[楼主] &[32楼] &作者:
&发表时间:
07:02&[][][]
妻子没有天真单纯过吗？妻子没有年轻美丽过吗？情人现在能给你的，都是妻子十年前给过你的，想想妻子曾经也年轻漂亮，朝气蓬勃，也曾经那样的吸引，妻子与那个，只是隔了十年的光阴，却被明显贴上了旧爱与新欢的标签。等和情人走到一起后，一起生活几年，看还会不会见到她就心跳加速，她现在能给你的都是十年前妻子给过你的，就折腾去吧！等折腾够了就会发现，只是把曾经走过的路又重复走了一遍而已。
做媳妇的要想：丈夫是婆婆幸苦培养大的，现在将儿子交给我，我应该感谢她才对；要将婆婆当成亲生母亲来孝敬。做婆婆的也要想：人家也是幸苦把女儿栽培成人，嫁到我家来，帮我照应儿子，我也要感谢媳妇才是，要爱媳妇像爱女儿一样。有些做婆婆的，以为自己的女儿总是好的，媳妇不是我所生，总是不好的。婆婆的女儿终究要做人家的媳妇，而婆婆的媳妇也是人家的女儿啊。一个人若是自己做媳妇或是自己的女儿做媳妇时，受到了无理的委屈，她的心中自然是不快活的。所以，做了婆婆就不应该向媳妇故意寻错处。若遇到媳妇有错误的地方，也应该和颜悦色的纠正她，千万不可当着他人的面前使她难堪。若母亲提起媳妇不好时，做儿子的应该完全承认媳妇的过错，使老人家出了口气而觉得欢喜。至于妻子方面，应该对她表示同情，对她解释和安慰，用情爱消去她的怨恨。儿媳间如果有一些家庭琐事的言语冲突，做长辈的只能相劝，不能偏袒一方，否则会引起另一方的不满而发生更大的纠纷。天下没有不斗嘴的夫妻，夫妻之间如果吵架发火，应暂时出外避锋头，等对方怒气消除以后，再和颜的和对方讲述道理原因，并时常称赞夸奖配偶的优点。夫妻应和颜悦色、互相尊敬、遇有争执，用智慧化解分歧，不必强迫对方服从自己，若对方的意见合于情理，则听从之，使整个家庭获益。争吵是因为观点意见不同，彼此看法不同不一定代表对方一定是错。世界上没有十全十美的人，婚姻的成功，不是因为找到了一个适合自己的伴侣，而是自己成为了一个懂得宽容理解的人。成百或上千的人将他们的手放进洞里，他们全都会说，这洞太深了，却没有一位会说，是他的手臂太短了。夫妻之间应该多看多想彼此的优点，为什么总是盯着一个黑点不放呢？为什么没有看到这个黑点以外的一大片白纸呢？人无完人，互相谅解；各有所长，互相学习。
夫妻最不宜做的十件事：一、谁赚钱谁就当家。二、夫妻分工过于模式化。三、按自已的生活习惯要求对方。四、工作怨气带到家里撒。五、离婚二字常常嘴边挂。六、遇事不协商只管自已高兴。七、娘家婆家分得太清楚。八、动不动拿别的异性与对方比较。九、经常无故晚归或外宿。十、不顾时间场合揭短。
四招教你管住花心男人：一、要坚持不做祥林嫂--不要婆婆妈妈喜欢叨唠；二、要坚持不做黄脸婆--适当打扮是女人一生的功课；三、要坚持肯定加赞美--挖苦挑剔是婚姻大忌。四、是坚持宽容和体贴--男人其实就像是大男孩。
女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。男人是一家的栋梁，要能明理，要有志气，领妻不管妻。
如果一个女人愿意为你怀胎十月，躺在发白的手术床上为你生下你们爱情的结晶，这个女人必定是用着生命愿意跟着你一辈子！不是每个母亲都有勇气去做这个件事。你知道吗？在分娩时，一个女人承受的痛相当于20根骨头同时骨折！不管是剖腹，还是顺产，她的痛苦和危险都是男人想像不到的。当你的妻子走进产房的时候，你不仅是在迎接一个新生命的到来，也是在等待妻子的第二次生命。所以，母亲是伟大的，请所有的儿女孝敬你的母亲，也请男人们疼爱你的妻子。所以当你看到情人那撩人的小蛮腰时，请不要抱怨妻子为你生下孩子后日渐隆起的小肚腩；当你开始厌烦年老色衰的妻子时，请想想她为你洗衣做饭，侍奉你的父母，为孩子忙碌的身影；她也曾经年轻过，也拥有过玲珑的身材，也吸引很多男生的目光，其中也包括你在内。
女人面容丑陋，体态粗劣，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤慎恶，同时又生性善妒。女人端庄美丽，清秀动人而且多财高贵，是由于过去世性情温柔，人说她非，毫不计较，亦不生气，又多于佛前供花，以财物供养布施，广行善事。每个人都希望自己年轻漂亮、青春永驻、喜结良缘。只要不思邪欲、心平气和、没有烦恼、多食素、心中一片纯真清白，存着贞洁的心性，如果能够实行这个秘诀，则脂粉不施，自然拥有与众不同的轻盈美态。美貌使女人自信，贞节使她们圣洁，美德使她们受敬仰。
真正美女之美，不在胖瘦，不在脸蛋，在于自然，在于神韵。没有嫉妒心的女子，神态会恬静，脸如秋月般静美；没有嗔恨心的女子，常有柔顺似水的品行，眼神会非常清纯而水灵；常能轻言细语，不说粗话，且能常随喜赞叹别人的女子，可以吐气如兰，成就甜蜜动听之音声；不邪淫之女子，可得高贵圣洁之相，气质优雅，楚楚动人；不骄慢之女子，可成就朴实清纯之相，有山泉涓涓流淌之美感；对万事万物心存爱心，常行布施的女子，因平等之爱心，而生出母爱般的光辉，成就神采照人的慈和之美；不贪婪、不抱怨之女子，因神气清净内敛，可得丰满圆润之体韵，并有柔弱无骨之美感；做事专注、用心纯正，有具有以上诸德之女子，气注神凝，长久肌肤纯净如凝脂，神态恬美大方，静如皎月，动如波光熠动流淌，自然成就淑女诸种美德，形神魅力无可抵挡。
[楼主] &[34楼] &作者:
&发表时间:
12:35&[][][]
中阴身循缘而至往世业种对称父母之处，若遇父母交会，即起男女淫欲颠倒之想，此念一起，即能入胎，若此时妇人腹中无胎、月经正常、受孕期内、父亲精子不稀薄不坏烂，即可怀孕。
大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出。抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走，出来的时候只是一堆的肉碎。当抽吸管在子宫内转动，胎儿四周的膜和液体马上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最后，连接于子宫表皮的胎盘也被拔出。另一个堕胎程序叫做「扩张和吸取」，这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出，另外用一把割除器或者锋利的椭圆形刀子刮干净。手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸而出。堕胎手术是将胎儿切割或者抽吸，这些手术都有很多潜伏危机，如果胎儿的任何部分被留在子宫里，会有感染病毒的危险。还有一个办法，叫做子宫切除术，用在六到八个月期间，这个办法和剖腹产术只有一个不同之处，整个手术是为了谋杀婴儿，而不是为了救他。这个手术是把肚子切开，直入子宫，取出婴儿，不照顾他，让他死去。或者早在母亲体内先勒死他，一旦婴儿是在子宫外，他不可以被杀死，否则医生就犯了谋杀罪。按照法律，他只可以被饿死。一个小小的生命就这样结束了，这和杀人还有什么区别吗？对待生命，我们有权利这样做吗？
人工流产有时因手术者操作不慎，会发生一些并发症（如子宫出血、发炎、穿孔、内膜异位证、不孕症等）或后遗症（如月经不规则、不孕症、长期出血、习惯性流产或早产）。另外，有些未婚怀孕的女孩子，担心他人知道，就到一些没有医德或没有医技的私人诊所实施堕胎手术。也有私购药物，未经医师指导便胡乱吞服，滥用药物，以至于有生命危险。
刮宫的过程，好比瞎子挠西瓜瓤，医生在手术中是看不见里面的，只是根据临床经验的感觉来进行操作，来判断是否刮净，如果刮浅了，可能因为没有刮净而出血，会造成两次刮宫。刮深了，又会难免因刮宫过度、造成子宫内膜的创伤，破坏子宫的功能。一次刮宫，尤其是多次刮宫导致的宫腔粘连、宫颈粘连，都会造成不孕症。子宫内膜，是受精卵子的着床层，如种子发芽生长的天然土壤，刮宫的结果正是破坏了这个功能层。反复刮宫，就丧失了适合种子生长的松软土壤，再想怀孕，就会如同把种子撒在了水泥地板上一样。反复的手术操作会对宫颈造成损伤，不仅伤害整体子宫，而且会造成宫颈糜烂和宫颈炎。堕胎造成的身体危害有：心理创伤、宫内感染，日后习惯性流产，终身不孕，手术意外危及生命，腰痛、身体虚弱等病痛常随之而来。
女人堕胎一次，就会降低百分之二十五的生育能力。如果堕胎四次，生育能力几乎降到零。医学专家们曾对1236例不孕不育病人的病因进行分析，发现由女方疾患引起的不孕症中，近60%的病人是由人工流产和药物流产引起的继发不孕，在对前来做“试管婴儿”的100对夫妇进行随机调查中，结果更令人担忧，有90%左右是人工流产和药物流产导致输卵管阻塞引起的不孕。
堕胎，因一时的贪淫欲，又不注意避孕，而给有缘投胎来的生命造成了极大的痛苦，他或许在恶道中已经轮回了百千万年了，好不容易有此机会来世间做人，却又被无情的剥夺了生命，这个仇深不深？儿女和父母有很深的缘分，有报恩有报仇，有还债有讨债。如果是报恩来的，把他杀了，将来会因为少了这个孩子而失去了这份福气。并且把善缘变成了恶缘，以后遇到就是互相讨债的关系。如果是来报怨的，把他杀了，不但不能化解过去世的仇怨，还结了新的仇怨，仇上加仇。因此，我们要接受业报，把他生下来，好好教育他，用爱来化解仇恨。
被堕胎的婴儿是不能直接转生的，他们很可怜，被很多其他的幽冥众生欺负，孤独无依的游走，有的很善良的来报恩的婴灵会每天孤独地喊：“妈妈，妈妈你为什么听不到我的叫声？”那种悲伤的声音如果堕胎的女人听到了会彻底的心碎的。大部分的婴灵因此会越来越怨恨堕掉他的人，包括堕胎的医生和卖堕胎药物的人，都会受到他的报复。他会让一个家庭夫妻经常吵架甚至离异，而且为了一点点小事就会吵起来。让女人得子宫肌瘤或者是各种妇科病，感情不顺不如意，遇到好的男人就会想办法让他们阴错阳差错过。即使再生了孩子了他也会来干扰，吓唬婴儿，让婴儿害怕吓哭有病。让孩子不听话。或者等这个女人再怀孕的时候来投胎继续报复，反正方法很多，怎么让堕胎的人痛苦就怎么做。
堕胎的孩子很苦，他们千辛万苦好不容易得了人身，却因为我们一个小小的理由，被我们无情的杀害了。成为了无依无靠的阴灵。不能借口政策不允许而推卸责任，怀孕是因为夫妻淫心重又不注意避孕而造成的。阴灵完全有能力让我们横死病死，但他们还念着母子之缘，只是让我们吵架、生病、不舒服而已，为的也是希望我们能够超度他们。想想我们的报复心有多强？被人骂了一句就要加倍还击，何况是要了命的事情。相比之下，人不如鬼，惭愧啊!
