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红包雨下完了，下次早点来噢~杨氏太极拳24式视频 太极拳的七大步法要求
责编：吕振霞
发表时间： 10:00
　　杨氏太极拳对现代人有很高的养生价值，但是怎样才能达到呢?我们今天随着一起探讨一下，练太极拳的步法非常重要，下面随着杨氏太极拳24式一起演练一下吧!
　　杨氏太极拳24式的七大步法要求
　　太极拳是一种腿脚功夫，也正是因为如此，才能提高身体的稳定性和协调性，中老年人练习可促进钙吸收，预防骨质疏松。
　　1.开立步
　　两脚平行站立，脚尖朝前，虚实不分，起势、合太极式的步法为开立步。
　　2.弓蹬步
　　这种步是杨式太极拳的基本步法，使用最多，具体做法是前脚脚尖朝前，后脚在前脚外，脚尖方向与前脚脚尖方向成约45&角，两脚的直线距离是练拳者自然裆的距离。前脚弓，后脚蹬，前弓脚小腿与地面垂直，前弓的活动限度为膝盖不能超过脚尖。
　　通过观察我们可以发现，在行拳走架中，整个身体多处于半蹲状态，身体的全部力量都集中在膝盖处，因此，步法训练非常重要。
　　3.前虚后实步
　　这种步法分左、右虚步。左虚步的做法是，有脚踏实，左脚提起向左前方伸出半步，以脚掌点地，如白鹤亮翅式的步法。以脚根点地，如肘底捶式。
　　左有脚易位为右虚步。这种步法要求后腿坐实，前脚不全虚，也具有支撑的力量。杨式太极拳的左、有虚步，前脚都不是全空的，都要分担身体的重量。实腿分担的重量多些，虚腿分担的重量少些，多与少看架子的高低及以自己尾闾中正，转动自然为合适。
　　杨式太极拳的步法中没有实腿分担占身体重量百分之七十，虚腿分担百分之三十这一类的说法。
　　前虚后实步，还有一种步法是后脚实，前脚虚，全脚掌着地，如同倒撵猴式，太极拳步法是非常丰富的，需要我们坚持训练。
　　4.横行步
　　两脚平衡站立，左脚向左横跨一步，右实左虚，两脚尖均向前。如云手式。
　　5.独立步
　　单腿直立，一脚提起，膝与胯平，脚向里收，脚尖自然朝下。如金鸡独立式。
　　6.仆步
　　接前弓后蹬步，后脚外撇坐实，身胯下蹲，前脚脚尖向前，身稍向一侧俯。
　　7.骑马式
　　两腿开裆如骑马式，这是转换过程中所出现的步型，两脚还是分虚实的。如云手的动作过程中有此步法。
　　杨氏太极拳24式松腰出脚功法
　　这个步骤重点在于以腰带动虚脚迈出去，实腿膝部稍微弯曲，膝盖后面为承力点，这样膝盖受力较小。
　　虚腿的腰椎以下部位往前面斜下方向松出去，轻轻的脚跟落地;接着放松踝关节，脚掌、脚掌相应贴地。同时胸椎、颈椎以上部位往上松。是上下对拉松开之势。
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太极加油站浅谈杨氏太极拳技击快架
　　由于诸多原因，现在的很多太极拳爱好者只知道杨式太极拳唯有慢练的传统拳架，不知道还有快练的传统拳架。“慢”好像是杨式太极拳的代名词，，以至忽视了慢的实质和快的一面，甚至有人提出“如把太极拳练快，别人就不相信你练的是太极拳了”，客观否定了快的重要性，盲目为了“慢”而慢练，最终将喜欢技击的太极拳练习者引入了“枉费功夫贻叹息”的误区。殊不知慢是为了给快打基础，慢是练功的手段方法，而不是目的，正如拳谚的“慢如抽丝，疾如电挚”。只有在慢练的过程中，才能细心对照自己的动作是否合乎太极拳的要领要求，精神和体力亦容易协调统一。不慢则不能松到位，不慢则找不到细致和完整，不慢则不好找运动规律，必须先慢练，在稳静的状态中周身松开，节节贯穿，处处动作找圆圈和理顺内在气息，调整虚实、开合的变化。
　　从拳史来看，传统快练拳架是将杨氏太极拳的技击劲道和气势凸现出来的珍希套路，很少人会练，频临失传，近年来又给散落在民间的传人重整出来。为了把沉淀的瑰宝重放异彩，借杂志园地与同道一起交流拳艺，在此浅谈杨氏太极拳传统快架，系本人初窥太极拳门径的一孔之见，若文中的某些提法或内容有不当之处，敬请见谅并诚挚欢迎指正。笔者意在抛砖引玉，愿与同道一起探讨太极拳真谛，为弘扬国粹尽一份力量。
　　互联网上有版本不同的杨式太极拳快架视频，我看了的感觉是：这些快架视频多是慢架快打，没有把杨氏太极拳快架的特点、风格、结构和气势、劲道打出来。所谓慢架快打，就是在慢架的结构上，或者改编了一些动作，把盘拳速度由慢变快的练习，基本东西是慢架的没有变。什么是传统快架的特点与风格呢?让我们看看以下太极拳名师对快架的介绍。
　　有位太极前辈说：“快练拳架也是杨家太极拳的传统套路之一，过去杨少侯、杨澄浦等人也都打快架。虽然名称和次序多数相同，但快架不是慢架快打，不可混同快架与慢架的区别就是练拳速度，快架的风格、整式作用与打法要点都与架快不同。比如：慢架的五子诀是静、轻、慢、切，恒，而快架的五子诀是静、轻、灵、切，恒，一字之差就不好练。”
　　吴文翰先生在《杨派太极拳支系繁衍情况概述》一文中说：杨派太极拳的技击快架，是“节奏明快、轻巧紧凑、发劲刚脆、姿态优美的小式”，与慢架不同之处“一是进步必跟、退步必撤、开合相生、进退影随”，“二是定式时，时断时续的震足坐腕、肩臂弹抖，以及发劲时不由自主地哼哈声响”，“练法仅需5—lO分钟，是一趟难度极大以快为主，又快慢相间、刚柔相济的太极快拳”。行架中，“时而行云流水，时而狂飚骤雨，轻巧如捕鼠之猫，迅捷如离弦之箭”。
　　张汉文先生在《　　杨式太极技击架没有失传》一文中说：“杨式太极拳的技击拳架只传给自家子弟和部分门徒。这种技击架子就是杨式太极小快式，有人称之为‘快拳’或‘快式’，　现在世称杨式太极快拳。”
　　王孝明先生在《杨氏快拳世袭传》一文中说：“马岳梁先生亲眼看见杨澄甫打杨氏快拳，当时杨氏早年在北平体育研究社授拳时期，杨氏体态尚未发胖，甚至可以说是英俊潇洒，打杨氏快拳应该是非常轻松的。”“当年杨氏太极拳传人杨少侯、杨澄甫和吴氏太极拳传人吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳时，都有发劲、跳跃的动作，有这种发劲、跳跃动作的就称为太极快拳。杨澄甫和吴鉴泉两人为了使太极拳更适合一般人练习，后来教人时把发劲、跳跃的动作去掉。”
　　浦汉健先生在《有感于我的太极拳观》一文中说：“‘杨无敌’当时打的太极拳是不是现在流行的慢架子呢?不是。现在的慢架子主要是传统太极拳中练内功的一种方法，是教给初学者或非入室弟子的。传统太极拳还有一套快拳，包括低架、散手、劲法等，除个别入室弟子，一般不对外传。杨式太极传人董英杰在香港就传授过快拳并有著作出版。吴式太极也有快拳，也于上个世纪80年代由马岳梁大师公开，并有多种版本出版。”还说：“太极拳是以快拳而成名，以慢拳普及。近百年来，文人们千方百计试图用慢架子的练法用解决技击上克敌致胜的做法是徒劳的。”
　　庞大明先生在《杨式太极拳阐秘》一文中说：“快架是在中架、提腿架、大架具有相当基础之时，为增加武功而深入练习上盘、中盘、下盘综合运用提高的拳架。此架一直秘不外传，仅传入门弟子。其特点是速度快、姿势低、步子比中架要大。全套要在三分钟内一气呵成，故称快架”。还说：“　因架势即低又快，姿势与中架、提腿架、大架有明显的区别，它可以在实战中用任何一势封住对方上中下三盘的进攻。同时可以用任何一势击打对方上中下三盘。在演练速度上，除整体动作较快之外，很多动作定势要带发劲。据说，杨班侯在打四玉捶时，四捶听起来是一个声音，使人目不暇接。此架难度较大，长功较快，实用性强。”
