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他们曾是腰缠万贯的煤老板。因种种原因当煤矿不能继续开采的时候，一些富有眼光的煤老板选择了转型，有的建起了五星级大酒店，有的在农业、旅游服务业、新型建材业等方面开辟了新天地，初尝非煤产业的甜头。 首席记者 李凌 通讯员 王炎军/文 记者 刘栋杰/图 ○样本一五星级酒店 新密富豪陈海潮，用从煤炭行业赚来的钱，盖起了当地唯一的五星级大酒店 现在的新密市，政府凡有大型公务活动，或企业有大的商务活动，均首选郑州承誉德大酒店。因为，这家酒店日正式挂牌“五星级旅游饭店”时，不但是河南省第10家五星级酒店，也是中西部县级城市中唯一一家五星级酒店。 如果不是外出，陈海潮都会在他位于酒店内的办公室会客、处理事务。和新密不少煤老板一样，虽然陈海潮是公认的新密市最有钱的人之一，但做事非常低调，其创业经历鲜为人知。 今年近50岁的陈海潮，是土生土长的新密人。虽然没多少文化，但他对煤矿了解甚深，20多年前他就购买了一台汽车给煤矿运煤，后来发展到既搞运输又做煤炭购销，生意越做越大，没几年手里就有了上百万元的积蓄，完成了原始积累。 当地人至今对陈海潮充满传奇的发家史津津乐道：当地几个人投资几百万元新建了一座煤矿，虽然勘矿工程师经过勘察，认定这里有煤，但他们向地下挖了几百米深，还是没有见到煤，手里的钱花光了，借来的钱也花完了，几个投资者彻底死心了。他们想把这座矿转让出去，但当地人都不敢接手，认为这是个“烫手的山芋”。这时，陈海潮站了出来，投资者感激涕零，以极低的价格把煤矿卖给了他。 此后发生的一切就像传奇一样：接手后没多久，陈海潮不但挖出了煤，而且还是一座富矿。此后的日子可以用日进斗金来形容，到了2000年后，他已被当地人称为亿万富翁。 从2005年开始，富有眼光的陈海潮开始转型，逐步涉足地产。2006年，他投资3.9亿元，按五星级标准在新密县城兴建了建筑面积为5.8万平方米的郑州承誉德大酒店。 新密市政府办公室主任阎长松说，新密的煤老板很多，资产上亿的有十几个甚或更多，他们为人很豪爽。因此，当地饭店业及服务行业很发达，但缺少一座大酒店，“煤老板那时出去吃饭，都是到郑州市内的裕达国贸。”所以，郑州承誉德大酒店的横空出世，有效改变了当地单调、沉闷的经济生态。 2007年，陈海潮卖掉了手中的一个大煤矿，彻底离开了这个行业。一名曾经在承誉德公司工作过的人士介绍，除了酒店外，现在陈海潮还经营着金融、商业百货、私募基金等。 ○样本二 炒房客 郭乐，是清华高材生，也曾是煤老板，现在，他是炒房客。 郭乐是平顶山市一位少见的“高学历”煤老板，其父亲在上个世纪80年代初就承包了一座煤矿，虽然煤炭市场时好时坏，但由于投入极少，总体上赚了不少钱。2000年，郭乐考进清华大学，毕业后一时没有找到合适的工作，就回到了老家，帮助父亲打理煤矿的事务。2006年，他的父亲因为一次意外事故去世，他就独当一面，一个高材生打理煤矿，对他来说简直是小菜一碟。到了2007年，自家的煤矿将要挖完了，这时他想转行其他领域。但几番折腾下来，没有找到合适的项目，还花了几十万元。 思前想后，郭乐决定到北京投资房地产。因为父亲的几个煤老板朋友都在北京、广州等地投资房地产，收益还不错。母亲说，你也去试试吧。到了北京一看，郭乐吓了一跳，不少在家乡时穿着不讲究的煤老板，虽然在北京还是不习惯穿西装打领带，但他们一掷千金，在北京不少高档别墅区拥有了自己居住及投资的别墅或高档住宅，喝喝茶打打牌之余就赚了不少钱。 他的老乡中，在中高端楼盘一掷千金买下整层房产的煤老板，为数不少。其中一位煤老板自己住在京城西边的一个顶尖别墅中，另外还买了两套御园，两套西钓鱼台家园等，总共有十多套，花了一个多亿。两年时间下来，赚了个盆满钵溢。 此后，郭乐大买大卖，最多的时候，手头上有十几套房，投入资金上亿元。这样的日子一直持续到了2009年，经过金融危机后，房价有所下跌，他出售了一部分，现在还保留有6套，每套都在200多平方米，每平方米单价在5万元左右。“自己住了一套，还有5套没有卖，在等待时机。” 他说，煤老板们买房的理由很简单也很单纯，“因为过去的10年，房价一直在涨，买房看起来非常稳妥，而且其他人都买了。难道还有比房子更保值的投资吗？” 除了在北京置业外，郭乐还在郑州开始了“征战之旅”。去年秋季，他在郑东新区的一处商业地产投资3500万元，购买了8000平方米的商铺。 他的购房举动至今仍在这家房产公司的售楼部里传为佳话：一天，从一辆普通的捷达车里下来了一名30岁左右的年轻人，穿着一件普通的夹克和牛仔裤，走到售楼部里，问一名售楼小姐，你们一楼、二楼的商铺卖多少钱一平方米？现在还有多少间？由于销售情况不景气，几名年轻漂亮的售楼小姐正在聊天，看了看其貌不扬的他，没人搭话，这让他很是尴尬。还是一个刚来的售楼小姐于心不忍，走上前来，给他找了一把椅子坐下，倒了一杯水，回答了他的问题。那年轻人也不细看，用手在楼书上一指，这一排、这一排，还有这一排我都要了，并当场签了合同，交上了银行支票。旁边的售楼人员目瞪口呆。 这个年轻人就是郭乐。那个热情接待的售楼小姐仅得到的提成就在几十万元。 ○样本三 耐火材料 新密能人马万治，退出煤炭领域后，已成功建立了一个耐火材料企业集团，他认为“谁转型早谁主动” 1964年出生的马万治在新密当地是个能人，能经营会管理，2002年就做到了郑州恒发电熔耐火材料公司业务副总。手里有了资金和人脉资源，他打起了家乡煤矿的主意。2002年2月，他经过多方筹资，投资800万元成立郑州盛佳煤业有限公司，承包了一座煤矿，到2007年，年销售收入就开始突破1亿元。 2003年，当投资开始见到效益、手里有了一定的积蓄后，富有眼光的马万治就想到，煤炭资源是有限的，总有枯竭的那一天。他早早想到了转型。但干什么呢？经过考察，本地资源丰富的石材资源映入了他的眼帘，他迅速成立了石雕公司，聘请了专业人士，大力开发新产品，业务发展很快。 2004年，他又以敏锐的洞察力，投资1000多万元成立了郑州盛华耐火材料有限公司，建设了4条中高档专业耐火材料生产线，集科研开发、生产经营及配套服务为一体，去年的销售收入达8400多万元，利税900余万元，安排剩余劳动力580余人。 2008年，马万治卖掉煤矿，现在，一个以郑州盛华耐火材料有限公司为主体的企业集团已初步形成。“谁转型早谁主动。还是做这些产业好，既环保又有发展前途，还不用操那么多心。以前做煤矿时，几乎没有一个晚上敢睡熟，最怕晚上打电话，现在，几乎不用操什么心就把钱赚了。”他表示。 ○样本四 神仙洞主 从煤炭行业到旅游，楚小文的跨度比较大，不过，他认为，旅游虽然见效慢，但长久 更多的“煤老板”顺应时代大潮，正在进行或已经完成创业史上的华丽转身！ 2003年，时任郑州昌泰煤业有限公司董事长的楚小文毅然决定企业转型，投资贫困山区开发旅游产业，注册成立了郑州神仙洞旅游开发有限公司。 其实，在家人和朋友看来，这无疑是“自寻绝路”，神仙洞虽然风景优美，但基础设施落后，交通不便，游人罕见。更重要的是，挖煤多简单，只要不出事，来钱快得很。 但楚小文不为所动，坚持向神仙洞投资。1000万元进去了，虽然基础设施有所改善，但游客还是寥寥无几；2000万元进去了，境况依然……几年来，楚小文先后投资5500多万元，最终完成了以神仙洞核心区域为重点的30多项旅游设施建设。现在的神仙洞，经过植树、栽花、绿化、美化道路，修建人工湖、健身广场、洞口广场、山庄休闲广场，环境得到改善。 慢慢地，神仙洞的知名度有所提高，游客逐渐多了起来。而且随着环境的改善和游客数量的提高，景区也为当地居民提供了一个很好的创业、就业机会，带动着农家乐、种植业、养殖业的发展。2004年12月，神仙洞森林公园被省林业厅批准为省级森林公园；2009年12月，被全国旅游景区质量等级评定委员会授予AAA国家级旅游景区。“我去年就把煤矿卖掉了，现在专心搞旅游景区开发。”楚小文总结说，“做旅游虽然没有开煤矿见效快，但这是一个可以做长远的产业，而且我们植树造林，造福后人，是一件功德无量的事啊。”
继续发呀，怎么没了？？？
说了四个人两个人都是俺村的，另外说一下，杜国富也是俺村的。
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转藏樊忠义作品：汝州大峪名胜传奇