堕胎是杀人罪，堕胎是女人生命中一个无法抹灭的疤痕，堕胎非但寿终后受地狱煎熬，生前也须受重病及短寿之报。就算情况不允许生育，一个孩子诞生所带来的麻烦，远比得重病，短命，下地狱少得多。若已经堕胎，最好是夫妻共同在佛前忏悔堕胎罪业，并且以后不再堕胎，多宣扬不可堕胎的思想，多印佛经善书，多行善修行，以此消灭罪业。不得不从事流产的医务工作者，在手术前后以及手术中，心中为胎儿念佛号。最好能每天为流产的胎儿诵经。
在胎教怀孕期间，每天念普门品及观世音菩萨名号，如此做大多可以化解这亲子间未来之仇恨果报。有些子女出生后没几年就走了，给父母带来了无限的痛苦，这些也是来讨债的现象。在生产孩子的时候，要念观世音菩萨的名号，可少受痛苦，保母子平安。在生产孩子的前后，不要杀生，多做善事，自然令土地神无量欢喜，来拥护母子得到平安，还能利益一家的眷属。孩子生下来以后，千万不要杀生害命给母子吃，以及广邀亲朋好友饮酒吃肉，这样会令母子二人得不到安乐。因为在生产时，有无数的恶鬼和妖怪想吃这腥血，是住家的土地神保护母子二人平安度过产难。眷属们应该修福修善报答土地神等各位神灵护佑之恩，结果却杀生吃肉、聚亲窜友、吃喝喧闹、犯下祸殃，因为这个缘故，土地神远离，夜晚，母亲和婴儿都要受到恶鬼妖怪的损害了，婴儿哭啼不停。
过世的父母因留恋故土，贪恋自家，贪恋后代六亲而又回来转生，心想能不能看到自己的后代子孙亲朋好友。有的因心里执着在生的时候埋藏的宝物而回来转生，但是因为前世没有持五戒修善，得不到人身，只能转为畜生身，生活在贪恋之处，成为家乡附近的守财野兽或家畜，但万万没想到，自己的后代竟然对他们下手宰杀食肉饮血。堕入旁生道已经很惨了，还要被宰而食之，惨上加惨。呜呼！改头换面，六亲不认，亲情变杀仇。就算是到超级市场买的肉，也是我们的前世生身父母、知心爱人、六亲眷属、师长朋友。请别忘了我们无始劫生生世世经过无量次的生死轮回，有过无量次数的父母，因此，一切众生都曾经做过我们的父母眷属。吃肉就是吃前世父母。试着想一想，一个人一生吃肉，所吃到的过去世亲属，何止百千万次，只不过自己被无明尘蔽，不能辨识罢了。
生命是宝贵的，我们的生命一旦受到威胁，危害，损伤时，我们会不惜一切代价的为自己的生存而保卫。胆小怕事的人会勇敢的起来搏斗，省吃俭用的人会倾家荡产去医治疾病，贪爱美貌的人也会割去身体的一部分来保全生命。没有人愿意被杀，人类如此，动物何尝不是如此？凡是有灵性有感受的，不论动物或人，都知道贪生怕死，远离痛苦，渴求安乐。生命如此宝贵，所以救命之恩是大恩，杀生之仇是深仇。我们被蚊子叮咬一口，就气暴如雷，非拍死它不可。而我们杀生吃肉，动物何尝不想报仇？世人每当灾难临头，无不呼号挣命、浑身发抖、毛竖齿震、目不暝休，动物面临刀宰之时，何尝不是这样？世间人最大恶极，莫过于杀生害命，只顾自己求生，不顾其他众生死活。希望自己营养延寿，却令它们夭亡，杀它命而延我命，扪心自问，是否合于情理？我们既然贪生怕死，它们何尝不是？被践踏而死的甲虫，和人临终的痛苦是一样的。人与畜生，同为血肉之躯，同具如来德性，只是暂时的形体不同而已，我们幸为人者，宜应怜愍飞禽走兽，不仅不加杀害，更应爱惜保护。
到菜场去看看那些宰杀动物的情景吧！如果还是铁石心肠，请到屠宰场看看吧！锤斧顿下，随即倒地，冷刀刺喉，鲜血喷涌，滚烫浸泡，活生剥皮，操刀分尸，头身分离，开膛破肚，抽肚挖肺，满池血泊，淋漓脏腑，敲骨吸髓，腥秽欲呕，惨怖之状，非言能喻。当我们把煮好的鸡汤端上餐桌时，不小心把汤溅到了手上，我们立刻会哇哇大叫。想一想那只被煮烧的鸡吧，剪刀割喉，开水冲烫，拔毛开肚，切块闷煮，是何等的痛苦？不要说它已经死了没有感觉了。动物执着自己的肉体，需要自己的身体，虽然被刀切、油炸、煎炒、咀嚼，但始终不愿意离开自己的身体，每割一刀都感觉痛彻心肺，这种被杀被煮被吃的过程都要忍受极度的剧痛，直到被人吃完找不到自己的肉身了才痛苦结束。直到吃完啊！想一想那些被剁成肉糜做成香肠的猪，要熬到什么时候才结束痛苦？比起动物，人类更加残忍无情。餐饮业为了招揽食客，许多残酷的烹食动物的方法迭出翻新。这哪里是“饮食文化”，应该称之为人性饮食兽化。每一天，无数的饭店酒楼坐满了无数的人，张开着鲜红的馋嘴，呲着白森森的冷牙，贪婪的饮酒吃肉，肚满肠肥，甚为得意，不知背后，冤魂不散，心怒不甘，守在摊边，尾随其后，伺机报仇。饭桌上一切被杀的亡灵，总有一天会向那些举起屠刀、筷子的刽子手、食客，发出索命的呐喊；杀生的罪业，将毫厘不爽地落在每一个参与者的头上！短暂的酒足饭饱、瞬间的假相愉悦过后，不虚的因果会让这些曾经的饕餮之徒们哭着、喊着面对各自的因缘果报！看着通宵达旦的美食街、排挡，满桌都是吃客的嘴脸和一堆堆吞吐过的动物残渣。以自己的肚子给动物做发酵腐烂的坟墓。狠心、毒心、馋心，看似西装文明外表，实则包藏野蛮兽心。真的已经很难回答到底摆在桌上的是野兽？还是坐着啃的是野兽？在吃肉时为何不想想，如果有人吃我的肉，我作何感想？所有被吃物命撕心嚎叫；所有正义鬼神横眉竖眼；所有龙天护法捶足钝胸；所有诸佛菩萨叹息垂泪；所有魔王邪众手舞足蹈。那些有钱的富翁投资牛排馆、海鲜店、钓鱼馆，吸引顾客以吃肉害命，残害别的生命作为自己的娱乐，即使现在财源广进，也是前世修来的福报未尽，一旦福报被上天销尽，鸿运消失，接下来的就是债主的报仇讨债，病灾不断、横祸破财、厄运连连、煎熬余生、死堕地狱。
我们用利刀割开它们的喉咙，冷眼的看着它们哀求的眼神和绝望的挣扎；冷眼看着它们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐，直到呼出最后一口气；冷眼看着它们在地上挣扎翻腾、凄惨号叫，鲜血喷涌直到流干最后一滴血；冷眼冷手的撕扯出它们的内脏随手丢弃在了垃圾桶。一切有生命的众生，没有一个不珍惜自己的生命，没有一个不贪生怕死的，杀它养己怎能安心？又放进锅里烧，痛彻骨髓，何必把自己的肚子当成化尸场？还要因杀业而折损自己的福报。不要借口说或许我是在讨债，不要愚痴的安慰自己说这是前世因果，须知，不是一切的身口意行为都是前世因果，凡夫因无明昏昧心的驱使，会在刹那刹那的当下制造出新的业因、新的因果。在菜场、在厨房，自己手中挥出去的这一刀刀，乃是自己的馋心、贪心、狠心、冷酷心所致，不是吗？每天，我们怀着一颗贪欲心涌入菜场，凭借着自己当下的强势，正在造下一番番一轮轮新的杀业。虽然有些动物在前世也造过杀业，现在做了旁生也遇到了被杀的机缘，但杀生是冤冤相报没完没了的。当果报来临的时候，被杀的众生是不会想到因为前世杀他，所以今天我应该被他杀害，前生我吃他的肉，今天我的肉也应该供养给他。如果能够这样还债想，不去报复，那么怨就了了，转恶缘为善缘，过去业债也尝清了。可惜的是，动物和我们一样不是这样想。轮到被杀的众生都会怀恨在心，发起恶心，你杀我，来世一定要杀你。这样冤冤相报就没完没了，并且仇恨越积越深。这也是导致众生在六道轮回中没有出离机会的原因。何苦呢？动物没有智慧，而我们人类是万物之灵，现在又明白了杀生吃肉的真相，问问自己，今后还要杀生吗？为何不主动的把杀害心转化为慈悲护生心？为何不主动的把恶缘转化为善缘？难道人类真的要成为一切动物中最坏、最恶、最残忍的高等动物吗？当一个人想谋杀一只虎时，他说那是游戏；但当这只虎要残害他时，他便说那是残暴了。现在仗着这个身形的势力，去残害小动物，一旦下一生失去了这个人身，转眼变成了畜生身，也会遭受别人的杀害。动物，总有一天会业障消尽而转世为人；人，总有一天会因作恶而福报消尽转世为畜生，到时改头换面，操刀的是别人，只能无奈的轮到自己体验体验了。一碗之肉，魂冤缠绕，一念杀心，罪债难逃。如今世道，杀心盈满、杀运遍地、杀业盖世、杀气冲天。动物被杀时所产生的冤毒气弥漫虚空，造成种种灾难祸害。杀生吃肉的人平日里被所杀所吃的怨命缠绕的缘故，大多数处在不如意的情境，纵然用尽各种方法想求得身体健康，事业顺利，家庭平安，儿女孝顺，人事和谐，没有一样能够如愿，因此身心不得自在，终日为烦恼和不如意所围困。因为杀生互相欠命，一转生都忘记前世杀过他，只知道这一世他杀了我，一定要报仇，你欠我的命，我还你的债，以此因缘，纵然经历了百千劫，仍然常在生死中。冤家相对，誓不两立，必定要到吃一斤还一斤、一生一死方肯罢休。以此因缘，在轮回中生生世世彼此杀戮讨债。真是善缘恶缘无缘不聚，讨债还债无债不来。吃了多少众生肉，来世再变畜生，生生世世变畜生还债，统统还完了，才能再得人身。
知道活鱼被刮鳞是什么感受吗？每刮去一片鱼鳞就如我们被剥拔一片指甲，活鱼被浑身刮鳞，就如人们被浑身剥指甲的感受。我们不要只顾着散发出来的阵阵肉香味，为什么不想想这餐桌上的这道肉是怎么来的？我们为了穿一件皮衣，就活生生的用刀刮剥动物的皮，皮已经被剥了一半了，但动物还在挣扎，不断哀嚎，鲜血四溅，直到全身毛皮被剥光，血肉模糊之后还有呼吸、心跳、眼睛不断眨动流泪，甚至还挣扎着回头看自己的身体……泪水、血水、尿水混为一片，分辨不清。穿这样用血肉众生的皮革毛羽所做的皮衣，能不与众生结恶缘吗？如果实在是喜欢皮草，那么，就穿人造革的吧！
当我们吃活虾的时候，把虾壳剥了，放进嘴巴里面咀嚼的时候，它的肌肉仍然在抽搐。在杀大鱼的时候，即使将它的内脏都取出来，它仍然能够跟活着的时候一样跳动或游动，嘴还在那里呼吸。在煮鳝鱼的时候，刚刚把它们放入沸滚的锅内，它们立刻会在锅内极力的跳动，上冲锅盖铛铛作响。在活杀螃蟹的时候，当我们用钢刀把蟹身一剁为二时，它的蟹钳仍然紧紧抓住我们的钢刀不放，愤恨之情表露无疑。当一只青蛙被宰杀的时候，虽然它的头已经被我们斩落了，可是它还会不时的用它的双手去摸原来的头部，但是再怎么摸都摸不着了，看到这种情景，我们是该流泪呢还是继续剥皮？我们体会一下现在的心境，有没有感到于心不忍？如果现在还是毫无恻隐之心还是无动于衷，请您自己用针刺一下手指，答案便会浮上心头。