　　车星辰先生在《可悲的太极拳现状》一文中说：“传统的太极拳，据资料记载和一些民间太极拳的继承者说，都是快慢相问，刚柔并济，忽隐忽现，轻沉兼备的。反观现在的太极拳，除极个别的传统老拳外，几乎都是松软缓慢、一柔到底的软拳与慢拳。甚至好多练习者(包括一些著名的‘太极拳家’)认为，太极拳越慢越出功夫，越松越出功夫.越软越出功夫。殊不知太极即阴阳.阴阳即刚柔、缓急、虚实、隐现等等对立统一的矛盾体，纯阴(软、缓、虚、隐、曲等)与纯阳(刚、快、实、现、直等)皆非真正意义上的太极拳，都是病拳与错拳。”还说：“诚然，柔是刚的前提，慢是快的开始，可我们拳术家所求的柔是真柔，慢是真慢。有了真柔和真慢，还必须要进行刚和快的专项训练，不经此项训练，任凭你的柔慢基础多好，也是无法真正的刚起来和快起来的。所以，原传的太极拳在柔行慢练之后，必须要结合忽快忽慢、忽刚忽柔、蹿蹦跳跃、式快劲刚的拳架进行太极真功的练习。”
　　2008年10月下旬，我在邯郸市第十一届国际太极拳运动大会中认识了北京杨式太极拳研究会副会长钱锋先生，这位拳兄与我聊到杨氏太极拳技击快架时说：“师爷张虎臣先生所练的杨式太极小快式，有人称之为“快拳”或“快式”，是在加手的基础上发展起来的更高层次的拳架，内容更加丰富。它的特点是动作幅度小，势架低，运动速度快，步法灵活，招式多变，圆转自如，时缓时疾。发劲冷弹脆快，刚柔忽隐忽现，神意细微独特非常精彩，实用性很强。整个套路二百多个式子要在10分钟内完成。”我在DVD影碟中看过钱锋先生演练的少侯小架(亦称快式用架)，我赞同陈宝琛老师对他这套少侯小架作出“进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，浑圆一体”的高度评价。土豆网上有钱锋先生演练的少侯小架视频。网上视频没有DVD影碟的流畅效果，观看起来有点卡(就是短时停顿现象，是视频格式和网速低而造成的)。
　　我学练的杨氏太极拳108式小快架是北京的一位恩师传授的，他老人家在世时说，他师父(我的师爷)的太极拳是跟前辈杨少侯先生学的，这套快架的口诀与以前的叫法有少许差别，师爷说改点俚语叫法(比如　“簸箕式”、“辘轳势”、“反穿枝”等)主要是为了有利于记忆和理解拳架口诀，动作结构没有什么改变，保留了杨少侯先生当年所教的练法。108式小快架的口诀是：1起势、2太极旋转、3揽雀尾、4单鞭、5踩脚提手上势、6踢脚白鹤亮翅、　7左搂膝拗步、8左手挥琵琶、9左搂膝拗步、10右搂膝拗步、11右手挥琵琶、12右搂膝拗步掌、13缷步震脚搬拦捶、　14进步如封似闭、　15十字手、16抱虎推山、17斜揽雀尾、18斜单鞭、19窜步肘底捶、20右倒撵猴、21左倒撵猴、22右倒撵猴、23右斜飞势.　24进步踩脚提手上势、25踢脚白鹤亮翅、26左搂膝拗步、27海底针、28山通背、29翻身撇身捶、30缷歩震脚搬拦捶、31挒手分击掌、32上步揽雀尾、33单鞭、34开合云手、35单鞭、36右高探马、37右飞踢、38转身左蹬脚、39左搂膝拗步、40右搂膝拗步、41进步搂膝栽捶、42翻身撇身捶、43缷步震脚搬拦捶、44右蹬脚、45左披身打虎、46转身右手挥琵琶、47右披身打虎、48右蹬脚、49双峰贯耳、50披身左踢脚、51回身右蹬脚、52落步震脚搬拦捶、53进步如封似闭、54十字手、55抱虎推山、56斜揽雀尾、57斜单鞭、58右野马分鬃、59左野马分鬃、60右野马分鬃、61太极旋转、62揽雀尾、63单鞭、64左玉女穿梭、65右玉女穿梭、66左玉女穿梭、67右玉女穿梭、68太极旋转、69揽雀尾、70单鞭、71开合云手、72单鞭.　73蛇身下势、74左金鸡独立、75震脚右金鸡独立、76右倒撵猴、77左倒撵猴、78右倒撵猴、79右斜飞势、80进步踩脚提手上势、81踢脚白鹤亮翅、82左搂膝拗步、83海底针、84山通背、85翻身肘击撇身掌、86卸步震脚搬拦捶、87挒手分击掌、88上步揽雀尾、89单鞭、90开合云手、91单鞭、92左高探马、93白蛇吐信、94转身右蹬脚、95采手指裆捶、96挒手分击掌、97上步揽雀尾、98单鞭、99蛇身下势、100上步踢脚七星捶、101退步跨虎、102回身左斜飞势、103右摆莲脚、104左右弯弓射虎、105进步震脚搬拦捶、106进步如封似闭、107十字手、108收势合太极。优酷网、56网上有我练习这套快架的视频。
　　1986年，我拜四川的林墨根先生为师学练杨氏太极拳传统115式慢架。十几年后的一次因公出差到北京，有幸亦有缘的怀着好奇心跟京城老师学练了杨氏太极拳108式小快架。这套传统快架的劲道以击打劲为主，步型、步法和身法接近实战要求，擒(如“右手挥琵琶”拳式)拿(如“踩脚提手上势”拳式)摔(如“左高探马”拳式)打(如“进步震脚搬拦捶”拳式)踢(如“披身左踢脚”拳式)的技法都有练习。根据我练习传统快架的体悟有以下认识：
　　一、浦汉健先生在《太极散手阐秘》一文中说：“太极散手之秘在于‘用势法打人’!”这句话说得较实在。　拳架中的一个拳式由若干拳势组成，如“揽雀尾”　这个拳式由“掤、捋、挤、按、”四个拳势组成，拳势体现了拳式动作的虚实转换、刚柔相济、技击和养生的变化等等。传统快架的练速(练一趟快架3至5分钟)相比传统慢架(练一趟慢架25至40分钟)是快得多，所以拳势变化要认得准(起始、转换、终点)，要反应快，才能符合技击的要求。
　　二、传统快架放松练拳的要求比传统慢架相对高些，由于盘架速度较快，所以不易松练到位。杨少侯先生说的“松弹抖炸”，如肢体松不好，手、脚就弹不出去，何来杨少侯先生说的“发劲冷脆为快如放箭”?皮、肉、筋、骨松不好，身体就没有雄狮抖擞的气势;身势内外松不好，击打之劲就没有爆炸的威力。
　　三、传统快架的虚实变化配合与传统慢架相比，不易掌握。特别是腿的虚实转变，慢练有较长的调整时间，可以体会得比较清楚。杨少侯先生说：“快架宜步桩合一，要求是势中有桩，桩中含势，身形肢体要灵活，不僵滞，不扎桩，实腿能走，虚腿能抬，虚脚亦能踢。”还说：“刚柔相济，虚实变换……变换阴阳，移精变气……”快练则调整时间较短，如肢体之松和头脑意念跟不上，那是达不到要求的。这套快架身高步小(有利于机动灵活和反应变化)，步法迅捷，飘忽不定。练成沉稳不僵、轻灵不浮，要比练慢架下多点功夫。
　　四、传统快架动作和呼吸的配合与传统慢架相比，修炼难度大些。我老师说：“练得较好的传统快架在紧凑中不失开展，在活泼中不失稳重，在轻灵中不失松沉，在快速中不失连圆，整套势式到位的一气呵成约需三至五分钟，如练后闲庭信步，不喘粗气方显太极的内家功夫。”这等功夫还真的不好练啊!太极内家拳法，动作与呼吸吐纳导引相结合，是一项良好的有氧运动。若打完快架以后气喘吁吁，说明动作与呼吸配合欠佳，未能内外合一，这不是一年半载的修炼功夫。
　　五、练传统快架的精神相比练传统慢架的精神，更要集中一些。练拳速度较快了，加上动作变化又较频，精神就更要始终保持高度集中，心静、神敛、气聚、劲整就更为讲究。精神集中后，心里安定和头脑宁静才能提高应变能力。在实战中，如精神上跟不上动作的节奏，未能保证注意力一直在观察周围的变化，必然导致失利。拳谚：盘拳时无人似有人，说的就是要在盘拳时始终保持高度集中精神，不要使精神与肢体骨肉分离。
　　六、在练前的热身基本功对于传统快架来说，作用较大;而对于传统慢架来说，相比之下的作用不是较大。因为传统快架的练速较快，动作的虚实变化较频，多是击打的劲道，有站在地面上的指戳、掌劈、拳打、肘击、肩靠、脚踢动作，亦有纵身一跃而离地的脚击动作。所以，每当练习快架之前，先应做些热身基本功，武术上有句话说：“下场不蹓腿,到老冒失鬼”。伸筋拔骨，拉长四肢，松开筋骨关节，协调筋骨与皮肉的配合，有利于血气和顺，提高练拳的舒适度，避免或减少运动损伤。如无这些准备活动，还真的是容易练伤筋骨(意与松未能合一时，经验表明肘关节、膝关节因拉得太开而较易受伤)呢!