汝州大峪名胜传说樊忠义作天&皇&像&传&奇天皇寨炎黄文化园的中轴线高处，有座伏羲半身巨石像。高一丈二尺，粗五人合抱，人称天皇始祖，太昊（hao号)伏羲。该像身材匀称，形象逼真。脸上的眼睛、眉毛、鼻子和嘴，位置适中，图像清晰。实为天工造就。天皇像前还有七个麦垛大的圆石，构成了北斗星图形。传说这是玉帝为帮伏羲观天象、察地理，差北斗七兄弟下凡组成的。伏羲用它推八卦，分阴阳，辨南北，懂季节。从此掀开了华夏文明的序幕。唐时，画圣吴道子从禹州来此拜祖，悟出了奥妙，他给庙里的玉帝等像作画时，给手中的笏（hu护）板上也画上了北斗星，后人纷纷效仿。另外，天皇像后面还有他的一顶奇特的帽子。传说六千年前，伏羲和女娲兄妹俩来到天皇寨（小红寨）。他们看到地肥果足，便于生存，便对该山和相邻的大红寨的云雾说道：“云雾合，是天意，为夫妻。”即合，下起暴雨。妹随兄入洞（天皇洞）。女娲嫌结婚繁衍子孙太慢，便趁水和泥，抟（tuan团）土造出一群群黄皮肤人。人多了，大家便推举伏羲为首领。上任时，妹妹特意为兄制做了皇帽，戴在哥的头上。“皇”字原义是“大”和“美”，有居中心统万物神圣之意。日月二神获悉后，变成一对金鸟，落在帽顶左角，把衔来的夜明珠放在帽顶中心，让伏羲和他的子孙黑夜也享受光明。刚好二郎神和猴王巡山路过此处，他俩怕夜明珠掉入沟中，忙用身护住帽的右角。如今，伏羲像后三丈多高的凹形石笋，左上一双石鸟，右边两石人，中心一个圆石。从下仰望，好象戴在天皇头上皇帽一般。再说伏羲家族大了，他和女娲就教他们磨制石、骨工具，结网渔猎，种果植粟，还倡导族外通婚。他还以“龙”命名了八位大臣，分治四海。伏羲、女娲也到黄淮各地巡察指导。伏羲知道天皇寨及周围的子孙对他感情很深，外出时，把自己的躯体、帽子和七分灵魂留在山上，其余三分魂魄随体远行。后劳累去世，葬于淮阳。千百年来，伏羲像屹立在天皇寨山中。北有天皇寨和嵩箕二山作玄武为靠，南有凤凰岭、笔架山和马头崖为案作朱雀。另有长方形白寨山，如大印稳放案上。东西两厢有十多里长的大红寨、蜜蜡山相围为青龙、白虎。山脚黄涧河水环绕，自然构成了中华风水学中“四象五行”玄机契合的壮观气势，实为天下风水灵地之一。伏羲像地理位置的“内四象、内五行”也奥妙无穷。伏羲帽之后300米处，象龟一样的玄武石巍巍壮观。山顶的女娲泉修成水塘，终年不干。山脚有嫘祖潭、嫦娥池两水塘相迎。东侧山腰红石岭，西侧山腰白莹石，蜿蜒起伏，行至伏羲像前的山腰中轴线上，突然合拢落脉，潜入纯净的红土之中，恰似二龙戏珠。鉴于天皇寨伏羲和炎黄文化遗迹众多，笔者于2003年征得有关领导同意后，在此设计了炎黄文化园，想以此弘扬优秀的民族文化，凝聚炎黄子孙团结爱国、创造和谐文明社会的激情。当年腊月初一下午四时许，笔者和王珍、孙相祯、樊富、张芳、张庆华、武赖赖等人，在红白“玉”带合拢的中轴线一带平地基，挖出了一股清泉，解决了山下樊家庄村300余人及大家畜的饮水困难，为2007年豫西抗日纪念馆在附近的诞生和其它旅游景点的合理开发利用，提供了水源保证。山是骨肉，水是血脉，有了甘甜纯净的水源，为旅游带动乡域经济的发展，打下了很好的基础。笔者相信，在各级领导和贤良志士的支持下，一定会取得可喜的成绩。轩&&&辕&&&沟&&&&轩辕沟峡谷，简称轩辕沟，也叫石头沟，位于汝州天皇寨伏羲像东五华里处。峡谷坐北朝南，纵深三里。谷北一东西走向数里长的悬崖，横空出世，遮住北天。山顶清泉小瀑，坠入几百米的崖根深潭。经金盆，玉女池，娃娃鱼潭，出谷回首，环山后南下汝河。这峡谷溪流，就是黄涧河的源头。峡谷东西两厢，有青龙、白虎般的二岭相护，谷底平缓，流水欢歌，与林中鸟声和韵，充满柔情蜜意。&&&&人们说，这里是炎黄二帝治理大峪一带水患的大本营。&&&&古时候，大峪店方圆十里茫茫大湖。湖里有对凶蛟，兴风作浪，危害百姓。炎黄二帝从大红寨和天皇寨下山考察。发现凶蛟吃饱后，常来谷中深潭栖息。二帝率众人准备了一堆堆石头，趁凶蛟返回潭中时，飞石将其击伤。他们派共工和大禹等人拖蛟出潭，炎黄二帝将早准备好的两大石柱，将凶蛟牢牢压住。后人叫镇蛟塔。一座于1956年雨中倒塌，另一座高二丈五六，仍然傲然屹立，岿然不动。塔顶小树的枝叶随风摇拽，十分好看。因乱石击蛟的故事，这里石块多是圆形，也叫石头沟。而斩蛟潭后来有了娃娃鱼，改称娃娃鱼潭。&&&&再说，那山根的清水潭，本叫瀑潭，后转音叫土潭，方圆丈余，深三尺。游鱼、小虾历历在目，唯有软盖螃蟹多多，但不能食用。潭西连着一丈多高的炎黄点将台，犹如舞台，紧靠石坎，可容百人。点将台西是平坦的场地。满地是黑中泛红的石渣，叫轩辕造车厂。传说二帝曾在这里造车备粮，点兵南征，疏泻大峪湖水。轩辕沟名称由此而得。&&&&轩辕沟的山崖上还有红龙潭，黄龙潭，是炎黄二帝当年的饮马池。另有他们的避暑洞、射箭台、斩蟒沟、藏药楼等等。古时，道人为便于人们来寻根祭祖，在点将台依崖就坎搭有庵棚，取名轩辕观。金兵南侵时被毁。残墟碎瓦还可找到，现在若能将这些炎黄遗迹和深谷清潭，开发成旅游景点，好处自然很多。黄&&&涧&&&河&&&&黄涧河，又名黄家河，省、市的地图和百姓统称此名。该河发源于汝州东北天皇寨（小红寨）轩辕沟，沿途汇集二十多条支流，经白云关、安沟水库南下长阜街一带，注入汝河，总长60多华里。&&&&自古以来，黄涧河一直清水长流。上世纪50年代，虽修安沟水库相拦，但水清仍然如故。现在若乘车沿河旁省道侯饭线的大峪至安沟段，会看到河流、库、塘，毅然清澈透明。那么，人们高兴之余，会提出质疑，为啥古人用黄水流淌的黄河的“黄”字给这条河起名？这里还要从炎黄二帝治理黄涧河说起。&&&&相传五千年前，炎黄二帝率领部落成员到天皇寨、大红寨山顶生活。他们打猎食果、驯牛耕田。为扩大耕地面积，二帝率臣察看了大峪的山势，发现大峪盆地中是沼泽湖泊。若劈开南山，排水之后，就会就成良田。于是，他们集结人马，在天皇寨轩辕沟，造车辆，备粮草。然后队伍开赴石界岭一带安营扎寨。一队南疏河道，一对留下挖山。大约苦战三年，终于将山岭劈成峡谷（就是今天的白云关，也叫朱砂涧），排泻了大峪湖水，露出湖滩良田。炎黄二帝将一部分成员迁移下山，栽桑种田，生产和生活水平大有提高。&&&&人们为纪念炎黄二帝为民泻湖疏河、营造庄田的功绩，把这条河起名黄涧河、黄家河，一直延续到今天。白&&&云&&&关&&&&大峪店西南三公里处，有座石界岭。2007年修省道，挖了一道通车的豁口。豁口西部200米处的山尽头，与西部关顶山之间，有段垂崖相夹的峡谷。长500米，宽50米，高约350米。这就是明朝正德《汝州志》记载的白云关，也叫朱砂涧。&&&&很久以前，白云关并无峡谷，它像一座巨大的拦湖坝，高高矗立。当时在大红寨、天皇寨生活的炎黄二帝带着他们自制的车辆等工具，从轩辕沟走来，决心泻湖造田。黄帝的妻子嫘祖，也带着养蚕女赶来，加盟挖山。天气炎热，嫘祖把丝巾抛向空中，白巾立刻变成朵朵白云，遮住烈日。人们说这是白云母帮助嫘祖显灵。他们挖山泻湖的精神，感动了上帝，上帝派二郎神逢夜下凡，帮人运石。有天凌晨，一顽童突然看见二郎神用麻杆挑着麦垛般的巨石，疾走如飞，忙喊：“麻杆断了。”只听啪啦一声，杆断石落，人也眨眼无踪。人们这时才知道，帮忙的不是人，是二郎神。现在两个大石还在峡谷上游。&&&&精诚所至，金石为开。工程完，湖水泻，大峪盆地的湖泊变成了良田。人们从高山迁移下来，耕田农桑，农牧业迅速发展。&&&&如今，白云关峡谷的横断面上是红白分明的两部分石崖。传说白的是嫘祖所挖，红的是炎黄二帝所劈。所以这个峡谷就有白云关、朱砂涧两个名字。白云母、二郎神助人为乐，被传为佳话。人们在山坡修了庙宇，奉祀开山之祖和助人的白云母、二郎诸神。旧时人们曾在这里求雨还愿，古刹大会曾出现过热闹场面。红&&&叶&&&林&&&&大峪乡的万亩红叶林，以黄栌柴树为主，还包括柿树、槲（hu胡）树、麻栎（Li利）。它主要分布在大红寨、天皇寨（小红寨）、蜜蜡山、关顶山、紫云山和黄涧河流域。尤其是海拔千米的大小红寨二山，从山涧峡谷到悬崖峭壁，从平缓的山坡到挺拔的山巅，入秋时节，红叶林遮天盖地，层林尽染，像天安门广场节日怒放的礼花，把大峪山山水水打扮得分外妖娆。&&&&大红寨的红叶林主要集中在中部祖师庙、药王楼和天鹅湖及北部水帘洞一带。每逢秋季，满山像盖上了彩云，尤其是天鹅湖一带，是观赏红叶的最佳景点，漫山红叶密密麻麻，映入湖中，诗情画意，令人赏心悦目。&&&&小红寨的红叶林，主要集中在韭菜洼一带和白云观正东、正北的山坡上。这里是古时嫘（Lei累）祖的养蚕坡，现仍为千亩槲栎树。入秋，树叶转黄。直到春节，仍然像火炬，黄色满山。别有一番景致。&&&&传说炎帝爱红，黄帝爱黄。二帝曾来这里，各带人马，种植红叶、黄叶为主的树木。他们种黄栌，可染衣、治病，改造环境。植槲麻，是为养蚕，教人织丝穿衣。2003年8月，郑大教授卢炯林，研究员许韶立等专家在汝州市旅游局和大峪乡党委、政府领导的陪同下，到大、小红寨考察时指出，这里红叶的纯度、密度超过北京香山红叶，是目前发现的旅游价值很高，保存极好的原始森林资源。接着，红色电波从郑州传来喜讯，日，大、小红寨及周围连带地区，被批准为省级地质公园。其后，中央和省、地、市新闻媒体及许多文人墨客，对大、小红寨的红叶林、天鹅湖、伏羲和炎黄文化遗迹等景点，作了大量宣传。&&&&藏于深闺的红叶与其它景观，终于揭开盖头，在大峪的山山水水与世人见面。白&&&龙&&&寺&&&&天皇寨伏羲巨石像中轴线下面的山坡上，古时有座仿照白马寺兴建的白龙寺。坐北朝南，三进院落。寺庙大门外有座丈余高的土冈，叫祭天台。与天皇伏羲像相对。主要用来祭拜伏羲、女娲和炎黄二帝或庙会演戏所用。祭天台南有一清泉汇成的小塘叫白龙潭。潭南有两块东西走向的九亩坦地，过去是祭祀祖先广场，现大都借助白龙潭水源开成菜园。综合祭天台与白龙寺遗址，南北长约360米，东西宽140米，落差约46米。遗址四周，白杨参天，古柿虬曲，垂柳婀娜，藤萝、灵霄攀枝，与天皇寨上的奇石绿林组成一幅巨幅山水画卷，向人民展示着大自然的魅力。&&&&西汉末年，王莽到处追杀刘秀。有一天，刘秀被追撵到天皇寨北山脚，被大山挡住向南的去路。着急中，刘秀突然看到眼前有一山洞。上书天皇洞（今窜马洞）。洞口处坐着白须老者。刘秀便向前求救。老者说：“别慌，跟我来！”说罢，领着刘秀人马进了洞。穿洞十多里，刘秀随老者从南坡洞口出来。正在刘秀担心王莽沿洞追来时，只见老者扳动石头机关，落石立刻卡住了石洞。刘秀获救，忙跪下叩头谢恩。抬头时，却发现老者变成一尊高大的石人。