王守仁思想的核心是
A．心即理也
D．格物致_百度知道
王守仁思想的核心是
A．心即理也
王守仁思想的核心是
A．心即理也
D．格物致知
提问者采纳
此题主要靠记忆，“心学”的核心思想认为“心”就是“理”是万物的本源，但心学又分陆九渊和王阳明两个学派，陆九渊的核心是“发明本心”，王阳明的核心则是“致良知”，故此题选择B。
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敬天爱人：建立自我,追求无我。
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信任首先是处理好利益关系。我虽是私营企业董事长兼中日合资企业日方社长代理，但实际上代表各方利益的平衡；有日本人的利益和中国人的利益；有投资者的利益和企业职工的利益；职工中有干部的利益和工人的利益，其中又有关键岗位上干部工人的利益和一般干部工人的利益；有企业内部利益和企业周围利害关系者的利益；有企业眼前利益和长远利益；还有各企业间的利益，当然也有个人利益和他利益，等等。这种种利益的平衡，是我的责任。“物不平则鸣”，处理不当可能矛盾百出。公正是一大原则，我主张能力、贡献、报酬三者高位平衡。对创造财富起关键作用的人，应设法给予足够报酬。公正说起来简单，要实现公正，颇费思量：工资、奖金、分红，是计量值，可用数量表示；而能力、贡献等非计量值，可用数量表达。事实上绝对公正是没有的，但基本的、相对的公正不仅应该而且完全可以做到。头头自己心中有数，如能做到大体公正，就不会出现尖锐的矛盾。再加上必要的沟通，就能皆大欢喜。 &上述各种平衡中，经营者个人利益与他人利益的平衡往往是一个要点。在利益分配中，经营者常处于有利地位。人、已利益如何摆平，涉及经营者的人格，也涉及企业基本理念。经营者也是人，不能说一点不为自己，但决不能只为自己，“人只为已、天诛地灭”。个人利益、他人利益、社会利益，这三者会有矛盾，但根本上是统一的。这两年，我离开经营第一线，让有才干的年轻人执政，他们辛苦忙碌，创造利润，我几乎坐享其成，有时会觉和不安。因此，除增加他们的工资奖金外，还将我的部分股份转让乃至奉送，甚至让出名下的个别企业董事长的头衔。我觉得这很正常，很自然，很合理。我想，经营者的所谓成功，应是与别人、与合作者一起成功。利益、名誉乃至威信等等，与人分享为妙。 &信任在诚意&&处理好各种利益关系很重要，但并非全部。客户喜欢你，职工拥护你，投资伙伴支持你，人家愿意尽力帮助你，首先得充分信任你。而信任是眼看不见、手摸不到，却又确实存在的、极其微妙的心理活动。你为人可靠否，可靠程度如何，通过你的一言一行，不断向周围人群发出信号。经营者的信誉威望这些东西，全靠自己言行正确、办事有效自然形成；人为树不起来，靠宣传不行，靠计谋不行，靠权力不行，靠金钱也不行。因为它树在人们心中，要人们由衷认同才算。 &经营者在日常工作中会接触各种类型的人，会碰到各色各样的事情：小事、大事、好事、坏事、难事、尴尬事，有时甚至会出现意想不到的、突发的危机。如何应对，直接关乎企业命运，也折射出经营者自己的价值观和人格。 &曾经发生这样一件事。我们有一个最好的合资企业的最能干的总经理，曾与我们一起创业，三年收回全部投资。当时他正掌握企业生产经营实权和大部分客户。第三年年底，他突然提出辞职，要求独立。他于事前做了准备，理由好几条，相当有说服力，希望能得到我的同意和谅解。我问他：“你是已经作了决定，只是在礼节上同我打个招呼呢，还是要征求我的意见以后再作决定？如果是前者，那么脚生在你身上，你要走，我拦得住吗？这种事，不要说彼此间没协议，即使有协议，也无法制约。但是，你要征求我意见，我是坚决反对你走的。为什么？因为当初办这个企业，你比我积极。我不过说服日本人把钱从口袋里掏出来，说服中方投资者把厂房腾出来。其他大事，包括人员招聘、设备引进、生产经营乃至工资奖金决定权统统交给你。