　　七、传统快架的综合要求比传统慢架相比高些，主要体现在“养”和“伤”的问题。杨少侯先生说：“手急足轻，手到腰到，气要中定，势要腾挪……外有手眼身步，内有气劲意神……”所以说在这等综合要求之下，快架练歪了的“伤”要比慢架来得重些。拳谚云：练拳不懂养，百练功不长。既要明理会练，又要得法懂养。太极拳前辈指出：放松练为养，紧张练会伤;用意练为养，用力练会伤;中和大方练为养，心存打人念会伤;敛神聚气练为养，片面发劲跑气会伤;练拳似休息为养，疲劳身心练会伤;练拳似行气为养，努气练会伤;推手善柔化松放者为养，顶力相抗不善运化者会伤。所以在练习快架中，多点体悟“松空圆活”和“道法自然”，通过盘坐静养精气神，是有好处的。
　　八、这套传统快架中有震脚配合上肢发劲的动作，震脚也存在着“用意不用力”的问题，不用拙力是震脚的原则。震脚之足为虚，立脚之足为实，在震脚时还应避免足跟落地。震脚之势并非用劲向脚下发力，而是借震脚稳定此前运化中的动势，有助自身中定并兼有加强全身开合之势;再有说震脚是形似断而意不断的刚劲，不震脚是柔劲，震脚与不震脚只是意念引导下的动作而已。但对于初学者来说，在意气未通、内劲未整时，只是为了好看而刻意震脚，则却有可能练伤身体有关部位。初学者在练震脚之势时，有点意思就行了。把太极拳功夫练好了，震脚之寸劲似棉里藏针，用于踩击对方脚面骨。
　　九、学练拳架的顺序是先练好慢架，然后再练快架，如没有相当的慢架基础就学练快架，转换跟不上，亦练不出快架的功夫。缺少太极内涵(比如松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神贯顶、气沉丹田、分虚实等)的快架不是内家拳的东西，而是近似外家拳的东西，或练成太极操了。
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杨氏太极拳
杨氏太极拳是历史悠久的拳术，太极拳的重要流派之一，是由河北省人及其子、，其孙、等人发展创编的。由于杨氏太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得最为广泛。杨式太极拳对有严格的要求，练拳和，手眼身法步按 要求做到正确才能收到良好的效果。目前国家体委正式公布的48式、24式以及在许多场合表演的，都是这种或由其演化而来。杨式又派生出李式、，在太极拳界执大旗地位。在全国八大太极拳门派中，源于永年的已占其五。
杨氏太极拳发展历史
杨氏太极拳杨露禅偷师
杨福魁（1799年－1872年），字露禅，[1]
河北人，就学于。自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“”中干活。这药店为人陈德瑚所开。陈见杨为人勤谨，忠实可靠，又聪明能干，便派他到陈家沟家中做工。适逢陈长兴借陈德瑚家授徒。杨心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者又怕陈不收自己。他虽然懂得江湖禁忌 但因学艺心切，便在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。久而久之，竟有所得。后被陈发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他 反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习。[2]
杨氏太极拳赴京授拳
已经有170多年的历史。第一代的是（1799——1872），他是从学习了太极拳的真功夫后应亲戚武汝清（、时任清刑部司主事、四川司员外郎、花翎二品衔）的邀请，率次子（）、季子（）到北京教拳。杨班侯（时任清军旗营武德骑尉衔、戴蓝翎）因在北京打了洋人，腐败无能的清政府不敢再留用。
杨氏太极拳发扬光大
艺成时，已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”。他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣， 贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。其特点是：柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有。此拳一出，在京、津一带影响很大，学者日众。[3]
杨氏太极拳拳法传承
传子，（1839年－1917年），后其技由其孙、（1883年－1936年）传承。杨澄甫以大架为本，最后定型为当今流行的“杨家太极大架”。杨家内部仍然有大、中、小和长拳的传授，但是拳架招式是以杨澄甫定型的大架为主。而且这四个架势并不是四套拳，只是一套拳的四种打法。[4]
杨氏太极拳传说渊源
太极拳传自真人，真人，辽东懿州人，道号三丰，生宋末。身高七尺，鹤骨松姿，面如古月，慈眉善目，修髯如戟，顶作一髻寒暑唯一箬笠，手持佛尘，日行千里。洪武初，至蜀太和山修练结庵玉虚宫，经书一览成诵洪武二十七年，又入湖北，与乡人论经书谈说不倦。一日在屋，有喜雀在院，其鸣如争论，真人由窗视之，雀在柏树，如鹰下观，地上有一长蛇蟠结，仰视，二物相争，雀鸣声飞下展翅扇打，长蛇摇首微闪，躲过雀翅，雀自下随飞树上，少时性燥，又飞下翅打， 长蛇又蜿蜒轻身闪过，仍作盘形，如是多次并未打着，后真人出，雀飞蛇走，真人由此而悟，蟠如，以柔克刚之理，由按太极变化而组成，养精气神，动静消长 通於易理，故传之久远，而功效愈著。
杨氏太极拳发源地
杨氏太极拳古城文化
河北永年广府
杨式太极拳发源地是河北。广府古城位于河北省广府镇，历史悠久、自然风光秀美、文化底蕴深厚，是全国独一无二的古城、水城、太极城。
古城广府古称曲梁，自西汉起，历代为郡、府、州、县治所。隋唐以前为土城，周长六里二百四十步。隋末唐初，夏王窦建德曾在此建都。古城内外历史文物及遗存众多，有、、杨露禅和武禹襄故居、毛遂墓、藏兵洞等国家、省、市文物保护单位20余处。
杨氏太极拳古城美誉
古城坐落在面积达4.6万亩的河北省三大洼淀之一的永年洼中央，围绕古城墙四周是长约5公里的护城河。永年洼平均海拔41米，淀内长年积水，且水质优良，历史上是著名的天然水产养殖场，被人们赞誉为北国的“鱼米之乡”。
至2017年为止，国家体委正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的，都是这种或由其演化而来的。以后，杨式又派生出李式、吴式太极拳，因而在太极拳界杨式显然是执大旗地位的。在全国八大太极拳门派中，源于的已占其五[2]
太极城这里是杨、武式太极拳的发源地，诞生了杨露禅和武禹襄两大门派太极拳创始人，并衍生出孙式和吴式太极拳两大门派，自1991年以来，成功举办了十一届国际太极拳联谊会，大力弘扬了太极文化。2005年，永年县被命名为“中国太极拳之乡”、“中国太极拳研究中心”。
杨氏太极拳特点
杨氏太极拳风格
杨式拳架舒展优美、
身法中正、动作和顺、平正朴实、由松入柔、刚柔相济，一气呵成，犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。练法简洁，深受一般大众的喜爱，故而流传最广。
杨式太极拳动作要求如长江大河，滔滔不绝。此动作之完成，乃下一动作开端，绵延相续。心法上亦要求一气呵成。
杨氏太极拳立身中正安舒
早在二十世纪三十年代，杨澄甫先
生就提出“太极拳说十要”。
主要是对身法的要求。“立身中正安舒”尤以杨氏太极拳最为见长。
