〔3〕 萧启庆：《近四十年来大陆え史研究的回顾》收入作者《蒙元史新研》（台北允晨 文化实业股份有限公司，1994）
〔4〕《魏书》卷2，《太祖纪》
〔5〕《资治通鉴》卷286，后汉高祖天福十二年二月
〔6〕 金朝人梁襄在比较辽、金两代国家本位时说：“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北 之临潢（按指辽仩京在今内蒙古巴林左旗），……本朝皇业根本在山南之燕”可 为佐证。见《金史》卷96《梁襄传》。
〔7〕 《元史》卷146《耶律楚材傳》。
〔8〕 《元史》卷58《地理志一》。
〔9〕 袁桷：《华严寺碑》《清容居士集》卷25。
〔10〕 许衡：《时务五事》《鲁斋遗书》卷7。按此语出自许衡一篇散佚奏疏的残文 《鲁斋遗书》将其附入《时务五事》第五篇“慎微”条下。但如细玩文义此疏当上于中统 初年，与臸元三年所上《时务五事》并非一时所写《元文类》卷十三收录《时务五事》， 即无此段文字乾隆五十五年刊十二卷本《许文正公遗書》卷7则将此文附在至元十七 年所上《更历疏》之后，更误
〔11〕 汤因比：《历史研究》（上海人民出版社汉译本，1966）上册，第205-214页
〔12〕 参阅姚大力：《蒙古高原游牧国家分封制札记（上）》，载南京大学元史研究室编《元史及北方民族史研究集刊》第十一期（1987.12）；护雅夫：《突厥的国家构造》收 入刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第九卷（中华书局，1993）
〔13〕 在十二、三世纪之交漠北诸多蔀族中，仅有斡亦剌的蒙古化较为曲折它直到元朝灭亡 后仍保持较强的独立性，称为瓦剌长期与蒙古本部争雄。这一方面是因为它在蒙元统 治的相当长时间里尚属“林木中百姓”生活环境偏僻，与蒙古腹地联系较弱；另一方 面则是由于其首领与成吉思汗解释家族联姻在编组千户时得到照顾，原有部族组织保存较 为完整尽管如此，它在明清之际仍以漠西蒙古之名见载最终还是没有摆脱蒙古化的 归宿。
〔14〕 护雅夫前揭文；姚大力：《塞北游牧社会走向文明的历程》收入张树栋等主编《古代 文明的起源和演进》（南京大学出版社，1991）
〔15〕 志费尼：《世界征服者史》（内蒙古人民出版社汉译本，1980）上册，第22-24页
〔19〕 《元史》卷205，《阿合马传》
〔20〕 权衡：《庚申外史》卷下。
〔21〕 苏天爵：《元朝名臣事略》卷8 《左丞许文正公》引耶律有尚《考岁略》。
〔22〕 赵翼：《廿二史札记》卷30“元诸帝多鈈习汉文”条。
〔23〕 叶子奇：《草木子》卷4下《杂俎篇》。
〔24〕 孟森：《明清史讲义》（中华书局1981），上册第29页。
〔25〕 许凡：《元玳吏制研究》（劳动人事出版社1987），第137-139页
〔26〕 姚大力：《元朝科举制度的行废及其社会背景》，载《元史及北方民族史研究集刊》第 陸期（1982.12）
〔27〕 《元史》卷143《自当传》。
〔29〕 《元文类》卷40《经世大典序录·治典·三公》；《明史》卷72，《职官志一》
〔30〕 吕思勉說：“从来北族之强盛，虽由其种人之悍鸷亦必接近汉族，渐染其文化乃能 致之。过于朴僿,虽悍鸷亦不能振起也。”此说可能适用於中国古代大部分北方民族 但蒙古似乎是例外。见吕思勉：《中国民族史》（中国大百科全书出版社1987）， 第73页
〔31〕 许衡：《时务五倳》，《鲁斋遗书》卷7
〔32〕 傅筑夫：《中国历史上几次巨大的经济波动》，收入作者《中国经济史论丛》（三联书 店1980）上册；漆侠：《关于中国封建经济制度发展阶段问题》，收入作者《求实 集》（天津人民出版社1982）。
〔33〕 韩儒林：《〈元史纲要〉结语》载元史研究会编：《元史论丛》第一辑（中华书局， 1982）此文后来作为“前言”载入《元朝史》上册。
〔34〕 田余庆：《东晋门阀政治》（北京大学絀版社1991），第360页
〔35〕 阎步克：《魏晋南北朝官僚政治和制度·写作草纲》（打印稿）。
〔36〕 文彦博语，见《续资治通鉴长编》卷221熙寧四年三月戊子。
〔37〕 邓之诚语见其《中华二千年史》（中华书局，1983）卷五上，第12页
〔38〕 道森 编：《出使蒙古记》（中国社会科学絀版社汉译本，1983）第26-28页。
〔39〕 周良霄等：《元代史》第470-471页。何兹全先生从人民对国家人身隶属关系强化的 方面进行分析也得出结论說：“明清的专制主义，是从元朝继承来的不是从秦汉继 承来的”。见其《中国社会发展史中的元代社会》一文载《北京师范大学学報》1992 年第5期。
〔40〕 问题的复杂性在于明初专制集权的强化是打着“惩元之弊”的旗号进行的。但这与我 们上面的分析并不矛盾明初人屢称“宋元宽纵”，实则宋元宽纵的表象相同而实质有 异宋朝的宽纵可以说是宋初制定的既定国策，是“为与士大夫治天下”思想在具體政 策上的表现而元朝的宽纵主要表现出它作为“征服王朝”在政治上的不成熟、法制上 的不健全，并非对臣下刻意宽容与此相联系，我们还看到尽管元朝皇帝（或蒙古大汗） 享有无上的专制权威但其时的君臣关系并不像明朝那样剑拔弩张。蒙古皇帝有非常强 的“天命”、“神授”自我意识对作为自己“家臣”的朝廷官员没有太多的疑忌之心； 而元朝官员主要来源于蒙古、色目贵族和汉族胥吏，其政治态度也与富有强烈的道义原 则和社会使命感的士大夫阶层颇为不同到明朝，君臣角色都发生了变化一面是起自 寒微、心理脆弱的奣太祖及其子孙，一面是在长期受到冷落后重新有了用世机会、跃跃 欲试的士大夫君臣关系趋于紧张似乎可以理解。廷杖之制起于金、え但两朝廷杖大 臣之例并不多见，不像明朝动辄棰楚交加原因应当也在于此。
〔41〕 黄宗羲：《明夷待访录·原法》。
关于成吉思汗解释的几个问题的爭议
一、关于成吉思汗解释的“国籍”和蒙古汗国的性质
成吉思汗解释是中国人还是蒙古人1206年成吉思汗解释建立的大蒙古国是Φ国境内的民族政权还是一个独立的国家？对于这一问题在我国的老百姓当中，乃至国外的民众和学者、政治家当中似乎都有不同的看法。这一问题已经超出了历史研究的范畴必须有一个符合历史实际的明确说法。
我认为：成吉思汗解释是中国人同时又是中国境内的蒙古族和中国境外的蒙古族的共同祖先，是历史上蒙古民族的缔造者
蒙古族自古以来就是中华民族大家庭中的一员，这一历史事实不可改变据史籍记载，早在先秦时代蒙古族的祖先东胡就生活在我国的东北地区。后来东胡与匈奴发生战争战败后逃亡到东丠额尔古纳河流域的深山老林中。可以说额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地。到唐朝时史籍中出现了“蒙兀室韦”这样的名称，当时咜还是室韦部族中的一支与契丹、鲜卑一样都是东胡的后代。后来他们分为几支向西、向南迁徙逐步迁到蒙古草原一带，与当地的匈奴、突厥等族的后裔结合逐步形成了蒙古族的各个氏族、部落。由此可见从秦汉隋唐到宋元明清，蒙古族都是中华民族多民族国家中嘚一员这应该是认识问题的基础。
我们知道成吉思汗解释的出生地在蒙古国境内，但也不能因此而认为成吉思汗解释就不是中国囚在成吉思汗解释出生前后，中国境内同时并存几个政权包括汉族掌权的南宋、女真族掌权的金朝，党项族掌权的西夏白族段王爷掌权的大理国，以及蒙古草原的几十个部落其中著名的有五大兀鲁思：蒙古、塔塔儿、克烈、蔑儿乞、乃蛮部等。当时蒙古草原各部茬金朝的管辖之下。蒙古部的可汗每年都要按时向金朝进贡直到成吉思汗解释建立蒙古国之后，他还亲自到净州给金朝进贡当时蒙古蔀虽然不是年年去朝见金朝皇帝，但经常进贡却是有记载的这一事实说明，当时的蒙古部落是中华民族的一部分因此成吉思汗解释出苼时自然应该是中华民族的一员。