刘秀意识到这是天皇伏羲显灵相救，下山走不多远，又勒马回头，进行朝拜。刚礼毕，白马蹄下流出了股清泉。刘秀说：“天助我也。”便下令挖坑存水，休息饮马。然后高高兴兴地上路去了。人们称这是饮马泉，又叫白龙泉，白龙潭。&&&&公元25年，刘秀登基后，总忘不了救他的那位天皇。后来派人在饮马泉一带设了祭天台，祭祀天皇伏羲等祖先。刘秀死后，儿子刘庄继位，对神佛更加崇拜，佛教传到洛阳的白马寺，张道陵也创立了道教。刘氏皇族派道士、和尚，携带钱财，在天皇寨下祭天台一带修建了白龙寺和白云观。从此，儒、释、道联合起来，把祭祀天皇伏羲及炎黄二帝作为寺庙的一项主课。唐、宋时期，寺庙更加兴旺。他们在方圆十里内，增设了六十多处寺庙，传说僧道上千人，林地田园五六千亩，他们开荒种田，养蚕缫丝，烧制瓷陶，办学行医。行政上，佛道两家统一管理，业务上，各行教义，和睦相处，其乐融融。这个时期，也是天皇寨佛道的鼎盛时期。&&&&后来，金兵南侵，北宋灭亡。金兵在紧靠大峪的登封建了大金殿（店）、小金殿（店）两大踞点，时常到大峪及汝州进犯。他们抢汝瓷、杀工匠、烧庙宇、毁陶场。白龙寺、白云观和香堂寺、黄华寺及汝瓷汝陶遭到严重破坏。汝河北岸终被金兵侵占。这时，原先寺庙和汝窑的一些帮工户，本想留下种田，又害怕金兵搜出与寺庙和汝瓷汝陶工匠有牵连的证据进行治罪，只好把碑碣，陶瓷工具，有关文书挖坑掩埋，想等世道好转重操旧业。由于兵荒马乱，未遂人愿，留下的残墙烂瓦，片片废墟，逐渐变成荒坡、田园。&&&&可喜的是，后人曾多次对寺、庙进行重修，虽规模不大，但也始终是山区的亮丽景点。近年来，汝州市大峪乡还筹措几十万元资金，在樊家庄村群众热情支持下，在白龙寺遗址西北建了豫西抗日纪念馆。同时在有关领导的正确引导下，在大红寨香堂寺遗址东部入山口建了红香观，办了合法证件。两大景点的确立，为大小红寨景区开发利用，起到了先锋作用。白&&&云&&&观&&&&白云观，原名嫘祖庙，位于天皇寨伏羲像右侧嫘祖养蚕坡。东汉始建，比唐开元二十七年创建北京白云观早700年。庙里供奉的是曾在这里和中原开创华夏文明的伏羲、女娲、炎黄二帝等华夏始祖，还有教人养蚕的黄帝妻子嫘祖，造字神苍颉，历法神大挠，陶神宁封子等行业先祖。相传因伏羲在这里显灵救过刘秀免遭王莽杀害，由东汉皇室策划修建白云观。&&&&白云观坐北朝南，东西宽200米，南北长350米，落差约40米。庙北是椅圈状的六座山岭槲栎林（今蚕林氧吧）和嵩箕八靠，南有玉玺山、马头崖二案拱迎。东有大红寨，西有石人山和蜜蜡山起伏南下，围成方屏。方圆十里大峪尽收眼底。它是中华风水学左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武“四象五行”的典范，又是“天圆地方”理念的具体体现。&&&&近前观看，白云观内“四象”内“五行”也很典型。左侧山岭是突耸的石崖和座座石柱。如大旗，似纱帽，像罗汉，似北斗。还有逼真的伏羲巨像。右侧是将军鼓、神马石、金星石及凤凰岭相挽，庙后山崖伸着头的玄武石很有灵性。庙前稍下方，有嫘祖池，嫦娥池、老戏台（古为祭神坛）。新建的豫西抗日纪念馆就在其间，通路通电。山脚下有村庄和黄涧河相拦。河岸边与中轴线对应为寺庙老学院，东侧是寺庙的北宋汝窑烧造场，1970年被垦为耕地，西部一里处是黄帝大臣宁封子制陶基地，今名瓦窑场。&&&&传说西汉末年，王莽追杀刘秀到天皇寨北端，天皇伏羲显圣，打开山洞，救刘秀南坡出洞，封住洞口，拒莽北山。刘秀跪拜，起身见老人变为石像。刘秀登基后，曾来筑坛拜谢。此后，刘家皇室还策划在这里兴建白云观、白龙寺等寺观堂庵。道人来山，或挖洞、或依坎，垒石撑木，黄梅草苫（shan善），原始风味很浓。随着时代的变迁，在天皇殿嫘祖庙的基础上，陆续增加了女娲宫、炎黄殿、老母洞、轩辕观、玉皇阁、三教殿，还有老君堂、祖师顶、观音殿、苍颉殿、陶神殿、药王庙、九龙宫、白云庵等等。&&&&隋唐时期及北宋期间，寺庙队伍庞大，林地几千亩。他们雇用工匠、农户，制陶烧瓷、种地、养蚕，办学、行医。同时，与白龙寺一道，在北部白坪设黄华寺，南部班庄设全神殿，龙王村设龙王庙，大峪村设了三官庙、大熊庵，大红寨南麓设了香堂寺，划分了上观、下观、上院、下院，共64座寺观堂庵。佛道儒交叉管理，使大峪一带经济文化达到繁荣昌盛时期。&&&&可惜后来金兵南侵，他们灭北宋，占登封，入大峪，烧杀掳抢，昔日的村庄、寺庙、汝窑、汝陶、汝丝、汝学大都变成废墟。直到明清时期，元气才有所恢复。白云观、白龙寺、龙王庙、三官庙和大熊庵部分建筑恢复重建，有所进展。&&&&如今，大红寨和天皇寨及整个大峪乡，已被确定为红色旅游区和省级古山寨保护区及省地质公园。众多的炎黄遗迹，优美的自然景观，像巨大的画卷和庞大的历史博物馆，展现在游客面前，使我们百看不厌。熊氏典王的水帘洞&&&&&大红寨上水帘洞，又叫野人洞、猿人洞。该洞顺着山体胸腹由北向南延伸。北口坐落在麦垛山（花果山）北端红叶林间的悬崖中，与嵩山相对；南口坐落在大红寨南端的红石坎，与汝水相望。洞长约4公里。它不仅是周围群洞之王，而且是北方罕见的大型岩洞之一，也是传说原始人类、华夏先祖曾经在这里生活的福地洞天。&&&&相传，远古时期，有熊氏部落曾经在大红寨上生活。他们居住的主要穴洞就是水帘洞。当时，有熊氏部落首领少典娶了另一部落的女子，在水帘洞生下炎黄二帝。黄帝长大后，也担任了有熊氏部落的首领。史称黄帝有熊氏，也叫轩辕氏。据说炎黄二帝曾经在洞口石坎下趁水和泥，烧制陶瓷，所以石坎被烧成红色。《国语》等史书中也有有熊氏首领少典娶妻后生炎黄二帝的记载。红石坎洼地名由此而来，大红寨原名大熊山由此而得。山上现存康熙四十五年三月密县党姓员生写的重修祖师庙碑文。仍称大熊山，（后来山上有了韩长城和石土寨、熊红二字近音，演变为大红寨的名字）。水帘洞南口11米处，有尊3米多高天然石人像，神情专注，面向洞前。人们说那就是炎黄二帝的父亲少典。为防止野兽进洞伤人，他晚年不分昼夜在洞口站岗放哨，最后变成一尊威严的石人。大熊山东麓大吕村吕不韦到山上狩猎时，居住水帘洞，不忍心少典像风刮雨淋，领人在洞顶平坦处盖一草房。他想把少典像移到屋中，怎么也挪不动，只好按想像在房中塑了泥胎，人称典王庙。吕不韦做秦相后，回家探亲，还上山祭过典王。后人糊里糊涂把他当灶王庙，历代多次重修。1956年破除迷信被推倒。现在碎瓦破砖和脊兽还能捡到，这是后话。&&&&再说，水帘洞南北两口造型相似，均居石坎。素有“坎容百人，洞藏千兵”之传。坎左都有瀑布，下垂入臼，水花四溅，用水方便。中心洞内高宽不一，或五六尺，或丈二三。洞壁有水线丝丝，有烟雾飘然。或走或攀，须细心大胆。洞内有许多高低粗细、深浅不等的侧洞，怕进洞迷路，大多不敢冒然。一天，山前有位聪明孩童，大胆从南口入洞，竟然从东边二十里的登封禹洞河洞里走出来。他逢人说，里面灯火辉煌，金银财宝样样齐全，他什么都不想要，临走带了伏羲、炎黄三位爷爷送的治国天书数卷。这个孩童就是后来治水有功，在登封建阳城，创夏朝的大禹。他的家乡，也被后人取名大禹店（今大峪街）。大禹店北头原有禹王庙，后改三官庙。&&&&水帘洞南北两口周围，还有10多座山洞，百米处均有上下山的栈道。水帘洞成了人们中途歇息或住宿的要站。1945年春，在山脚驻扎的河南军区司令员王树声，为抗日清匪，带领当地民兵裴富申、裴长法等人进洞侦探，发现深处有石磨、陶缸、石椅、石枕、石刀、石斧之类的古生产生活用具，至今传为美谈。1970年至1980年，大峪、龙王两大队十几名护林员居住水帘洞口，害怕野兽进洞，在六七丈深处用石块堵住。后来泥石流将洞几乎塞满。如今寻宝人又挖数丈，使南口初露容颜。北口则毅然幽深莫测，洞外仍瀑布垂帘。春来香花扑鼻，秋季红叶满山，雪天洞中温暖。无论什么时候，你步入这世外仙境，都会领略到大熊山赋予人们美妙的情感，终生难忘。吴道子绘画台&&&&汝州市天皇寨东部海拔800米的红石崖峰顶，远远望去，好似一座擎天的雄伟亭子。传说是唐代“画圣”吴道子的绘画台，也叫画圣台。原为石砌，面积约30平方米。台内有天然的大砚石，绘画石桌、石凳，绘画特用的五色石等。绘画台北有一东西走向起伏的峡谷，古名炎黄路。路北崖中一坎为吴道子洞，洞西垂直的山崖上，有炎黄二帝及共工、大挠、嫘祖、大禹、宁封子等逼真的先祖巨石圣像。&&&&站在画圣台上远眺，东边是向南延伸的十几里的大红寨，西边是向南十几里的蜜蜡山，南边依次是笔架山，玉玺山（白寨）。还有如烈马奔腾的马头崖和它身后马鞍桥山。若低头俯瞰，左为轩辕沟峡谷，右为滴水棚密林，山脚下黄涧河流水相护。大峪盆地，绿地新村，上山的车辆游客络绎不绝。站在画圣台上，人们自然会联想到当年“画圣”选择如此宏大壮观环境的用意。&&&&相传吴道子原是汝州大峪吴家窑人。他未出生父亲病逝。母亲逃荒禹州山底吴村，正巧又与吴姓穷汉结婚。吴道子出生后没几年，父母相继去世。道子向西流浪到天皇寨白龙寺、白云观。人被寺庙收留后，遇到画师。他看画师给庙里绘壁画看得入迷。画师看他聪明过人，遂收为徒。在画师指点下，道子带着寺庙及师傅送的衣食画具，选定绘画最佳地点，便在山上搭棚安家，悉心练画。缺少颜料，他从石缝中搜集红、黄、兰、紫石粉，利用木炭、植物汁液调和，创造了富有感染力的水墨山水及菜条、兰叶、凹凸等独特画技。后来他分别到汝州、禹州、洛阳、长安等道观，曾作壁画300余幅，为民作画不计其数。唐玄宗李隆基闻之，召吴道子进宫，封为画师，官级五品，人称“画圣”。&&&&唐开元十七年，吴道子离朝回汝州、禹州探亲。