它包括了两个方面的内容：一是练功时身法要正，大部分动作都要使上中下三个穴位〔即百会穴，会阴穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一个重力垂直线，身体不能前俯后仰。二是尾闾要保持中正，从大椎穴到尾闾部位〔长强穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下对拉拔长，而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下，做到了以上两个方面，能体现立身中正安舒的特点。
杨式太极拳的这一特点，不少名家都有见教。杨澄甫的高足汪永泉先生形象的把人体喻为一口古钟：钟蒂为颈项，钟顶为肩圈，钟身为腰圈，钟囗为胯圈，中心垂直线为钟绳，钟锤系于中心垂直线下端，即所谓铜钟五个点，十分强调立身中正。
杨式太极拳名家李迪先生在自己客厅挂着一副对联，其上联便是“端正身法脊竖起”也是强调身法中正安舒。
杨氏太极拳拳架开展大方
杨式在拳架上的独特风格是开展大方。只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长，拳架开展大方要求身体要内外放松，举手投足动手须到位。上下的对拉拔长的典型拳势如“白鹤亮翅”左右对拉拔长的开展大方，衡量拳架动作是否到位，是否开展大方，是一个重要标准。
杨氏太极拳动作松柔缓慢
万人练习太极
这是杨式太极拳最突出特点之一，也是杨式太极拳名杨海内外的最主要原因。三下河南陈家沟向陈长兴学习拳艺多年后自成一派。杨式太极拳拳架中没有像的弹抖，跳跃，震脚等明显的刚猛发力动作，形成了自己的大松大柔的独特风格。这是增加功力由松入柔，运柔成刚的独特练法。也是老少咸宜的强身健体之法。据说教拳授徒，强调最多的也是一个松字，他常说：“松！松！松！我不跟你说，三辈子也学不到。”他看弟子练拳半天可以不说一句话，但一个松字有时他要说几十次。这种大松大柔，绵里藏针的行拳走架风格，也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚强，无为而治的哲学思想。
杨氏太极拳行动速度均匀
有的太极拳门派强调快慢相间发力刚猛，而杨式太极拳则强调慢，柔，而且特别强调速度要均匀。忌讳动作时快时慢，架子忽高忽低。速度均匀既包括从起势到收势整个套路，也包括单式动作手脚运行与配合的速度，还包括了上一动作与下一动作的过度衔接自然协调。一套八十五式传统套路打下来大约需要二十二分钟，下盘功夫好的可以打到四十分钟至一个小时而起势的速度就决定了整个套路的速度。全部套路的速度始终如一。
“迈步如猫行，运动如抽丝”，要求动作转换时徐徐地倒换重心，轻起轻落，点起点落，快慢始终如一，而不主张“快慢相间”，行功走架，速度均匀，是杨氏太极拳的独到之处，虽然个别动作可以做到稍快一点，但从总体上说好似行云流水。即便是“转身摆莲”和“转身左蹬脚”等动作，也仍然强调速度均匀。
杨氏太极拳招式虚实分明
杨澄甫一家
杨澄甫在《太极拳说十要》一文中，开宗明义的提出太极拳术，以虚实分明为第一要义，把分清虚实摆在头等位置，可见分清虚实对于习练杨氏太极拳之重要。杨氏八十五式太极拳从头到尾，每招每式都要求做到虚实分明，而且绝大多数动作都是一只腿承担大部分体重，当全身重量坐在右腿时，则右腿为实左腿为虚，当全身重量坐在左腿时，则左腿为实右腿为虚，两腿平均承担体重的动作是极个别的，除了起势，云手，右打虎式转回身右蹬脚的过渡动作中有短暂的马步外，其余几乎都是一腿虚一腿实！
而且杨式太极拳中的虚实相互转换，又都是由半虚半实，全虚全实的逐渐转移，比如脚踏地面的由虚变实：前进时脚跟先着地，脚掌脚指依次落地，最后才全部踏实，就像太极图中的相互消长的情形一样，这种虚实分明的拳架特点，在杨氏太极拳的整个套路中非常突出。
杨氏太极拳周身圆活连贯
“圆”是说太极
拳所有动作都走弧形的半圆。“活”是说动作不呆滞。上下相随，步随身换，手动，腰动，足动 眼神也随之而动，一动无有不动，一静无有不静。太极之圆犹如一个三维空间的球体，触动任何一个点都会引起整个球体周身的转动和移位，挨着何处何处转。连贯，是动作之间衔接非常紧密，没有明显的断档现象，如行云流水，滔滔长江波浪，连绵不断。
只要仔细留心观察，就可以发现杨式太极拳动作连贯性很强，上一动作结束的同时，又是下一个动作的开始使人难以发现动作之间的起止界限。如“左搂膝拗步”接“手挥琵琶”一势，当搂左膝推右掌时，随着右掌小指领劲侧掌前送的同时，随身体前移的惯性，右腿跟自然抬起，向前跟进半步，就进了“手挥琵琶”的开始。拿这个动作的起承转合来说，“左搂膝拗步”的“合”同时又是“手挥琵琶”一势之“起”，动作非常连贯自然。
杨氏太极拳腰身使动四肢
杨澄甫拳照
三丰所传太极拳《十三势歌》云：“命意源头在腰隙”。各氏太极拳都强调“腰为主宰”，“腰为轴”，“太极腰八卦掌”等，都说明太极拳强调用腰。杨氏太极拳更是如此，对腰的要求特别高，特别严。杨式太极拳捡验身法是否正确，有没有“太极之态”，主要还是看腰上有没有东西。
杨氏先辈曾总结出：“腰”一动周身皆动，“腰”一静周身皆静，“腰不动，手不发” “欲要身动，先要腰动”等宝贵经验。杨氏太极拳亲族传人杨振基强调：杨氏太极拳必须练腰为主，一切动作都要靠腰带动，腰拉，腰转，腰手脚，他对每一个动作的讲解，都把对腰部动作要求，介绍的非常详细，非常到位。赵斌先师传授杨氏太极拳套路时，强调“身使四肢”而不能“四肢使身”，所谓“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指带动的意思，就是在练拳时通过松肩松腰引导，带动四肢运动。它要求行拳走架时，上肢的气要沉在腰上，下肢的气也要提到腰上，真正地把腰变成周身运动的“发火点”，对于四肢来说，不要动不主动的动，而是在腰身的支配下，由身体的转动去牵动手臂转动，当身体下沉时，让地心吸引力去引导手臂沉落，当前进式后退时，让身体带动手臂发生位移。“身使四肢”这四个字，言简意赅寓意深刻。集中反映了杨式太极拳身法的显明特点。
杨氏太极拳换位逢转必沉
有位资深的老拳师对杨式太极拳的主要特点简明扼要的概括为“以松柔见长突出沉劲”。上海杨式太极拳名家顾树屏先生练杨氏太极拳六十个春秋，颇具功力，他
认为杨氏太极拳的一个显著特点是“逢转必沉”。这四个字的概括很能反映杨氏太极拳区别于其它各氏太极拳的又一独特风格。“逢转必沉”突出沉劲，不只是表现在某一拳架动作上，而且贯穿在整个套路的全过程之中，其中“逢转必沉”是一个非常明显规律性表现。
练杨式太极拳必须打出沉劲，如果打不出沉劲那也就打不出传统杨氏大架的拳味，仅举“倒撵猴”式的练法为例，这个动作就是“逢转必沉”，是发沉劲的典型拳势。
杨式太极拳第四代传人杨振基在《杨澄甫太极拳》一书中说：“倒撵猴”一式的奥妙，在于发沉劲时要松腰松胯，气沉丹田，使劲由脚而腰达手，“倒撵猴”一式如何走沉劲？河北石家庄市赵济夫先生曾在《武当》杂志发表题为《对倒撵猴一式的练法的粗浅体会》一文，他是这样论述的：“左倒撵猴左脚退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身随呼气与腰，胯，裆下沉合为一势，这时命门后撑，含胸拔背，沉肩坠肘，左腕背彻底松开，内劲蓄足，然后腰胯拉，随身体左转后移，重心偏于左腿，顶劲领起，气沉丹田，并下行直达涌泉穴，左掌随周身后移，向下沉落于左胯前外侧，最后才是右脚掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之势。除倒撵猴之外，还有单鞭，云手，搬拦捶，野马分鬃，搂膝拗步等等，凡是有转身的动作，几乎都要下沉的身势，这种沉劲的练习正是推手时产生‘弹簧劲’的坚实基础，所以‘逢转必沉’是杨氏太极拳拳架动作的一个普遍性规律。”
杨氏太极拳体用效果突出
太极拳的本质主要是技击，是自卫防身。杨氏太极拳更是如此，它强调沾粘连随，不丢不顶，外柔内刚，绵里藏针，暗含发劲，藏而不露，打人不露形，它以舍己从人，引进落空，以柔克刚，后发先制，四两拔千斤的独特技击风格，威震武坛。