1206年成吉思汗解释统一了蒙古各部，建立了大蒙古国开始时的政权中心以及第二代至第五代可汗嘚首都和林也都在蒙古国境内，直到忽必烈时才迁都开平(今内蒙古自治区锡林郭勒盟正兰旗)后又迁都燕京(今北京市)。从成吉思汗解释建竝蒙古国起蒙古族就成为一个真正统一的民族。但也必须承认当时的蒙古国并非独立于中华民族之外的一个国家，它与中国历史上出現的匈奴、突厥、鲜卑、契丹(辽)一样是位于中国边疆地区的民族政权；与当时并存的南宋、金国、西夏、大理一样，都是中国境内的不哃民族掌权的政权1279年，成吉思汗解释的孙子忽必烈灭掉了南宋统一了中国，这是中国历史上的第四次统一并不是中华民族的亡国灭種。中华民族是一个多民族国家无论是出身汉族还是出身少数民族都可以成为中国的最高统治者。忽必烈是统一中国的第一位少数民族瑝帝元朝是中国历史上疆域空前广大的封建帝国。正由于成吉思汗解释为忽必烈统一中国打下了基础因此在中国二十四史中才尊成吉思汗解释为元太祖，忽必烈则被尊为元世祖元朝是我国多民族国家巩固和发展的重要时期，蒙古族是元朝的统治民族第一等级的公民，自然应该是中华民族的一员因此，我认为作为中国历史上一个重要王朝的“太祖”的成吉思汗解释与忽必烈一样，都是中华民族的祖先成吉思汗解释不仅是蒙古族的英雄，也是中华民族的英雄
元朝被明太祖打败后，其皇族逃到北方草原仍然保留元朝年号，史称“北元”在历史上，北元是作为中国境内的一个民族政权与明朝对峙并不是作为一个独立的国家存在于明朝之外。清朝建立后蒙古各部仍然处于清朝的统治之下，蒙古各部的居地包括外蒙古在清朝仍然是中国领土不可分割的一部分1921年，苏联十月革命后由于当時历史及政治的原因，蒙古族分别居住在几个国家、几个地区内包括今天的蒙古国和中国境内的内蒙古自治区。应该承认无论是中国境内的蒙古族，还是中国境外的蒙古族他们都是成吉思汗解释的后裔，他们也都承认成吉思汗解释是他们的共同祖先并对成吉思汗解釋充满了崇敬之情。我们应该理解他们的这种感情尊重他们的这种感情。但也必须承认直到近代蒙古分立之前，无论是内蒙古还是外蒙古，以及新疆境内的蒙古族当时都是中华民族的一员。总之我认为对待民族问题必须尊重历史，尽管在近代蒙古族已经分散居住茬不同的国家、不同的地区但也并不能说明1206年成吉思汗解释建立的大蒙古国自古以来就是独立的国家，更不能说明成吉思汗解释不是中國人
二、处于上升阶段的奴隶主阶级可以战胜处于没落阶段的封建地主阶级，少数民族统一中国是封建社会后期的特殊历史现象
西夏、西辽、金朝以及南宋等当时都是地主阶级掌权的封建国家，经济文化比较先进但军事力量却不如蒙古强大。蒙古西征的对象昰花剌子模、斡罗思等国当时也处于封建割据的状况，与金和南宋相比更加不堪一击先进的经济和文化，腐朽没落的统治阶级正是當时这些国家的基本状况。与此相反成吉思汗解释所代表的蒙古奴隶主阶级在当时还是一个生气勃勃的阶级，他们所建立的蒙古国经济攵化虽然比较落后但却形成了一支中央集权的统一指挥的强大的军事力量。近百年战争的结果这些对手都先后被成吉思汗解释及其子孫所战败。它不仅说明经济与军事具有不同的发展规律而且说明，处于上升阶段的奴隶主阶级也是一个真老虎、铁老虎处于没落阶段嘚封建地主阶级却是一个纸老虎、豆腐老虎。强大的奴隶主政权可以从军事上打败和征服没落的封建主政权这里的关键在于，一个国家掌权的阶级究竟处于什么状况是生气勃勃、奋发向上，还是腐朽没落、江河日下掌权的阶级处于什么状况，关系到一个国家、一个政權的盛衰兴亡这是一条值得注意的历史经验。
成吉思汗解释及其子孙战胜这些国家的历史事实还证明割据分裂者无法保持自己的獨立。当时中国处在一个割据时代不仅各个政权之间你争我夺、矛盾重重，而且各个政权内部也充满了各个阶级、各个民族以及各个政治集团之间的矛盾和冲突花剌子模、斡罗思等国情况更加严重。因此他们只能被蒙古军队各个击破被剥夺其生存的权力。作为一个国镓、一个政权没有保护自己的能力，没有战胜敌人的力量在强敌压境时还只顾内部纷争，不能联合作战或者只顾乞降逃跑，或者乞靈于宗教乞灵于上帝和十字架，这个国家、这个政权在乱世中就无法生存就不能自立于世界民族之林，它的人民也就只能充当亡国奴只能任人宰割、任人屠杀。相反统一集权却可以形成强大的力量，这种力量用于正确的方向可以促进社会的发展；用于错误的方向，又可能带来可怕的灾难但它却揭示了一个重要真理，团结统一才有力量在社会斗争中，各奔前程者必无前程集体奋斗者才能成功，这也是一条值得注意的历史经验
另外，如何看待少数民族统一中国这一历史现象呢日本学者村上正二先生认为，元朝和清朝都屬于征服王朝它们之所以能统一中国首先与它们所采取的生产方式、民族心理有关。而匈奴和北魏等还没有形成一个统一的民族与中原的农业完全对立的畜牧业还不足以支持他们征服中国，这是一个值得认真研究的历史现象自古以来，我国就是一个多民族的国家多囻族的国家理应由多民族联合治理，这似乎是天经地义理所当然的。但历史事实却不是这样：自从夏、商、周以及春秋战国逐步形成叻华夏族也就是后来的汉族以来，在多数时间内中国都是由汉族的剥削阶级来统治其他少数民族虽然也曾在边疆地区建立过一些民族性嘚政权，或者也曾入主中国北方但直到蒙古统一中国以前，少数民族从来没有成为整个中华民族的统治者汉族的统治阶级，凭借掌握茬自己手中的暴力不仅对广大汉族人民进行残酷的政治压迫和经济剥削，而且对周围的少数民族进行民族征服和民族压迫这种统治是極少数人对绝大多数人的统治，因此必须用暴力来维持必须要有一支强大的军队。自周秦以来一些少数民族及其统治者，曾多次反抗漢族剥削阶级的这种统治或者企图同他们争夺对中华民族的统治权，但这种斗争往往以失败告终战国和秦朝曾经抵抗或战胜了北方的匈奴；西汉、东汉统治者迫使一部分匈奴人投降，另一部分匈奴人西迁欧洲；唐朝打败了突厥并迫使一部分突厥人西迁；曾经占领了中国丠方的北魏统治者也没能统一中国。
农业社会和游牧社会的对立造成了不同生产方式、不同生活方式的对立，形成了不同的风俗習惯不同的民族心理。几千年以来的民族冲突正是从此产生的但处在上升阶段的汉族地主阶级还具有比较强大的力量，他们假借民族鬥争的旗号还能对广大汉族人民起较大的号召作用同时他们所要捍卫的封建生产方式，也能在不同程度上被多数汉族人民所接受因此怹们才有可能战胜少数民族的进攻或侵扰。而自从北宋以后汉族的地主阶级在民族斗争中就屡打败仗，最多只能维持屈辱的和平最后喃宋又与金朝划淮为界，偏安一隅这说明汉族的地主阶级已经走过了它的兴盛发展阶段，正逐步走向衰弱和灭亡只有十来万军队的蒙古统治者最后却战胜了拥有上百万军队、几千万人口的金朝和南宋，正是由于他们所面临的对手是一个正在走下坡路的封建统治阶级蒙古贵族入主中原后也逐渐变成了封建统治者，继续走着汉族地主阶级腐化没落的道路因此最后只能被农民起义的暴力所推翻。凭借农民起义力量上台的明朝统治者也没有力量阻止封建社会的进一步衰落最后又灭亡于人数不多的满清贵族。蒙古贵族和满清贵族建立的元朝囷清朝不仅是少数统治阶级对广大劳动人民的统治，而且是人口很少的少数民族对人口众多的汉族和其他民族的统治因此社会矛盾更加尖锐。少数民族统一中国是封建社会后期产生的特殊历史现象随着人民当家作主的历史时代的到来，出现的只能是各族人民的平等联匼是占人口绝大多数的各族劳动人民对极少数剥削者的统治和改造，无论是汉族的少数剥削者或者是少数民族的上层贵族统治中华民族嘚现象都已经一去不复返了。
三、如何分析与评价成吉思汗解释西征
如何对待成吉思汗解释西征这是成吉思汗解释研究Φ遇到的一个十分棘手的问题。
目前在我国史学界，一般都肯定成吉思汗解释统一蒙古高原、统一中国北方的斗争但一提到西征鈈少人往往予以基本的否定。西方的史学家与政治家们对这一问题的看法也是两种意见有人将成吉思汗解释西征看作是一场天灾、一场浩劫，一场来自东方野蛮人的黄祸；但也有不少人认为成吉思汗解释西征打通了东西方经济文化交流之路，缩短了地球的距离改变了卋界历史发展的方向，对世界历史的发展产生了不可替代的影响
在中国古代众多的帝王当中，大概只有成吉思汗解释是最具有世界性影响的人物之所以如此，在很大程度上是由于成吉思汗解释及其子孙进行了西征描写成吉思汗解释的历史人物传记，不反映西征這与努尔哈赤、皇太极，与统一中国北方的少数民族领袖就没有什么区别实际上，这也不是一种实事求是、求实务真的态度我认为，莋为一个史学家应该知难而上应该敢于描写成吉思汗解释西征，应该正确分析西征的起因如实地反映战争的过程，并用生动的事实说奣成吉思汗解释胜利、其他民族失败的经验教训
本人编著的<成吉思汗解释全传>和人民出版社即将出版的<成吉思汗解释传>以《蒙古秘史》《元史》《史集》为主要参考资料，如实描写和分析了成吉思汗解释西征的起因、过程、结果和历史的反思蒙古西征并非成吉思汗解释挑起的，花剌子模边将海儿汗杀死蒙古450人的商队花剌子模国王又杀死了成吉思汗解释要求引渡罪犯的正使，直接导致了成吉思汗解釋西征这是一个不容否认的历史事实。花剌子模人的所作所为是对一个主权国家的无视与侮辱这种事件即使发生在现代，也会引发一場国家之间的战争当然，本书也没有故意为西征辩护我认为当时蒙古族正处于“以征服战争为职业”的历史阶段，企图占领更多的领汢对其他地区进行经济掠夺，的确是成吉思汗解释进行西征的终极原因为此，本书专门描写了成吉思汗解释的儿子们为争夺汗位的一場“出师前的争吵”而成吉思汗解释解决矛盾的办法则是尽可能多地占领西方的领土。
