老的罪，拢住了人心。可是当所有人都说他这个汉人的丐帮帮主，是个契丹人，他不知道用刀砍谁了。郭靖与萧峰相似，他是宋人，长在蒙古草原，又是个怜惜人命的人。他看到大军屠城，用退婚约的机会换了全城人性命，结果把黄蓉气走了。他帮着成吉思汗东征西讨，结果成吉思汗要他去攻打自己的祖国，竟然还是背着他。郭靖同样是个身份尴尬的人。最后郭靖要走，结果连累了自己母亲。逃出来的郭靖开始思考自己学武的目的。这一思考就坏了，郭靖就开始痛苦。一个侠客，他的所有行为，都是基于武力之上的，如果连武学手段都要质疑，侠客的价值观就摇摇欲坠。很多人思考之后，发现自己大可不必当侠客。黄裳武功大成之后，跟明教的人死掐，结果被人灭门。他苦练四十年，发誓报仇，结果回来之后发现，仇人全被一个叫死亡的杀手杀了。黄裳就开始迷茫，原来自己大可不必报仇，不必诉诸武力，只要精研养生学，活得比仇人长，就算是报了仇了。人要是在冲动的时候，思考那么一下，会发现自己的选择很多。慕容复要是停下来想一想，大燕国都灭了好几百年了，复国简直是痴人说梦，不如跟表妹一起玩命造人，壮大家族，说不定一百年后，自己的子孙可以建立一个小国家。林平之要是有黄裳那种觉悟，切之前想一想，说不定就能看见岳不群这些仇人们同归于尽。思考了之后，更多的侠会退缩。杨过发现自己只想要姑姑，狄云发现自己玩不过这江湖，张无忌觉得还是冰火岛安全。大侠一旦停下来思考，那股气就会消退。大侠是不理性的产物，一旦开始理性，侠就是一个有负担的普通人。郭靖很幸运，他的思考被不假思索的吃货洪七公拯救了，再次想思考时，又被黄蓉打断。他一辈子都循着自己的心走，不必思考襄阳是不是守得住，守不住我要逃到哪里去。他只想着跟襄阳城共存亡。萧峰是不可以思考的，他的人生都充满着意气，可以说他的人都是意气凝聚而成的。他遇见中意的人就喝酒，不中意的就打架，为气任侠，就是一个江湖版的李白。命运越是不堪，越是要求他思考，他却越意气迸发，想喝酒就喝酒，想打架就痛快打一架，打到痛快了就放肆吼一吼。一辈子活在了侠这个字上，一辈子为了义。一旦萧峰开始思考自己人生的意义，他会比死还难受，比不让他喝酒还痛苦。萧峰发现自己可能是契丹人，就一步不停地去寻找答案，发现自己被人陷害，就心心念念要找大恶人，甚至被引入邪路也不知道，直到打死了阿朱。如果他做了南院大王就停下来，他可以好好做一个契丹人，去征讨大宋。如果他逼耶律洪基发誓不攻打宋朝就停下来，他可以继续做丐帮帮主。萧峰停下来思考，他可以有更多选择。但是那样，他的气就泄了，总会对不起一方，他再也不是那个义气深重的萧峰。作为一个大侠，萧峰停不下来，他只有死才能全了自己的意气。郭靖也停不下来，他唯一的选择就是与襄阳城共存亡。他们对得起所有人，唯独怠慢了自己。这是一个大侠最好的归宿。想看更多精彩，请关注我的微信公众号：香光王国。直接扫描关注。
乔峰必须死，因为乔峰处于各种无解的激烈矛盾之中 乔峰三十岁之前都将自己视为一名汉人，而成年后主要的人生追求也是抗击胡虏保卫大宋江山 但是他突然发现自己居然是契丹人，自己原来就是自己所要抗击的胡人 一生行事光明磊落，却受人冤枉，被视为无耻小人 授业恩师被自己吓死，临死前以为是乔峰杀了他，乔峰对此痛心疾首却无能为力 曾许下誓言一生不会杀害一名汉人，但是在聚贤庄受人逼迫杀人无数 苦苦追寻“大恶人”，在追查“大恶人”的过程中亲手打死一生中最爱的女人阿朱 一心要将大恶人千刀万剐，最后发现大恶人居然是自己亲爹 并不贪图功名利禄，却阴差阳错做了南院大王 中原群雄来南京救乔峰的时候乔峰心下很矛盾，既不愿意杀伤自己的族人，但是面对身陷重围的各路英雄又不能无动于衷。 乔峰身为契丹人却生于大宋，对大宋有深厚感情，同时又秉承忠义二字，本应效忠于耶鲁鸿基，却不得不逼迫皇帝许下重誓。 最后在契丹人面前，在大辽皇帝面前却落得不忠不义一个武功盖世之人，面对如上重重矛盾却无一可解，这样的人物怎能不死？ 也只有他的死才能体现出世事的无常，和乔峰这个人物的悲剧性