杨氏太极拳兵器
杨氏太极拳太极剑
传统杨式太极剑套路共55式，十三种剑法，属内家剑法，内家剑法的特点是剑走轻灵，尚巧轻，以静御动，后发先至，以柔克刚，避实就虚．太极剑套路结构正是以此为原则，剑法细腻，结构严谨，演练起来轻柔和缓，舒展优美，攻防结合，精\气\神合而为一．故在练剑过程中要求剑法分明，剑式准确清楚，动作整洁，形象逼真 通过经久练习，自然达到用剑之妙． 太极剑运动在强身健体．陶冶性情等方面都有着良好的作用．太极剑运动显示了独有的魅力和价值。
杨氏太极拳太极刀
（杨氏太极刀的特点为前剑后刀，与一般的刀不同。刀法也是刀剑合一。）
杨氏太极刀属杨氏太极拳类型的短器械，它源于杨氏太极拳，其演练方法和要领以及风格特点与杨氏太极拳基本相同，再配以钢刀，更显得刀姿潇洒利落，神态威武雄壮。
杨氏太极拳太极十三枪
自被其母令他去掉枪头后，不少杨家太极门后辈亦随之。今日所谓太极杆，实际上是太极十三枪。
它内容丰富，动作简洁，枪法突出，适合于中、老年人健身。在功夫练习时要体现太极拳类的特点，要有柔中寓刚、绵里藏针、连绵不断、行云流水般的特点。
杨氏太极拳拳谱
杨氏太极拳非物质文化遗产
国家体委早在1956年与1959年前后以杨澄甫拳架为蓝本，编写了“”、“88式太极拳”。自推广以来，深受广大群众欢迎。国家体委武术研究院为了适应当前国内外太极拳发展的需要，又特汇编了四氏太极拳竞赛套路（杨、陈、吴、孙），其动作均要求按传统练法编排，它对今后国内外太极拳运动的蓬勃发展，将会起到重要作用。国家非常重视非物质文化遗产的保护，日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
杨氏太极拳套路
传统拳套有三路：大架、长拳、中架、及小架（亦称用架和快架）。虽然只公开传授大架，但曾传一路“太极长拳”与。此拳单招与大架极为相像，但一些招名有别，亦多出一些大架所无之招式。杨家支派王兰亭王府皇家太极拳的太极拳架，为杨氏太极六十四式老架。杨家支派“府内派”的太极拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自杨家中架。杨氏太极拳还有打手（今人多称“推手”），大履，散手，太极功等流传于世。大架本是杨家太极拳门之入门基本拳架。杨澄甫简化后之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和简，故很适合作为健身运动。为了配合现代人的生活习惯，一些人把杨澄甫大架再次简化，编成更短的拳架流传下来。8式、16式、24式、40式竞赛及48式等拳架都因此而被广泛流传。
杨氏太极拳二十四式拳谱
1、起式（一）左脚分开半步（二）两手慢慢前平举与肩同高 （三）屈腿下蹲两手下落按到腹前
2、左右野马分鬃（一） ①转腰抱手收脚 两手上下合抱 ② 转身上步 ③弓步分手 指尖与眼同高（二）①转腰撇脚 ②抱手收脚 上手高与肩平 下手与腹平 ③转腰上步向前迈出一步 ④弓步分手 前手心斜向上与肩平 后手按在胯侧手心向下（三）①转腰撇脚 ②抱手收脚 ③转腰上步脚跟轻轻落地 ④弓步分手 眼睛注视前手的指尖
3、白鹤亮翅（一）向前抱手后脚跟半步 脚掌落地 （二）重心后移坐腿转腰分手 （三）转向前方虚步亮掌 前脚脚掌虚点地面
4、左右搂膝拗步（一）①右手前摆 ②两手交叉抡摆 腰向右转前脚收回 手摆向侧后方 ③上步屈臂收手到肩上 ④弓步搂手推掌 （二）①轻轻地转腰撇脚 ②摆手收脚 眼看后手与头同高 ③上步曲臂收手到肩上耳旁 ④弓步搂推 指尖与眼同高 推到中间轴线上 （三）①转腰撇脚 ②摆手收脚 ③上步屈臂 ④弓步搂推
5、手挥琵琶（一）后脚跟近半步（二）重心后移两手交错交换（三）虚步合手两手成侧立掌
6、左右倒卷肱（一）①撤手转腰翻掌 ②提脚退步屈臂收手 ③ 坐腿虚步推掌（二）①撤手转腰翻掌 ②屈臂转腰提脚退步 ③ 坐腿虚步推掌（三）（四）动作同（一）（二）
7、左揽雀尾（一）转腰分手（二）抱手收脚 支撑困难时可脚尖点地（三）转腰向前上步 脚跟先落地（四）弓步棚手（五）转腰摆臂两手送到前边去翻转 手心相对（六）坐腿转腰后捋 两手摆到身体侧后方（七）转身搭手仍转向正前方 右手心贴在腕关节内侧（八）弓步前挤 两手两臂撑圆（九）坐腿引手（十）弓步前按 腕与肩高
8、右揽雀尾（一）转身扣脚分手（二）坐腿抱球收脚（三）转身上步（四）弓步棚手（五）转腰摆臂两手送到前方 翻转相对（六）坐腿转腰向下向后捋（七）转腰两手合在胸前正向前方（八）弓步前挤（九）分手坐腿后引手 也叫后棚（十）弓步向前推按
9、单鞭（一）坐腿转身扣脚左云（二）坐腿转腰向右云 （三）翻掌勾手收脚 勾尖向下 左手掌心向内（四）转身上步 （五）弓腿翻掌推掌
10、云手（一）坐腿转腰 左手下落向右云摆画弧 勾手分开 （二）转腰向左移动重心 两手交叉向左画弧摆动到左侧后翻掌收脚并步（三）向右转两手交叉向右摆动到右侧翻掌出脚开步（四）转腰向左云到左侧后翻掌收脚并步 （五）转腰右云翻掌出脚开步（六）转腰左云翻掌收脚并步 并步相距20厘米
11、单鞭（一）转腰右云（二）翻掌勾手提起左脚跟（三）转身出脚上步（四）弓步翻掌前推
12、高探马（一）跟步翻掌 两手心向上（二）坐腿屈臂收手（三）虚步推掌 左手收到腹前
13、右蹬脚（一）穿掌活步 脚尖脚跟向左侧移动（二）落脚弓腿分手（三）抱手收脚（四）蹬脚分手 方向右前方30度
14、双风贯耳（一）收脚并手两手翻转向上（二）落脚收手 握拳（三）弓步贯拳 弓腿和贯拳的方向右前方30度
15、转身左蹬脚（一）坐腿转身分手扣脚眼看左手（二）抱手 收脚重心后坐（三）分手蹬脚 方向左前方30度
16、左下势独立（一）收脚摆手提勾（二）出脚落手（三）仆步穿掌（四）弓腿挑手（五）独立挑掌 膝关节和肘关节上下相对 小腿自然下垂 脚尖脚面展平
17、右下势独立（一）落脚转身 摆手提勾（二）右腿向右侧伸出 右手微下沉（三）仆步右穿掌 掌指向右侧 虎口向上 掌心向前（四）弓腿挑掌起身 前脚尖外撇后脚尖内扣 重心前移 后手勾尖转向上（五）独立挑掌 左手左腿一起向前上方提起 手是侧立掌 脚尖斜向下 右手按在体侧
18、左右穿梭（一）①向前落脚 脚跟着地脚尖外撇 ②抱手收脚 ③向右前方上步脚跟落地两手分开 ④弓步架推掌 方向右前方30度 右手举架在头的前上方（二）①撇脚落手转腰②抱手收脚 ③上步挫手 ④弓步架推掌 方向左前方30度
19、海底针（一）跟半步落在中线上（二）坐腿转腰提掌成侧掌提到肩上耳旁 左手落到腹前（三）左脚前移半步成虚步 右掌向前下插掌 上体略向前倾
20、扇通臂（一）上体立直提手收脚（二）上步翻掌（三）弓步推掌
21、转身搬拦捶（一）转身扣脚摆手（二）坐腿握拳 右拳停在腹前 拳心向下（三）摆脚搬拳 搬到身前拳心向上 左掌按在体侧（四）转身收脚摆手收拳（五）上步拦掌拳收到腰间（六）弓步打拳 拳心向左 拳眼向上
22、如封似闭（一）穿手翻掌 翻转向上（二）坐腿收引（三）弓步前按
23、十字手（一）转身扣脚（二）弓步分手（三）交叉搭手（四）收脚合抱
24、收式（一）翻掌分手（二）垂臂落手（三）并步还原
杨式四十式拳谱
左右野马分鬃
转身右蹬脚
左右伏虎势
杨式太极拳是一种系列性的拳种，要想了解它、学习它、研究它，那你就的全面的掌握它。如果你想利用太极拳锻炼身体，学一个中架就完全可以了。杨式太极拳的学习程序是先学中架、再学提腿架、大架、快架、散手一时短打，在中架学好后，四隅捶、四路炮捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌即可和其他架子穿插着学，最后学习小架。
杨氏太极拳太极拳中架