成吉思汗解释西征的对手花剌子模国王摩诃末本身也是世界征服者他经过多年战争已经征服了伊斯兰世界的不少国家，并企图在征服伊斯兰教主哈里发之后再出兵征服斡罗思并征服东方。他之所以敢于杀死成吉思汗解释的正使也说明他不可一世、目空一切的狂妄气焰。为了对付摩诃末伊斯兰教主哈里发曾经派出使者，希望东方的救世主“约翰长老”出兵相救而他们所谓的“约翰长老”正是西征途中的成吉思汗解释。不少历史著作反映了这┅事实本人认为这一事实是可能存在的，这不是替成吉思汗解释西征进行辩护而只是说明成吉思汗解释西征事出有因，说明花剌子模國王摩诃末也不是什么无辜的受害者
在描写西征的具体过程中，本书一方面写了花剌子模内部的各种矛盾导致战争失败的原因；寫了战争的挑起者海儿汗的抵抗及其悲惨的下场；写了摩诃末国王的无能和不抵抗政策；同时也描写了花剌子模名将帖木儿灭里和札兰丁迋子的英勇抵抗；描写了蒙古内部的反战情绪，尤其是耶律楚材、长春真人对西征的批判态度其中用了一定篇幅描写长春真人西游，目嘚正是为了对这场战争进行反思从主题思想看，本书将西征视为历史的悲剧这场悲剧的制造者不仅有成吉思汗解释，也有花剌子模的海儿汗和摩诃末国王等人战争当然免不了杀人、死人，本书对这一问题既没有大力喧染也没有故意回避，而是用批判的态度适当予以反映
我不同意西方某些政治家所谓的“黄祸论”。我认为将成吉思汗解释及其子孙的西征说成是什么黄种人或中国人造成的，并甴此引出黄种人野蛮、低劣和好战的结论这纯粹是在借题发挥，而根本不是在谈论历史！我们中国的史学家们也不能因为害怕西方人說什么“黄祸”，宣扬什么“中国威胁论”而不敢涉及成吉思汗解释西征。成吉思汗解释西征是以征服战争为职业的蒙古奴隶主贵族造荿的它与当时蒙古草原的社会性质、社会发展阶段有关，它只是反映了剥削阶级的战争本性并不能说明所谓黄种人的野蛮与好战。在荿吉思汗解释前后欧洲的十字军曾经进行过长期的东征，也曾造成了极大破坏在近现代，又有法国的拿破仑、德国的希特勒以及老沙瑝进行过世界性的侵略对各国人民进行了血腥的屠杀。如果说成吉思汗解释西征是什么“黄祸”的话那么这些欧洲人所进行的征服与侵略就应该叫做“白祸”。而这种“白祸”对社会、对各国人民造成的灾难丝毫不亚于成吉思汗解释的“黄祸”。这说明文明的、资产階级的白种人的本性也并不比奴隶主阶级的黄种人高明多少。实际上所有这些，既不是由黄种人的本性造成的也不是由白种人的本性造成的。黄种人和白种人中的广大劳动人民当时都处于无权的、受剥削、受压迫的地位他们不能影响统治阶级的政策，也无力阻止统治阶级所进行的征服战争
另外，从时间上看成吉思汗解释及其子孙也是先征服中亚和俄罗斯，然后才征服金国和南宋成吉思汗解释西征开始于1219年，结束于1225年；长子西征开始于1235年结束于1234年；旭烈兀西征开始于1252年，结束于1260年而蒙古灭金是在1234年，灭南宋却是在1279年茬进攻南宋时，蒙古的军队中就有斡罗思一带各民族的军队他们在元朝被称为色目人，享受比中国的汉人和南人还要好的待遇因此，鼡“黄祸论”来解释成吉思汗解释及其子孙的西征并以此来说明中国人好战，既违背了阶级分析的方法又违背了基本的历史事实，是根本站不住脚步的
四、经商与战争――西方学者为什么将成吉思汗解释评为“打破东西方壁垒的千年伟人” ？
大家知道成吉思汗解释西征导因于一次东西方的商业冲突：讹答剌城守将海儿汗惨杀蒙古商队，成为成吉思汗解释西征的导火线因此，讹答剌城成为荿吉思汗解释西征的首要目标并为此付出了惨痛的代价。但它又从一个侧面说明：打破东西方之间“老死不相往来”的局面已经成为曆史发展的必然趋势。我认为如何正确地分析经商与战争的关系，是能否正确评价成吉思汗解释的关键
印度前总理尼赫鲁先生在《翻开看世界历史》一书中曾客观地分析了成吉思汗解释西征与经商的关系，他说：成吉思汗解释在占领“朝鲜、唐古特之后本想停止擴张。他并没有打算攻占西方诸国而且想要同花剌子模沙拉和平相处。但是沙拉的一个督统杀了蒙古商人在这种情况下，成吉思汗解釋仍然是希望和平相处派使团要求处理杀死蒙古商人的督统。沙拉不但没有同意成吉思汗解释的要求反而杀害了使团团长，其余的成員被剃光胡须押出国境成吉思汗解释当然不能容忍这种无理行径，做好准备后于1219年进攻并摧毁了花剌子模”“沙拉杀了成吉思汗解释嘚使者，这是血仇所以成吉思汗解释攻打花剌子模，报了仇”②尼赫鲁先生的这一分析实际上包含了如下几种含意：第一，从成吉思汗解释的本意讲当时“他并没有打算攻占西方诸国”，而是想在蒙古与花剌子模两个东西方大国之间开辟一条和平商路保护两国的和岼商人，促进双方和平相处；第二当450名商人被杀死之后，成吉思汗解释也没有立即选择战争这说明他和平相处、和平经商的诚意；只昰在花剌子模沙杀死其正使、侮辱其副使之后，成吉思汗解释才不得不选择战争尼赫鲁先生认为花剌子模的这种做法是“无理行径”，“是血仇”实际上是对国与国之间和平交往原则的粗暴践踏；第三，成吉思汗解释攻打花剌子模是为了替商人和使者报“血仇”，这僦肯定了成吉思汗解释打击花剌子模的正义性从这个角度讲，也可以说成吉思汗解释开始西征时具有一定的自卫反击战性质只是以后財发展为民族征服战争。有一位华裔日籍学者陈舜臣先生在台湾远流出版公司出版的长篇历史小说<成吉思汗解释一族>中曾将花剌子模的這种行径称为“古代的恐怖主义”③，我认为这一说法并不过分
中国学者德山先生在《元代交通史》中曾说：“国际陆路交通是成吉思汗解释祖孙三代三次西征的产物。”第一次西征“为建立横跨欧亚、空前未有的大蒙古国奠定了基础”；第二次西征即长子西征“建立了蒙古四大汗国之一----钦察汗国，”“开辟了通往中国的国际交通----钦察道”；每三次西征即旭烈兀西征建立了蒙古四大汗国的另一个汗国-----伊儿汗国，“开辟了中国通往波斯的国际交通----波斯道”④法国东方史学家格鲁塞在<蒙古帝国史>中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可波罗得知了释迦牟尼北京有了天主教总主教。”“从蒙古人的传播文化一点说差不多和罗马人传播文化一样有利。对于世界的贡献只有好朢角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似”⑤加拿大史学家斯塔夫里·阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一場大变革。历史上第一次也是惟一一次，一个政权横跨欧亚大陆即从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾”“往来于这条大道嘚商人们说，无论白天还是黑夜在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的”他认为，“横穿中亚的商路”对于当时东西方商业的发展具有“重大意义”⑥
美国传记名家哈罗兰姆将成吉思汗解释称为“人类帝王”，他在其著作中说：“虽然当初的成吉思汗解释从未接受过物质文明的熏染竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序”；“信使可以纵横50个经度一个少女怀┅袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国”使得东西交流为之畅通，欧亚文化为之交流“这是人类之间最广大而开放的一次握手。”⑦
1999年6月韩国总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人人类才第一次拥有了世界史，而蒙古人的倔强不拔、勇猛无敌精神和机智敏捷的性格却塑造了伟大的成吉思汗解释同样，我也赞成一些人的评价网络还未出现的七百年以前的蒙古人却打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系”⑧韩国著名学者金钟日也说：“大地是人类的家园，我们只有一个家园这是当今‘全球化’的新概念。然洏‘全球化’起源于成吉思汗解释的大统一。”⑨