1.乔峰是一个做大事的人，集体意识特别强，他不能把自己想象成一个完全独立的强人。所以他的性格克服不了各种群体的抛弃，如契丹、中原。2.爱人已死，缺少温暖。不能得到某个人的爱情拯救，也就失去了归隐的打算。3.没有好的老师，没有可靠的精神依托。他的亲人、身边的人基本上都是LJ，要么顾忌，要么看轻。
对自我的认知出现了问题，又患上严重的抑郁症，从心理学上，他的自杀完全是可能发生的范围内的。
乔峰的死在杏子林就埋下伏笔了，当时他说＂有生之年，决不伤一条汉人的性命，若违此誓，有如此刀＂，后来在聚贤庄大开杀戒，已经违背了自己的誓言，一直问心有愧。另外萧远山遗书中写＂妻儿为盗所害,余亦不欲再活人世。余受业恩师乃南朝汉人,余在师前曾立誓不杀汉人, 岂知今日一杀十余,既愧且痛,死后亦无面目以见恩师矣＂
按金老的角色设定应该是必须死，正如有回答中提到的，要大英雄在还是大英雄的时候就死掉，那他就会走上神坛成为永恒的大英雄，而不是等他老了或几十年后被其他年轻的英雄们掩盖。但是书中的节奏，似乎没到最后一刻，萧峰还并没有赴死的主观意识，若在细节上发生轻微的改变，也许还真不会死，例如：1、当时能坚决拒绝辽帝的邀请，不做南院大王而是选择继续跟阿紫在塞北隐居，每天打猎喝酒什么的。当然如果这样后面的英雄事迹也不会发生了；2、及早在战前向辽帝提出辞职，或者没有喝阿紫的毒酒而是带着阿紫离开（反正也没人挡得住他），大战什么的他不过问就是了，最后的结果可以参照第一条；3、雁门关目送辽帝离开的那会，萧峰不是还站在原地没动么？证明他到这时都还没有赴死的意识。这里也是我觉得他的死在原著中最蹊跷的一个bug。如果辽帝没有说那句话（高官厚禄指日可待），相信萧峰也不会死，最后的结局不好说，可能还是参照第一条吧。所以个人认为按人物设定，萧峰的死是必然的，但过程生硬了点。虽然辽帝最后那句话很伤人，但威胁辽帝（在跟完颜打猎时也发生过）和成为契丹的大罪人（从辽帝把他打入大牢并有处死之意时他就已经算是契丹的大罪人了）都不足以成为他当即自杀的充分理由。根据萧峰在之前的机智，完全也可用一个他常用的举动回应：如拿起一把箭说萧峰永远是契丹人，今后若背弃族人入宋为官，当有如此箭！然后啪地把那一把箭折断……好像也能达到效果，何必以命相抵呢~不过既然老金的主旋律就是“求不得”，新版中段誉的好事也给坏了不说，更绝情的是还交代了萧峰把丐帮的独门武功传给虚竹让他代为流传一事，显然狠狠断掉了粉丝们的最后一点念想（按原来的写法，天龙中仅有萧峰会丐帮独门的降龙掌和打狗棒法，且并没有传于他人，可萧坠崖后这两门武功又出现在后面的射雕和神雕中，所以有粉丝YY萧峰没有死，在天龙和射雕故事发生的时间间隔里还流传了武功）。所以，我们今天在此再多的推理也好猜测也好都是无用功啦~
是的，必须死。因为文本参照的佛经中八部天龙的典故，而乔峰很可能就是八部天龙中的所谓“天众”。天众：即二十诸天以及其他天神。佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天亦为众生之一。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。 天为“六道”之首，但还得努力护法，否则就有落入“三恶道”的可能。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。所以《阿含经》中表述过天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。我认为书中这种状态更是突出了乔峰即使神功盖世，也难以抗拒命运的捉弄这一悲剧。暗合天人之宿命。
他若不死，宋，辽，西夏，大理，金 五军之战。