他特意到曾生活过的天皇寨的白龙寺、白云观，大红寨下香堂寺，大峪店大雄庵（今乡卫生院），三官庙专为寺庙作壁画或彩绘。可惜金兵南侵时，这些杰作与寺庙毁于一旦。不过，人们仍忘不了画圣的功绩，许多文人墨客，曾在画圣台留下许多感言，近年来，由于汝州市大峪乡对旅游开发的重视，到天皇寨炎黄文化园和抗日纪念馆等景点的许多游客，也慕名到圣画台上赋诗作画，表达自己对画圣和中原文化的厚爱。韩&&&长&&&城&&&&汝州大峪东北大红寨山脊上，有座2400年前的古长城，是战国时期韩国所修，与秦、赵、燕三国的北方长城同期兴工，故名韩长城。&&&&韩长城北起麦秸垛北岭，像一条巨龙，爬上一脚踏三县关卡，攀上1150.6米的主峰，向南直奔祖师顶。然后，岔开双龙头，顺缓坡，一去东南禹王寨，瞻望禹州，一去西南姑嫂寨，俯瞰汝州城，全长约10公里。除主峰地段，凭借峰巅狭道为城外，其余南北堆土夯成。虽然早塌，水土流失严重，但是部分城址仍有3米多高，10米多宽。城中分设4座石寨，2座土寨。寨中留有房基、石臼、古砖、炭渣、碎陶等。从国民党十三军和寻宝人盗挖的坑凹以及丢弃的碎陶、破铜、锈铁之类，可以看出，韩长城大有文章。&&&&那么，大红寨上为什么会建韩长城？&&&&史料记载，战国初期，晋国被三大家族一分为三，变成韩、赵、魏三国。与齐、楚、燕、秦合称“战国七雄”。当时，韩国的势力范围在黄河以南的豫西、豫西南地区。国都设在大红寨东山脚的阳翟。就是今禹州市韩村。当时各国都在边塞要地修筑长城，护国防敌。韩国把大红寨、小红寨、箕山视为战略要地，集结军队、平民上山，一边练兵垦荒，一边修筑长城。在大红寨，他们把北部尧王寨和南部的舜帝寨、禹王寨改造后，连成长城，历时170年。韩国在很大程度上凭借长城和垦田备粮的优势，强大后，灭了邻居郑国，迁都郑城（今新郑市）。因韩哀侯大臣韩某、严遂相害，遂刺韩某时，误及哀侯，哀侯儿子继位后认为郑都不祥，迁回阳翟。&&&&此时商鞅变法，秦国渐强。秦王利用远交近攻策略，准备攻韩。公元前233年，韩王派韩非到秦国游说，被李期所害。此时，家乡是禹州的吕不韦正助秦兼并六国。吕青少年时，常在大红寨采药、打猎，对大红寨的战略要地了如指掌。他为秦献计，绕道破韩。公元前230年，灭掉韩国。又用九年，把赵、燕、魏、楚、齐全部灭掉，统一了中国。其后，秦始皇征集几十万人把北方的秦、赵、燕长城连接起来，防御匈奴入侵，大红寨一带的韩长城，仅仅作为军事要地，适当利用。&&&&东汉末年，曹操占据许昌，把大红寨视为重要的军事要地，派军垦将士枣祗等率兵、民上山安营，重修长城和山寨。军屯、民屯、垦荒近千亩，收益递增。此法被曹魏推广，历代帝王多有效仿。隋末唐初，相传樊梨花曾在大红寨韩长城屯田练兵，很有名气。程咬金在滑县瓦岗闻之，遣兵来寨种田练兵。他们留下了老羊山、梨花台、梨花洞、南瓦岗寨等许多古迹和传说。&&&&不登大红寨是终生遗憾，不登韩长城不是好汉。好汉者，必登之。大峪：古寨神韵&&&&日，新华社向外传发了我写的一篇新闻。题目是《汝州大峪发现11座古山寨》。国家、省、市许多新闻媒体都作了转载。&&&&稿件播出后，引起了市、乡各级领导的重视。平顶山市委派《工作与研究》期刊的记者、编辑们，在大峪乡党委、政府的支持下，到各山寨拍照，出了宣传大峪古山寨旅游景点的专刊。汝州市委、市政府委托市文联，与大峪乡党委、政府密切配合，把有关材料报省有关部门，省里很快批准大峪古山寨群为省级文化遗产，重点保护单位。这是继东沟宋代汝窑遗址为省级文物保护单位，大峪乡为大红寨省级地质公园后的第三张名片。&&&&大峪乡146平方公里，100多座山头，古代土寨石寨遗迹近60处。有一山一寨，一山多寨，山岭多随寨而命名。古寨的发展经历了三个阶段。第一阶段是伏羲、炎黄到尧舜禹的远古时期。这段漫长时期是部落首领利用山上水源好，地广土肥等条件发展农耕，在山上堆土夯寨，在寨内挖掘窑洞或用简陋草庵进行居住，这个时期有伏羲在小红寨的天皇寨，尧舜禹在大红寨的尧王寨、舜帝寨和禹王寨，还有炎黄二帝命大鸿在大熊山（大红寨）建的大红寨，命大牧的关顶山建的大牧场（寨），命凤后在蜜蜡山建的风（蜂）王寨。现在山上都留有土寨塌陷后土岗土阜，里面夹杂古陶等文物。&&&&春秋战国隋唐、宋代为第二阶段。这期间大多是有名的军事头领占山为王，在山上构筑军事堡垒，修寨屯兵。如小红寨上樊梨花建的天雄寨，棉花村的棉花寨，大红寨的南瓦岗寨和韩长城。&&&&第三阶段，是明清时期为避难防匪，组织百姓在山上修建的防御性的古石寨。如袁窑南寨，玉皇寨，石榴嘴寨，永和寨，辉泉寨，三官寨，白朗寨，毛家寨，双石垛寨，杨富岭寨，石人头寨，祖师寨，南天门寨，马头崖寨，大红寨的祖师寨等。这些寨址凭借天险，选在二面或三面临崖的山顶上，寨高两三丈，宽七八尺，面积因地形而定。寨上有人行道、护身墙、了望孔，内有石窑、打更室、储水池、射击口、地道、庙宇等。这些用劳动人民的血汗和智慧修筑的一座座古寨，与万里长城一样，显示了厚重的历史内涵，展现了抗衡自然，防御外患那峰火狼烟的岁月。&&&&为了保护和合理开发利用古寨群，大峪乡已经把公路修到大小红寨两山腰，修到了关顶山、玉皇山、永和寨、杨富岭寨和紫云山等景点。同时，通了电，创建农家乐宾馆，通力打造以大小红寨为主，连接几十座山寨的连环景点。并实施优惠政策，招商引资，合理开发。&&&&相邻的禹州鸠山乡也一马当先，他们根据史书上黄帝命大臣大鸿氏在大红寨建寨等记载，修了开发大鸿（红）寨的山门、庙宇、宾馆、亭子，还把登山台阶修到一脚踏三县。登封徐庄乡根据大禹从大峪大红寨水帘洞到他乡禹洞河穿越的传说（见初中2001年版《中国历史》）和舜帝在大红寨地区，教民建寨居住的记载，投资兴建了大红寨山门，还把禹洞河和舜帝庙景区公路延伸到水帘洞北口山脚，少林寺拿出几千万资金，正在兴建规模宏大的大红寨少林下院。不久的将来，汝、登、禹三市乡镇开发的大红寨景区构成一个整体，以崭新的风彩，向世人展现。游大峪古山寨，美哉！妙哉！乐哉！何乐而不为呢？天&&&鹅&&&湖&&&&天鹅湖，也叫王母池。位于大红寨一脚踏三县西坡红叶林间圆凹处，形似锅，俗名锅底坑。坑中一小湖泊，碧波荡漾，终年不竭。相传是玉帝和王母娘在这修建花园时用的浇花池。因天鹅之类的禽鸟常在湖中游弋，人们见得多了，说它是天鹅湖。古时水深近十丈，面积十余亩。历经山洪冲刷，变得愈来愈小。但是，它始终是人们在山上筑寨、种田、用兵、打仗时用水的主要地点之一。也是飞禽走兽饮水的主要泉源，又是天鹅、水鸡嬉戏的水上乐园。&&&&1973年，大兴水利工程，临汝县（今汝州市）驻队工作组登山考察，发现海拔千米的大红寨上，不但有荒芜千年的六七百亩耕地，同时还有很好的水源。他们规划了大红寨远景图，决定利用锅底坑天鹅湖狭口修坝储水，风力发电，提水上山，把沉睡千年的荒地变成花果山，米粮仓。他们组织班庄大队百名民兵，带着行李，上山搭棚立伙。当地干部、群众、教师、学生，参观的首长随从，把一袋袋水泥、沙子背上山顶，把堤坝加固得结实无缝。40年来，几经山洪，安然无恙。&&&&如今的天鹅湖，碧波粼粼，水鸟游弋，藤蔓伏岸，绿水青山。除了坝下不远即是青龙潭、黑龙潭、黄龙潭和下跌的百丈瀑布，其余三面坡岭是千亩红叶林和奇花异草，铺地遮天。冬游，会看到北国千里冰封的宏大场面；春来，会看到姹紫嫣红的花儿装点湖岸；夏暑，在湖里沐浴游泳，或许在浓荫处饮着山上的矿泉，工作的紧张，生活的疲劳就会云消雾散。若是国庆最佳时间，来赏天鹅湖，金菊盛开，红叶满山倒映湖中。无论是摄像拍照，或轻舟湖面，置身千米之巅的小湖，与游北京的北海，杭州的西湖，会增添更多的美妙之感。大峪汝窑遗址多&&&&2005年12月初，大峪乡政府接到汝州市政府通知，经国家有关部门批准，韩国电视台《中国陶瓷之路》摄制组，近期经河北要到大峪乡大红寨，拍摄宋代汝窑遗址，希望妥善安排。&&&&当时，正值第一场冬雪厚厚地覆盖山顶。大峪乡和汝州汝瓷协会的领导、专家，考虑到山顶摄像效果不佳，便云集大红寨山腰，对一处保存稍好的宋代汝窑遗址的窑炉、制胎间、碾料室、澄釉池、木柴库、晾棚等设施进行重修，协助韩国电视台对汝瓷工艺流程，特别是木柴烧瓷七天的窑变过程进行全程拍摄，他们回国放映后，在国际上引起强烈反响。&&&&大峪汝瓷为何誉满神州，享誉海内外？追根溯源，大峪是伏羲、炎黄、尧舜禹创造中原文化的发祥地之一，文化底蕴厚重，地灵人杰。无论是农耕、丝织、陶瓷、铜铁冶炼，中草药治病等都居九州前列。陶瓷工艺更是引人瞩目。宋代汝窑遗址数不胜数。传说“东窑到黄窑，72座汝瓷窑”，“刘窑到东窑，百步一座窑”。上世纪80年代，东沟宋代汝窑遗址定为省级重点文物保护单位。另有杨窑、大泉、龙王、班庄、黄窑、棉花等十几处遗址为县级保护单位。其实，这仅是一少部分，稍微留心观察的人，就会发现，大峪的坡坡岭岭，沟沟岔岔还有许多宋代汝窑遗址。迄今大约又发现40余处。&&&&比较典型的遗址有张家庄、石窑沟、邢窑、刘窑、毛岭、班庄、北石桥、樊家庄、河东地等。大碗沟发现的几处遗址，盘子、碗底有支钉，底面如官瓷。专家说，它是汝官窑的前身。另外，郭忠仁2004年在大峪街北头盖房挖地基时，在1米深处挖出一较大汝窑遗址，满地瓷片、匣钵。大峪乡当年修省道候饭线，县道魏马线挖出了下焦、刘窑、下铺等4座窑址，另有大部分化石和烧窑部分炉具。同时，在蜜蜡山、大红寨、小红寨上也发现10多座窑址。引起一些专家的重视。开头叙述韩国电视台要求到大红寨实地拍摄窑址，据说是有关专家提供的。