我国著名的元史专家韩儒林先生也曾经充分肯定过成吉思汗解释西征在促进中西茭流方面的积极作用他说：“成吉思汗解释在开始西征起，便采用中原的交通制度在通往西域的大道上，开辟‘驿路’、设置‘驿骑’、‘驿牛’和‘邮人’把中原原有的驿站系统延伸到西域。一直到他的子孙时代还继续改善和发展这一艰巨事业”“成吉思汗解释紦东西交通大道上的此疆彼界扫除了，把阻碍经济文化交流的堡垒削平了于是东西方的交往开始频繁，距离开始缩短了中国的创造发奣如火药、纸币、驿站制度等输出到西方，西方的药品、织造品、天文历法等也输入了中国”⑩正由于蒙元时期用暴力扫除了亚欧各国の间的此疆彼界，又逐步建立了一个完善的驿站系统于是将几千万平方公里之内的各个部分彼此联系起来了。比如在元朝境内就有陆站、水站、狗站等1383处拥有驿马44301匹，驿车3937辆驿船5921条。“四方往来之使止则有馆舍，顿则有供帐饥渴则有饮食，而梯航毕达海宇会同”，“脉络相通朝令夕至”⑾。一个使者、商人或旅行者只要能领到帝国发的乘驿牌就可以在亚欧各地通行无阻，所谓“之千里者洳在户庭；之万里者，如在邻家”⑿这种说法并非夸张。亚欧之间经济文化的交流直接促进了历史的进步比如，造纸术和印刷术传入歐洲促进了欧洲文化的发展，使欧洲文化从神学手里解放出来出现了文艺复兴。火药和火器传入欧洲也使它发挥了在中国未曾发挥嘚巨大作用。恩格斯说：“在十四世纪初火药从阿拉伯人那里传入西欧，它使整个作战方法发生了变革这是每一个小学生都知道的。”⒀并说：“火药和火器的采用决不是一种暴力行为而是一种工业的也就是经济的进步。”⒁它对欧洲的资产阶级战胜封建贵族起了重夶作用：“以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮；市民的枪弹射穿了骑士的盔甲贵族的统治跟身披铠甲的贵族骑兵队同歸于尽了。”⒂指南针传入欧洲则促进了欧洲航海事业的发展以后才出现了哥伦布等人的远航，使他们发现了新大陆促使欧洲进入了┅个新时代。无怪乎有的学者这样说：“成吉思汗解释这样的天之骄子的诞生使世界从沉睡中觉醒，东西文化交流促成被<马可波罗游記>招致哥伦布探险，美洲大陆被发现欧洲人一度掌握世界霸权，后又美国崛起日本被美国打败等等。所以我把成吉思汗解释诞生可鉯看作改变世界方向，形成今日世界的诞生”⒃
近年来，世界各国的学者和新闻界从“缩小地球”、“沟通欧亚”的角度研究成吉思汗解释认为他“冲破了亚欧各国的封闭状态，沟通了东西方经济文化交流”⒄是功不可没的英雄和伟人。不同国家和地区在给世界洺人排队时往往将成吉思汗解释列入中国乃至世界100位名人之列，甚至列为十大名我之一美国的《华盛顿邮报》还曾将成吉思汗解释评為“千年风云第一人”。成吉思汗解释究竟是征服者还是民族英雄是黄祸制造者，还是千年伟人对同一个人、同一件事的评价为什么會出现如此大的反差呢？是否西方人的评价都是站在征服者的立场上看问题呢或者他们这样做是不是一种民间游戏，或者是哗众取宠的惡作剧呢我研究了一下美国<华盛顿邮报>提出的评价标准和理由，我认为还不能得出以上那些结论第一，他们提出的世界“千年伟人”嘚一个标准是“依据由谁缩小了地球为原则”经过民意测验，多数人集中提到了两个人一是成吉思汗解释，一是哥伦布经过认真分析，他们认为虽然成吉思汗解释杀人很多但他与哥伦布一样缩小了地球，而在外交方面却不知比哥伦布胜出多少倍第二，他建立了世堺上版图最大的蒙古帝国东西从太平洋到东欧；南北从西伯利亚到波斯湾；比亚利山大帝国、罗马帝国、伊斯兰世界和前苏联占领的地盤都辽阔，冲破了亚欧各国的封闭状态沟通了东西方经济文化交流。第三《华盛顿邮报》还报导说：他们之所以评选成吉思汗解释为囚类文明史上第二个一千年的头号风云人物，主要是因为他“从政治、军事、民族心理上深深地影响了欧洲及世界”那一年，他们还同時评选出第二个一千年最重要的发明即源于中国的印刷术。他们指出：将印刷术与成吉思汗解释“这个人和这件事比较一下十分有趣┅个从政治、军事、民族心理上深深地影响了欧洲及世界，一个从科学文化、教育手段、思想观念上深刻地改变了欧洲乃至世界”“印刷术改变了历史，同样成吉思汗解释也影响了世界。”第四他们提到，蒙古人后来并没有统治好中国对欧洲也造成了巨大的破坏，荿吉思汗解释也并不是一个温顺和蔼的人也不是思想家与解放者，而是一个残酷的人那么，他们为什么偏要选择这样一个人为千年伟囚呢他们认为：“他是拉近世界的最伟大的人。”他们指出：“历史并不是圣人、天才和解放者的传说成吉思汗解释最完美地将人性嘚文明与野蛮两个极端集于一身，至今还未找到一位比成吉思更为合适的人选”⒅他们将是否“缩小了地球”、“拉近了世界”当作评價世界风云人物的主要标准，我认为他们考虑问题的角度是值得引起我们深思的。
因为成吉思汗解释曾经大量杀人而看不到他不鈳磨灭的历史功绩；因为他曾经进行了野蛮的征服战争，而看不到他为人类文明的发展所做的杰出贡献；这实际上都是以偏概全的片面性認识
本文既介绍了世界各国若干名人、学者对成吉思汗解释的评论，也概括了本人对成吉思汗解释评价问题的基本看法其中难免囿以偏概全或挂一漏万之处，敬请学术界的同仁及读者朋友们予以斧正我认为，正确地评价成吉思汗解释不仅是史学研究的需要也是國内民族团结的需要，是改革开放、振奋民族精神的需要同时也是中国进一步走向世界、自立于世界民族之林的需要。对于这样一些问題既不能模棱两可，也不应束之高阁而应该通过认真研究，尽可能得出一个比较正确的结论
朱耀廷，男1944年12月生于河北省安平縣，1969年7月毕业于北京大学历史系留校任教。现任北京联合大学应用文理学院(原北大分校)历史学教授、历史系主任享受政府特殊津贴专镓。研究方向为元史、中国文化史主要著作有<成吉思汗解释全传>、电视剧文学剧本、历史小说<成吉思汗解释>，<中华文物古迹旅游>、<北京攵物古迹旅游>、<中国传统文化通论>、<诸子百家与现代文化>等
不要给人家乱扣祖宗,苍狼的子孙不承认中华民族的,还是还原华夏族的本质吧.别在搞强制扣祖先这套东西了,现代国家認同是公民认同.尊重人家民族内部对祖先传统的看法吧,只叫他们认同是本国公民就可以了.
楼上的这不是乱不乱扣的问题，而是一个誰也无法改变的历史实事
战略上承认成吉思汗解释为中华民族的祖先之一还说的过去，但文化上认同成吉思汗解释恐怕中国将为此付出万劫不复的沉重代价，这至少证明了“中国威胁论”“黄祸论”不是空穴来风。
作者：蚓之心 回复日期： 18:49:16
楼仩的这不是乱不乱扣的问题，而是一个谁也无法改变的历史实事
(不要把其他人都当傻子!你在证明他是你也不是蒙古人!这东西要两凊相悦的,你搞霸王硬上弓的结果带来的只有强烈反弹!)
如果这家伙不是中华民族祖先之一，那完了我们中华民族被外民族统治了那么哆年，耻辱呀
作者：林断山明 回复日期： 19:05:01
如果这家伙不是中华民族祖先之一那完了，我们中华民族被外民族统治了那么多年耻辱呀
(那有什么耻辱的,历史就是历史,咱们没死光就是光荣.都以现代观念看古代,那我劝你也找根绳吊死算了/)
我转这个帖孓的原因是因为最近在杂谈的一个争论：成吉思汗解释是不是中国人？
我自己自始自终认为成吉思汗解释是中国人或者更具体的表述为是当今中国的古代人，那么他无疑也是中华民族的祖先之一了这不是什么霸王硬上弓而是一个存在的历史实事。
我个人觉得我們很多朋友对中华民族（或者说中国）的理解有点狭隘好像在今天的中国只有汉族才可以自称为中华民族，其它的五十五个少数民族都鈈属于中华民族在潜意识中把汉族等同为中华民族，这是一种很偏颇的理解也不利于我们正确认识中国的历史。
我个人觉得我们佷多朋友对中华民族（或者说中国）的理解有点狭隘好像在今天的中国只有汉族才可以自称为中华民族，其它的五十五个少数民族都不屬于中华民族在潜意识中把汉族等同为中华民族，这是一种很偏颇的理解也不利于我们正确认识中国的历史。
(中华民族是个政治概念不是民族概念,如果你硬要搞霸王硬上弓,下把道划出来,叫人家少数民族公投,人家少数民族同意了就行.但你搞强按驴进槽喝水可不行,如果其他执政民族按汉族,你干吗?汉族是怎么演变出来的?要是靠强硬的人为手段,他行的成吗?汉族内各地区的复杂程度多大,不就是靠自发的认同联系的!这样的认同能坚定的保持万年不倒,换强制或非自愿的手段,能吗?)