乔峰的原型源于辽国大将萧达凛萧达凛干的几件比较多人知道的大事的头一件就是活捉杨业杨老令公其后，因其骁勇，被任命为伐宋的统帅。连破数地，兵指澶渊。然后寇准寇老西逼宋真宗御驾亲征。萧达凛出城观察地形时，宋威虎军暗发床子弩，中。当晚毙命。于是，《澶渊之盟》得以达成。我们看到两者相似点有“勇猛，辽人，死于箭下，死后促成宋辽多年休战”所以，如果查老爷子擅自篡改，时间线发生波动就有可能出现不可想像的变化………………SO，乔峰必须死－。－
他可以不死的，但他却已找不到活在世上的意义了
在萧峰打死阿朱之后，他愧悔万分，挖了两个坟墓，当时就想追随阿朱而去。由此可见，萧峰是一个为了取义，将生死置之度外的人，对这种人而言，在愧对自己族人的情况下，是很有可能自杀的。萧峰的人物个性决定了他的命运。
况且，这样一个大英雄最好的结局就是，在还是大英雄的时候死去，而不是等老了之后还一直霸占着大英雄的位子或者是被年轻人打败。
这个其实主要是怪段誉和虚竹啊！本来他们那么多人，包括中原武林高手都舍身前来相救，照理说一来表示中原武林已经完全抛开帮主契丹人的纠结了，二来帮主为了不辜负他们的牺牲更应该珍惜绳命了，可是。。。。。两个弟弟救人是好心，还携眷！这是几个意思啊？？明知道大哥丧妻还在他面前卿卿我我，帮主看了心里什么滋味？帮主心里想两个弟弟一个当了国王抱着美人，一个当了驸马又是大帮派帮主同时抱着美人……自己呢？当年抱着的美人被自己打死，当年作为汉人是第一大帮帮主，现在如果当契丹人至少能封王了，可惜如今汉人身份一去不复返，又成了契丹人的叛徒，以后要前途没前途要美人没美人……人到这种处境想不开其实正常的……更过分的是……说好的同年同月同日死呢？？？？？有了地位和美女就忘了？？？？所以这本书是很现实的，反应了人心脆弱的一面也展现人性丑恶贪婪的一面，义气二字玩笑耳
一、萧峰威逼耶律洪基退兵，犯大罪而不被契丹所容，与耶律洪基反目，兄弟情义已断，辽国已不能回归。二、一个辽国的南院大王更无法回到大宋三、丐帮是他永远的痛，做帮主万万不能以上三点已是大丈夫无用武之地
以萧峰之性格 偌大天地无处存身 心灰意冷四、阿朱已死，最后的归隐之路断绝
恩师被杀 世间已无牵挂六、自杀以全与耶律洪基之恩义，魂归契丹，七、威逼实属无奈，只为万千百姓免于战火，并非私心，愿以死以证其心六、聚贤庄 大战 不论原因
必要以死救赎方和天龙本义
乔峰一生都是汉子作为，归隐和乔峰二字格格不入啊。。。。天龙就是求不得乔峰求什么 就是求和阿朱归隐啊 所以归隐这个解不符合书的整体走向。虚竹和尚没当成
段誉（老版明显得到金老的眷顾得到黄语嫣，新版就拜拜了。）
智商太低，被辽大王嘴炮压制后自杀。什么大宋大辽，降龙在手，天下我有！要怪就怪金庸系武侠能力太BUG。
我以为，前四十九回似乎没有什么倪端显露出乔峰必须死，但是第五十回，情况不同了，尤其是在雁门关下
原文如下：耶律洪基回过头来，只见萧峰仍是一动不动的站在当地。耶律洪基冷笑一声，朗声道：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。”
萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。
可以说，是耶律洪基逼死了乔峰，乔峰死的直接原因就是耶律洪基的这段话，乔峰当时身陷维谷，进退两难，以死向耶律洪基明志，个人以为还有一丝丝的怨恨在里面，当然就是对耶律洪基这位把兄不了解自己的惆怅了。再补充些，也是自己再次思考的结果，天龙八部第二十三回：塞上牛羊空许约，乔峰和阿朱本可以远走高飞，不再涉足江湖仇杀，结果阿朱死于乔峰手下，当时乔峰的表现是：摘录原文：雷声。渐止，大雨仍下个不停。东方现出黎明，天慢慢亮了。萧峰已狂奔了两个多时辰，但他丝毫不知疲倦，只是想尽量折磨自己，只是想立刻死了，永远陪着阿朱。他嘶声呼号，狂奔乱走，不知不觉间，忽然又回到了那石桥上。