三年来你确实付出了很大努力，取了了很大成绩。但三年中，你也利用这个企业扩大、巩固了客户，并学到了某些关键技术。今天打开窗子说亮话，你走是把客户也带走的，马上同本企业竞争。换句话说，你是以牺牲这个由你一手操办的企业的利益，牺牲这批由你招进的兄弟姐妹的利益，牺牲信任你的中日双方投资者的利益为前提，去走你个人发财之路的”。他考虑再三说：“既然你把话说到这个地步，我也不好意思坚持要走了。我不是一个喜欢撕破脸皮的人”。我说：“那么我就利用这句话了，你要走，就一定要撕破脸皮，你怕撕破脸皮，就别走”。 &最后我说服和挽留了他。我想原因有三：第一，我比较坦诚，该说的都说了；第二，平时彼此间有较好的信任基础，没有这点，再能说会道也没用；第三，也是最根本的一条，这位经理本质是很好的。他不但具备我所缺乏的务实能力，而且他的良知或良心也起主导作用，一时有些动摇，在所难免，稍加提醒，会迅速回到合理的轨道。我始终对他很有信心。事后他又向我提出创立新企业的建议，而且新企业办得相当成功，他的价值得到了新的体现。这件事带来了意想不到的“相乘效果”，不但巩固、而且大大发展了我们的事业基础。“百术不如一诚”是我实际的生活体验，也是我的信条。&诚意在原则&&个人生活也好，企业经营也好，可以有很多中心。比如有人以赚钱为中心，这不能说完全不对。在公平竞争的条件下，赚钱多少，也可以作为衡量一个人或一个企业能力高代、贡献大小的尺度之一。但是，如果做金钱的奴隶，稍有损益便函耿耿于怀，人就活得不愉快，不潇洒。在一个企业，气氛亲切，配合默契，常常比奖金多些少些，更令人向往。有钱人未必都幸福，至于为不义之财而破坏公德，触犯法律，就更可悲了。 &还有人以自我为中心，这也很成问题。个人其实很渺小，一个患得患失的人，一个损人利已的人，一个任性、专横、不尊重别人的人，不可能得到别人的认同和支持。他再有能耐也难成大事。只顾个人利益的人反而得不到个人利益，这是生活的现实。企业也一样。 &以工作为中心又怎样？工作和事业很重要，不仅赖以谋生，而且可以体现自身价值。但工作毕竟不是生活的全部。为工作而放弃其他生活内容，甚至牺牲健康或家庭，变成“工作狂”，甚至过劳死，不足称道。另外以工作为中心的人，若工作调动不称心，或工作出现失败，或下岗了，就容易失去精神支柱。 &企业以客户为中心，也会出现问题。“客户是上帝”，这个话自然不错，但也非绝对，客户也会犯错误。如果为满足客户过分的要求（比如价格），而造成企业损失过大，企业就丧失了为客户或更多客户持续服务的能力，这对双方都不得。这里还不提专设陷阱、以欺诈为生的恶质客户。 &现在也有人提出以原则为中心，按稻盛先生的说法，叫“以原理原则为基准”。我听了很受启发。 &什么叫以原则为中心呢？比如我在摆平各方利益时，坚持公正原则，双赢、多赢原则，贡献与报酬平衡原则等等。再比如在我说服那位总经理留任一事中，至少包括如下原则：互相尊重、互相理解的原则，诚意原则，勇气原则，利、义平衡原则，情、理平衡原则，等等。 &所谓原则，就是事物原本的法则，就是客观规律。最基本的原则就是把客观规律找出来，并按客观规律办事的原则。中国有一句话，准确而且精炼地表达了这个意思，体现出中国人的智慧，这句话叫“实事求是”。 &比如我们现在实施的利益平衡的办法，虽然比较公正，但在另一个企业未必适用，因为那里情况不同，就是在我们办厂初期，现在的办法也行不能，因为当时情况不同。就是说公正原则如何具体应用，也要按实际情况办，并在实践中作必要的修正。世上没有抽象的公正。“实事求是”是根本，是统括其他一切原则的原则，也应是哲学的真谛。坚持“实事求是”就能使其他原则得到更好的执行。 &（本文系无锡中幸时装有限公司董事长曹岫云于日在天津召开的第一届中日企业经营哲学国际研讨会上的发言）&
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历史上的今天