钓鱼的人为什么不试着想想，如果把尖锐锋利的鱼钩吞进肚子里再被人吊起来，经历同样的过程，哪个钓鱼的人能够忍受？钓鱼，是恶毒的诗意；钓鱼，是残忍的雅致。水边垂钓，闲情逸致，是以物命，而为儿戏。刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲悯。
[楼主] &[35楼] &作者:
&发表时间:
11:47&[][][]
我们生活一辈子，算一算，有多少众生死于我们的刀下。刚出娘胎时庆祝宴客杀生、满月了杀生、周岁了杀生、生日了杀生、结婚时杀生、平时宴客时杀生、每日三餐杀生、玩弄小动物杀生，不计其数，欠债无涯。家中厨房日日杀生，家中变成杀场，所杀冤魂聚会纠缠之处，每天增加许多被吃动物的神识，阴魂不散的围绕着杀生吃肉的人，或进入他们的体内，令它们生病、发脾气、破坏好运机遇，哪里还求得到吉祥如意？人灵和动物的灵混合一体，人灵中掺杂了动物的怨恨之性，发出阴光。即使不亲手杀，这些动物也照样迁怒于吃肉者。吃肉者也会被动物的神识附体。厨房变成了动物的刑场，杀宰割砍煎炒烹炸犹如地狱，我们这样的对待动物，将来狱卒也会这样的对待我们。众生与众生之间不可以结怨，一旦结怨，冤冤相报，生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚，冤冤相报就像钉子，越敲则陷得越深。
有些人虽然不再自己亲自杀生，可是仍在自家厨房切肉砍骨，煎炒鱼虾，将来可能会因突遇灾祸，腿断骨裂，五脏内伤而被抬上手术台，不仅要花钱受罪，还要给人塞红包求着人家对自己进行宰割，不是佛不保佑，而是自作自受。得病后吃药、手术、治疗、花钱，也是在了业，可是病情刚刚好转能够吃饭，又将烧好的鸡鸭鱼肉送到嘴里。新一轮的造业受报又开始了，可能用不了多久，又要进医院接受解剖修理了，家属无奈的在手术医疗单上签字，能不能活着回家，谁也不敢保证。不要光埋怨多病，灾祸横生，问问自己，多生多世死在我们刀下的众生有多少？所有活着的东西，都怕苦也怕死。不要因你而引起苦恼或死亡，请尊重所有的生命，也请认清你自己也是其中之一，避免杀生吧！炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼残酷心。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。
很多人晚上不敢自己一个人到人体解剖室，也不敢自己一人到殡仪馆冷冻库，说是怕死尸，不知道自己家中的冰箱内，死尸更多，而且有的断头，有的断脚。也有很多人不敢晚上自己去坟墓，说是怕闹鬼，不知道自己的肚子也经常作动物的坟墓、鬼屋，而且随便下葬。人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是，人们却常把很多不知有没有生病的动物，大块大块的含唾液体液的尸体，放入口中亲吻又嚼食。也把其肉汁、血液放入口中吸。
动物在每次被宰杀烹煮时非常痛苦，难以忍受，我们要发心念佛念咒来解除它们的痛苦，还能对他们超脱畜生道有所帮助。一切众生皆有佛性，人与动物亦无差别，只是暂时的因缘业报不同，而有形相福慧的差异。也不想想，其实动物全是罪恶人类的转生所变，其身有一股不正之气，吃下去浊气充满人身，修行要得清净道果，甚不容易。
孩子生下来时，不要杀生害命来为其欢宴庆祝，这样杀生只会增加孩子的罪过，削减孩子以后的福报。杀生导致广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节不宜杀生，生日不宜杀生，祭祖不宜杀生，婚礼不宜杀生，丧事不宜杀生，宴客不宜杀生，开业不宜杀生，祈禳不宜杀生，谋生不宜杀生。孩子生下来后吃肉饮酒、歌舞宴席，这样会使母子二人都不得安宁。因为在生产的时候，有无数恶鬼及妖怪想要吃这腥血，是住家的土地神及其他神灵保护母子二人，使他们平安而得到利益。应修福修善来报答诸位神明和土地神的保安迎祥功德。世俗人在祭祀时以为多准备一点丰盛的酒肉，就可以光宗耀祖，以为这样就能让他们吃的好一点，殊不知这样做反而害了他们。以杀害生命来祭拜，对亡者不但没有丝毫利益，反而使他们的罪业转深加重。假如亡者本来有善业可以转生人天享福，但因为临终后被他们的眷属造下了杀业恶缘，就会殃及命终之人，要去阴府辩白善恶，拖延他们晚生善处。何况命终之人在生不曾做过丝毫善业，要依据罪业去恶道受苦，亲属们怎么忍心再增加他们的罪业呢？
受持不杀生戒有极大的功德，纵然不能永断杀生者，也应发愿几年或几月、甚至几日断杀。不杀有很大的利益。从前在圣迦多延所居的城市中有一屠夫，他受持夜间不杀的戒，死后，因在世杀业所感而生于孤独地狱，白天在炽热铁室中受苦，但又因持戒之功德力却使他在夜里，住于天宫，四天女围绕享受安乐。佛说：假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
吃众生肉，那就是每一顿饭都在欠债造恶业。杀生的人命终后堕入地狱，虽然受很大的痛苦，但只不过是花报而已。将来还要投胎到卵生、胎生、湿生、化生里做种种的畜生道众生，受无量无边的苦，即使苦报受尽投胎做人，还要偿受生病、短命的余报。应当明白如是因如是果，以忏悔心接受，访医用药，修德回向，逐渐消业。切莫怨天尤人，否则业障难消。
多生多劫碗里羹，怨深如海恨难平，欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。战争是由众生共同的杀业所感召而来的，业力无情，一刀还一刀、一命偿一命、一报还一报，千万生中，相杀无休。当世界性的杀业成熟时，必然会爆发世界大战，有杀业牵连的众生无法从时间和空间上逃脱的。我们每个人都害怕战争的残酷，害怕被捆绑、眷属分离、敲打、宰杀、流血。其实这样可怕的事情在动物界当中每天发生，每天有数以亿计的动物被杀戮，做成人类的盘中餐。每个被杀的动物在临死前发下恶愿，快点不断的转生，直至畜生身报尽，来日做人一定要报仇杀还。这样严重巨大的杀生业力怎么可能不发生战争呢？现在每个国家都拥有高科技的战争武器，一旦发生世界大战，就是人类的毁灭。为了避免卷入战争杀戮，这碗肉，我们不敢再吃了。人类大量的从海里打捞残害水族，也引起了海里龙族的嗔恨心，这也是促使发生海啸的原因之一。
佛因为有些人难以顿断食肉，所以随事渐制，立了这种“三净肉”的名目，使他渐渐的断绝肉品。佛陀在世时比丘所食的五净肉也是佛陀大悲神力所化，没有命根，为了方便接引众生故，到后来须禁断，并非许他长久食肉。最终将绝对地断除食肉，不论何种肉类都不可以吃它，除了疗病等不得已的原因以外，方便开遮，其余的便一切应断。因为食肉就失去了大慈悲种子，不能成佛故。吃三净肉纵然不是自己亲手去杀，也间接助长了杀生，种下恶因，必得恶报。凡一切杀生的人，其目的还是为了钱财，所以才去做杀生屠贩的事。那些食肉者，自己虽然不亲自去杀生，却用钱来做网，使为了钱财的人，肯去养殖、捕捉一切动物。吃肉，促使了杀生。
吃肉边菜也不符合法义，应当把肉和蔬菜分开，然后把蔬菜用水洗净方可食用。凡是杀生，基本上是为了人类食用，人类若不吃，也没有杀动物的事情发生，所以，吃肉与杀生是同样的罪行。楞伽经云：“食肉与杀同罪”。我们因为吃肉，与众生所结的血海深仇，无量无边不可胜数，未来的果报不敢想象。若不杀生吃肉，便没有相生相杀的恶业，若又能永不再起偷盗的心理和行为，就没有互相互累的果报，在此世间，就不需偿还宿债。如果修行人不断除杀生、淫欲、偷盗的心，想超出三界是不可能的。吃素的人也不要轻易指责食肉之人，每个人当下修行的层次不同，故每个人当下能修持的戒律有高有低。只要他在努力精进，我们就给予他们鼓励，希望他们的修持能够日益增长。
藏地喇嘛吃肉，是因为当地高原地理，地质不佳，不能生长菜蔬。在没办法中，才方便许可食肉，用来疗饥延命。吃它们的肉，应该看做是它们的慈悲布施，怀着感恩心、惭愧心。因不得已吃了畜类的肉，心中惭愧不安，以念咒助之往生而弥补内心的难过。又以本师释迦牟尼佛在别解脱戒中的方便开许为根据而形成的。现在汉地有很多学密的居士，也学吃肉，还说虽然吃它，但可以超度它。自以为上师的一切行为都是自己可以不加选择、随意仿效的对境。严格说来，如果上师是一位大成就者的话，他吃肉可使被吃的众生得到超度；而那些亦步亦趋的弟子们，修行既达不到上师的境界，食肉的果报便只有自己承当了。其实这也是一种不慈悲的表现，要超度它们先要掂量一下自己的修行功力如何？就算能够超度它们，那不吃它们直接帮助它们超生不是更好吗？说来说去还是放不下这口肉。我们是正在修行的凡夫，还没有成为圣人，有缺点和习气也是正常的，不应该为自己的习气毛病找借口，而应该多为消除习气多想办法多多修持。
修行人不可食用五种辛菜【葱、蒜、韭、薤、兴渠（即洋葱）】，吃兴渠伤肺，它能把金气冲散；吃韭伤肝，它能把木气耗完；吃葱伤肾，它能把水气外赶；吃蒜伤心，它能把火气灭烟；吃薤伤脾，它能把土气困倦。修行人若能戒这五荤，守持杀盗淫妄酒五戒，才能练得五气朝元。这五种辛菜，熟食使人容易发淫欲，生吃使人容易发嗔恨。如不戒除，十方诸天仙人、吉祥善神嫌其恶臭秽气，全部远离此人，不来守卫护持。大力鬼神诸大魔王因而得到侵害扰乱的方便机会。而诸饿鬼邪魔等，乘着其人食用五辛之时，舔舐其口唇嘴吻，这样常常接触鬼道邪魔，福德日渐消除。
[楼主] &[36楼] &作者:
&发表时间:
19:04&[][][]