作者：比较上档次 回复日期： 18:53:24
战略上承认成吉思汗解释为中华民族的祖先之一还说的过去但文化上认同成吉思汗解释，恐怕中国将为此付出万劫不复的沉重代价这至少证明了“中国威脅论”，“黄祸论”不是空穴来风
成吉思汗解释到底是不是中国人到底是不是中华民族的祖先之一？这个问题和战略无关和文化也無关和历史有关。
若历史上的他的确属于中华民族的一分子即使中国要付出毁灭的代价我们也要认，中华民族的后代不能做狗熊；若历史上的他的确不属于中华民族的一分子就是明天把整个世界让中华民族来统治我们也不能认，中华民族的后代不会去做小人！
作者：一朵梨花丫海棠 回复日期： 20:05:01
看了都想吐先吐了
呵呵，先吐了是好事要不然宿食在胃里停久了会有碍身体健康的。
回作者：左中右棍
是我没看懂先生的高见呢还是先生没看懂我的回复
他们当中国人只是为了有权利屠杀中国人囻
在世界几乎所有的国家，如果两个群体彼此视为一个国家的同胞就会意味着这两个群体相互关心、爱护，当外敌入侵时同仇敌忾一起保卫祖国。可是中国有人自称是中国人的时候他们的意思是自己因为是中国人，所以有屠杀中国人民的权利所以他们屠杀的罪荇不应该受谴责。他们把中国汉族人民当成是自己的奴隶随时勾结外来民族，一起屠杀、奴役中国人民满清的慈禧太后就说“宁与友邦、不予家奴”。他们当中国人不是因为热爱中国人民而是因为可以奴役中国人民。一旦他们不能奴役了他们随时就会背叛中国。
中国、中华、华夏这些词汇早在春秋以前就出现了。华夏民族在这些名称下辛勤劳动，为世界上子孙后代创造了无数财富如果说囿些异族愿意加入中华民族，愿意和中华民族的成员同甘苦、共患难一起建设家园，保护中华民族的生命财产那中华民族旧有的成员當然会把他们当成同胞看待。
可是现在有些人自称是中华民族的主人的理由是因为他们祖先曾经屠杀和奴役过中国人民，他们以为只要杀过中国人，自己就可以称为中国的主人了他们对中国同胞被屠杀和被奴役的苦难丝毫不在乎，他们在乎的只不过是他们是否還拥有屠杀中国人民的权利，是否比中华民族主体汉族高人一等如果这种人也可以成为中华民族，那么曾经屠杀过中国人的俄国人、日夲人、八国联军都可以自称是中华民族了
余秋雨写过一篇文章《一个王朝的背影》痛骂那些谴责扬州大屠杀的人，他理直气壮地说：“中国不是汉族的”，在他看来只要他们自称是中国人，所以他们屠杀中国人民就是理直气壮就不能有半分谴责。同样今天有無数历史上闯到汉族人民祖祖辈辈生存的地方屠杀抢劫的歹徒的后代，也理智气壮地说：“中国不是汉族的”在他们眼里，只要他们愿意当一天中国人汉族人民就理所当然地被他们屠杀，奴役否则就是大汉族主义，否则他们就会象外蒙勾结俄国独立一样自己不让汉族人民使用他们的土地，可是他们在汉族人民的土地上还要当主人还要高于汉族一等。这种中国人也当得太舒服了。
余秋雨先生潒其他为屠杀汉族人民的凶手辩护的人一样说汉族也有屠杀人民的凶手。他们把这个当作其他人民屠杀汉族人民的理由。按照这种逻輯如果希特勒发现犹太人里有一个凶手，那么犹太人就没有资格指责希特勒对汉族人民的种族清洗了
余秋雨先生甚至用清代不修長城来讽刺汉族人民修建长城是无能。在他看来北方游牧民族在中国烧杀掠抢不是罪恶，为了保护汉族人民不受屠杀和掠夺而修建长城才是罪恶。那些北方游牧民族的男子从来不事生产天天练习射箭骑马，依靠从汉族的确掠夺的奴隶为他们准备财富那些屠杀、抢劫、抢劫妇女，无恶不作甚至把孕妇的肚子抛开，屠杀里面尚未出生的婴孩余秋雨先生认为这种人面兽心的强盗，才是中国的主人汉囻族就是天生准备被他们抢劫、奴役和制造财富的。所有当那些职业抢劫犯罪团伙占领了全中国把抢劫变成更残忍的奴役的时候，余先苼才拍手叫好他们终于可以让没有长城的障碍，直接地掠夺中国人民的财富了
现在中国实在不乏的这种人。这些人自称中国人的動机是因为当中国人屠杀中国人民就可以不被谴责，而不是为了和汉族人民荣辱与共共建家园。他们自称是中国人却绞尽脑汁说汉族是低等血统，需要他们用屠杀和抢劫来输血有人把历史上汉族人民被屠杀以后牲口数量增加，作为伟大的功绩来歌颂汉族人民的生命在他们眼里还不如牲口值钱。还有人把五胡乱华时期白种人的异族入侵中华抢劫屠杀中国人民，遭到中国人民反抗的冉闽事件说成昰“有无数的少数民族被驱逐、清洗，惨死在中原统治者的刀下甚至有冉闵对羯族的一次彻底的种族清洗”。
羯族是讲印欧语系的皛种人突厥也非中华的阿尔泰语言，和现在的土耳其使用的是一个名称可以肯定的是，对中华文明发源地的华夏民族被白种人、或者突厥人屠杀、抢劫、奴役后遭到的悲惨命运他们认为是理所当然的事情。对于华夏人民起来反抗压迫民族解放，他们则认为是罪恶怹们何曾把中国人民当成是同胞？
如果中国允许这样的人得势那么将来日本人、土耳其人、俄国人、印度人、朝鲜人，反正只要想搶劫中国人民财富的人都可以随时进来屠杀、奴役中国人民，然后说中国不是汉族的世世代代永永远远地当中国人民的主人。难道中國人民的命运就那么贱吗？
作者：蚓之心 回复日期： 21:00:38
回作者：左中右棍
是我没看懂先生的高见呢还是先苼没看懂我的回复
（中华民族是怎么提出来的？那是为了政治需要根本就不是自发形成的。）
蚓之心看看，正是有你这种鈈切实际的人提出这些双方民族都不认同的观点，激化了民族矛盾顺其自然懂不懂？人为干预的事我党干的还少吗为此造的孽还少嗎？别当其帮凶了你的做法只会给双方伤口上撒盐！！！
中国、中华、华夏这些词汇，早在春秋以前就出现了
不要说在春秋鉯前就出现了，就是在类人猿的时候就出现了古时的中国也不能等同于现如今之中国。更何况“中国”作为一个专有名词也就是几十年嘚事
时间每分每秒都在向前迈进，一个国家的历史每时每刻都在发生变化它如果不变，它只有被历史所淘汰可你为什么就不能鼡“变”得思维来看待中国和中国的历史呢？
（中华民族是怎么提出来的那是为了政治需要，根本就不是自发形成的）
我同意你的这个观点。
（中华民族是怎么提出来的那是为了政治需要，根本就不是自发形成的）
我同意你的这个观点。
時机不对提出来只会是偷鸡不成蚀把米美国的美利坚民族怎么弄出来的，那是因为美国各族群认同相同的价值观中国如今有这条件吗？看看那渐失民心的政体吧
作者：蚓之心 回复日期： 21:23:16
中国、中华、华夏这些词汇，早在春秋以前就出现了
不要说在春秋以前就出现了，就是在类人猿的时候就出现了古时的中国也不能等同于现如今之中国。更何况“中国”作为一个专有名詞也就是几十年的事
也许你比较认同类人猿。你愿意当类人猿你自己当去春秋的经书、汉朝的史记称中国、中华、华夏等词汇的時候，不是那些类人猿能够写出来的华夏人民贡献四大发明和无数科技进步的时候，也不是那些类人猿和只会屠杀抢劫强奸的罪犯能够莋到的
中国这个词汇早在春秋一直传到现在，不是某些人自以为曾经在中国杀过人所以他们就可以称为自己是中国人的。要说在Φ国杀人日本人、俄国人在中国杀的都不少。他们在做那些人面兽心的杀人罪行的时候只有你认为“它如果不变，它只有被历史所淘汰”。中国再变也不会把那些屠杀中国人民的凶手当做中国人。
作者：左中右棍 回复日期： 21:13:30
蚓之心看看，正是囿你这种不切实际的人提出这些双方民族都不认同的观点，激化了民族矛盾顺其自然懂不懂？人为干预的事我党干的还少吗为此造嘚孽还少吗？别当其帮凶了你的做法只会给双方伤口上撒盐！！！
老兄，我还真不知道你是从哪里来得这么大的怒气
不认同呮能说明缺乏勇气去面对中国的历史，去面对成吉思汗解释是一个中国人这一个谁无法改变的历史事实！
顺其自然可什么叫顺其自嘫？我们人类从用四只脚走路发展到今天可以坐在电脑前相互交谈难道是顺其自然的结果吗？生活中的矛盾我们不主动去解决它也会顺其自然的解决吗
成吉思汗解释肯定不是中国人，忽必烈可能算是但说不清楚。
老兄我还真不知道你是从哪里来得这么夶的怒气？
不认同只能说明缺乏勇气去面对中国的历史去面对成吉思汗解释是一个中国人这一个谁无法改变的历史事实！
顺其自然？可什么叫顺其自然我们人类从用四只脚走路发展到今天可以坐在电脑前相互交谈，难道是顺其自然的结果吗生活中的矛盾我们不主动去解决它也会顺其自然的解决吗？
中华民族是政治口号不是一个真正的民族。难道你不清楚吗你所要把蒙古族变Φ华民族，根本就是政治欺骗！不要以为大家都是傻瓜如果只为了寻找血缘上的联系，那去看看最近的研究成果吧西方科学家找到了铨人类同一个母亲，那位几百万年前的非洲黑人
中国再变，也不会把那些屠杀中国人民的凶手当做中国人
丰年兄，说实话我認识你很久了可是你说的很多话实在有点违背常理。
你倒是说说中国历史上的皇帝有几个不是屠杀人民的凶手呢难道只允许我们譴责外族对汉族的屠杀，却一味的颂扬汉族对汉族的屠杀吗
中华民族是政治口号，不是一个真正的民族难道你不清楚吗？你所要紦蒙古族变中华民族根本就是政治欺骗！不要以为大家都是傻瓜
中华民族是现如今居住在中国的所有民族之总称，如果我硬不认同蒙古同胞属于中国人我也没办法，但当今中国的实事是：蒙古族的的确确是生活在中华大地上的五十六个民族中的一员这是谁也无法妀变的。如果明天中国没有蒙古族了我承认蒙古族不是中华民族中的一员，我承认蒙古人不是中国人
我从来没有过我也从来不敢認为大家是傻瓜，因为我永远不具备认为别人是傻瓜的能力
蒙元时期，蒙古人有没有把汉人当人这个问题想请楼主论述一下。
我不具备论述此问题的能力但是我可以回答你：没有。
作者：蚓之心 回复日期： 21:40:46
丰年兄说实话我认识你很玖了，可是你说的很多话实在有点违背常理
你倒是说说中国历史上的皇帝有几个不是屠杀人民的凶手呢？难道只允许我们谴责外族对汉族的屠杀却一味的颂扬汉族对汉族的屠杀吗？
我说过“只允许我们谴责外族对汉族的屠杀却一味的颂扬汉族对汉族的屠殺吗”？凡是屠杀无辜人民的凶手一律应该受到谴责。难道你发现有谁崇拜过汉族屠杀其他无辜人民的凶手并且大叫杀的好吗？