&&&&大峪汝窑之多，一是制瓷的玛瑙、方解石、高岭土等矿产资源多，栎木等就近便利。另外，大峪是中原繁华瓷镇，便于交易。也便于向洛阳、宛城、汴京、许昌销售。所以，这里烧瓷绝技也辐射相邻的登封、禹州、郏县、宝丰等乡村。靠近大峪的登封境内有程窑、白坪、阳城、杨林、寨沟都有汝窑。禹州市发掘钧官窑时，遗址内2座钧窑，4座汝窑。四年前，我从《人民政协报》上看到，在南京凤凰山发现了为南宋宫廷烧制汝瓷的群窑遗址。&&&&汝瓷居五大名瓷之首，“家有万贯，不如汝瓷一件”，汝州也因汝瓷而荣耀，汝州因盛产汝瓷而自豪。虽然在金兵南侵时绝技失传，但欣慰的是解放后汝州培养了一大批汝瓷传人，制瓷专家。大峪乡刘窑村一位农民搜集了大量的汝瓷标本，在天皇寨（小红寨）炎黄文化园内创办古陶瓷标本博物馆，文明继续延续，失传的绝技又能健康发展，瓷乡大峪在中华陶瓷业的发展史上，立下了汗马功劳。紫&&&云&&&山&&&&紫云山，位于大峪乡东南6公里的邢窑、田窑村境内。山体呈西北、东南走向，长约5公里，宽2公里。相传因观音曾驾紫云落于此山修炼而得名，俗称“小南海”。这里自然风景优美，人文景观厚重，松柏苍郁，洞幽泉清，为国家级森林公园。内藏观音堂、聚仙堂千年古刹，为登封、巩义、新密、禹州等中原游客观光、朝圣名景胜地。&&&&观音堂坐落紫云山西部椅圈形的悬崖密林间。始建无考，据《正德汝州志》载，大约创于宋仁宗天圣年间，距今900多年。为佛道合一之地。崖下石棚如房二间，右旁洞中流泉淙淙，棚左崖间，重修的三皇姑殿半悬空中。殿前立有两碑，记述本堂与聚仙堂在清朝乾隆43年，州知事划定的边界范围。由此说明当时两家势力都很强盛。解放后，观音堂的古建大多报废。现重修的有伽蓝殿、大雄宝殿、观音殿、无生母殿、祖母殿、地藏王殿和九龙母洞等。庙宇飞檐挑角，彩瓦罩顶，显得既古朴庄重，又有几分玲珑。院中一笔直千年血柏，灵霄藤绕，夏秋树上红绿相间，微风吹动，妙趣横生。庙西路外几丈悬崖、瀑布落于太湖石（上水石）和观音修炼的石洞旁边，这大概是清《直隶汝州全志》描述观音堂八景中的仙境之地。&&&&此外，观音堂南临峡谷紫云湖，北连永和寨玉皇阁和杨富岭寨电视差转台。观音堂西擂鼓台附近，是本寺庙方丈释仁贵晚年修炼的山洞。他于1953年农历三月三日圆寂洞中，尸体不化，成为汝州有名的肉身菩萨。&&&&观音堂东2公里，另一佛道合一之地聚仙堂，也是千年古刹。紫云山面南矗立的山崖间，有数个石棚石洞。顺石凳、木栏杆攀上宽敞石棚，五方佛，十八罗汉稳坐棚中。古为石雕，于1972年运风穴寺保存。今为水泥塑像。该棚两侧各有一洞，为千佛殿和鬼谷子王禅洞。相传王禅曾从淇县云梦山率弟子周游时，见此地为藏龙卧虎之地，遂驻扎办军校、讲兵法达半年之余，留下许多传奇故事。几座洞的墙壁上，文人毛笔题诗，比比皆是，虽有斑驳脱落，部分还可辨认。棚下山根是寺庙院落。院中一棵2人合抱银杏树，在解放前被伐。整个院落，是聚仙堂的观音殿、水陆殿、地藏王殿正在重修之中。大门之外，青石台阶拾级而上，大门为半圆形石拱，与大峪乡古石寨寨门设计结构相同。庙外红叶林，姜树丛密不透风，山鹰盘旋，鸟雀啼鸣，一团团喜鹊窝悬于树中。林间方丈的塔林，为耕牛立的石塔，文革推倒，石块仍存，字迹清晰。它和聚仙堂内遗留的石碑、石墩等石雕，工艺精湛，有很高的文物价值。聚仙堂右侧流水顺崖直泻，在阳光照耀下熠熠发光。它们为这世外桃源般的境地，增添了诗情画意，给庙宇带来生机。&&&&“天下美景僧占多”。在大峪乡紫云山观音堂、聚仙堂，得到满意答案。韩长城中的张良洞&&&&大红寨到箕山的韩长城遗址经过的天皇寨（小红寨）地段，在老城门遗址偏南栈道隐蔽处，有一石洞，坐西向东，高宽各九尺，深二丈余，它与附近几洞相近，是汉代名将张良十几岁时生活过的地方。人称张良洞。&&&&史载，战国初期，韩国从山西平阳东迁阳翟（今禹州市）韩村为都，后灭郑国，迁都新郑。家住大红寨以东禹州张得寨的张良，祖上五代为韩国宰相。当时韩国为抵御外患，特别是秦国的入侵，从大红寨到小红寨和北部箕山，修了几十里长城。相传张良的祖父张德，父亲张平曾是韩国修长城的主要领导。由于秦国步步紧逼，为了将士家眷的安全，张平把自己和一些将士的家眷临时迁住山上。张良母子及家人被安置天皇寨城门附近的山洞。这里地形隐蔽，不易发觉。张良就是在局势恶化的环境中，读些治国书简，心底埋下热爱故土、仇恨暴秦的种子。&&&&公元前230年，秦灭韩，并继续向别国进军。20岁的张良，变卖家产，寻找勇士刺秦王。失败后逃到南方。遇黄石公，得《太公兵法》一书。后来，张良帮刘邦灭掉秦国，为韩国报了灭国之仇。接着，张良辅助刘邦打败项羽，建立了辉煌的汉朝。张良成为大汉开国功臣。与萧何、韩信合称“汉初三杰”。消息传到家乡，韩长城上上下下的百姓，对张良由衷感激。如今，海拔968米的天皇寨上几十户张姓和四周许多张姓人家，自称是张良的后代。把张良作为祖宗进行供奉。&&&&张良洞也成了人们谈论和旅游的景点。龙&&&落&&&山&&&&龙落山，也叫玲珑山，坐落在大峪店西北边的河边上。这座山有两丈多高，它是由石灰岩自然拱起锥形的空芯山体。&&&&传说上古时期，大峪店北的白栗坪有位十七八岁的大闺女，嫂子待她很赖，脏活累活叫人家干。有一天，这闺女给嫂子洗衣回到家，嫂子看见小姑子肚子突然大起来，就拷打逼问，给哪个男人一起干了见不得人的事。这闺女感到实在冤枉，最后说是在河里洗衣时，吃了水中的一个桃子，当时就有肚子膨大的感觉。嫂子觉得这闺女生孩子是败坏门风的事，就把这位小姑子赶出家门。&&&&这闺女流浪到白栗坪西边小山沟，走不动了，住在草棚里。一百天后，生了九个胖小子，九个九种颜色。这九个孩子好玩水，他们跪下七扣八扒，在沟里扒出水潭来，以后常在这潭里洗澡。这地名就叫倒扒沟。有一天来了老道，后人说是玉皇大帝。当时这闺女并不知道，老道进棚掐指算卦，说这位姑娘是九龙圣母，生的九个孩子都是龙子，他要全部带走到天庭学习功课，将来听天由命。说罢，老道使法术带九龙子一齐起空了。&&&&十八年后，九龙子功课圆满，被玉帝分别任命为龙王，负责掌管雨量。他们下界到倒扒沟，告别母后，各奔前程。他们当中四位打算到嵩山、泰山、华山和燕山。还剩五位打算南下。这南下的五位兄弟走了六、七里，来到了天皇寨尖上。白龙王看到山腰有一个明晃晃的深水潭，赶紧说：“咱这架山下边的水我用啦，您几个到别处找吧！”说罢，他哧溜一下顺天皇寨下来，一头扎进深水潭。后人叫白龙潭，建了白龙寺。人们看到天皇寨尖到白龙寺有条几里长的白石带，说是白龙王下山留下的。另外三位龙王看到东南大红寨的悬崖上也有三个深水潭，急忙飞到那里，各占一潭。觉得很满意，人们把这三个水潭叫青龙潭、黑龙潭和黄龙潭。最后，还剩一位龙王在天皇寨上抬头向南一看，大峪店庄南头有个深水潭，他顺着石人头山连飞带爬到大峪店北头，碰见前边河边上站着一只红石猫。石猫说：“上哪去？”龙王说：“到南边深水潭！”石猫说：“那里早被大红寨的大熊占住了，人家建了大熊庵。”说罢，石猫和气地给龙王商量说：“老弟，你跟前的清水潭多好哇，甭走了，咱俩在这里搁伙计吧！”龙王仔细一看，清潭细流，真是不错。忙答道：“中、中！”说着，把龙爪着地，把头往清潭猛扎，身子丝溜溜地旋成了两丈多高的龙塔，后来变成了一座化石山。现在石龙身上还有很多像龙旋扭的痕迹，龙爪之间的石洞像门窗，人们低着头能来回过，站这边能看到那边几里远。龙身上的石纹能汲水，上面长有桃树、杏树和几溜子花草。春天，桃、杏开花，孩子们还坐在山头的树上压油油。好看着哩。人们根据龙落这里的传说，叫它龙落山，因为玲珑好看，也有人叫玲珑山，这在汝州一带算上是最低的名山吧。&&&&那时候人们旱天在龙落山的龙潭和大小红寨的几个龙潭求雨，比较准，就在龙落山北边的一个大村里盖了龙王庙，就是现在龙王村庙。龙王庙肯唱秋保戏，咱这一带和巩县、密县、禹县、登封来赶庙会的人挤得水泄不通，可热闹啦。将&&&军&&&帽&&&&天皇寨伏羲像上部，凸出一座三百多米宽、五百多米高的将军岭，紧贴又高又长的悬崖峭壁，坐北向南，稳如泰山，显得威武壮观。在将军岭上面是有名的将军帽，是由四座高峰南北依次排列，相传是唐初樊梨花和部将留下的帽子。&&&&樊梨花寨最初建在大红寨高处，后来为了瓦岗兄弟有地可耕，她把人马搬到天皇寨，因忌讳“皇”字，把山寨命名为天雄寨。但她们若是比武或有重大军事行动，总是到瓦岗寨集合，统一调兵。樊梨花部下有很多女将，与她结为干姊妹。大妹叫棉花，二妹叫雪花，三妹叫韭花，她们和樊梨花四人称四朵银花或四杆银枪。&&&&那年春天，鸟语花香。樊梨花准备与棉花、雪花、韭花领着人马到大红寨故地春游，临行前吩咐库房管理官员把她们四位打仗戴的帽子搭在天皇寨四峰上，好好晾晒，没有命令不要乱动。说罢四人身着便衣，带着随从，骑马向大红寨走去。她们刚到大红寨北部麦垛尖上，看到南瓦岗寨上燃起烽火，通知她们到寨内议事。&&&&樊梨花一声令下，战马飞奔，很快到了瓦岗寨，下马拜见主帅程咬金，才知道点火是通知两寨在练兵场上比武选帅，挑选人员扩建群寨，扩大防御地盘。考虑到天雄寨女将都是便衣来临，双方约定，各选派四将，一将三箭，便衣骑马，三百步见高低。程咬金挑选罗成等四名强手，只见他们跨马拉弓，嗖嗖几声，人人箭箭射中靶心，只是各有一箭偏离正心一寸远。&&&&轮到樊梨花部下射箭了。她们要求把靶子再向后挪了一百二十步，比瓦岗的射程远了一些。她和棉花、雪花、韭花参加比试。这四位女将跨上银白色大马，飞马骑射，箭箭射中靶心。