过去科学家认为以肉食为主的吃法，身体可以毫无伤害的获得更高的营养和热量使身体更健康。随着不断的对饮食科学的研究，越来越多的证据显示：过去对饮食的科学研究犯了一个重大的错误，这项错误的科学就如同刽子手一般，每年在全球提早结束了无数人的生命。在试验室里，科学家把曾经患有癌症的动物的肝脏把它磨碎，喂给鱼吃，结果这些鱼几乎都得了癌症！可见，如果我们吃下这些已经发生病变的肉类，对我们的健康是多么危险的事情啊！
华盛顿的心理实验室的实验结果显示：我们人在产生恶念时，如怨恨、暴怒、惊怖、嫉妒等等，会引起生理上的化学变化，从而产生一种毒质注入血液中。一个人在发怒的时候会消耗大量的能量，体内会产生毒素，当一位母亲在很盛怒的情况下再给她的孩子喂奶，她的小孩会因为中毒而生病。如果哺乳的母亲大怒，一定要把奶水挤掉，最好休息一天后，等情绪稳定，血液正常了，再来给婴儿喂乳才能保平安健康。同样的道理，当动物在被宰杀的时候，极端的恐惧，痛苦，愤恨，挣扎，使体内产生毒素遍布全身，尸体完全被毒化。有些动物在被屠宰时，已经身患癌瘤，它的癌瘤病毒存在于肉、内脏及血液之中，人吃了它们，就是把癌毒往自己的肚里吞！而癌毒与有些形成疾病的病毒，是不受普通的烹、煮、油炸、烧烤的温度能消灭的。吃肉，就很可能得到癌症和其它恶疾。动物经常会感染一些疾病，而这些病往往是肉商或检验员没有察觉或忽视的。当动物的身体某一部分长了癌症或肿瘤，有病的部分切掉之后，剩余的部分还是拿去市场卖掉。更糟的是，有些长瘤的部分混在肉里做成“热狗“等食品。
动物的尸体里面，由于尸体腐败所引起还有一种尸毒，而且死得越久，尸毒也就越强。况且肉类在烹烧烤炸的过程中，会产生多种极强的致癌物质。比如：二公斤的炸牛排所含的致癌物质和六百支香烟所含的一样多。处理生肉时，要把它当成像牛粪一样不卫生，通常有毒的微生物即使经过烹饪也不会消灭。尤其当这肉没有煮熟，或只是经微加以烧烤，它便会成为感染的来源。当动物的肉放了几天以后，它就会变成病态的青灰色。肉商为了不使它们变色，于是就在里面加入了亚硝酸盐以及其它的防腐剂，这些东西使肉类呈现出鲜红色。但是近年来不断地有报告指出这些东西含有致癌物质。
给小猪喂饲料四个月就催大到200斤、刚孵出的小鸡35天后就可以卖。目前往家畜、鱼虾类身上使用的各种药物，包括开胃药、镇定剂、化学混合饲料、荷尔蒙催生剂、激素和抗生素，有两千七百多种，这些药物保证了动物可以快速、安全地长大，长得肥胖，肉多。这些东西最终还是跟着吃进了我们体内导致各种疾病。烤牛肉串烤羊肉串这些肉都是加入很多嫩肉粉的，你想啊，能把牛肉腐蚀成这样，吃到胃里面，你的胃不也给腐蚀了吗？有的肉类加工好以后，变得颜色很红，这是为什么呢？这是因为里面添加了大量的亚硝酸盐，亚硝酸盐可以使得肉类发红，它的具体作用是使得肉类不腐烂，可以多卖几天，但是这个亚硝酸盐是可以转化为亚硝胺的，而这个亚硝胺是可以致癌的。除了导致癌症之外，人类吃肉过多，会使负责解毒的肝脏负担过重，疲劳过度，失去解毒功能，而引起肝退化、肝炎、肝硬化、肝癌等。
吃猪肉就是吃化学品：为了缩短生长周期和提高存活率，为活动物注入激素和抗生素是不法商户常用的手段，而病死肉、注水肉、腐败肉、含有寄生虫的肉更让人防不胜防。最近几年报道的瘦肉精事件更让群众百姓恐慌，瘦肉精又叫盐酸克伦特罗，把一定剂量的瘦肉精添加到饲料中，可以明显的促进动物生产，增加瘦肉率，由于其化学性质稳定，一般烧煮加热方式不能将其破坏，人食用了含有瘦肉精的肉类和内脏，其临床表现为心跳加速，面颈、四肢肌肉颤抖，头晕、头疼，恶心，呕吐，特别是患有高血压心脏病的病人，可能会加重病情并导致意外。
如今的黄鳝为什么长得这么快？就是因为饲养者用了激素，人吃了黄鳝，这些激素在人体内七、八年还要发挥作用。现在的鱼类、家禽类，哪一样不是依靠药物长大的？吃这类有毒食品与自杀无异。国人体质日益衰弱，各种疾病缠身，大小医院门庭若市。而从口入之病，又成为医院牟利的源泉，人们拖着病弱之身，在呻吟中接受医院的注射化验、刀剖针缝。
大量的饲养畜牲需要很多的药品，是为了不让畜牲生病，我们食用了肉类的同时也吃下了那些化学品。肉类中含有不是一般烹饪温度所能消灭的激素，荷尔蒙，抗生素，镇定剂，防腐剂，农药，寄生虫，病菌，传染病，化学污染物。比如养蟹，蟹的食物有两种，素和荤。吃素就是喂激素以及土霉素，氯霉素，金霉素等抗菌素。吃荤就是往蟹塘里扔死狗死猫死猪死鸡死老鼠死鱼，这叫“天然饲料”。螃蟹常常会带有吸血丝虫，喜欢吃蟹的人不知不觉就把血丝虫吃进胃肠里，血丝虫的耐热力很强，没有华氏一千多度以上的高温，不能杀死它们。人把它们吃进肠胃，它们就侵入人的肺脏内，会使人咯血死亡。死了也还不知道是什么缘故呢！虽然并非每一只都有血丝虫，但谁又敢保证，现在口中的这一只肯定没有？
肉食动物的胃酸是人类的二十倍，如此强酸环境才足以消化肉与骨头。成年人的肠子大概7米长，食肉动物的肠子3米长，比人的肠子短一半多。这不是谁发明，不是谁创造，不是谁设计，老天自然万物生的就是这么长。肉吃到肚子里，在肠子里消化，食肉动物的肠子只有三米，很快它就排出体外了，待的时间很短。人彻底排出体外时间有多长呢？四到五天的时间，植物性食物从进入胃中到排出体外，只消三到四小时，肉类滞留体内所分解出的废气，严重影响人体健康。没有想到，肉类的种种毒素，一点一滴不断的侵入到人体的五脏六腑里面，我们人类和其他天生素食的动物一样，大小肠比肉食动物长，所以我们吃下去的肉会在肠中久留，腐败并产生毒素，给具有解毒功能的肝脏增加负荷而导致肝硬化甚至肝癌。我们体内的温度超过37度，把一块肉放在高温下，它会迅速的腐烂，会产生很多的毒素、各种病菌等。肉在我们的肠子里，这些毒素就会被我们的血液吸收，在我们的身体里循环，把毒带到全身。经科学研究，以肉食为主的美国男性，死于心脏病的比例是以植物为主食的中国男性的17倍！摄取最多牛乳和乳制品的国家，骨折率最高，骨骼也最差。世人认为最营养，最优质的食物 -- 奶，蛋与肉类，在实验结果里却是史上最强，最有效率的健康杀手！
如果有人说：吃素会没体力。那孙基祯每次比赛都应该跑最后一名。韩国选手孙基祯先生，是第十一届在柏林举办的奥运会马拉松冠军，这也是韩国历史上的第一面奥运金牌。由于孙基祯终身素食，所以改变了世人对于「吃素会没体力」的刻板印象，并造成日后德国素食主义盛行。孙基祯享年九十岁，他的铜像耸立在柏林市。
事实上，无论从哪个角度来看都是素食者更健康：他们的身体更轻盈，反应更敏捷，脑力更充沛，更容易入睡，他们心情更开朗所以较少得抑郁症，更妙的是他们不容易得癌症、高血压和老年痴呆症！科学研究与事实都已证明，素食能够获得比肉食更优质的营养！贝尔京大学的史考特登博士曾做过测验，就肉食者与素食者在疲劳过后恢复耐力、强壮与敏捷三方面做比较。他的研究发现指出，素食者在这三方面的表现都较为优越。
首先要打破一个成见：肉类比素食蛋白质含量高。其实许多素食品的蛋白质都比肉类含量更高，比如各种坚果、瓜籽中的蛋白质达30%，豆类中的蛋白质含量更高，接近40%，是肉类的两倍，豆皮的蛋白质更高达50%，而且大豆蛋白是完全蛋白，更易为人体所吸收，广东人成天煲肉汤喝，还不如一个北方汉子吃馒头壮！
肉类不仅蛋白质不如豆类多，而且也是最缺乏维生素和矿物质的食物。豌豆、小麦、燕麦所含的铁是牛肉的两倍，几乎每样植物中的铁质都比肉类高。肉类的钙质也不如素食多：每百克食物中所含的钙质，鸡肉为5(毫克)，牛肉为8，猪肉为12，鱼为30，豌豆为71，香菇为125，木耳为207，紫菜为850……
中国人普遍缺钙，就是因爱吃肉而使钙磷比例失调，体质酸化令钙大量析出而导致。肉类最擅长的脂肪，也总被素食超过，如核桃含油高达66.9%，花生达48.7%，芝麻达48.23%……脂肪酸共有13种，动物性油脂中含6种，植物性油脂却包含全部，动物性脂肪为饱和脂肪，胆固醇含量高，易引发血管硬化、高血压、心脏病，并利于癌细胞繁殖。
[楼主] &[37楼] &作者:
&发表时间:
19:05&[][][]
医学科学研究结果：植物确实是比肉类更卫生、更安全、更有营养。素食品提供的营养热能超过了肉类。多食素可以少生病。素食更长寿。素食根本不会造成贫血。只要把蔬菜、谷类、豆类和其他农产品任意组合搭配食用，就可得到人体所需足够的蛋白质。肉食和素食相比较分析，素食中蛋白质，微量元素，脂肪，比肉类的含量更高更多更有营养。比如牛奶和豆浆：牛奶里含的是乳糖，而全世界有三分之二的人不吸收乳糖，黄种人中有百分之七十的人不吸收乳糖。豆浆里含的是寡糖，它百分之百的吸收。牛奶里没有抗癌物质，而豆浆里有五种抗癌物质。如果说不吃肉没有营养，那么地球上百分之九十的动物吃草和树叶，它们的蛋白质又从哪里来呢？人类不吃肉，照样可以生存并且获得充足的营养，为什么还放不下这口肉？还不是为了满足口腹贪欲！不要再吃动物类的食品了，因为现代科学和事实已证明它们是不安全的。吃肉容易导致癌症，而蔬菜正好相反，蔬菜水果可以化解“致癌因子”。蔬菜是光合反应，接受阳光的照射时间最长，最有能量和营养。科学研究表明，素食者的体力、耐力、精力几乎是肉食者的两倍。许多缔造世界纪录的运动员也都是素食者。
为了吃肉，人类有了畜牧业。畜牧直接或间接地生产三种主要的温室效应气体，甲烷、二氧化碳和氮氧化物。一头牛消化过程中可由打嗝和放屁在一天内排出200升甲烷。全世界超过3亿头牛，它们每年排放的甲烷则高达一亿多吨，占全球甲烷排放总量的20%，还没算畜牲粪便还要再释放出3500万吨甲烷。人类每吃进一斤牛肉，就会为这个世界增加大约40公斤粪便和尿。牛有着不断产生粪便的惊人能力，这在极大程度上已导致酸雨的形成。生产一公斤牛肉所产生的温室气体排放相当于36公斤二氧化碳，也与一辆汽车行驶155公里产生的温室气体相当。为了吃肉而饲养畜生是造成气候变化的最大元凶。饲养动物产生的温室效应气体，比世界上全部的汽车所排放的废气还要多。畜牧业是造成全球暖化的主因，若均改采素食，则可遏止80%的暖化效应。为了饲养家畜要消耗三分之二以上的耕地，并且很多热带雨林砍伐做了牧场。养活一个肉食者所需的土地生产力，就能养活二十个素食者。产生一磅牛肉的植物可以用来挽救80个在第三世界的儿童。美国生产的玉米当中，有20%是由人类吃掉，80%由家畜吃掉。只要降低美国肉类生产量的10%，就能拥有可喂饱六千万人的谷物。一年全球死于饥荒的人口起码有一千万，也就是说每天死于饥荒的人口高达三万。而与此同时，却有更多的本来可以养活的这些人，支援这些人的食物被拿去养畜生，让那些比他们富裕的国家的人民有肉吃，想起来这实在是一件非常不道德的事情。