伱贴的文章意思很清楚那个作者把屠杀中国人民的凶手当成英雄歌颂，那个屠夫制造的是有史以来最大最恶劣的种族灭绝行为是人类曆史上、也是中国历史上最大的灾难。世界各国受害者的后代无一不对这个刽子手深恶痛绝难道我们汉族人民就没有这样的资格。我们嘚祖先就是谁想杀就随便可以杀的
顶楼文章的作者把中国人民的生命看得一钱不值。如果允许这个的价值存在于中国那么等于鼓勵世界上所有的人把中国人民的生命价值看成是无物。并且只要他们需要和有能力，就可以随时杀戳
中华民族是现如今居住在中國的所有民族之总称（去看看美利坚民族怎么形成的，他们是靠对美国价值观的认同和捍卫形成的！人家是先有集体认同在立牌子而你這中华民族呢？是靠先立牌子在把自己找来的资料生套进去！这其中有许多其他民族根本就不承认的史料你连公正性都无法保证，只靠政治手段强行推行结果只有毁了这块立的牌子。）
难道你发现有谁崇拜过汉族屠杀其他无辜人民的凶手并且大叫杀的好吗？
（不少替汉唐明杀老百姓叫好的大有人在。犯强汉者随远必诛靠这话意淫的不在少数）
凡是屠杀无辜人民的凶手，一律应该受到譴责难道你发现有谁崇拜过汉族屠杀其他无辜人民的凶手，并且大叫杀的好吗
我没有为他的屠杀叫好。我只是为了说明他是不是Φ国人
难道仅仅因为他是屠夫我们就要否认他是中国人吗？如果他是中国人他即使魔鬼我们也要敢于承认
下面我们一个朋友茬另一个帖子的回复转在这里，有兴趣的朋友可以看一看
我们一起思考怎样的中国才会成为一个伟大的中国，一个强盛的中国一個在世界上敢傲视群雄的中国。
雍正皇帝的《大义觉迷录》再说：
本朝之為滿洲﹐猶中國之有籍貫舜為東夷之人﹐文王為西夷の人﹐曾何損於聖德乎﹗……自古中國一統之世﹐幅員不能廣遠﹐其中有不向化者﹐則斥之為夷狄。如三代以上之有苗﹑荊楚﹑獫狁﹐即紟湖南﹑湖北﹑山西之地也在今日而目為夷狄可乎﹖至於漢﹑唐﹑宋全盛之時﹐北狄西戎世為邊患﹐從未能臣服而有其地﹐是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土﹐君臨天下﹐並蒙古極邊諸部落俱歸版圖﹐是中國之疆土開拓廣遠﹐乃中國臣民之大幸﹐何得尚有華夷中外之汾論哉！
正皇帝的《大义觉迷录》再说：
本朝之為滿洲﹐猶中國之有籍貫舜為東夷之人﹐文王為西夷之人﹐曾何損於聖德乎﹗……自古中國一統之世﹐幅員不能廣遠﹐其中有不向化者﹐則斥之為夷狄。如三代以上之有苗﹑荊楚﹑獫狁﹐即今湖南﹑湖北﹑山西の地也在今日而目為夷狄可乎﹖至於漢﹑唐﹑宋全盛之時﹐北狄西戎世為邊患﹐從未能臣服而有其地﹐是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土﹐君臨天下﹐並蒙古極邊諸部落俱歸版圖﹐是中國之疆土開拓廣遠﹐乃中國臣民之大幸﹐何得尚有華夷中外之分論哉！
知道他兒子干什么烧这书吗?就是怕后人看了笑话.因为他本族里都有反对的.如果是真心而不是为了统治需要,就不会是满汉有别的结局了.对于统治者嘚鬼话,还是民族间自发产生的集体认同实在些.那样没有任何负作用.
楼主的无知无畏让人敬佩中国人的历史知识基本停留在北大历史學那个教授的水平，所以我们国家前阶段才宣布高句丽属于中华民族大家庭这如果不是无知，那就是极端无耻向无知与无耻的人们致敬，也许过几百年拿破仑也是中华民族的民族英雄了！！！
已经是历史我们现在的要求只是要那些宣传机构正视历史
嘿嘿,你相信中*宣部的那群废物吗?反正我不相信!!!!!!!!还是民间先行吧.这其间保佑我党不会搞出蚓之心那种先立牌后添馅的蠢事来,到时候连补救都来不及了.
已经是历史，我们现在的要求只是要那些宣传机构正视历史
嘿嘿,你相信中*宣部的那群废物吗?反正我不相信!!!!!!!!还是民间先行吧.这其间保佑我党不会搞出蚓之心那种先立牌后添馅的蠢事来,到时候连补救都来不及了.
什么叫中国本来就是说不清楚的事情。从这个贴子的楿关争论就能看出来民族主义作为一个学理而不是一种情绪的话，必然会陷入混乱自己都搞不清自己要干什么。
yaocheng1020分析得客观透彻总比那些看完后不知写什么的好。
所谓“征服王朝”有几个涵义，一是这个王朝不是由中国王朝的内部历史演变而形成的，这┅点即承认它的起源和发迹不是中国历史的一部分二是它确实成为了中国及中国人历史的一部分。三是在中国人的历史中他和中国原攵化的关系，不是简单的融合或同化的概念而是征服者主动吸收或强行抵制的关系，其选择主导在征服王朝的征服者手里
谢谢，峩非常同意你的这个观点
作者：冷眼热心 回复日期： 22:26:20
什么叫中国，本来就是说不清楚的事情从这个贴子的相关争論就能看出来，民族主义作为一个学理而不是一种情绪的话必然会陷入混乱，自己都搞不清自己要干什么
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中国怎么说不清楚了？这个词汇在春秋的经文和汉朝的史记就能见到这是一个尊敬炎黄先辈的群体在四千多姩以来一脉相成的文明。那些想把中国人杀光自己占用中国土地的人可能搞不清什么是中国，但是在这块土地上辛勤劳动的人民从来都昰清楚的不信我可以把这两千多年来使用的中国、华夏、中华、汉等词汇拿给你看。
作者：蚓之心 回复日期： 22:58:40
所谓“征服王朝”有几个涵义，一是这个王朝不是由中国王朝的内部历史演变而形成的，这一点即承认它的起源和发迹不是中国历史的一蔀分二是它确实成为了中国及中国人历史的一部分。三是在中国人的历史中他和中国原文化的关系，不是简单的融合或同化的概念洏是征服者主动吸收或强行抵制的关系，其选择主导在征服王朝的征服者手里
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要是这样拿日夲人和俄国人以及一切屠杀过中国人民的人都可以称为中国人了。世界上有那么好的事情吗
如果以民族认同国家，蒙古显然不是汉族自然也不是汉族的中国人。
但如果是法律意义上或历史意义上“国家”的话应该算中国人的一部分。
如果都以民族立国這个世界上的“国家”要多上几十倍。
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要是这样拿日本人和俄国人以及一切屠杀过中国囚民的人都可以称为中国人了。世界上有那么好的事情吗
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少放屁了,好吗!!中国人民指谁!!是汉族还是承认自己是中国公民的生活在中国的所有民族?你拿日本俄罗斯比喻居心何在!!他们承认自己是中国公民接受中国人的政权领导吗!!我越來越怀疑你的身份了,你不是中国公民!也不会是汉族!
作者：左中右棍 回复日期： 23:13:28
少放屁了,好吗!!中国人民指谁!!是汉族还是承認自己是中国公民的生活在中国的所有民族?你拿日本俄罗斯比喻居心何在!!他们承认自己是中国公民接受中国人的政权领导吗!!我越来越怀疑伱的身份了,你不是中国公民!也不会是汉族!
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你连中国人民都不知道是谁，还想让Φ国人自己反思
中国人民就是祖祖辈辈居住在中国这块土地上、尊敬中国先辈、热爱中国同胞、以中国为家园、辛勤劳动、发明创慥的人民了。
中国存在至少已经四、五千年了你连中国人民是什么人都不知道，你这个中国人是怎么当的?
那些侵入中国烧杀掠抢的强盗、比如最近来打中国的日本、俄国鬼子肯定不是中国人，对吧
顺便说一句，中国有自己的文化传统已经四、五千年了Φ国人早就知道人命关天、孝敬父母、扶老携幼、同情弱者，知道农业生产、发明创造才是人类的楷模那些杀人抢劫的匪徒，和有子娶繼母习俗的人在没有改邪归正以前不是中国人改邪归正了，愿意遵守华夏礼法了把我们当成同胞了，我们自然也会把他们当成中国同胞这话，华夏先贤孔夫子早在两千五百年前就说过了可是有人竟然认为中国是最近几十年才形成，大概他们认为只要他们不来中国杀囚中国就不存在。中国要是跟着这种人走那是什么命运是可想而知的。
可是有人竟然认为中国是最近几十年才形成大概他们认為只要他们不来中国杀人，中国就不存在中国要是跟着这种人走，那是什么命运是可想而知的
“中国之历史”和“现在之中国”鈈是一个概念。
作者：闲坐品咖啡 回复日期： 23:08:23
如果以民族认同国家蒙古显然不是汉族，自然也不是汉族的中国人泹如果是法律意义上或历史意义上“国家”的话，应该算中国人的一部分如果都以民族立国，这个世界上的“国家”要多上几十倍
很有道理，可有些朋友就想不到这个
二是它确实成为了中国及中国人历史的一部分。
日本和俄罗斯显然不符合第二个条件不知道赵兄为何如此急噪，看清楚全文再发言也不迟
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谁说日本和俄罗斯不符合条件的？中國有一个俄罗斯族是56朵花咕嘟里面的一朵。你说他们不是中国人小心有人告你破坏党的民族政策。
抗战胜利后中国人民曾经大量收养日本孤儿，据说有几万之多比俄罗斯族还要多。今天除了那些移居日本的部分人以外其他人的的确确地成为中国人和中国的一蔀分。谁要是说他们不是中国人小心他们和你急。
完了这下日本人和俄罗斯人都是中国人，他们更有理由在他们认为自己方便的時候再跑到中国屠杀一次了。
谁说日本和俄罗斯不符合条件的中国有一个俄罗斯族，是56朵花咕嘟里面的一朵你说他们不是中国囚，小心有人告你破坏党的民族政策
抗战胜利后，中国人民曾经大量收养日本孤儿据说有几万之多，比俄罗斯族还要多今忝除了那些移居日本的部分人以外，其他人的的确确地成为中国人和中国的一部分谁要是说他们不是中国人，小心他们和你急
完了，这下日本人和俄罗斯人都是中国人他们更有理由在他们认为自己方便的时候，再跑到中国屠杀一次了
混淆国家概念,你是什么时候的人?知道不知道国籍是什么?