他喃喃说道：“我找段正淳去，找段正淳，叫他杀了我，给他女儿报仇。”走到后院，见墙角边放着一柄花锄，心想：“我便永远在这里陪着阿朱吧？”左手仍是抱着阿朱，说什么也舍不得放开她片刻，右手提起花锄，走到方竹林中，掘了一个坑，又掘了一个坑，两个土坑并列在一起。
心想：“她父母回来，多半要挖开坟来看个究竟。须得在墓前竖上块牌子才是。”折了一段方竹，剖而为二，到厨房中取厨刀削平了，走到西首厢房。见桌上放着纸墨笔砚。他将阿朱横放在膝头，研了墨，提起笔来，在一块竹片上写道：“契丹莽夫萧峰之墓”。
当下也不理会这个条幅，只想：“我在阿朱的墓碑上怎样写？”自知之字上的功夫太也粗浅，多想也想不出什么，便写了‘阿朱之墓’四个字。放下了笔，站起身来，要将竹自选插在坑前，先埋好了阿朱，然后自杀。
此时乔峰已有了自杀之心，心爱的女人被自己亲手打死，他肝肠寸断，就想自杀永远陪着她，这里面究竟是因为自责后悔多一些还是对阿朱感情深厚“从一而终”多一些，个人以为，乔大侠的忏悔更多一些，阿朱临死时托付给乔峰要照顾好她妹妹阿紫，我以为，其实就是授权乔峰可以娶阿紫而不必背负包袱，可是乔峰心里一直无法释怀。此时乔峰已经有了自杀之心，百分之九十九的原因是因为她心爱的女人离她而去了，而且，是他亲手打死的。
如果把“乔峰必须死”看作是系数1的话，我认为，到第二十三回完，“乔峰必须死”的系数起码已经上升到了0.4左右，试想，作为一个孤独的，时常不被当时社会理解，又经常被江湖众人冤枉的大侠，对一个红颜知己的渴望远远大于一般常人，那种痛彻心扉的感觉无异于明刀明枪。
是的，乔峰必须死，耶律洪基的话只不过是压垮骆驼的最后一根稻草。他夹在宋辽两国的斗争漩涡中，左也不是，右也不是，吃力不讨好，里外不是人，所以当他看到阿紫有游坦之守护，养父母去世，亲爹爹独卧青灯古佛旁的时候，他无牵无挂了，自杀了。
出身及性情注定他忠义难两全，必然的悲剧
不是必须。至少有几种归宿可选，不过随着剧情的发展，最终到了契丹与宋两国交战的局面，以死力荐这一选择成了作者为进一步彰显人物形象的最优解。
如果无力阻止战事，可惜万念俱灰，遁走空门，可惜老爹已经走了这条路。
或者折中一点，以伤（而不是命）来换取契丹罢兵，然后挂冠退隐。
但这种种，相比于刚烈而死来说，是非常不符头号英雄定位的。
无论如何，基于作者秉持的“刚极易折，强极则辱”的哲学理念，乔峰这一人物注定是不会有圆满结局的。
是的，他必須死。他的一生已足夠痛苦。他是丐幫幫主時，卻被康敏趕下位置。他是人人眼中的大英雄時，卻被誣陷弒父殺母，殘害恩師。當他身敗名裂，萬分絕望之時，卻竟出現個阿朱，用愛的溫柔將大英雄安慰，於是他放棄了男兒漢宏遠的夢想，只求塞上牛羊。但是當他萬分憧憬殺死段正淳後就可以與愛人一起牧馬放羊的生活之時，卻親手將她打死。讓最美的希望破滅於最可怕的絕望。他的身世是不幸的，他的命運是悲苦的 ，他的人格是英雄的，但卻只有悲劇才配得上他的結局。他是契丹的臣，卻是生長在漢家的人，他的骨子裏已經滲進去了儒家文化，他要忠君，決不能朝楚暮秦。所以既然他是契丹人，就決不能背叛耶律鴻基而到其他國家。但漢家又是他成長的地方，他有太多漢人朋友，部下，粉絲，他重情義；他見過太多漢人家庭的生活艱辛，更知道戰爭會給貧民百姓帶來什麼。他是大英雄，有博大的關懷，有無缺的人格，他不能不阻止契丹伐漢，如果他不阻止，蕭峰就不是蕭峰！然而他的不從命已讓他獲牢獄之刑卻並不能組織伐漢，無法，為了做成這事，他只能要挾耶律鴻基。用死來威挾君主，在儒家文化裏——蕭峰心裏自然是背叛，也就是死罪。人生的悲苦其實早已使他生不如死，若非阿朱的一句照顧阿紫他不會茍延殘喘。如今又背叛了自己的民族。他已然不認為這世間還有什麼值得他待的地方，已然不覺得這人世還有什麽值得他留戀的東西。人時世間容不下他（他是契丹的罪臣，他不應該去別的國家，不然是逃罪之人），他自己也容不下自己（他不留戀人世，也絕不允許自己成為畏罪的小人）。