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blogTitle:'敬天爱人，实事求是',
blogAbstract:'百 术 不 如 一 诚 &曹岫云 &&成事在合作 &九年前我是一个普通的公务员，一个一般的工薪人员。除经自学能说日语，经研修懂点管理常识外，对于创办企业所需的基本条件，几科都不具备。八年中，我陆续创办和协助创办了8家企业，虽然都是中小企业，但效益都不差。今年又登记设立了第9家企业。靠什么？靠发挥别人的长处，靠与人合作。 &我的事业是从创立中日合资企业开始的。当初，就我个人而言，不但缺少资金、设备、厂房等硬件，而且软件也不行，不懂生产，不懂技术，不懂财务，不懂经营，没有客户，也没有管理经验。更大的弱点是，对自己在生产技术方面的领司能力缺乏自信；而且性格上耐不住日常烦琐的事务。但这些缺点也有好处：自己持低调，容易看见别人的优点；身边有既懂技术、又会经营的人才，就另眼相看，倍加珍惜，由衷佩服。唯扬人之长方能克已之短，这是寻求合作，珍视团结，乃至委让权力的现实理由。我的许多部下比我能干，让他们干比我自己干好，何乐不为？从部下角度看',
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{list wl as x}{/list}王阳明的致良知，该如何理解？
王阳明心学的精华是致良知，人人心里都有一个良知，能分辨是非善恶，要根据良知去做事。不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面来证明。我有几点疑问，第一，良知能分辨是非，但有时候并不能意思到良知，当我们做一件事时，可能用的是错误的方法，这就是王阳明说的良知被蒙蔽了吗？ 第二，如果是我们用我们心中想的方法，一个错误的方法去做事，而自己并不知道是错的，这算是知行合一吗？第三，作为一个知识工作者，有很多东西我的心中是没有答案的，必须去学习看书请教别人，仅从良知中是无法得到答案的，这和王阳明的良知可以指导一切，不必外求矛盾吗？
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知行合一的意思就是致良知，行就是做良知，知就是明白良知。 良知就是格物，格物就是寻找良知，良知有点类似于老子的＂道＂。
所学有限，不敢妄言，我自己也在思索探寻之中
「人人心里都有一个良知，能分辨是非善恶，要根据良知去做事。不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面来证明。」请允许我问您一个问题，您发自内心的认为上面这段话是可信的吗？这世界如此复杂多变，真的存在这样一种简单的方法去评判所有事物的是非善恶，能指导一切吗？我告诉您，绝！无！可！能！我也曾经想找出一种理论，能指导一切的理论，刚开始接触王阳明心学我是欣喜若狂的，感觉一切疑惑都会因良知而解。然而事实并非如此，时间久了我意识到我不过是在自欺欺人。我内心倾向于肯定王阳明的理论是因为我的贪心与懒惰。想得到一种一劳永逸的方法论，不愿意费神费力去思考，正确答案就自己出现。然而，天底下怎么会有这么好的事？如果致良知真的那么神奇，为什么没能成为学界主流？为什么没能解决你所提出的三个问题？原因就在于，致良知本身的作用是有限的。它只能基于你已有的知识体系和三观对现实做一个印证，而不能解决一个人知识和经验上的具体缺陷，自然也就不可能解决生活中具体的问题。我认为「致良知」实际上把一个简单的过程复杂化了。什么都不用做，什么都不用说，把心静下来，就自然而然会有一个答案浮现出来。在我看来这个答案和通过致良知得出的结论是相同的。这个结论有一定的作用，也有相当的局限性。
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