养一头牛所需的用水量可供一艘驱逐舰浮起。生产一磅肉需要二千五百加仑水，相当于一个家庭一个月的用水量。喜马拉雅冰河不断缩减，地下水水位逐年降低，当人们指责养殖业者超抽地下水力造成地层下陷与能源耗费的危机时，却很少思考到，肉食其实是祸源所在。由于大量的饲养畜牲而产生的排泄物，目前被洒在越来越少的农地上，结果肥料过剩而污染了地下水。地下水已经被硝酸盐污染的很严重，这是排泄物和化学肥料所造成的，在地下水中的硝酸盐会引起癌症、红血球过多的病，而且对儿童的健康很不利。在矿泉水中也发现硝酸盐，表示硝酸盐已深入到很深的地层。大型牲畜集养场，每天排放大量的牲畜粪尿到地下，渗进人类饮用的水源，把尿酸、尿素、病菌、毒素带进了人的肚子。牲畜粪尿对地下水所造成的污染，高达人类排泄量的十倍以上。为了净化这些脏水，必须付出沉重的代价来建设和维护净水设备及输送管路，大大提高了人类的生活成本。土地污染尤其是重金属元素污染，给人们生活带来重大隐患，即生命安全受到挑战，职业病高发，病死率大幅上升。为了吃肉，人类多用了十二倍的淡水量。为了吃肉，我们浪费了大量的食物，还要以多出10倍的土地来耕种，为了足够的耕地，人类便要开垦草原、森林，而不去顾及大自然的生态平衡。拿着大部分幸苦耕作所收成的农作物喂饱动物，却让世界上多数地区的无数人口天天在挨饿。人类的大饥荒，竟是起源于人类对食物作了错误的选择。在2009年饥民人数首次超过十亿人；而天灾又进一步威胁粮食安全；每年被烧光的热带森林有纽约州那么大；由于砍伐热带森林，每年向大气层释放了15亿吨以上的二氧化碳。逾七成的鱼类物种已经完全灭绝，剩下的恐在几十年内消失。大量的海洋捕捞残杀鱼类，已经导致了整个海洋生态的失衡；联合国最近研究发现，目前动植物绝种速度是自然情况下绝种速度的1000倍。因为重要的生态系统很快将遭受不可逆的破坏。我们终将看到灾难更频繁、更长、更致命。如果不尽快歇止这气候变迁、缺水、缺粮、滥伐、海洋崩溃和生态多样性丧失的危机，我们恐将失去一切，全部都没了。
全球暖化将带给人类的危害到底有多大？从2005年至2007年，这两年间北极冰盖融化面积相当于两个法国。北极冰层反射百分之八十的太阳光，南北极冰层一融化，就无法反射太阳的热气，地球就更暖化，海水温度愈高，冰层融化就愈快，形成恶性循环。冰层迅速的融化，为地球带来的后果是毁灭性的。一立方米冰的重量接近一吨，而一些冰层的厚度会超过1000米，当这些重量因融化而除去后，这将释放出在地壳中被抑制的压力，引发极端的地质事故，其中包括地震、海啸及火山喷发。
如果全球气候继续暖化，无冰海域吸收更多的热气，加速全球暖化效应；地球三分之一表面的水资源流失；低海岸地区遭海水淹没。欧洲居民中暑而亡；森林被大火吞噬；处于逆境的植物开始释出碳、不再具备吸碳功能；有三分之一的物种濒临灭种。从植物和土壤中排出的碳物质，加速全球暖化效应；亚马逊热带雨林荡然无存；超级飓风袭击沿海城市；永冻土无止境地溶解，造成全球暖化效应一发不可收拾；甲烷从海床窜出，加速全球暖化效应；两极冰层溶化；海洋暖化会从海底释放出大量有毒气体甲烷，人类会因呼吸这些毒气而中毒身亡，人类所谓的“物质文明”就会因此而消失。地球上的生物会在末世狂风、山洪爆发、硫化氢毒气及带着原子弹般威力的甲烷火球流窜地表时，完全灭迹，唯一存活下来的只有霉菌。无庸置疑地，全球暖化的问题非常严重，已逐步逼近无法挽回的“转折点”。种种研究的结果都令人担心。目前全球暖化的状况会随时再度引发历史上曾发生过的“物种大灭绝”。科学家们以“定时炸弹”来形容现时的危机情况。如果不能迅速阻止全球暖化，人类将面临生存危机。肉食是全球暖化的主因，我们必须抑制畜牧业和戒除吃肉的饮食习惯。吃素是最有效降低温室气体排放的方法，越快实行素食、骑自相车、少消费，人类遏止暖化浩劫的胜算就越大。
肉食是全球暖化的主要原因！地球正在毁于我们的餐桌，我们正在吃掉地球！还有森林破坏、物种灭绝、人口爆炸、粮食危机……地球资源正在面临全面枯竭。天然的美景渐渐从人的眼前消失，新鲜纯净的空气，变得稀有而珍贵，吸进的空气都可能变得污浊又有臭味，甚至有毒。帮助农夫清除害虫的候鸟们不再出现，农夫必须喷洒农药才能够收成。人人吃进的三餐，都变成了带毒的食物。没有了森林的保护，可爱的动物们也渐渐的灭绝了。该是人类停止破坏地球珍贵的自然生态，以及伤害自身，伤害胎生动物同胞的时候了。我们不要再继续深陷于必须要肉食，才能均衡营养的陷阱里面了，有些人早就知道肉食对人体的害处，但还是沉迷于肉食的美味毒药中久久不能自拔，如果肉的“美味”真的那么重要，那么也只能用自己的生命做代价来换取了。这也是世界上最昂贵的消费行为。为了吃肉，我们付出了沉重的代价，这是损物不利己的愚蠢行为。
[楼主] &[38楼] &作者:
&发表时间:
19:09&[][][]
我国是烟草生产和消费大国，每年消耗的烟草占世界总销额的1／3以上，吸烟者高达3亿。据中国预防医学科学院估算，还有约4亿人受到被动吸烟的危害，因而我国约有7亿人直接或间接地受到烟草的危害。
香烟烟雾中，92％为气体，如一氧化碳、氢氰酸及氨等；8％为颗粒物，这些颗粒物统称焦油，内含尼古丁、多环芳香羟、苯并芘及β-萘胺等，已被证实的致癌物质约40余种。吸烟对人体的危害是一个缓慢的过程，需经较长时间才能显示出来，尼古丁又有成瘾作用。吸烟可诱发多种癌症、心脑血管疾病、呼吸道和消化道疾病等，是造成早亡、病残的最大病因之一。英国一项历时40年的研究证明，中年吸烟者死亡率为不吸烟者的3倍。世界卫生组织资料表明，目前全球每年死于与吸烟有关的各种疾病达300万人，吸烟已成为严重危害人民健康的紧迫问题。
香烟，雪茄及烟斗的烟雾中，含有许多不同的物质，最有害的物质有三种，它们是焦油，尼古丁及一氧化碳，这三种东西是使得许多吸烟者早死的祸首。焦油是由好几种物质混合成的物质，在肺中会浓缩成一种粘性物质。尼古丁是一种会使人成瘾的药物，由肺部吸收，主要是对神经系统发生作用。一氧化碳能减低红血球将氧输送到全身去能力。
一个每天吸15到20支香烟的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的机率，要比不吸烟的人大14倍；其易患食道癌致死的机率比不吸烟的人大4倍；死于膀胱癌的机率要大2倍；死于心脏病的机率也要大2倍。吸香烟是导致慢性支气管炎和肺气肿的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心脏病的危险，并且吸烟也增加了高血压的危险。
吸烟妇女服用避孕药，会使服药孕药的危险性增大，每天吸烟15到20支的怀孕妇女，其流产机率比不吸烟妇女大两倍，而且更容易产下早产儿或体质衰弱的婴儿，吸烟妇女所生的婴儿在产后期的死亡率，比不吸烟妇女所生的婴儿大约高30%，还有所谓的“清极吸烟”，或是说吸二手烟，会增加不吸烟者得肺癌的机率，有些牌子的香烟焦油及尼古丁含量较其他香烟为低，但是，世界上没有一种完全“安全”的香烟存在。所以说，你改吸“淡”烟也不见得一定有帮助。习惯性的大量吸烟者通常会在改吸淡烟时，养成一种深吸以及增加点烟次数的习惯。
口腔及喉部：烟的烟雾（特别是其中所含的焦油）是致癌物质——就是说，它能在它所接触到的组织中产生癌，因此，吸烟者呼吸道的任何部位（包括口腔和咽喉）都有发生癌的可能。
心脏与动脉：尼古丁能使心跳加快，血压升高，烟草的烟雾可能是由于含一氧化碳之故，似乎能够促使动脉粥样化累积，而这种情形是造成许多心脏疾病的一个原因，大量吸烟的人，心脏病发作时，其致死的机率比不吸烟者大很多。
食道：大多数吸烟者喜欢将一定量的烟吞下，因此消化道（特别是食道及咽部）就有患癌疾的危险。
肺：肺中排列于气道上的细毛，通常会氢外来物从肺组织上排除。这些绒毛会连续将肺中的微粒扫入痰或粘液中，将其排出来，烟草烟雾中的化学物质除了会致癌，还会逐渐破坏一些绒毛，使粘液分泌增加，于是肺部发生慢性疾病，容易感染支气管炎。明显地，“吸烟者咳嗽”是由于肺部清洁的机械效能受到了损害，于是痰量增加了。
膀胱：膀胱癌可能是由于吸入焦油中所含的致癌化学物质所造成，这些化学物质被血液所吸收，然后经由尿中样出来。
烟盒上三面都有黑框，分别写着：“吸烟严重损害你和周围人的健康”，“烟中含苯、亚硝胺、甲醛和氰化氢”和“焦油10毫克、尼古丁0.9毫克、一氧化碳10毫克”。此外，烟盒的一个侧面经常增印劝阻吸烟的口号，比如“吸烟会减缓血液流动导致阳痿”、“吸烟会造成皮肤衰老”等。健康随烟而灭！有多少生命可以重来？
酒对人的胆囊、眼睛、血液、脾胃都有严重的损害，还会导致脑出血等疾病。
肾。酒精进入人体后，会抑制抗利尿激素的产生。身体缺乏该激素后，会抑制肾脏对水分的重新吸收。所以饮酒者会老往厕所跑，身体水分大量流失后，体液的电解质平衡被打破，恶心、眩晕、头痛症状相继出现。
乳房。酒精会刺激雌激素分泌，爱饮酒的男人乳房逐渐“增肥增大”。由于喝酒会减弱肝脏功能，而雌激素在肝脏内分解，所以酗酒的男人更易患乳腺癌。男性胸部较平坦，患乳腺癌后扩散速度较快。