他只能死。他的死，是他的命運、人格的矛盾與悲苦夾逼下的必然結果。死，才是他最好的歸宿。另外，從創作的角度講，蕭峰已經是最偉大的英雄了，他是真人，又幾乎是一個完人（儘管他也有缺點，也做過錯事，但他人格無虧，道德無愧！！），在他身上再寫什麼都已無法讓他在已有形象上再進一步，那麽，還有什麽比死更適合蕭峰？還有什麽比死更能在全書的最後給人以強烈震撼以達到最高潮？還有什麽比死更能使人感覺蕩氣迴腸，因而對這個悲劇而英雄的人物念念不忘？因此，蕭峰必須死。蕭峰的死，讓他的形象更偉岸，更高大，更英雄。蕭峰的死，讓《天龍八部》更完善，更完美，更深刻，更耐人尋味。他的死，是全書的神來之筆，點睛之筆！！！
现实生活中，兼具勇敢和正义两种品质的人，被称为愣头青，一般没有什么好下场—sin
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转帖，出处不详。看了这个基本上就知道红颜录里面天龙的很多设定都是从哪里来的了。
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八十岁高龄的金庸毅然决然地修改自己的十五部传世佳作，并曾言道，欲将韦小宝的结局改为家财散尽，妻离子散，最终死于非命。然而在众多金迷的强烈反对下，终作罢论。如此一来，新修版中改动最大的作品便是《天龙八部》，这其中，又可分为情节的增加、改动与名目的变化。书中增加了鸠摩智与慕容博的相交，无涯子、李秋水和丁春秋之间的三角关系两处大篇幅的情节，补足了修订版中的空白，使读者不必再去自行猜测当中的情节，给人一种尘埃落定的感觉。至于这样是否剥夺了读者再次创造的权利，削弱了作品的艺术价值，却是见仁见智。情节如何改动才是新修版最引人注目之处，盖因以往的情节已在读者心中落地生根，无论怎样修改，多么微小的修改，都将对读者思想造成冲击。（对于我这等已因武侠小说而走火入魔之人，更是对我内心价值观念的颠覆以及情感的无情鞭笞。）本书中情节较大的修改有两处：其一，改正了金庸小说中三大致命错误之一的萧远山身份问题。慕容博当年假传音讯，说道有大批契丹武士意欲前来少林，盗取藏经阁中的武学秘籍，回到辽国之后，令得军中人人练习，从此战阵之上，大宋兵将再不是辽人的敌手。慕容博这般做法，只因他姑苏慕容是本是五胡乱华时期鲜卑慕容氏的后裔，大燕王孙，盼着宋辽开战，才好坐收渔利，趁机兴复故国。然而在修订版中，萧峰之父萧远山只是一寻常契丹武人，慕容氏欲挑起宋辽纷争，须寻大辽的王公贵族，达官贵人去加害，才得令两国生出极大怨仇。因此在新修版中，萧远山的身份升为辽国第一高手，萧皇后属下属珊大帐亲军总教头。而辽帝与太后每兴南侵之念，也全靠萧远山竭力苦谏，方得免却两国百姓的刀兵之苦。萧远山非但身份显赫，又尽心致力于两国和平，可说与慕容氏已结下了仇恨，慕容博不去害他却来害谁。其二，修改了段誉与王语嫣之间的结局，使王语嫣回到了心智失常的表哥慕容复身边。著名佛学家、文学批评家陈世镶在写给金庸的信中评价《天龙八部》说：其情节，可说无人不冤，有情皆孽（见《天龙八部》附录）。书中使人稍慰心怀的唯有虚竹与段誉姻缘美满，各自抱得美人归。尤其段誉为了王语嫣放弃尊严，不顾一切讥嘲讽刺，神魂颠倒，舍生忘死，王姑娘于枯井底污泥处醒悟的那一刻想来天下痴情男儿无不昂首长叹，胸怀大肠，但觉深得吾心，深得吾心。书中的注释有言段誉之于王语嫣，虚竹之于梦姑，并非痴，乃属于贪嗔痴三毒中的贪。王语嫣离开段誉，似乎更加符合《天龙八部》破孽化痴，悲天悯人的主旨，至于读者能否接受，需要多长时间来接受，却是另一回事了。王语嫣离开段誉，有两点原因：世俗的原因，内心的原因。世俗的原因只是一个借口，不管是金庸的还是段誉的。