比赛结果，天雄寨女将获胜，瓦岗寨将领人人佩服。程咬金当场宣布，樊梨花治寨有方，四位参赛女将武艺高强，她们四位分别被提升为四名寨主，直接归唐王调遣。于是，派梨花到大红寨东老羊山上建梨花寨，韭花到大红寨东南桃子山建韭花寨（今禹县鸠山寨），棉花到大红寨西部的蜜蜡山上建棉花寨，雪花到大红寨南边的玉玺山上建雪花寨（今白寨）。接着，程咬金分别向四位女寨主颁发了将军衣帽和寨旗、寨印，又从瓦岗军中挑选四千精兵，分归这四位女将统领。&&&&由于战乱年代，时局动荡不安，樊梨花她们四位大寨主分别来到各自的山上，刚刚修完寨，就接到唐王的圣旨，要她们火速与瓦岗军日夜兼程，到边关平定藩贼。这一去，她们整天东征西杀，再也没有回来。而四位在天雄寨上晾晒的四顶帽子，慢慢变成了石头，后人叫做“四将军帽”，简称将军帽。&红&&&石&&&猫&&&&大峪街北头的河边，有个红石头，一丈多长，八九尺高，呈东西向横在河边，东高西低，远远望去好似一只巨猫。这里的人都叫它石猫。关于这只石猫有这样一个传说。&很久以前，炎帝在大红寨正在与大家一起干活，忽然下起了倾盆大雨。炎帝头顶树叶，站在雨地里，向四面张望。他发现从大小红寨滚滚而来的洪水猛兽般向下扑去，马上就要冲到大峪店了。而大峪店地势较低，一旦冲过来，几十户百姓就要遭殃。炎帝就把他训服的红猫喊到跟前，令红猫速到大峪店村北河边上，在洪水到达之前，堵住洪水。红猫冒雨赶到大峪店北，化作一块猫形的巨石卧在河边。只见水涨多高，红猫也跟着长多高，水小了，红猫也跟着缩回原身。洪水始终没能漫过红猫，冲进村子，便改道向东，然后绕过村庄，向南流去。从此，这只红猫便屹立河边，用它那坚实宏大的身躯保护着村庄，不再遭受洪水之害了。风水先生说，这叫“禽星塞水口”，是宝石宝地的象征。老百姓听说后，对红石猫更加崇敬，逢年过节，总有人到红石猫前给它烧香磕头，以表达心中的谢意。&&&&后来，有—伙强盗来到这里，听说这件事后，非常吃惊，知道那石猫是个宝物，就想把它据为己有。可是他们推也推不动，撬也撬不来，挖也挖不到根。总之，不管用什么办法，也不能把石猫搬走。恼羞成怒的强盗，便万箭齐发向石猫射去。慢慢地石猫顶不住了，越来越多的箭射进了石猫的身体，鲜血从石猫身体里流了出来，染红了石猫的身体。强盗们这才悻悻而去，而石猫从此便死了。后来，洪水又多次冲进村子，冲倒了许多房屋，卷走了许多粮食和财物。每当此时，人们都非常怀念那只石猫，无比痛恨那些害死石猫的强盗。&&&&解放后，为了永绝水患，在人民政府的领导下，大峪人民在村北修筑了石坝，那只石猫也给垒了进去。不过它的一部分身躯还露在外边，红红的，像一面旗帜，昭示着那段历史。三&&&皇&&&轿&&&天皇寨西坡向西延伸五里后，便转弯起伏南下，直奔十里开外的孔窑。这座处于大红寨和蜜蜡山之间的十分秀气的山叫石人头。此山南部的三大高岭处，有三块两丈多高的巨石，每块巨石都像轿子一般。而且这轿子周围有许多人形石头。有的像在抬轿，有的像是卫士。从远处望去，会隐隐觉得那轿子在向前晃动，似乎那些人在抬着轿子向前走呢。这就是传说中神仙送给尧、舜、禹三位圣君的轿子，书称三皇轿。&&&&传说上古时候，有位神仙叫原始天尊。他想让天下成为太平盛世，便在天皇寨山顶吐出三个圣婴。上元是尧，中元是舜，下元是禹。他还送这三个圣婴草鞋、草帽、草衣，让他们到民间与百姓一道生活，从中悟出治国方略，让世界走向文明。&&&&后来，天神们见这三个圣君在凡间治理国家兢兢业业，非常辛苦，就请求白云圣母、九莲圣母、玉兰圣母，分别做了三顶轿。他们又挑选了几十名小仙做轿夫和护卫，把轿送到尧、舜、禹巡访天下时必经的山岗之上，也就是今天的石人头山上。当他们经过时让他们坐上轿，以减轻旅途之苦。&&&&轿夫和卫士在山上等了上元等中元，等了中元等下元，—直等了好几百年，也没见三位圣君从此经过。他们哪里知道，他们前来送轿的消息早就传到了尧、舜、禹的耳中。为了不脱离百姓，和老百姓同甘共苦，他们经过这里时，一是绕道而过，穿的百姓衣服，仍然是老百姓的模样，总是悄然而去。可怜那些轿夫和卫士，因完不成任务不能复命，就在那里等了下去，最后便化做了石头，永远地站立在山中。&&&&后人为了纪念这三位远古圣君，便在石人头山下的大峪店红石猫附近，建了三官庙，将这三位圣君供奉在庙中。尧为天官，为民赐福，舜为地官，为人赦罪，禹为水官，解人间洪涝水灾。为了祭拜他们，人们便在农历正月十五、七月十五、十月十五起了庙会。逢会之时，方圆十里八乡的民众都前来烧香拜祭，唱戏、说书、耍八戏，一街两行货物足。真是人山人海，热闹非凡。这些庙会便逐渐演变成大峪店的老古刹会，至今仍十分盛行。女&&&娲&&&泉&&&&汝州市大峪以北临近登封处，有一座高山叫天皇寨（小红寨）。在天皇寨最高处的太极峰上有一眼清泉。该泉有拐杖粗细，清水长流，长年不竭。那泉水清澈可口，清凉甘爽。让人感到神奇的是，泉水出自峰顶，西面是悬崖，其余三面地势较低，根本没有渗水成泉的条件。那么高峰上的水是如何而来的？这里有一个美丽的传说。&&&&相传，在远古时期，我们的祖先伏羲氏和他的妹妹女娲带领东夷族从甘肃一带来到中原，与其他部落联合起来，揭开了华夏文明的序幕。此后，女娲率领部分部落成员越过嵩山、箕山，来到天皇寨。他们看到这里林密果丰，山下（今大峪村一带）湖大鱼肥，是生存的理想之地，便在山上掘穴挖窑，在山坡上寻洞搭棚，定居下来，过上了鱼猎和农耕生活。&&&&可是天有不测风云。有一天，天皇寨上空的蓝天突然裂开一道缝，混沌物从天而降，顿时天昏地暗。世间万物处在水深火热之中，濒临死亡。曾在河北涉县有过补天经验的女娲沉着迎战。她召集部落里的人，兵分数路，找来一百多种草药，九十九种木柴和五色土石，然后燃起大火炼石烧土。待到火候时，女娲用特制的九龙拐杖往太极峰上猛地一插，大喊：“水，水，水！”。果然从峰上冒出一股清泉，汩汩流向炼石场。女娲赶紧用水把炼就的土石火灰揉成团团，和大家一同搬到太极峰上。女娲脚踏峰顶，昂首挺胸，用手托起五色土石，将苍天缺口牢牢堵住，于是，混浊的天地又重新恢复了光明。&&&&女娲补天成功后，周围各部落的首领都赶来庆贺。女娲的哥哥伏羲也在外地巡视途中赶回。他们共同赞扬了女娲和大伙的补天精神。&&&&后人为纪念女娲，把她留下的清泉叫女娲泉，还在太极峰建了女娲庙，后来称作“奶奶庙”。至今天皇寨的山顶上还居住着几十户人家，世世代代流传着女娲补天的美丽传说。如今，山民在女娲泉旁修了大水塘，把泉水储存起来，吃水浇地，十分方便。&南&&瓦&&岗&&寨&&&&&南瓦岗寨位于汝州东北大红寨山顶（大熊山），传说是隋末唐初程咬金的瓦岗军所建。据有关资料记载和老年人相传，隋末瓦岗起义军驻扎在滑县瓦岗寨。由于兵马越来越多，再加上那里地面较平坦，无险可守，起义军将领程咬金便派人寻找新的驻军之地，于是便找到了大红寨（大熊山）。这里南面较缓，其余三面为陡崖，易守难攻，再加上山顶地势平坦，土地肥沃，水草丰美，是理想的屯兵之地。程咬金便带领人马来到山上，安营扎寨，垦荒屯兵。他们在大红寨南坪用石块垒筑成石寨，寨周围垦荒有五六百亩。还在寨西建了练兵场，骑马射箭，操练人马。这些遗址至今还在。另外，他们在寨东沿山梁筑了三里长的土寨，直通山顶樊梨花寨（樊梨花后迁天皇寨），目的是防备南部缓坡被人攻上。他们在寨内的沟泉水旁还建有马棚，北半坡山上建有家眷住房，至今还能看到那时残留下来的房基，当地人叫它程家沟。&&&&后来，瓦岗军跟随李世民打天下，把部分家眷和老弱伤残留在寨中守寨种田。他们的后人就在大红寨上盖了程夫子庙，把程咬金等将领的牌位供奉在庙中，祭祀朝拜。&&&&明末清初，兵荒马乱，大红寨又成了兵家必争之地。为躲避战乱，瓦岗军的后代陆续下山。有几户到天皇寨西山脚落户的程姓山民，又在山脚下建了程咬金庙，现在庙宇仍在。程姓已有五百多口，庄名叫程窑。有些农户家中至今还存着标有“程”字的当年遗物。其中注有“程咬金”的铁锁有八斤多，钥匙有半斤重。上世纪80年代，龙王村承包瓦岗寨林地的高老根，在寨内耕地拾到程咬金大印一枚，缴给临汝县文化馆保存。蜜&&&蜡&&&山&&&&汝州市大峪乡北部与登封交界处，有一座南北走向的高山，叫蜜蜡山，海拔1063米。此山山势险峻，树木茂密，风景秀丽。关于它的名字，还有一个有趣的传说。&&&&相传很久以前，蜜蜡山下有一户人家，只有母子二人相依为命。老太太得了个怪病卧床不起，取药治病以及平时的生活全靠她十几岁的孩子——棉花。小棉花为给他娘治病，整天上山打柴，下山卖柴，累得腰酸背疼，磨得两只小脚鲜血直流也从不歇息，是远近公认的孝子。&&&&这天，棉花上山碰到一个白胡子老头儿。交谈中，老人知道这孩子是个孝子，就对棉花说：“我给你说个单方，保管能治好你娘的病。”小棉花一听，喜出望外：“真能治好，我就认你做干爹，给你养老送终。”说罢，跪下谢恩。老人说：“这山最高处的石洞里住着窝蜜蜂。你明个儿上山带一根长竹杆，竹杆头上卷一块烙饼，用绳捆结实，朝蜂儿进进出出的洞里一戳，饼上就会粘上蜂蜜。你拿这饼让你娘吃，连吃三五次，你娘的病就会好。但要注意，一回只能戳一次。念你是个孝子我才告诉你。”说罢，一眨眼，那白胡子老头便不见了。&&&&第二天，棉花带着竹杆和烙饼上了山。他找到了那个蜜蜂进进出出的石洞，照老人说的方法，把烙饼捆在竹杆上，往石洞里戳了一下。拔出后，果然看到饼上粘了一层黄糊糊的蜂蜜，香气扑鼻。他取下饼便回了家，把饼拿给他娘吃。他娘吃了后，果然觉得病好了许多。连吃了三次后便能下床走路了。