胃。酒精能使胃粘膜分泌过量的胃酸。大量饮酒后，胃粘膜上皮细胞受损，诱发粘膜水肿、出血，甚至溃疡、糜烂。程度再严重些就会出现胃出血。
　胰腺。酒精可通过多条途径诱发急性胰腺炎。如酒精刺激胃壁细胞分泌盐酸，继而影响十二指肠内胰泌素和促胰酶素的正常分泌，最终使得胰腺分泌亢进。少量饮酒也会使慢性胰腺炎恶化，症状表现为腹痛频率和程度加剧。
肝脏。酒精会使肝脏囤积越来越多的脂肪，慢慢转化为炎症。长此以往，肝硬化在所难免。需要注意的是，服用一些药物，如退热净和降脂的他汀类药物后绝对不能饮酒。它们会加剧肝脏损伤程度。
心脏。酒精可诱发心肌炎。酗酒的人，心肌细胞会发生肿胀、坏死等一系列炎症反应。在酒精的作用下，心率加快，心脏耗氧量剧增，心肌因疲劳而受损。长期嗜酒，酒精性心肌病就会找上门。
　血压。酒精有升高血压的作用。英国科研人员发现，哪怕适度饮酒，血压也会上升。大大增加各种心脑血管疾病的发病几率，如心脏病、中风等。
大脑。酒精会损伤脑细胞。德国海德堡大学医学院的科研人员证实，饮酒6分钟后，脑细胞开始受到破坏。长期酗酒者的记忆力会越来越差。2009年《酗酒：临床与实验研究》期刊的研究显示，酒精让人丧失了理解他人表情的能力，容易造成冲突和误解。
酒能麻醉大脑的神经思路，酒后一时冲动而造下终生追悔莫及的罪业。长期饮酒之人，大脑昏沉、迷茫，修行再好，难得开悟。常饮酒的人，能令脑质缩小变硬，运用不灵活，渐渐变成无用的废物。再说饮酒之人口不清净，诵经念佛感应不大，到临命终时神昏颠倒，不知去向，易落入六道轮回。人喝醉酒以后，摔伤面目、语无伦次、粗口连篇、没大没小、大呼小叫、四处游荡、打架滋事、自曝隐私、呕吐不止、酒精中毒、不谋生计、醒后头痛、愚痴无知。
酒能乱性，令人昏醉无智，因而增过造恶，从前有一个居士，已受五戒，他认为饮酒是遮戒，不很重要，有一天买了一瓶酒来独酌，但是有酒无肴，未免扫兴。刚巧这时邻居有一只鸡走进他屋里，四顾无人，他便杀了鸡作为下酒佳肴。正在畅饮饱食，忽然邻居少妇来寻鸡，问他是否有看见？他一口否认说没有。暖饱思淫，面红心昏，既然前后无人，趁着酒醉又把少妇强奸了。因饮酒而把不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒都破了。如是四罪并犯，故不许饮。
若不戒酒，断一切智慧种；若不戒淫，断一切清净种；若不戒盗，断一切福德种；若不戒肉，断一切慈悲种。
我们凡夫切不可学济公活佛喝酒吃肉。济公吃肉可吐出活的；喝酒后能将大木从井运出，我们没办法做到，千万不可学，妄学则决定要堕地狱。济公和尚是一位有大神通的佛菩萨，他希望令一切人对佛法能生起正确的信心，所以经常示现出令人不可思议的神通。济公和尚所以会饮酒食肉，目的是为了遮掩他是佛菩萨身份，他借疯颠不羁的行为，而令俗世人不识他乃菩萨化身。若不这样做，他就不可以留在俗世施教了。
[楼主] &[39楼] &作者:
&发表时间:
19:11&[][][]
在人生的道路上有很多很多的大石头挡住我们，我们是把它们搬开呢？还是从上面轻轻走过去？穿了一件新衣服，走在上班路上，会时时的留意着有没有人欣赏我？当办公室同事说没什么好看时，会气个半死，时时活在痛苦的虚荣心里，活在别人的眼光中。一天到晚恨别人，嫉妒别人，痛苦的是自己，别人根本不知道，还是过得那么快乐。烦恼痛苦不是别人给予的，而是自己找来的。执着有多深，痛苦就有多深；欲望有多重，烦恼就有多重。烦恼不是外来的，而是源于自身无始以来的贪嗔习气，源于往昔造作的无量恶业。面对生活的许多情况，用智慧处理事情，以慈悲对人，不担心自己的利害关系，就会减少很多烦恼了。
一块图章，常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢，常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残缺，常常让我们蹙眉千度；为了钱，我们东南西北；为了权，我们上下左右；为了欲，我们百转千回；为了名，我们日日夜夜。幸福哪里去了？快乐哪里去了？
自三界众生乃至于蠕动含灵，皆因为执着于自我，为满足自我欲望，便以强凌弱，互相残害，由是生死不息，也皆因有身故。利欲的美色、动听的声音、爽口的厚味、香鼻的肴馔，不过只能引人注其耳目，快利口鼻，犹如过客暂且逗留一时。人类总是追求着迁流变化、虚幻不实的东西。由于执着假有的力量，而引出更多幻觉，成了自己的受害者，从而苦了自己。人类总是以妄想心来认识这个世界，所认识的自然也是妄境、妄想，执着使我们生活在自己意识构造的世界中，无法正确的认识宇宙人生的真实。无明是根源，欲望是动力，对拥有的执着是助缘，由于执着，我们对人生的一切都产生了强烈占有、恋恋不舍的心态，也给人生带来了种种烦恼。佛教把世俗事务的烦恼叫做尘劳。凡夫面对烦恼，如果看不透烦恼，就会陷入烦恼迷丛，无法从痛苦中解脱，因此，凡夫为尘劳所转。如果看破了世间的是非、得失、荣辱、无牵无挂，破除了执着，自然不会有任何烦恼与恐怖。若能找回我们内心的平静，就可以不必依靠外境，也可以过得很快乐。有谁总在烦扰着我？我想那就是我自己。不执著并非不努力，而是心性不着相。即使没有执著，一样能把事情做好，并在做好的过程当中保持良好的心态。如果执着于此，就会被他的发展变化左右情绪，乃至伤害心灵。
一切事物都是幻起幻灭，一切形质之物就像光影一样随起随灭。没有恒常的实体存在，也没有任何事物是稳固不变的，这就是无常的真理。世间不论什么事物均是假借因缘而成，本来就是假，就是幻。只是因为人们迷昧真性，以假为实，执色身为我所有，于是起惑造业，违背真心，贪恋物质利益，给人一种虚幻的实在性而已。我们执着于本身就不必执着、不可执着的东西，甘被假相牵着走，我们当然就苦不堪言了。一切都如天上的浮云，幻化、生灭、无常、不可得，不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍。有时生命所呈现的是一种无奈，若我们懂得透视因缘的生灭，则随时无不解脱、自在。
世间最喜爱的人，最快乐的美景，会随着岁月的流转消失于人世间。最讨厌的人，最痛苦的处境，也同样会消失于世间。喜爱的、快乐的、讨厌的、痛苦的，都是因缘聚会而有，一朝一夕又归之于乌有了，因缘又消失了。只要我们眼睛看到的东西都是色法，世间天地万物我们所看到的东西，都是短暂的、刹那生灭的、变化的、不实在的。我们生活在一种幻觉的世间，不实在的世间，都是假有的东西。因为世间无常没有永恒，红尘看破了，不过是浮沉；因为世间无常没有永恒，美丽看破了，不过是躯壳；因为世间无常没有永恒，人生看破了，不过是无常变化；因为世间无常没有永恒，爱情看破了，不过是聚散；因为世间无常没有永恒，美眷看破了，不过是花开花落；因为世间无常没有永恒，生命看破了不过是生老病死；因为世间无常没有永恒，世间看破了，不过是成住坏空。因为一切无常没有永恒，消失是必然的，只是时间的迟早问题，所以我们可以暂时拥有，但没有必要执着。有也行，没有也行；即不强求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。来了也没有什么可以高兴的，去了也没有什么可以伤心的，世间本来就是缘聚缘散、缘来缘去的无常法则，世间的因缘是无常虚幻的，不实在的，心里留恋也得消失，不留恋也得消失，不如当下不留恋，不留恋当下便是解脱自在，不被无常幻化的境界骗去。不要拒绝不要强求，顺其自然，既然已经看透了、明白了这世间一切都是无常幻化因缘法，就应该勇敢面对缘生缘灭的因缘果报，受苦心不生苦，受乐心中不生乐，无论世间如何变化，保持一颗如如不动的心态。心地不染，即于道相应，既不生心，何有灭心！既无灭心，本性自如如，当下自性解脱。
世界上种种的繁荣虚华，并不能使我们得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，享受是无法永恒的。运用眼、耳、鼻、舌、身、意所求来的快乐，通通都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，终有结束的时候。而人们总妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常，有生必有灭，有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。对于逆境烦恼，这些其实皆不要太在意，因为这一切都是生灭法，仅仅是空花泡影而已，转眼就消逝不见了。大智慧解脱的人，知道一切现象都是无常，不会再被它所惑乱。智者观察惑乱的现象界，不生起虚妄的分别心，所以能转意识的习气过患。如此自性转变，转识成智。
生命如同水分子，随时都在流动和变化，只要你没有我执，这股水流自然会把你带到生命的终极---大海。在这股水回归大海之前，所流经的一切旅途中，它曾有缘遇到一草一木，一沙一石，只要你不攀缘留恋，就不会被其所障，终归大海。如果水分子想在路途上停留，想执着和得到沿途的草木沙石，只是妄想而已，其实它什么也得不到，只会障碍自己的自然回归。人执着于生命流程中的财、色、名、利，总想得到那些实不可得的东西。因此，人们被那些假象障碍在回归的路上，总在六道里转来转去，难以解脱。因为迷惑，我们在这世上找不到真正平静的地方。就以观照我们自己的内在代替向外的追求吧！平静要在内心才能找到。
朝思暮想，一心想占有的她，其实只不过是心中的幻想幻象。我们可以拥有爱，但不要执着，因为最终分离是必然的。从全面的生命流程时间来衡量，亲人们在今生聚会，只不过如同空中飞舞的微尘偶尔相触一般，其相遇时间只是一刹那，而分离时间却长久的不可计算。凡是我们所爱的，终将离去，凡是有生命的终将要死亡。所以我们不必为美好的事物因不能长存和变质败坏而感到痛苦悲伤啊！万物皆是无常，有生必有灭，这个世界上没有永恒不变的事物，我们不执著于生灭，内心便能寂静不起妄想杂念，就会得到永久的喜乐，这就是“解脱”。