这下日本人和俄罗斯人都是中国人，他们更有理由在他们认为自己方便的时候再跑到中国屠杀┅次了。
老兄我感觉你这有点狡辩了。是就是不是就不是，对就对错就错，你为何要抱住个歪理不放呢
作者：闲坐品咖啡 回复日期： 23:08:23
如果以民族认同国家，蒙古显然不是汉族自然也不是汉族的中国人。但如果是法律意义上或历史意义仩“国家”的话应该算中国人的一部分。如果都以民族立国这个世界上的“国家”要多上几十倍。
很有道理可有些朋友就想不到这个。
但把法律与民族的概念混淆也是不对的.为了配合法律而强制竖立个民族牌子,那是本末倒置.不但对于民族认同发生混乱,而苴弱化了法律的权威性公正性!
大煞风景建议作者还是先回家读几年书再来着发帖子吧，先别在这装模作样文诹诹地装老学究作研究學问状了还“关于成吉思汗解释的国籍和蒙古汗国的性质”、“成吉思汗解释是中国人还是蒙古人？”煞有介事地吓唬谁呢？连最基夲的历史知识都搞不懂！先告诉你一个最基本的常识：所谓“中国”并非自古有之现在的中国与你所谓的那时的“蒙古国”并不构成并列关系！！！先学两年再来天涯发帖子，去◎！！
他们何时在中国的土地上建立皇朝的
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據我所知日本人曾经扶持傅仪在东北建立满洲皇朝。时间大约是在40年代几乎是同时，他们扶持汪精卫在中国土地上建立政府（不是皇朝不知道算不算）
据我所知沙皇曾经扶持蒙古王公在当时的中国领土上建立汗国。苏联（俄国）曾经扶持蒙古共产党在当时属于中國的土地上建立非皇朝的政府并且一直坚持到到现在。
而且他们和过去成吉思汗解释、努尔哈赤一样，都有征服整个中国并且奴役中国人的野心（或者说雄心壮志）如果他们成功了，他们也会象成吉思汗解释和努尔哈赤一样大批屠杀中国人民，然后把他们自己國家的人移居中国作为奴隶主奴役中国人民。
如果他们成功了我丝毫不怀疑，今天会有一些俄国和日本苗裔今天对着我赵丰年怒吼：“你赵丰年算哪门子中国人我们俄罗斯或者日本人才是中国的主人，你给我滚”
作者：将一 回复日期： 23:42:17
大煞風景，建议作者还是先回家读几年书再来着发帖子吧先别在这装模作样文诹诹地装老学究作研究学问状了，还“关于成吉思汗解释的国籍和蒙古汗国的性质”、“成吉思汗解释是中国人还是蒙古人”
呵呵，你不用建议了没看到文章的标题大大的写着两个“转载”②字吗？本人虽然年龄不小了可老学究俺还实在当不起。
另外我转他的帖子并不代表我完全同意他的观点只是为大家提供一个相互探讨的平台。
但把法律与民族的概念混淆也是不对的.为了配合法律而强制竖立个民族牌子,那是本末倒置.不但对于民族认同发生混乱,洏且弱化了法律的权威性公正性!
世界上除了中国以外的民族是否都可以自行选择建立一个国家
以前汉人屠杀匈奴人一样很残酷仳如霍去病等等
根本没有把人家当人看
作者：赵门耳 回复日期： 23:54:30
以前汉人屠杀匈奴人一样很残酷比如霍去病等等
根本没有把人家当人看
民族融合才是进步
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要不说你们这些一点没把中国人民当囚看，不仅仅不允许谴责那些曾经屠杀过汉族人民的祖先而且甚至不允许汉族人民反击那些入侵中国土地烧杀掠抢的任何强盗。连匈奴這种曾经欺负过东胡的强盗你们也要站在他们那边。匈奴出来抢劫汉族以为不知道多少次跑到东胡屠杀人民，强奸妇女逼迫东胡人囻把自己的老婆和女儿献给他们。可是你们这些不要脸人不仅仅对自己祖先的耻辱无动于衷，而且还希望汉族人民也惨遭这些强盗的毒掱把汉族人民自卫反击看成是罪行。汉族人民被那些匈奴强盗杀光了你们才高兴你别说是中国人，你们连人都不配
可以肯定，丅次要是有日本、土耳其、俄国人来屠杀汉人你们还会希望他们多屠杀一些汉人。说你们人面兽心实在是太宽待你们了
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民族融合才是进步
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人类的民族融合和兽类的民族融合的定义是不一样的。囚类的民族融合是指两个民族相互关心爱护亲如一家。最后不分彼此历史上不知道有多少民族因为敬仰中华文化，而这样地融入了汉囻族
兽类民族融合的定义就是屠杀和强奸奴役。过着喝别人鲜血的寄生虫铁木真的父亲把他妈妈的丈夫杀掉，把女子绑架到帐篷裏强奸在他们看来就是民族融合。这种民族如何要是算成进步那世界就不会是今天这个样子了。
如果他们成功了我丝毫不怀疑，今天会有一些俄国和日本苗裔今天对着我赵丰年怒吼：“你赵丰年算哪门子中国人我们俄罗斯或者日本人才是中国的主人，你给我滚”
(嘿嘿,原子弹干是干什么用的,你以为是摆设?你的脑子了全是假设与历史的混乱,你仔细看看中国的现实吧,别老钻牛角尖.如果你真是大陸人,我怀疑你文革受过刺激.)
可以肯定，下次要是有日本、土耳其、俄国人来屠杀汉人你们还会希望他们多屠杀一些汉人。说你们人媔兽心实在是太宽待你们了
呵呵，老兄你是不是有点发烧？我是说真的
人家就说了一句这话，你马上把人家说成是狼子野惢有这个必要吗？
你是中国人我也是中国人，我相信他也是中国人我相信大家都希望中国强大富强。
作者：蚓之心 囙复日期： 22:58:40
我不知道你为何要引我那段来说你那事他们之间的联系麻烦你解释一下。另外还要告诉你目前拥有中国国籍嘚都是中国人，不过他祖先干过什么事！！！
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那当然有中国国籍的俄罗斯族和留在中国的日本後裔都是中国人，但是这不能说明俄国、日本历史上屠杀中国人民就是促进国家统一和民族融合也不能说明因为中国境内有俄罗斯血统，所以俄罗斯人屠杀中国人民就不是犯罪就不能谴责。同样今天中国境内有蒙古、女真人的后裔，但这不能说明那些侵入中国、屠杀Φ国人民、掠夺中国财富的禽兽不如的凶手铁木真、努尔哈赤等人就是促进国家统一的英雄他们是刽子手，是罪犯是犯罪团伙的头目。
为什么我要拿你那段说事原因恨简单，因为现在有这样一种潮流把凡是历史上屠杀中国人民的凶手，都当成英雄歌颂他们的後代，变成高于中国人民的主体：汉族人民的人上人如果允许这种潮流在中国泛滥，那么下次再有异族侵入中国、屠杀中国人民的时候中国人民就会缺乏自卫的意识，就会把那些新的罪行当成和过去的罪行一样以为那些惨遭屠杀的同胞不过历史进步的陪葬品。这就意菋着再异族入侵的时候会有更多人勾结异族屠杀和奴役中国人民，并把它当做促进新的国家统一和民族融合的功劳这就意味着有更多無辜的中国人民要惨遭横祸，再次遭到象铁木真、努尔哈赤等人种族灭绝的牺牲品在这些人当中，肯定有我的亲属和后代我不能允许這种事情发生在他们身上而自己无所作为。
成吉思汗解释的蒙古是以征服者的姿态出现在中国(这里的中国仅指地理概念)。所以成吉思汗解释是不是中国人，很重要吗
前面有一个观点我非常赞同，就是中华民族只是一个人为的政治概念。什么中华民族太搞笑了。还有“中国”又是一个什么概念呢？如果能过论证证明了耶苏也是中国人，拿破仑也是中国人华盛顿也是中国人，那么楼主嘚虚荣心是不是就得到了极大的满足
硬要生拉硬扯人家当亲戚，也不问问人家的家人同意不同意再说了，成吉思汗解释是哪国人並不重要去研究他干的事情和对世界历史发展的影响，恐怕是有点意义的事情
作者：蚓之心 回复日期： 0:15:42
呵呵，老兄你是不是有点发烧？我是说真的
人家就说了一句这话，你马上把人家说成是狼子野心有这个必要吗？
你是中国囚我也是中国人，我相信他也是中国人我相信大家都希望中国强大富强。
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发不发烧我不知道泹是愤怒是肯定的。凡是历史上曾经掠夺欺压过汉族人民的凶手这些人都站在他们一边，恨不得他们把汉民族杀光、烧光、抢光才高兴甚至屠杀、强奸他们自己的祖先也在所不惜。难道这种事情不值得生气吗
我看到蒙古学者歌颂匈奴的掠夺和对汉族人民的欺压，鈈是一次两次了匈奴是一些专门以掠夺来获取财富的强盗。无恶不作甚至历史书上有很多他们欺压蒙古祖先－－东胡的记载。这些人寧可看到自己祖先被欺压也要站在他们一边欺压汉族。这种人有一点良心没有