吃了五次后便恢复了健康，农活家务活儿样样能干。&&&&蜂蜜治好了棉花娘久治不愈的疾病，这消息一下子传遍了村落。村上有个贪心的财主知道了此事，逼迫小棉花讲出蜂洞的位置。那个财主带着水桶竹杆和一沓子烙饼来到洞前，他在竹杆上绑上烙饼后，便狠命地往洞里猛戳。只见群蜂出洞把他团团围住，尖利的蜂针狠狠地刺在财主身上。财主疼痛难忍，惨叫一声，滚下悬崖摔死了。&&&&从此之后，这山便叫“蜜蜡山”。“卷烙馍，戳一戳”的口头禅至今还在这一代流传着。后来兵荒马乱时，人们在山上建了山寨，取名为“蜜蜡寨”，又名“棉花寨”。山下棉花曾住过的村子便成了现在的棉花村，这个名字至今还使用着。&嫘&族&养&蚕&坡&&&&汝州东北的天皇寨，千亩槲（hu胡）、栎（li里）林，相传是古代嫘族的养蚕坡。&&&&嫘族，黄帝的妻子，传说她教人养蚕制衣，人们称她为蚕神。汝州这一带的老百姓都叫她蚕姑奶奶。&&&&听许多老人讲，大约在五六千年以前，炎帝、黄帝曾在大红寨周围的的一些州县生活过。当时，二帝看到部族成员穿树叶、兽皮老难看，冷天、雪天有的冻伤病死，便来商议解决此事的办法。黄帝觉得妻子嫘族心灵手巧，就命嫘族带领部分妇女，找个合适的地方，养蚕制衣。&&&&嫘族接受旨意，与部下翻山越岭来到天皇寨。她们发现天皇寨南山腰避风向阳，水源充足，特别是这里适合养蚕的麻栎、槲树、桑树满山遍野。另外山腰石洞还可以住人，坡上黄土可以打窑，于是就在这里定居下来。&&&&从此以后，嫘族教部下把林中柞蚕一步步驯化成家蚕。放养后，出的丝又白又长，质量也很好。嫘族创造了缫车、织丝机，手把手教部下纺丝织布。大家很快就学会了本领，人人都穿上了白丝衣。除自己穿戴外，他们还把做成的衣服送给住在大红寨的炎黄二帝和其他部族成员。&&&&有年深秋，嫘族率人往大红寨上送新衣。走了一里路，出汗了，大家脱掉外衣，挂在树上继续赶路。&&&&返回时，下起了大雨。等他们走到原来挂衣服的地方，看到衣服被风吹掉地上，衣服上落了几个栎果壳（也叫橡壳）。染成了块块黑色，挨着黄栌柴树干的衣服被染了一道黄色，而挨着黄栌柴叶子的衣服被染成了红色。嫘族从中悟出了道理。她利用树木花草的根、干、果壳、花、叶等做颜料，把衣服染成五颜六色。&&&&为了让人们都会养蚕、制衣，穿上合适的各色衣服，嫘族广招女徒，把经验全部传授给她们。一传十，十传百，人们便都学会了养蚕制衣。这里便成了养蚕、抽丝、制衣、染绸的发源地。&&&&后人为纪念嫘族，把嫘族养蚕的山坡叫做嫘族养蚕坡，在坡上还建了蚕神庙。后来，把伏羲、炎帝、黄帝、女娲等祖先名人也都添了进去。用“白”字代表嫘族养蚕之功，取名白云观。佛教从洛阳传到这里时，出于对嫘族的纪念，增设了白龙寺。人们为了朝拜的方便，在养蚕坡山脚下的樊家庄也修了蚕神庙，代代祭祀，祈求五谷丰登。杜&&鹃&&上&&山&&&&汝州东北大红寨、小红寨，古名大熊山和大梁山。后来山上兴兵筑寨多了，人们给两座大山分别叫大、小红寨。把“红”字作为山名，除了山上有炎黄二帝所植的红叶林外，杜鹃仙子上山栽培杜鹃的故事，也是山名演变的原因。&&&&传说杜鹃和牡丹本是天官管理花园的仙女。有一天，玉帝和王母听太白金星和托塔李天王禀报，说是炎黄二帝在汝水北岸的山上种树栽花，还得种植五谷，驯牛马；又要疏挖河道，忙不过来，请求派管花仙女助一臂之力。玉帝和王母听后，传下圣旨，命杜鹃、牡丹姐妹下凡，帮助炎黄二帝种植花木，把人间打扮得像天堂的花园。&&&&杜鹃和牡丹姐妹下界后沿黄河水向东走啊走，边走边打听，总不见炎黄二帝。到了洛河一带，听说二帝在嵩山以南梁山。牡丹说：“姐，我脚打泡了，走不动了，这里也有山有水有村子，咱就在这里种花吧！”杜鹃说：“咱还没有达到目的地，不能停呀。”牡丹说：“我脚腿生疼生疼的，能不能歇几天再走？”杜鹃看牡丹的腿脚肿得厉害，实在无法继续前行了。她答应让牡丹留下来，好好种花，不负玉帝和炎黄二帝的期望。&&&&告别妹妹，杜鹃仙子继续东行。边走边问，终于在汝水以北的黄涧河上，见到了正在河道疏河治水的炎黄二帝。她向二帝述说了她来的目的是帮助种植花木管理花园，还向二帝讲了牡丹留在洛水的情况。炎黄二帝说，留在洛水也行，都是咱炎黄的属地，在那里干出名堂也是好样的。&&&&杜鹃仙子受到了热情的招待，她按炎黄二帝提议，到梁山种植杜鹃花。她按时挖坑，浇水，不停劳作，把杜鹃种满坡坡岭岭、沟沟岔岔。炎黄二帝治水回来，找不到杜鹃的影子，只见两座大山上，红彤彤的杜鹃花向他们含笑招手。二帝方知，杜鹃已经变成满山花木装扮山河。仙子不在，红花长存，流芳万世。后人根据杜鹃上山的传说，把南北梁山分别叫作大红寨、小红寨。从此，花开季节，总有人成群结队，上山观赏杜鹃，领略杜鹃仙子对大自然对人类的一片情怀。祖师庙的来历&&&&大红寨最高峰的石寨内，有座祖师庙，过去香客上山烧香，很多从马道沟村经过。传说祖师爷是净乐国的太子，他披发黑衣，金甲玉带，手持宝剑，脚踏龟蛇，可神气啦。他立志降除妖魔，功德修炼圆满后，玉皇大帝让他镇守北方，人们称他玄武大帝，后叫真武大帝。&&&&要当神仙就得有自己的庙地，祖师爷过了黄河，走嵩山，过箕山，看到好多风水宝地都有主了。他向南来到天皇寨上，相中三处庙地，准备动工的时候，却被女娲娘娘、无极老母、观音菩萨提前埋下的绣花鞋挡住。正在祖师发愁的时候，哪吒和二郎神代表玉帝飞来传旨，祖师的风水宝地在大红寨最高处，除了他谁也不得占。&&&&祖师带着金童玉女、水、火二将飞速赶到大红寨最高处。一看，乖乖，尖尖的山顶，许多石人、石马、石龙、石虎围在四周。祖师心想，这么好的风水宝地，在这里当神，能眼观六路，耳听八方，喊叫一声，山摇地动，妖魔鬼怪还敢出来作怪？于是，他就这样顶天立地站在山顶，让金童玉女、水火二将也立在两旁。后人发现是祖师爷来到这里洞察善恶，便在他们站的地方建了祖师庙。&&&&唐朝女将樊梨花在这里练兵习武时，梦见祖师几次点化，便搬到庙旁居住。她用石头垒了寨墙，就是有名的樊梨花寨。明清时期，对山寨和庙宇进行重修。康熙四十五年重修祖师庙的石碑在南山脚山神庙旁边，保存至今。马&&天&&官&&窑&马天官窑，也叫马家窑，位于大红寨南部里掌洼峡谷南崖上，与谷北的水帘洞南口相对应，这个石洞不很深，名气很大。传说汝州名人马丹阳和禹州天官马文升都在这个洞里生活过。&马丹阳，金初汝州进士，当过官吏，精通医术，善于针炙。他在汝州城北街长期居住，其间多次同妻子孙氏到大小红寨二山采药，住在他所选择的石洞里研读医书，结合他搜集的土单验方，为人治病。一次他在住洞附近采药，见一放羊老汉捂着肚子。一问，才知道老汉突然得了紧肚疼病。马丹阳让老汉躺在窑内的地铺上，又扎针又拔火罐，不大时候，老汉的肚子不疼了。马丹阳夫妻俩后来脱俗入道，还到山上的庙宇里向道人和烧香的人讲经说法，教育他们多办善事，对庙宇的建设作出过重要贡献。后来马丹阳到别处的庙宇修练去了，人们就在他住过的石洞里刻上他的名字和功绩，进行纪念。&话说到了明朝，大红寨东坡山脚下的马文升，听说汝州马丹阳过去曾在大红寨石窑里读书修道，功勋卓著，便立志向同姓的老前辈学习。少年时代，在家人的陪同下，他曾几次来到马丹阳住过的窑洞读经习字，研究国事，长大中了进士，到北京朝里做了兵部尚书、吏部天官。他经历了明景泰、天顺、成化、弘治、正德等五个皇帝，人称“五朝元老”。任官五十多年中，刚正不阿，秉公办案，平边患，斗奸贼，在大红寨东二十五里处建过无梁（粮）庙，深受百姓敬仰。&马天官在京做官，对大红寨他住过的石窑洞和大小红寨总是怀有感情。回家探亲，总还要到山上他住过的寺庙和石窑看看，到山上许多地方再转一转。那时候，朝内奸臣刘瑾专干坏事。为了教训他，马天官探家时特意到小红寨捉了些八条腿的蝎子，到大红寨采了南星的红果穗，带回北京。见了奸臣，他故意说自己捎回的蝎子和南星穗子是家乡山上的珍稀药材，人吃了，可延年益寿，比灵芝草还主贵，是专门献给皇上的。刘瑾眼馋了，死拉硬扯说：“给我吧，您河南老家山上有，你以后还能再找到。”说着便把东西抢到手里。刘瑾带回家品尝一下那红彤彤的药穗，喉咙立刻上不来气了，用手去摸蝎子，把手也蜇肿了。刘奸臣因害怕皇帝知道这事会治他抢宝之罪，白白吃了哑巴亏。刘奸臣拿着这些东西去找太医，太医说这是上等珍贵药，只要泡制得法，比灵芝草还强呢。这个奸臣从此也老实多了。后来，咱河南有一古装戏叫《搜杜府》，演的就是马天官斗奸贼的事。马天官晚年辞官还乡，对大小红寨一草一木都非常珍爱。传说他喜欢在小红寨的白龙寺旁骑着石马看书作诗，在他住过的大红寨石洞前晒药，种竹、养鱼。现在还有少量青竹。马天官去世后，家人按照他生前遗嘱，同时，规划了四座坟，有一个坟埋在马家窑东边的山脚下，离马天官窑只有三里地。牛&&&&&&塔&汝州大峪紫云山观音堂和聚仙堂之间的山坡上，有座六角形的石塔。塔身分五层，底座上每个角下是圆圆的石鼓。塔顶戴有塔帽，远处望去，这塔与聚仙堂惠明方丈及一些和尚的塔形大致一样。要是到塔前看看碑文，才会知道塔下埋葬的是一头耕牛。那是和尚为自己庙宇中一头功勋很大的耕牛立的塔，人们都叫它神牛塔。&&从前，紫云山树大林密，山路坷脚绊石，老难走。要是运个砖瓦、石灰或赶集上店买些油、盐、青菜，就要起五更，打黄昏。遇到冬寒之月，难处就甭提啦。&&有年腊月，聚仙堂一位和尚在登封少林寺办完事，冒着风雪往回赶。进入汝州境内的天皇寨西坡毛岭地段，天已黑了，雪也下得有一尺来深，连路眼也没有。这时，和尚影影绰绰看到前面像有一头大牛在踏雪前进，路上留下深深的蹄印。和尚照着牛蹄印走，觉得好多了。