[楼主] &[40楼] &作者:
&发表时间:
19:12&[][][]
宇宙万有现象，本来就没有绝对的自性存在，犹如虚空中的光影，都是暂时偶然地存在，如果能这样观察诸法，便不为幻象所惑，也不会执著于诸法了。没有任何东西把我们束缚住，也没有任何东西值得我们被它束缚。明了世界如幻，唯心是真。了知一切贪欲、妄求、执着原本多余，放下烦恼，从此不再计较，觉得满心欢喜。拥有一颗平常心，能使人在无尽的欲望之中达到那种知足常乐的境界，这种境界也正是解脱烦恼的开始。外面的一切境界是没有分别的，一切法、一切物、一切境相都是自己的心在分别执着。天下本无事，庸人自扰之。
如果世间一切永恒常住，则世界必然一片死寂。无常使生灭相续，无常带给人生无限的光明，无限的生机。因为无常，我们的人生能够开拓更宽广的空间；因为无常，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息。无常，蕴藏着无限的希望和生机。
其实，在开悟者眼里是没有障碍的。所谓顺境、逆境也都是凡夫以分别心分别出来的。对自己有利的事就分别为顺境、好事；对自己不利的事就分别为逆境、坏事。而在开悟者眼里，已无我无他，何有顺逆？一切都是自然而然，一切境都是帮我修行的助缘，来者不拒，顺其自然。那些总想顺境的人，认为顺比逆好，其实还是分别心。从本性来讲，顺境和逆境完全是平等的，只是作用不同而已，并无好坏之分。只是从两个不同的角度来助你修行，如果在顺境中把握不好，同样形成障碍，会使你栽大跟头。许多当领导的不正是在顺境中栽了大跟头吗？
辣椒的本性没有好坏之分，但爱吃辣椒的人就说它好，不爱吃的人就说它不好。它本身并没有好坏，而这个“好”与“不好”是从哪里来的呢？是人们根据自己的需求分别出来并强加给它的。又如：一套普通住房，让一般工薪阶层的人住，就认为正合适；如果让一个乞丐来住，他会认为这套房子如天堂一般；但是，如果让一个亿万富翁来住，他就会认为这房子如贫民窟一般。房子的本性也没有好与不好，而好与不好完全是人们根据自己的利益，自己的需求分别出来的，由此方法类推一切事物都是如此。由此可见，宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的，在分别的是人们的心，而人们的分别心是完全背离宇宙本性的，正是由于人们错误的分别心，才导致出一切烦恼障。
当我们遭遇到一个境界时，要赶快转境，转境就是放下心中的执着，也就是转心转念。我们若不能转心、不能放下，则心就不能安泰；心不安，就有烦恼，有烦恼，就有生死。山不转路转，境不转心转。因此，我们应当了解，找回自己内心的宁静，念念观照一切皆是无常。这样，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才是懂得享受生命的人。
放下万缘是不要执着感情，却不是要人无情。不要把放下当成放弃，放下是尽全力但随缘尽份。放下就是认清自己的职责，随缘尽份，然后在尽份当下无所求。摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。从外入者，不是家珍，从内发者，方谓真慧。一个人最大的福报、最大的财富是法财。人假若能得到心灵的宁静，生活充满智慧，即是最富有的人。
不要总是执着，其实放下执着的心并不难，试着这样观想一下，如果当下得了一种绝症，没有多少时间，就要离开这个世界了，面临这种状况，我们面对这个世界，面对家庭的矛盾、面对财产、美色、名利、还有兴趣吗？再好的东西也有失去的一天；再深的记忆也有淡忘的一天；再爱的人，也有走远的一天；再美的梦也有苏醒的一天。不要安住执着在每一个动点上所发生的刹那变化的事情，因为每一分每一秒都在变化，执着那一点，会活的很痛苦，因为时间总会过去的。我们并不是否认一切身心及外境，而是透视其一切法不可得相，并放下心中对外境的执着。
用随遇而安的平常心来面对生活中的种种变化。比如吃饭，吃东西时，应安详缓慢，心中不要充满贪婪，避免贪心的升起，把这件单纯的事情转化成纯粹的佛法修行。不管好吃不好吃，吃完了，筷子一放心里就没事了，如果还想着咸了、淡了、真好吃、下次还要吃，这样起心动念打妄想，心就不清净。无论衣食住行，都能随缘，就是清茶淡饭也过得去，也无所谓。如果碰到好的机缘，有美味佳肴，认为只要吃得肚子饱，也没什么了不起，吃完了也没什么可留恋，这是随缘的心态。如果在没有条件，没有什么因缘的情况下，而痴心妄想，苦思冥想、绞尽脑汁，想方设法要得到，这种心态就是不随缘。我们修行人一切要随缘，机缘好的碰到，心态也是这样；机缘不好的碰到，就按照机缘不好的去生活，心态也是这样。我们要学会适应环境，而不是让环境来适应我们。随缘随份随时过，或高或低莫烦恼。他人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头又看拖车汉，比上不足比下有余。
随缘是一种心态，随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。有些人误解了随缘的真意，对于拜师求法也不去努力争取，可知，求法的心是对的，这符合八正道的正精进。随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命。由此也成为了逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱尽人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。
看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。放得下的人，处处都是大道；放不下的人，处处都是迷途。拿得起的人，处处都是担当；拿不起的人，处处都是疏忽。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋枯。做何人，在自己；小自我，大天地。了解认识了苦、空、无常的人生真理，从而我们应发起欣乐厌苦之心，积极的追求究竟涅槃之乐。
[楼主] &[41楼] &作者:
&发表时间:
19:16&[][][]
居士在社会上有种种职业，以维持生命和养护家人。但职业应从事正当职业，如果做非法职业，在修持上必有重重障碍。尤其对世法上触犯国家法律的，更不可原谅。诸如：贩毒、走私、制假、诈财、开设赌场以及违反国家与社会之安全等职业。此外如舞厅、歌厅、按摩院、酒家、赌具、捕鱼具、钓鱼具、猎具、淫药、性用品、堕胎业、畜牧业、海鲜水产买卖、肉商、渔夫、屠夫、色情书刊等等。凡从事交易，绝对公平，货真假实。如已做者，盼能渐渐转其他行业，多求观世音菩萨加持弃旧从新。万一暂时不能转行业，应存惭愧心、忏悔心，应时刻存心转业。对于合法得来的财产也要妥善保护，不奢侈浪费，遇有借贷需谨慎从事。本人不可沉迷酒色，赌博、歌舞伎乐，多亲近良师、结交善友。
今生持戒有时也会引动过去生和此生的恶业而生病。这是一件好事，千万不可因为生了病而退心，今生持戒而生病将使恶业减轻，提早报消的好现象。佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。看到了地图，那是方向，但是要到那个地方，我们必须踏踏实实去走，不是看了地图就会到了。持戒是为了防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。修行人最好能够受戒赚取受戒功德。比如，没有受不杀生戒的，只有在遇到杀生的环境时坚决不杀生，这时才有功德。而受过不杀生戒的人，就算没有遇到杀生的环境，随时随地、时时刻刻都在增长不杀生的功德。一日一夜受八关斋戒的功德，相当于一生受五戒的功德。在家人守持一百天的清净居士戒，不如僧人守护一天出家戒律的功德大。一个人出家的功德等同于建造一千万个佛塔的功德，相反，阻止他人出家，其罪业有如毁坏一千万个佛塔。
诵经时一分恭敬得一分利益，沐浴换衣，洒扫净室，如面对佛菩萨一样，毕恭毕敬。修行人在念诵佛经时，身上是发光的，那些无形的众生能够看得见。宿世的冤亲债主突然发现你是个亿万富翁，这时他们希望你念经超度他们，然后你们之间的恩怨就一笔勾销了。诵经、诵咒、念佛都能消灭极重恶业，累积无量福报功德。不要再糊里糊涂的念自己这本“我说是非烦恼经”了。只要有人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。修行人毛病改的越多，诵经咒的声音传的越远，来听的众生就越多。天人、鬼神、畜生听了能消除罪业。诸恶不作，众善奉行，守持戒律的人专心诵经咒佛号功德无量。以至诚心、清净心、平等心、觉悟心来念经、念咒、念佛，诵经的人发射出来的心波是很平和很光明的，那些妖魔鬼怪的波就给这个光明平和的智慧波压下去了，就不起现行，所以可以消除灾难。
凡佛弟子见佛像必须恭敬、礼拜、护持，虽然是木雕、纸印、泥塑，应观做等同真佛。有的佛像是纸印的，日久欠净，或有破损，实不能再供，应于佛前言明另请新相再供，此旧纸佛像可到寺院焚化炉以恭敬心焚化，切不可任意撕毁弃置。有人制香，香上有观世音菩萨纹形，焚香时显现菩萨形状，香熄之后，圣像塌毁。又有人以蜡烛做成观世音菩萨形状，上有灯芯，以火燃化，烛燃相毁，以上两者皆大不敬，制造之人，不知已造无边罪业。又有香盒以佛像或观世音菩萨名号做商标封面者，众生使用时难免任意丢弃，皆失谦恭，结轻慢亵圣之罪。卡式小佛像和经书，只宜放上衣口袋，如放裤子口袋或夹腋下，即为不敬。又一切佛经、佛书、佩戴佛像挂件不可携入厕所及不洁净之处，不可存放于夫妇房间。