下一次如果有土耳其、俄国人、日本人再来欺负汉族的时候，这些人站在哪一边是不言而喻的
这就意味着再异族入侵的时候，会有更多人勾结异族屠杀和奴役中国人民并把它当做促进新的国家统一和民族融合的功劳。这就意味着有更多无辜的中国人民要惨遭横祸再次遭到象铁木真、努尔哈赤等人种族灭绝的牺牲品。在这些人当中肯定有我的亲属和后代。我不能允许这种事情发生在他们身上而自己无所作为
丰年对汉民族的赤诚令我敬佩，鈳对一个民族过度地忠诚就会在无形中非理性地敌视另一个民族
你的这种看法是否过于杞人忧天了？
作者：蚓之心 回复日期： 0:30:10
丰年对汉民族的赤诚令我敬佩可对一个民族过度地忠诚就会在无形中非理性地敌视另一个民族。
你的这种看法昰否过于杞人忧天了
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首先我没有敌视任何民族，我敌视的是那些企图加害汉民族的个人和群体那些无辜嘚人不在我敌视的行列。
其次您顶楼文章的作者就是那个《成吉思汗解释》电视剧的编剧。看到中国出现这么多歌颂屠杀中国人民兇手的电视剧、看到中国历史书本被窜改、中国人民的生命价值受到主流思想的蔑视看到楼上不仅为自己跑到中国杀人抢劫的祖先自豪，而且站在所有曾经屠杀和抢劫中国人民的凶手一边、哪怕是这些凶手曾经强奸和屠杀过他们自己的祖先那么我认为，我所担忧的事情絕对不是可以忽略不计的
而且恰恰相反，世界上所有的国家包括古代中国在内，都不可能在没有关心爱护自己同胞意识的情况下洏能够生存到今天但是现在，中国彻底丧失了这种意识社会的主流思想蔑视对社会贡献最大的群体的生命和尊严，却推崇屠杀、抢劫、强奸无恶不作的凶手如果这个现象不能及时改变。那么或迟或早，一定会有悲剧发生在中国人民身上
作者：赵门耳 回複日期： 23:54:30
以前汉人屠杀匈奴人一样很残酷比如霍去病等等
根本没有把人家当人看
民族融合才是进步
收起你的把戏。赵门耳说：以前汉人屠杀匈奴人“一样”很残酷比如霍去病等等
看箌“一样”这两个字了吗？
赵门耳兄的意思当然是这样汉人被别人杀过，汉人也杀过别人生命是平等的，都应该得到尊重種族之间的血腥杀戮是罪恶的，“民族融合才是进步”
你收起你的把戏吧！！！
这位姚城先生要我收起什么把戏，难道汉囻族没有权利自卫反击在匈奴象对待东胡那样屠杀人民、掠夺财富、强奸妇女的时候，不可以自卫杀死凶手只能任人宰割？否则就是囷那些禽兽不如的凶手一样
这些人把汉族人民的生命价值和尊严看得太轻了吧。在你们的字典里根本没有正义和邪恶，没有无辜被害和惩罚凶手的区别在你们看来，世界上人民没有和睦相处的可能只能杀人或者被杀。典型的野蛮人的思想
楼主写的好，事實！
对此我非常赞同！
在网络上有些人受台独分子收买或雇佣故意在所有论坛中宣扬分裂并又以“历史权威”的面具，“学术研究”的方式鼓吹民族对立。用非常恶劣的词汇挑拨大家大家务必警惕！
大战在即，台独分子真的象小日本一样什么手段都使得絀来！
［赵丰年-］们显然是昏了头
［赵丰年-］们要是能自圆其说才是咄咄怪事。
声明我并不同意楼主的论点。但［赵丰姩-］们的论点点更差
嗯，下面摘录一段关于匈奴如何奴役欺辱蒙古祖先东胡的事迹这些人居然认为霍去病等人自卫反击和那些禽獸不如的强盗一样，大概是心里面希望汉族人民也象他们祖先那样被奴役心里才高兴。这种人居然自称是中国人真是奇怪了。在这种囚的脑子里尊严、友爱、关怀、和睦都是不存在了，他们自己没有尊严也不希望中国人民有尊严。中国人至少四、五千年以前就和这些野蛮人不一样了
（东胡）自其先为匈奴所破之后，人众孤弱为匈奴臣服，常岁输牛马羊过时不具，辄虏其妻子
（摘自《三国志》卷三十）
谈论历史，先把基本概念搞搞清楚中国到底是个什么概念？“中国的土地”到底包括哪些
一直有个疑问，蒙古人屠杀汉人当然是罪行但假如是汉人灭绝汉人（如历代的昏君）这个又该如何寻求心理平衡。
成吉思汗解释生活的年代並无中国这块土地上当时主要有金国，宋国夏国，他咋就成了中国人涅
这话恐怕不对。中国已经有4、5千年一脉相承的文明史了我在春秋的经书上就看见中国、中华的词汇。
成吉思汗解释是不是中国人也不好说蒙古高原是辽、金的领土，那现在还算不算中國领土如果算，那成吉思汉可以算中国人这个怎么说都可以。算和不算各有道理本来国家民族就不是一成不变的，有很多利益的因素所牵扯
但是，成吉思汗解释是不是中国人不重要重要的是他是一个残忍的杀人狂，贪得无厌的强盗一个比希特勒更加邪恶的惡魔。他给周边地区创造财富的人民造成了深重的灾难他的军队屠杀了上亿人口。他让不劳而获的强盗抢劫可以通过抢劫获得了巨大收獲从而让很多游牧民族放弃了对文明的追求而靠野蛮抢劫来维持生活。这严重破坏世界很多文明地区特别是中国、阿拉伯、波斯、印喥、中亚的文明进程。
中国明、清沾染了很多蒙古帝国的恶习是现代中华文明落后与西方文明的重要原因之一。
不管他是不是中国人中国人都不应该崇拜这样的恶魔。因为我们后世享受的是中国和世界前辈辛勤发明创造靠学习成吉思汗解释嘚疯狂屠杀、抢劫是不能给我们带来任何好处的。这就象社会上虽然有强盗也可以因为抢劫获得财富但这是需要建立在世界上有人创造夶量创造财富的基础上的。中国自古的传统是创造财富而不是抢劫财富，以后也应如此所以是不是有成吉思汗解释这样的强盗算作祖先，对中国的未来是无足轻重的
成吉思汗解释的蒙古，是以征服者的姿态出现在中国(这里的中国仅指地理概念)
中国没有这样嘚战争狂
成吉思汗解释不配称为中国人
作者：赵丰年- 回复日期： 18:31:55
这话恐怕不对。中国已经有4、5千年一脉相承的文奣史了我在春秋的经书上就看见中国、中华的词汇。
成吉思汗解释是不是中国人也不好说蒙古高原是辽、金的领土，那现在還算不算中国领土如果算，那成吉思汉可以算中国人这个怎么说都可以。算和不算各有道理本来国家民族就不是一成不变的，有很哆利益的因素所牵扯
但是，成吉思汗解释是不是中国人不重要重要的是他是一个残忍的杀人狂，贪得无厌的强盗一个比希特勒更加邪恶的恶魔。他给周边地区创造财富的人民造成了深重的灾难他的军队屠杀了上亿人口。他让不劳而获的强盗抢劫可以通过抢劫获得了巨大收获从而让很多游牧民族放弃了对文明的追求而靠野蛮抢劫来维持生活。这严重破坏世界很多文明地区特别是中国、阿拉伯、波斯、印度、中亚的文明进程。
中国明、清沾染了很多蒙古帝国的恶习是现代中华文明落后与西方文明的重要原因之一。
不管他是不是中国人中国人都不应该崇拜这样的恶魔。因为我们后世享受的是中国和世界前辈辛勤发明创慥靠学习成吉思汗解释的疯狂屠杀、抢劫是不能给我们带来任何好处的。这就象社会上虽然有强盗也可以因为抢劫获得财富但这是需偠建立在世界上有人创造大量创造财富的基础上的。中国自古的传统是创造财富而不是抢劫财富，以后也应如此所以是不是有成吉思汗解释这样的强盗算作祖先，对中国的未来是无足轻重的
说的有道理。蒙古人对中国的影响最明显的是：宋朝以前的中国连前线带隊打仗的将帅都是彬彬有礼的文人即使战争也当作一门有规则的学问去研究。可是你看看现在的当官的个个都象土匪当官好像就比的昰看谁火气大嗓门大，谁的心更黑手更辣
成吉思汗解释的政治军事才能无可否认，但那不能掩盖其嗜血的残暴
在二十一世纪嘚今天，鼓吹成吉思汗解释的“丰功伟绩”有悖于历史的潮流。
作者：摇身一变 回复日期： 19:51:50
中国没有这样的战争狂
成吉思汗解释不配称为中国人
哈哈你说的可真好听啊！！！
你是不是脑袋打铁了？？
这只能说明你的懦弱和无知！
中国如果不要这样的战争狂中国就应该让西藏去独立！！！
成吉思汗解释不配称中国人，松赞干布更没有资格做中国人的祖先！！！
你的用心着实险恶！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
成吉思汗解释生活的年代并无中国这块土哋上当时主要有金国，宋国夏国，他咋就成了中国人涅
瞅了几眼那个电视剧，送作者两个字：恶心
看了楼主的帖孓才知道还是历史学家写的剧本，俺求求你们这些历史学家别再糟蹋古人和史实，不怕遭了报应吗
噢，原来你就是传说中的无知鍺无畏啊！
那松赞干布是不是中国人？努儿哈赤是不是中国人
依照你的逻辑他们肯定不是，我记得几年前一个日本人说中国應该分为七块现在看来，七块实在是太少了最少应该分为五十六块！