他边走边想，这是谁家的牛跑出来了，主人肯定会着大急。于是他加快脚步想把牛逮住。谁知，他走得快，牛也走得快。就这样，他一直跟在牛后边，就是追不上。这时他全身都跑出汗来，累得直喘气。谁知后来牛竟然把他带回了聚仙堂。他扫了牛身上的雪，发现这头牛不但个头大，蹄子大，而且全身的牛毛深黄发亮。这头牛留在聚仙堂不走了，和尚&多方打听，也没找到牛的主人。&和尚很喜欢这头牛，后来发现它不用拴，吃草也很少，十天八天才屙尿一次，还要跑庙宇外的田地里。更使和尚感到神奇的是，这头牛力气大，跑得快，不用人牵赶。要是平时需到外地买砖瓦、石灰或其它东西，只要主人把要买的东西写在字条上，连钱一起放进口袋，搭在牛身上，然后给牛打个手势或交代几句，这牛就会按照指定地点，到大峪店、焦村、赵落或老汝州等地，如数办好。它自己驮着东西，风雨无阻，按时返回，为聚仙堂干了许多好事。沿途的老百姓都说这牛是神牛，从没有人去伤害它。&&几十年后，这头牛死了，聚仙堂的和尚们为失去这样一位通灵性的伙伴而伤心。于是就将牛葬于慧明方丈的塔旁，和方丈一样立塔纪念。后人至今还称这塔是神牛塔。太&&&极&&&图&&&&汝州天皇寨西部悬崖上，有幅阴阳鱼合抱的太极图。如果站在五里外对面的乱石爬岭上仰脸东望，就会清楚地看到，在一个直径六七丈的圆圈里，白鱼在南，黑鱼在北，紧密相抱。它跟《周易》书中画的太极图一模一样。不过也有人说这是幅祥瑞图，是吉祥的征兆。&&很久以前，中原有位女首领叫女娲。传说她能炼石补天，抟（tuan团）土造人。有一天，她发现天皇寨山上的天空烂了一个窟窿，大地变成混沌。她迅速带人在天皇寨上炼烧五色彩石，将天补住。这时，大峪十里湖泊的浑水一下变清，水里成千上万的鱼虾生灵也死里获救。为感谢女娲救命之恩，湖中一白一黑两条鱼王跳出湖水，代表得救生灵上山躺在祭坛上的盘子里，作为供品礼物，向女娲和上帝致谢。女娲害怕大鱼离水死亡，顺手把两鱼连盘子推到山前湖中。谁知两鱼还不甘心，它们嘴噙盘子，悄悄爬到山崖上面，把盘子挂在崖上树枝上，两鱼爬进盘子紧紧相抱，永远向女娲表达谢意，不愿返回水中。&女娲的哥哥伏羲氏听到女娲补天成功的消息，从外地赶回来上天皇寨参加庆贺，几里远看到黑白二鱼在盘中组成的图案，觉得很是稀奇。上山后通过向妹妹女娲打听，才知道黑白二鱼参加庆贺的前因后果。伏羲仔细观察两鱼紧抱的图案，思索着妹妹补天的事情，从中感悟到补天成功，阴阳分明的许多道理。于是，他在女娲补天的地方，用树枝临时搭起台子。他站在台上，上观日月星辰各种天象，下察山河纵横地理，中观人间万事万物。他根据黑白二鱼在圆盘中组成的图形，用圆表示天地宇宙，用白鱼表阳，黑鱼表阴，把这叫做太极图，分天地，定乾坤。用八卦符号，定四面，划八方，以此概括了天地间的万事万物。史书中都把伏羲创造的这种民族文化叫做先天八卦。&&后来，黄帝来到中原，他听说伏羲曾在天皇寨山中发现了太极图，研究出了阴阳八卦，对治国和百姓生产生活很有指导作用，又听妻子嫘祖说太极图就在她的养蚕坡附近。黄帝便亲自带部族主要成员，到太极图前考察。他还命大挠根据太极图和伏羲的八卦符号作干支，编历法，以利生产、生活。黄帝把太极图案画在嫘祖织的白丝绸上，去到离天皇寨几十里远的密县云岩僻静的山洞，创研了八卦阵，指导练兵、习武和打仗。历代许多军师、将领，还有研究天文、地理、历法的学者和医学、气功、风水及写诗作画的名人，慕名前来考察山上原始的太极图，从中领悟它的内涵和象征意义。&&另一种说法是，说太极图是祥瑞图，说是女娲补天成功，大地阴阳分明，天降祥瑞图，予示人类将走向文明。过去我对这些神话传说有些怀疑，直到2006年农历三月三日，中央和省委在新郑黄帝故里举行祭祖大典，中央领导和河南省委书记徐光春等人敬香时，天空出现一道彩虹的祥瑞奇观，又在当晚看了河南电视台新闻频道《天降祥瑞现彩虹》的报道，联想到“女娲补苍天，天地降祥瑞”的说法，心里也踏实欣慰多了。& & & & & & & & & & 公&&&主&&&坟&大红寨南端海拔约800多米的椅子圈里，有座公主坟，传说是唐王的一位公主与她心爱的丈夫的合葬地。&唐王有个小女儿，自小聪明能干，学啥爱啥，无论是写诗作画或舞刀弄枪，出手不凡。转眼到了十七八岁，唐王和正宫娘娘商量，想给这位公主招个才华出众的附马。&娘娘向公主传达唐王的旨意，公主总是不同意，并解释说自己早有意中人，已经怀了身孕。除了这位她相中的，那个也不行。娘娘害怕唐王和臣子们知道了，有损脸面，就把公主藏起来，等孩子生下来，另作打算。可是这事到底还是被唐王知道了，唐王速传圣旨，将女儿抓来问罪。不管唐王怎样追问，公主总是不愿讲出与谁来往。唐王就命杖她一百大棍。公主浑身血淋淋的，仍然守口如瓶。她知道自己讲出来，会断送人家的性命，自己也没有好下场。唐王非常生气，下令三日内不回心转意，定斩不容。&娘娘听说女儿三日后斩头的不幸消息，非常着急。她来到关押公主的牢房，一再追问，女儿终于说出事情的缘委。原来她带着丫环正月十五在长安东街逛庙会，见到人围得里三层外三层。挤进去一看，一位摆摊的公子在表演绘画。他画鸟会飞，画鸡会叫，&笔笔出神。她当天把画匠公子请到自己的宫中为自己画像，并私定终身。还画了月下老人作媒人，俩人拜了天地。&娘娘问，这个公子是谁，能有这么大的神通？公主说，他叫王才，汝州人士，他还说他的师傅是梁山（今大红寨）脚下的画圣吴道子，现在这个人还可能在那条街的庙里画壁画呢！&娘娘说，人才不错，只是你不经父母同意私自招亲成婚，违犯大唐朝纲。我们一起去找你父王求情，也许会免你杀头之罪。&娘娘带着公主见到唐王，双双下跪求情，娘娘把女儿遇到画匠王才私定终身的经过一端一底讲给唐王。接着相求说，既然女儿选中了王才，也算是天下少有的奇才。只是未经我们同意私自成亲，造成大错。如今又有身孕，咱不如成全他们，让他们夫妻相爱，远走高飞，也算咱刀下留他们三条性命。&唐王生气地说，这也行，可是死罪饶了，活罪难免。他传令召来王才，宣旨他们二人为结发夫妻，把他们放逐到王才的老家梁山瓦岗寨，永世不要回京。&公主和王才谢过唐王和娘娘不斩之恩，随后收拾行李，准备离京赶路。临别，唐王托娘娘派了愿意长期跟随公主的部分将士和侍从，带上安家的银两衣物，连夜悄悄离开长安，到汝州梁山（今大红寨）南瓦岗寨一带安家。&公主和王才及将士们到大红寨，将倒塌的寨子、房屋重新整修，荒芜的田地重新种上庄稼。他们过上了田园牧歌的美满生活。许多贤士良才也慕名上山向公主和王才求教，拜师学艺者来往不断。学徒多了，他们在椅子圈里盖了练功房，绘画室和厨房一类的服务设施。在椅子圈的岭上重修了典王庙（后改灶王庙）。庙宇和房屋遗址解放初期还在，大砖有一尺来长，五脊六兽等塌在地上。&公主和王才死后，人们按大唐的习俗，修了大坟，不作碑文，俗名公主坟，后被人盗挖过。坟后的几条深洞，传说是公主的仓库，叫公主洞。洞上的坡地里留有石磙、石碾盘、石臼和将士侍从的住房遗址。山北坡有座砖瓦窑，传说是王才的儿子的砖瓦窑遗址，烧砖用的是木柴。山脚的一座小山跟前是王才儿子的坟墓，叫王小山，小王坟。如今，小王山柏树成行，郁郁苍苍，成了游人向往之地。许羊台的传说&汝州大峪境内的黄涧河畔，有个古老的村子叫许羊台，简称许台，传说是王莽撵刘秀留下的遗迹。&西汉未年，王莽到处追杀刘秀。这天，刘秀沿着黄涧河旁边的道路正向南走，发现王莽的人马在后面追了过来。他赶紧绕上土坡，躲进坡中一片比较平坦的林子里。这时，刘秀看到一位白发苍苍的老头在一处茅屋里靠着大树闭目养神，不远处有群羊在林里遛跶着吃草。刘秀赶紧走到老人跟前，讲述王莽追杀的情况，求老人相救。老人睁开眼睛说：“我看没事，你跟我来。”老人领着刘秀到了茅屋后边，他把一大块板子忽啦掀起来，下面是个地道，深不见底。老人让刘秀带着人马躲进去，盖上洞口，在盖子上撒上土，又撒了许多青草。接着，老人用鞭杆照树上敲了几下，&羊群象听到命令一样，过来吃那土上新撒的青草，有的羊抵头斗架。小羊娃在旁边蹦跳着撒欢儿。&不大时候，王莽的人马追到河边上，看着前面弯曲的小道上没有刘秀的影子。他听到林中有羊叫声，到那里一看，林里有位老人靠着树闭目养神，一群羊悠闲地吃草嬉闹。王莽赶紧向老人打听，见没见一群武士从这里刚刚过去。老人说：“没有，没有，这林子是放牲口的地方，从来没有路，他们咋会到这林子里来。不信，你们睁大眼睛看看，瞅瞅哪里有人。”王莽的人仔细观察，除了老人和那群羊，什么人也没有。再仔细看看屋里屋外，前后左右。到处都是羊蹄印，羊屎蛋子和羊撒尿的痕迹，一股难闻的气味。王莽想着自己绕到这里找刘秀是瞎子点灯——白费蜡。刀一挥“走”，一溜烟朝远处走去。&老人看着王莽已经远去，请刘秀出来，把刚才用羊迷惑王莽的经过讲了一遍。刘秀非常感激，临走还说，来日有空，一定来这里酬谢。刘秀当了皇帝后还惦记这事。打发人来这里寻找放羊的老人和那群羊，毫无结果。刘秀过意不去，亲自赶着羊群，来到老人救他的地方，筑起高坛，把羊赶到高台上，进行祭拜，以羊相祭。从此，人们把这个地方叫许羊台。传说那放羊的老人是汉人崇拜的老龙王显灵。羊也成了汉人的吉祥物。龙王庙九龙宫也在许羊台诞生，以羊相祭的习俗演变成交易大家畜为主的古刹大会，玩社、唱戏热闹非凡，一直延续到现在。&&&&&&汝州市大峪乡人民政府&&&&&&&&电话：0375---3322869&&&&&&撰&&稿&&人：&樊忠义&&&&&&&&&电话：
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