姿势高低幅度适中，故称中架子。是初学太极拳的入门架子。该拳架分为阴手阴腿、阴手阳腿、阳手阳腿、阳手阴腿四个拳架（社会上流传大都是杨澄甫先生简化定型的阳手阳腿和阳手阴腿拳架，也就是人们常说的虚腿拳架和实腿拳架）。阴腿阳手还是阳腿阴手，除在练习周身一家和将各种身法要领练到身上之外，主要是在练习缠丝，给练习背丝扣打基础。应该知道，区分太极拳和其它拳种的主要依据就是看你练的拳中是否有缠丝和背丝扣。杨式太极拳中架还有一层意思就是练圆，是练平圆。圆在卦象上是指天，也就是乾。在练习时，先求形似，后求神似。在手、眼、身、步皆能合度的基础上，做到圆活连贯，上下相随。由松入柔，运柔成刚。渐至轻灵不浮，沉稳不僵。加之推手练习。在实战中主要用于中盘。整个套路除比当今流传的杨澄甫定型拳架多一个践步栽捶、二起脚外，其它拳势、顺序基本接近。速度较慢，每遍约15分钟。
杨氏太极拳太极拳提腿架
拳势顺序与中架相同，姿势要求比中架略低，步子稍大。在每个定势运动时，不可忽高忽低，但在每一个姿势完成后加一个提腿，故称提腿架。提腿架有两种练法，也可以说是两个架子。一个是侧重实战应用的，一个是练习提放术的。提腿的具体要求是，一条腿直立起来，另一条腿曲膝上提，提的越高越好，脚同时要有向前踢或蹬之意，在实战中主要用于上盘。然后，这条直立的腿下蹲，另一腿伸出去做下一势动作，比中架增加了八十多个提腿动作，使腿产生巨大的摧毁力，在技击中一旦被腿击中，对方不亡即伤，故太极拳有“传上不传下”之说，所以能得到其传者甚少。杨式太极拳提腿架还有一层意思就是练方，是练立方。方在卦象上是指地，也就是坤。中架的圆为天为乾，提腿架的方为地为坤，这就是一对阴阳，阴阳即为太极，这是拳架与拳架而言。此拳架还有一层意思就是着重练习太极桩功，即活桩，以增强气力，体用兼备。配合专门的呼吸锻炼，就是太极提放术 尤以健身效果最佳。坚持锻炼，可舒筋活血，顺气通络，调节阴阳，祛病延年。因速度较慢，每遍约25分钟左右
杨氏太极拳太极拳大架
是在提腿架基础上进一步提高功力的拳架。其特点与提腿架相近，但每势完成后不提腿，而都要跟步，使两条腿当一条腿用。步子和动作幅度比提腿架更大一些，故称大架。在练习时，弓步坐腿，臀部均低于膝，进退都要求在一条腿下蹲的条件下，先将另一腿收回，再仆步伸出，这样势必增加了活动量，故此架便于提高功力。由于不断以仆步往来、旋转，因而可以在方桌甚至高凳下往返穿越。其高难度，于此可见端倪。该拳架在实战中主要用于下盘。杨式太极拳大架还有一层意思就是练圆，是练立圆。中架是练平圆，大架是练立圆，平圆和立圆就构成了立体圆。再具体些说就是无极一变就是太极，太极一变是缠丝，缠丝一变是背丝扣，由缠丝变背丝扣即是太极拳。大架因吃功夫，一般每遍约6分钟左右，但功夫越深速度越慢。
杨氏太极拳太极拳快架
动作名称顺序与中架相似，是在中架、提腿架、大架具有相当基础之后，为增加功力而深入练习上盘、中盘下盘综合运用提高的拳架。此架一直秘不外传，仅传入门弟子。其特点是速度快、姿势低、步子比中架要大。全套要在三分钟内一气呵成，故称快架。因架势即低又快，姿势与中架、提腿架、大架有明显的区别，它可以在实战中用任何一势封住对方上中下三盘的进攻。同时可以用任何一势击打对方上中下三盘。在演练速度上，除整体动作较快之外，很多动作定势要带发劲。据说，杨班侯在打四玉捶时，四捶听起来是一个声音，使人目不暇接 此架难度较大，长功较快，实用性强。即使中架、提腿架、大架功底较好，初学也难较快适应。必须先分段练习，随着功力增长，渐至一气呵成，此拳架功夫越深，速度越快。杨式太极拳快架还有一层意思就是练方，是练平方提腿架练的是立方，快架练的是平方，平方和立方就构成了立体方。杨式太极拳的学习程序就是先学中架 中架练的是圆；再练提腿架，提腿架练的是方；然后再练大架，大架又是练圆；接着再练快架，快架又是练方 这一平圆一立方，一立圆一平方相互交织在一起，形成了阴中有阳，阳中有阴，阴不离阳，阳不离阴太极功夫 这种太极功夫就是太极拳。
太极撩挎八卦掌
在太极拳中占据者非常重要的地位，撩挎八卦掌在太极掌中为第四掌。太极掌的第一掌是无极掌、第二掌是太极掌、第三掌是九宫掌、第四掌是撩挎八卦掌。太极掌的功用：一是练身法、步法、手法、眼法。二是练缠丝背丝扣、迎敌。撩挎八卦掌在太极丹田功中为第五套。撩挎八卦掌可以单练，一是练缠丝，二是练背丝扣，三是练发劲，四是练招势，五是练左腾挪、右闪战。
杨氏太极拳太极四路炮捶
在太极拳中也占据着十分重要的地位，四路炮捶与四隅捶亦有将其统称为太极八卦捶的。四隅捶打的是四隅角，四路炮捶打的是四正方，合二为一为八方，即八卦，故称八卦捶。四路炮捶在太极丹田功中为第六套。四路炮捶主要是单练，一是练缠丝，二是练背丝扣，三是练上下，四是练开合，五是练领落。
杨氏太极拳太极拳小架
是继以上拳架之后更高层次的拳架。其特点是姿势高、速度慢、动作幅度小，故称小架。整个套路可在八仙桌上演练，故有拳打卧牛之地之说。其名称顺序虽然与中架接近，但从中增加了六十多个开合动作，每遍拳架约30分钟练完。整个套路中两手掌始终似抱球运动，不带发劲，从表面看，似乎回到比中架更高更慢的状态，然其内涵却有质的飞跃，使太极十三势在此拳架中前后穿插练习，一经功力已就，技法娴熟，由此进入练神还虚阶段亦即由抬功、劲功进入气功阶段，真正将阴阳、刚柔、虚实、动静、蓄发、体用合为一体，乃至无形无象，全身透空，肃静自然之境，架子虽小，仍可巩固加深原有功力，健身效果更属上乘。故此，该架被历代传人视为珍宝即是拜门弟子也要严格择人而传
杨氏太极拳要领准则
杨氏太极拳总论
十个要领：提顶、敛臀、吊裆、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉气。
十个准则：松、沉、柔、匀、圆、稳、正、实、灵、健。
杨式太极拳对有严格的要求，练拳和，手眼身法步按要求做到正确才能收到良好的效果。手眼、身、法、步，高度概括了练拳和推手必须注意的五个方面，现依次说明。[3]
杨氏太极拳手眼法
手眼身法步，把手摆在第一位，充分显示了它的重要性。在拳式所有的动作中，手的动作是最多的。而在技击中，手是击人最主要的部分。手的形状、手的动作、手的位置等合理、准确，即会起到相应的作用，反之，会影响练习和使用的效果。
杨氏太极拳掌
杨氏太极拳
的掌要求五指自然伸直，指间稍离，掌心稍窝，五个手指基本在一个平面上。掌型有如下八种：
A、坐腕立掌：坐腕，手心向前。这种掌法运用较多，一般前推均用此掌，如按式的双掌；搂膝的推掌等。
B、不坐腕的立掌：不坐腕，有前立掌，手掌向前微俯。如倒撵猴式的前掌；有手心向左右的立掌；如肘麻捶式的上掌等。
C、坡掌：手背成坡形，手心斜向前下。如抱虎归山式左推掌。坡掌在拳式中运用是很多的。
D、仰掌：手心向上的掌，如高探马式的后拉掌。
E、俯掌：手心向下的掌，如白鹤亮翅式的左掌，搂膝掌等。
F、横掌：手心向前，横向摆掌，如的上掌。
G、扣掌：掌根向里微扣，如转身摆莲式开始的双掌。
H、垂掌：指尖向下，如式的插掌。
不同的掌有不同的劲点，分清劲点所在之处，能有助于意到气到劲到，比如坐腕立掌的劲点在全掌，横掌在小指一侧，坡掌在掌心，俯掌在虎口或小指一侧等等。无论是练拳和推手，掌握掌的劲点是十分重要的。杨式太极拳要求手出有名，手打的方向，位置具有攻与防的意识，所以对手掌的仰俯、手的前后左右运转要讲究用意，不宜随意出手，不能象做体操那样，简单的完成动作了事。
杨氏太极拳拳
杨式太极拳，拳的握法是四指并拢，向手心卷屈，大指压住二指第二节，松松握住。杨式太极拳用拳的动作也很多，除太极五捶外，还有打虎式、、上步七星、弯弓射虎等式。
杨式太极拳用拳的类型有：
A、立拳：拳眼向上或向下为立拳，如进步搬拦捶式有拳二弯弓射虎式左右拳等。
B、扣拳：拳腕稍向里扣，如双风贯耳式双拳。
C、仰拳：拳心向上，如撇身捶式有拳。
D、杨式太极拳的出拳均含意念和劲点。比如立拳一般在拳面，仰拳在拳背等。
杨氏太极拳勾手
杨式太极拳的勾手做法是五指并拢下垂，勾尖朝下，如单鞭式右直勾手。勾手的劲点在腕根。