段誉名为大理国镇南王皇太弟世子，其实却是刀白凤为报复段正淳到处留情而委身于段延庆所生，王语嫣又是段正淳与王夫人的私生女，段誉如欲封王语嫣为后，便须自认并非段正淳的亲子，乃是天下第一大恶人恶贯满盈段延庆的儿子。不过如此一来，段誉非但皇位难保，只怕连在大理国立足都成问题，甚至尚有性命之忧。之所以称其为借口，只因为段氏若想隐瞒，又有谁知道王语嫣的真正身世。而延庆太子本就是名正言顺的皇位继承人，当年奸臣叛乱，这才逃亡在外，帝位还于其子实是理所当然——江湖与庙堂毕竟是两个世界。内心的理由才是真正的原因，也是新版《天龙八部》最无情的所在。王语嫣被表哥抛弃，投入段誉的怀抱，和他定下三生之约，人人都道他二人从此白头偕老，永生厮守。但是在新版本中，王语嫣只是一时冲动，才以段誉来抚慰受到重创的芳心，其实对于段誉的一片痴心，数度不顾性命地相救并未真正放在心里。而段誉这一千古第一痴情人的形象也告毁灭，他只不过比王语嫣头脑发热的时间长些而已，待得冷静下来，才看清楚王语嫣并非真正美艳若仙，以往听到她如仙乐般的温言软语，见到她秀美绝伦的容貌，都是经过自己的主观意识加工出来的。这在佛家叫做心魔，因为对某一物事着了迷，眼中所见，耳中所闻，心中所想已不是这件物事的本来面目。《倚天屠龙记》中珠儿殷离不识张郎是张郎，令人懂得单相思当中包含有极大的想象成分在。俗世众人无不为心魔所扰，因此即便是正常的爱情当中，也不无幻想的成分。对这心魔最好的解释便是那句古话——情人眼里出西施。爱情至上的金庸小说，在完成了对侠的结构之后，竟连一贯奉行不渝的爱情观念提要提出质疑，否定。由此可见，王语嫣的美貌显然已不及清丽绝俗，不可方物的小龙女，但就文学形象及境界而言，当稍胜一筹。其余武功名称和人名的改动则是旁枝末节，丐帮传功长老由有姓无名的项长老改为吕章。王夫人跟随母姓，名为李青萝。莳花美妇石清露改名为石清风，银川公主取名为李清露，霸占了师侄的名字。八荒六和唯我独尊功改为天长地久不老长春功。游坦之所练的易筋经改为神足经。降龙十八掌改为降龙廿八掌，其后萧峰传于二弟虚竹，请其代为传授继任帮主（此处亦讲明了打狗棒法的流传问题），经两大高手删减精炼，这才成为更见精要的降龙十八掌。即便张纪中拍出一部新的电视剧，也需要很长一段时间才能为大众所接受，摆脱其他版本的限制制约。今次原著被修改，想来要很长一段时间才能停止读者的争论。奇怪的是，大家都以为这在我来说会很难接受，我却比别人改变得更快，也许的心境不同了，已经很难再被书中的情节所感动。这是我的悲哀。
金庸无双工作组【剧务】伪金先生
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咱就是来看看的。
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我也是来看看的，慢慢看
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本来也就是给大家看看
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我觉得说是借口都有问题，王语嫣和木婉清钟灵的身份是一样的。
木婉清和钟灵最后成为妃子，王语嫣没有，本来就很难说是借口。
"龍遨天地任逍遙"游侠动漫组【活跃】桃花島主
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我也就來看看的說
命理有時終須有，命中若無莫強求
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只看过最早宝文堂版，天龙八部是五本，黄皮厚纸，很有感觉
至于什么修改版，一直无视的
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為什麼要神化左少林
弱化左喬幫主?