4．手的动作 杨式太极拳手的动作非常丰富，无式非手，概括起来大体有：掤、捋、挤、按、采、挒、搂、搬、拦、封、抱、撇、叠、云、探、托、分、贯等。所有手的动作都有它的实际练习内容，都须贯注意念，掌握劲点所在之处。比如掤手，意念和劲点在挠骨一侧。捋的劲点在左手背和右手腕根小指一侧，挤的意念和劲点在有腕、小臂外侧，左手心。按的意念和劲点在双手手掌，其他不一一赘述。
杨氏太极拳眼
十分讲究眼法。相传杨公澄甫与人推手或交手，发劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。从遗像看，他的双目似有精光射出，这是长期练习眼法及内气贯注充盈的结果。
杨公澄甫说：“目光虽然向前平视，-有时当随身法而转移，其视线虽属空虚亦为变化中一紧要之动作，而补身法之不足也。”
杨式太极拳对眼法的要求是：
L、眼向前平视。一般情况下，眼是向前平视的；通过前面的手向前看去，关顾到手，但不死看着手。眼也有向前下看的，要根据具体拳式具体的主手动作具体确定眼看的方向。
2．眼神处于动态之中，眼转动的原则随身法。身动眼随，身向那个方向，眼向那个方向望去，太极拳的运行是不断前进后退左右转动的，而前进后退，左转右旋均靠腰身带转，眼的左顾右盼需随胺身的转动而转动。
3．眼与意一致。眼是心之苗目，心有所思，眼有所注，眼与动作不合即内外也不合，眼法在推手中起到重要的作用，需注意对方的上中下部，密切注意对方的顺背，在动态中抓住有利时机使对方处于背境。
4．眼法自然。运用眼时不瞪眼、不闭眼，精神内含。眼神的正确运用与有关，虚灵顶劲，精神能提起，则眼自然有神。
杨氏太极拳身
的身法在拳中起决定作用，身法的身在这里是指人的中部，即从肩背至胯部。从生理学上说，身是五脏六腑所在之处，包括肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要部位，传统理论所提出的、含胸拔背、、松腰胯、敛臀、吊裆，均针对中部要求而言的。对于这些要点，杨家先辈们已有详尽的论说，这里不再重复。
这里重点谈身法中的腰的运用。杨式太极拳传统拳论中说到腰为轴，为主宰：刻刻留心在腰间。要求“腰顶穷研生不已”。腰的重要性普遍为世人所公认，以致武术界有太极腰、之说。但要把腰练到拳的动作上，这就不是一件容易的事。
杨式太极拳的动作要求腰带手脚，一般手脚不妄动，少动，靠腰带动。这种练法不但练架子能有最佳的健身效果，更主要的是在提高防身技击水平方面有良好的效果。
杨式太极拳要本手一般只上下转换移动，腰的转动带动手的转动，比如云手，是典型的腰带手运转的拳式。腰带脚也一样。虚步的前脚掌一般没有独立的动作，靠腰去带转。
总之，腰带脚、手、身、头等。腰一动则全身皆动，腰一转全身皆转，当然这也不是绝对的，个别动作腰带主手转动，另一手向另一方向转动，但这种情况不多。
杨公澄甫的《太极拳使用法》书中说：“腰如车轴四肢如车轮，如腰不能作车轴，四肢不能动转；自己要想车轴转，可多浇油腰轴油满方好，用意细细体会自得之，勿须教也。”本书关于架式练法文字说明把说明腰的动作放在首要位置加以阐明，希望能在这方面对学者有所帮助。
对于身法中涉及呼吸的方法问题，杨式太极拳要求气沉丹田，呼吸自然。对于呼吸与动作是否要配合的问题只要气的出入自然即可。杨式太极拳讲的是意到气到、气到劲自到，从这个意义上说动作与呼吸没有关系，呼可放人，吸也可放人。拳论上有“吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沉得下，也放得人出”。
杨氏太极拳法
手眼身法步中的“法”目前有两种说法，一种是指招法，指整套拳架中的一招一式的展法；一种是将“身法”合为一内容，指用身的方法。作者根据传统的说法采用第一种说法。
练杨式太极拳时必须懂得拳式中每一招一式的实际含意，主要是指其明白技击作用。当然每一招法可以演变为若干使用法。这里的法，是指杨公澄甫的《太极拳体用全书》中所述的每一招式的用法，对方如何击来，我如何站位，如何出手，出脚，化解还打等。练拳时，要有攻防的意识，这当然是“假设敌”。这种&假设敌&的练法，能使人集中精神，心静用意，增加兴趣，久久练习，不觉乏味。
必须指出，运用杨式太极拳与人推手、交手，并不拘泥于现成的法，届时因对方的变化而用“法”，招法熟练 前后、左右、上下均应物自然，不想法而法自到；随手凑效。但要先懂“法”，后法自然而然而至。《》中“由着熟而渐悟僮劲，由懂劲而皆及神明”。这里的“着熟”是“法”要先着熟，这是学拳的必经之路。
杨氏太极拳步
多为拳的根，杨式太极拳的步法有以下7种：
1．开立步：两脚平行站立，脚尖朝前，虚实不分，起势、合太极式的步法为开立步。
2．弓蹬步：这种步是杨式太极拳的基本步法，使用最多，具体做法是前脚脚尖朝前，后脚在前脚外，脚尖方向与前脚脚尖方向成约45°角，两脚的直线距离是练拳者自然裆的距离。前脚弓，后脚蹬，前弓脚小腿与地面垂直，前弓的活动限度为膝盖不能超过脚尖。
3．前虚后实步：这种步法分左、右虚步。左虚步的做法是，有脚踏实，左脚提起向左前方伸出半步，以脚掌点地，如白鹤亮翅式的步法。以脚根点地，如肘底捶式。左有脚易位为右虚步。这种步法要求后腿坐实，前脚不全虚，也具有支撑的力量。杨式太极拳的左、有虚步，前脚都不是全空的，都要分担身体的重量。实腿分担的重量多些，虚腿分担的重量少些，多与少看架子的高低及以自己尾闾中正，转动自然为合适。
杨式太极拳的步法中没有实腿分担占身体重量百分之七十，虚腿分担百分之三十这一类的说法。
前虚后实步还有一种是后脚实，前虚脚全脚掌着地的，如倒撵猴式。
4．横行步：两脚平衡站立，左脚向左横跨一步，右实左虚，两脚尖均向前。如云手式。
5．独立步：单腿直立，一脚提起，膝与胯平，脚向里收，脚尖自然朝下。如金鸡独立式。
6．仆步：接前弓后蹬步，后脚外撇坐实，身胯下蹲，前脚脚尖向前，身稍向一侧俯。
7．骑马式：两腿开裆如骑马式，这是转换过程中所出现的步型，两脚还是分虚实的。如云手的动作过程中有此步法。
杨公澄甫《太极拳之练习谈》中说：“两腿宜分虚实，起落犹如猫行，体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则有实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空；某势仍未断，而留有伸缩变化之存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。”在《太极拳十要》中又说：“太极拳术以分虚实为第一义……虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”
杨式太极拳对步的要求要分清虚实，下盘有根；使虚实转换清楚，绝不轻浮。
杨式太极拳的步有进退二法，进步必后坐使前脚变虚，腰带脚掌转动摆好位置后，后腿往前送身体重量至前脚，前脚承担全身的重量，后提虚脚动步。动步时不往前脚靠近，而是向前迈到确定的位置。《太极拳体用全书》的执笔者先生有一首《体用歌》讲到了步与前进法，“我有一转语，今为知者吐，涌泉无根腰无主，力当垂死终无补……足欲向前先挫后……”这反映了他跟杨公澄甫学拳和协助杨公澄甫写书
得到杨公澄甫传授的精辟体会。涌泉在脚掌中，涌泉有根则步有根，步有根则腰才能有转动的基础，而脚要前进，首先身要向后坐。这种前进法是杨公澄甫所授的家传练法。本书所传的进法也是这种方法。
退步，前脚提起向身后退一步，不向后脚靠近，直接向后落到确定的位置。这种进退步，在述架
势时结合实际再加以具体说明。
掌握了杨式太极拳的“手眼身法步”的要求，就能对杨式太极拳有一个基本的认识，有利于今后学习拳架和推手。至于杨式太极拳关于身体其他部位的要求比如头、肩、肘、胯、裆、膝等，结合拳式再述。
杨氏太极拳十要
杨氏太极拳虚灵顶劲