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laoguier 发表于
只看过最早宝文堂版，天龙八部是五本，黄皮厚纸，很有感觉
至于什么修改版，一直无视的 ...
我似乎也是那个本子。其实咱看武侠小说基本上就是看个热闹，神马艺术性一直是不懂得
宠妃游侠资深版主『欧美角色扮演区』偶开天眼觑红尘
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咱就素来看看……
~人生如梦&&总有一些孤独，曾在我们左右；也总有一些孤独，离我们远去，让我们无从寻觅。一切都过去了，是的。阳光里，不会再有天使低下头来，亲吻你的脸。晚安，我自己。
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俺小学看的版本，王语嫣貌似叫王玉燕？...而后初中看三联版的是王语嫣了，新修版就不打算看了
羽扇纶巾赴征程
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仙仙哭穷惊俗世，君临天下富婆星。水龙全套常胜不败，墨熊绝户谁与争锋。
一笑镇蛮校尉
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这个以前就看过了，感觉金庸是老糊涂了。王语嫣原本并不在意自身容貌，却在新修版结尾摇身一变成了美容痴狂者，要说女为悦己者容，慕容复此时已经疯了啊。这个变化太突兀了，直接导致神仙姐姐由花瓶变成了讨厌的花瓶
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kingsselina 发表于
这个以前就看过了，感觉金庸是老糊涂了。王语嫣原本并不在意自身容貌，却在新修版结尾摇身一变成了美容痴狂 ...
老金这些年实在是不长进了。原来在浙大当博导，好几年招不到学生，博导的资格也给撤了
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不过细想想，段誉和王小姐没在一起也正常，本来段誉就是看了玉像先入为主的印象深刻，从头到尾也不在乎王小姐什么性情癖好家长里短，只是把王小姐的个性改的不值得段誉去爱了，这有点让人大跌眼镜，也许金老先生晚年只想通了一件事，就是并不是谁喜欢谁最后就会在一起的，倒霉的事一件接一件，最后才促成了人生啊，呜呼
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GOD_YOYO 发表于
不过细想想，段誉和王小姐没在一起也正常，本来段誉就是看了玉像先入为主的印象深刻，从头到尾也不在乎王小 ...
他可能早就明白了，要不肿么写出来狄云这种衰货
金书游戏工作组【剧本】锦绣成灰千秋洗·琅嬛仙姝画眉悠然睥河山·塞北天狐
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老金以前把自己代入段誉的吧，匆匆几十年过去，估计对比自己越看段誉越不爽，凭什么你就能得偿夙愿，哼哼，顺便把以前的梦中情人黑化一下……
好吧，我没节操~
新川问于虚渊曰：何谓爱之战士也？玄对曰：或断头，或黑化，三话杀一人，完结不留命，此谓爱之战士也。新川对曰：公高论也，然非尽善耳。爱之战士者，其女主明艳绝伦，使众爱之；天然脱线，使众萌之；才貌双全，使众爱之；病入膏肓，使众怜之；而后杀之，虽杀一人而杀千万人也。虚渊乃拜服。
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墨天心 发表于
老金以前把自己代入段誉的吧，匆匆几十年过去，估计对比自己越看段誉越不爽，凭什么你就能得偿夙愿，哼哼， ...
哇哈哈这也是有可能的啊
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我只想说一句，金庸先生的文采无问题，但人格向来有问题，所以他把小说改成什么样都不奇怪，我宁愿忘掉十四本金书，把红颜的剧情当成原创
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