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
杨氏太极拳含胸拔背
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
杨氏太极拳松腰
腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。
杨氏太极拳分虚实
太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
杨氏太极拳沉肩坠肘
沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
杨氏太极拳用意不用力
太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论 中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力 不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。
杨氏太极拳上下相随
上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦 随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。
杨氏太极拳内外相合
太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合；所谓开者，不但手足开，心意亦 与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，形与神合一，即内外合为一气 则浑然无间矣。
杨氏太极拳相连不断
外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵 不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
杨氏太极拳动中求静
外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，外动内静，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。
杨氏太极拳作用
杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能，调节大脑皮层的兴奋和抑制活动，对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病，有着显著的健脑去病的作用。而且太极拳要求我们全身要放松，使得人体的血管阻力减少，能够加速我们的血液循环，减轻心脏负担。太极拳的呼吸是采用的腹式深呼吸，气沉丹田，能够对五脏六腑有着良好的按摩保健作用。
具体健身作用反映在：　　一、改善神经系统：太极拳要求整体放松，外示安逸，“动中求静”、“用意不用力”练法，使中枢神经系统获得充分休息，使神经兴奋、抑制作用不断得到调整。　　二、提高呼吸质量：太极拳要求；“以意导气、以气运身”。逐步做到匀、深、柔、缓的腹式呼吸，使肺部和横膈膜做纵向的舒张、伸缩、提高了肺泡通气换气功能。谚云：“呼吸到脐，寿与天齐”。足见腹式呼吸的功效。　　三、改善脏腑功能：由于“腹式呼吸”的舒张、伸缩形成自主的内脏按摩，有效地促进了全身各组织器官的供血，协调了脏腑之间的功能。因为太极拳非常重视腰胯脊柱锻炼，腰背虚实运动能够强壮肾脏。《医贯》说：“肾阴为上行夹背至脑中为髓海”，中医学认为：“肾为先天之本”，“肾壮而百病不侵”。　　四、增强肢体活动：太极拳要求“势走弧圆、劲走螺旋”，“上下相随、内外相合”，“一动无有不动 ”的全身心运动。使全身各大小关节，骨骼、肌肉都参与这种轻柔、舒展、连绵不断的运动。使肌肉富有弹性，各关节、骨骼间的血液供给、新陈代谢得到改善。　　五、疏通经络隧道：太极拳要求向上要“虚领顶颈”，向下要“松到脚底”，“意落涌泉”。中部要求“气沉丹田”，“主宰于腰”。这是锻炼任督二脉以及带脉、冲脉的重要方法。四肢在轻柔、连绵、缠绕运动中要意劲贯达到肢体四梢。从而疏通了人体十二正经。
杨氏太极拳传人
杨振基（）等。
先生，1921年农历6月20日生，日逝世，享年86岁。祖籍河北省闫门寨村。杨式太极拳创始人杨露禅曾孙，太极宗师杨澄甫次子，杨式太极拳第四代传人。生前曾任政协委员、常务委员邯郸市武术协会主席、名誉主席。
何华云（1948-）
何华云先生，1948年生，湖北建始人，高级编辑，原重庆市万州日报社总编室主任，1971 年入太极门，先后师从杨澄甫高足李雅轩之弟子张义敬、张义尚二位先生习练杨式太极拳，杨式太极拳第六代传人，现重庆市万州区杨式太极拳研究会会长。在太极拳的研习上主张摈弃门户之见，博采众长，其师张义尚精八卦，形意和渝东绝技金家功夫等内家拳术，太极拳架及推手、散手独具风格，学者甚众。何华云先生的弟子在河南焦作国际太极拳推手赛上数次名列前茅。何华云先生还针对“太极十年不出门”的弊端独创了一套五步练功法，半年左右即见成效，深受年轻人的推崇。五步即： 拳架、中定功、揉身功、旋腕转膀功、进退顾盼功。其太极拳架、揉身功、旋腕转膀功在调动人体内脏、活动经络血脉、舒展关节骨架、美化人体形态和培育中气等方面均有良好作用，成为老少妇孺喜爱的健身运动。
太极拳是我国的国粹。其动作以松柔入手，练劲养气，可缓可快，具有以柔克刚，引进落空，舍己从人等特点。由于其既可技击防身，又能增强体质、防治疾病，深受人们的喜爱。
杨式太极拳是中国太极拳主要流派之一，由清代奇人杨福魁(露蝉,)学得陈式太极拳的精髓后所创。其拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着兼而有之。由于其拳姿势开展，平正朴实，练法简易，深受广大群众喜爱，开展得最为广泛。
国学大师张义尚认为太极拳是 & 劲沉脚底的松沉圆转运动 &。 惜当今社会，各种简化太极拳，竞赛套路的流行，太极拳逐渐演化成体操和体育比赛项目，传统太极拳之真貌，几乎难以再现。只有那些一脉相承的传人，才能系统的学习和掌握这种高明的拳术，何华云先生即为这传人之一。他经过40年的学习研练，全面的掌握了传统杨式太极拳这一国术瑰宝。
杨氏太极拳经典书目
早期的杨氏太极拳大师的著作及作者简介[4]
《》，许禹生著，1921年出版〔杨式太极拳的最早著作；许是杨健侯的弟子，又曾受教于宋书铭 (太极名家)、刘凤春 (形意、八卦名家)、张策 (通臂、太极名家) 等人〕
《太极拳讲义 (拳术) 》，陈微明著，1925年出版〔陈先从师孙禄堂习形意、八卦，又从师杨澄甫习太极拳〕
《太极拳法实践》，王新午著，1927年出版〔王从学於许禹生、纪子修 (师承凌山）、吴鉴泉、宋书铭〕
《太极拳答问》，陈微明著，1929年出版
《太极拳使用法》，杨澄甫著 (董英杰代笔)，1931年出版
《太极拳体用全书》，杨澄甫著 (郑曼青代笔)，1934年出版
《太极拳要义》，黄文叔著，1936年出版〔黄从学太极拳於杨澄甫，又从李景林习武当剑，及与孙禄堂、张兆东 (形意、八卦名家)、杜心五 (自然门名家)、刘百川 (北派少林名家) 等研究武技〕
《太极正宗》，吴志青编著，1940年出版〔吴从杨澄甫习太极拳，又从于振声和马金标习查拳〕
《太极拳法阐宗》，王新午编撰，1942年出版〔主要依据许禹生《太极拳势图解》而撰〕
《太极拳刀剑杆散手合编》，陈炎林编撰 (田兆麟口述)，1943年出版〔田先后拜师杨少侯及杨澄甫为师，陈为田兆麟的弟子〕
《郑子太极拳十三篇》，郑曼青著，1947 年出版〔郑从师杨澄甫习太极拳〕
．百度百科[引用日期]
．新华网[引用日期]
．中国太极网
．北京太极拳社