[楼主] &[42楼] &作者:
&发表时间:
19:17&[][][]
第二十二章
人人均具有五种眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼：凡众生所见形色具足的为肉眼，即吾人血肉之躯所具有的眼睛。天眼：凡见大千世界慧性普照，即为天人的眼睛，能见肉眼所不能见的。慧眼：凡见自性般若，返观内照，智慧常明者为慧眼，是能通达诸法无我空性。慧眼能照观诸法皆空，众生慧性深浅，知见众生诸根境界。法眼：凡见诸法皆空，了诸法空，洞彻世界为法眼，为菩萨所具有。能见如幻缘起的无量法相，能通一切众生的因果，以种种法门度化众生，所以称之为法眼。佛眼：凡放大光明，破诸幽暗，真性常昭。上至诸天，下至九幽，毫无障碍者为佛眼，以圆见空假不二的中道为其最大特色。佛眼可以遍了一切诸法实相，自性常觉。世人只因被六欲所障，受五蕴所蒙，自私、贪婪、欲望和烦恼把本性遮蔽了，以致不能发挥潜能的天眼慧眼法眼佛眼，只有肉眼可用。
神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。神通的产生有五种，就是报通、修通、妖通、鬼通及依通。报通就是有些人生下来就有的神通。修通就是此生修道而得来的神通。妖通与鬼通也就是妖魔鬼怪附身而发的功能。依通就是依靠物质工具来达到先知的情形，如卜卦、算命、法术之类。
天眼通：天眼不受墙壁、山河大地等任何阻碍。能自在照见世间一切万物远近的形色，及六道众生苦乐的种种现象。可见诸天宫、云雨明暗及日月五星五曜及众生心。可见地内十尺所埋藏的一切宝藏，但不能起贪心随意取为己有，一起贪心，天眼就永不复明。天眼有能见未来将要发生的事件现象，那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其它因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来，天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。有时天眼也并不可靠，只要一加入其它的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。眼通发时，无论闭目开目，彻见十方虚空，山河大地，微细尘中，一一如透明琉璃之体，不隔毫端，凡所欲睹，应念可见。天眼有两种，一种是报得，是多生多世修持，修定，才有这一生的天眼业报；是与生俱来的，自然有这个能力，因为善行的报应所得的结果。另一种是修得，是这一生修来的，因为戒定慧的成就，这一生成就了天眼。
天耳通：可听千里万里之外，细微声音亦可闻。无论是人的声音、野兽的声音、或是天堂的声音、地狱悲鸣的声音，都能自在听闻世间种种声音，及六道众生一切苦乐语言。而且可以了解这个声音的意思。
他心通：能知道六道众生起心动念与心中所想。
宿命通：能知道自己及六道众生之宿命前生今生来生之事，乃至百千万世的宿世因缘。
神足通：想去任何地方，只要心念一动，身体能飞行于虚空中，翻山越海，一切行动都没有障碍，乃至游涉往来宇宙任何空间。而且可以随意变男、变女、变人、变兽、甚至变化山河大地、树木、房子，什么都可以变化。
漏尽通：断尽一切烦恼，不再受生死而能解脱。这是佛家三乘修行无漏禅定的最高境界之一，诸漏断尽，进入不生不灭，永存于宇宙各元空间，有能力可度各空间的众生，能解一切惑。是属于智慧神通，这是开悟的圣者和佛菩萨所具有的神通。六种神通中漏尽通最重要、最根本。如果只有前面五种神通，而没有漏尽通，那是不究竟的，是有限的。而且，因为没有漏尽通，贪嗔痴尚未断除，所以还有三界六道、生死轮回。一旦寿命到，就随业受报，过去的神通也就完全消失了。真正的大神通是无所执着，潇洒自在，一切漏尽，那才是大神通。
修行不可贪快、躁进，决不可求神通、求开悟，这些妙用都不是想来、求来的，而是修德功到，心地清净，性德自显。如果心地没有修好，绝对不可能自发神通。明心见性和发神通的关系，是先后关系、根本与枝末的关系。先见性，见性之后不迷了，真假认清了，晓得世上一切事物都是空花水月，虚假不可得。时时刻刻观照、保护这个唯一真实不虚的本性，在本位上不动摇，时时刻刻长养圣胎，功夫做到习气都消尽了，神通便不求而自得。有些人错把发神通作为明心见性的标准，从而追求神通，正是本末倒置。再者神通不是万能的，神通力不能违背因果，神通敌不过业力。一个道德修养不完备的人，有了神通反而增长他的恶业。比如：有了天眼可以看到异性的内幕，也可看穿厕所墙壁，也可看到股票的未来趋势等等，如果对这些世间的各种欲望还有贪爱，那么根本不肯能修得神通。我们修行如同爬楼层，每当爬上一层的时候，这层楼里面就有不同的玩具。如果喜欢玩，那么就没办法再往上爬了。为什么修行不能执着？就是要放下手里的玩具，不贪图沿途的风光，不断的向上攀登。
如果有了神通，就可以提前明了将要发生的因果报应，可以用佛法改变不好的因果，消灾免难。如果有了神通，就可以观察别人的因果，告诉他人可以通过怎样的方法改变不好的命运。如果有神通，可以利用神通教化众生，有立竿见影之效，能令众生增强信仰佛法之心，然后再弘扬佛教的正法义理，这是善巧方便的方法。有些愚痴的人，不给他点灵验看看，再怎么说他都不相信，没办法了，只能显点神通给他看看，看到真有那么回事，就心服口服的接受了。有了神通绝不能用它来谋财骗色和人前炫耀。但值得注意的是，魔也会显神通，令没有定力却又贪求有神通的人，堕入魔的圈套，失其道业，成为魔王的眷属，这一点不可不慎。如果带着一颗渴望神通的心在修行，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果一旦被附身，想要赶走他，就比较难了。修行路上守戒律，不求神通，魔就没办法，如果求神通，肉眼变鬼眼魔眼。天魔的形象变化多端，可能以狰狞的面目出现，也可能以仁善的形态现身，不过他的目的，不论威胁利诱，都是要修行人脱离正道而行邪法。有些修行人一有什么事情，就说自己遇到魔障。其实都是一些灵怪在作祟，功夫不够，还是三界的流浪儿，魔根本没空来搭理。真要感到魔过来，得有一定的道力，当功夫快要出三界了，要脱离魔的掌控了，天魔才会来化现各种形象来试探修行人的功夫定力。只管一心修行，到时候，自然会有护法神和大菩萨加持的。
为什么一些有神通的出家僧人不显神通呢？因为神通是不容易修得的，也不是每一个人都会有的，有神通的能显，没神通的怎么显？人们看到有神通的出家人争着去供养，对待没神通的出家人，饿死了都没人理。所以佛叫有神通的不要显神通，给没有神通的出家人留一碗饭吃。
有的人很喜欢找有神通的人问前世的事情。其实在无始劫的轮回中，我们去过三界中的每一道，也扮演过三界中的任何一个角色，那应该请他告诉我们哪一世呢？如果他说了我们福报好的那一世，我们是不是会因此而生起傲慢感？如果说堕落在地狱道或畜生道的那一世，那是不是会很自卑？所以，在没有必要的情况下，还是不要问的好。过去，各种生命形态各种角色都扮演过，都已经过去了，重要的是当下，当下该如何把握。
三法印即是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是阐释人生宇宙的三个真理，它是印证真理（佛法）的一种方法。三法印并非能印证一切佛法，它只能印证佛陀所讲的法是否究竟。佛法中有究竟法与不究竟法，究竟的佛法能引导我们走上解脱生死之大道；不究竟的佛法只能引导我们朝向善道，但还是在三界六道中轮回生死。凡是究竟的佛法一定符合三法印，不究竟的佛法是善法，不一定符合三法印。诸行无常：世间上的一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随着缘聚而生，缘散而灭，是三世迁流不住的，所以说无常。世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实性，佛教称之为“空性”。诸法无我：一切有为、无为法并无独立的，不变的“我”的实体，一切法都是依因缘而生，彼此相互依存，并无“我”的恒常不变的实体与自我主宰的功能，所以说无我。宇宙中的一切现象都是因缘组合条件相加而形成变化不已的现象，因此，没有一个永恒不变的宇宙，人也是一样，从生到死亡，每一刻都在不断地变化之中，没有一个实质不变的我存在。人们自认为有个“我”的存在，不知道这只是暂时存在的“假我”，这个“假我”是随着时空不同而变化不停，并没有一个永恒不变实质的我存在，这就叫“诸法无我”。涅槃寂静：这是灭除贪、瞋、痴、慢、疑等诸烦恼，达到身心俱寂的一种解脱境界。
三十七道品中基本修习的是四念处观：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。观身不净：常念人身七窍九孔常流不净污秽、不起贪爱和淫欲。观受是苦：三界火宅所受万苦，常起厌离和勤奋。以智观察，六根所领受境界，无非是苦。观心无常：观意念的起伏流转是无常，无常即假，即知是妄是假，就该当下寂定不再妄动，勿错认肉团心、缘虑心为真实心。观法无我：破内外的一切执着，（一切有形的物质和无形的名说都叫法）一切法都由种种因缘和合而生，种种因缘分散而灭，不断变迁，没有常恒的主宰者，包括人也是由五蕴假合而成，没有常住不变的我，没有常恒自在的主体。总之，在物质和精神里都不能找到一个永恒不变、能做主宰的“我”。所以说诸法无我。人的一生是处于不断变化之中的，如果执着于“我”，就会产生痛苦，只有认识到“无我”，认识到没有永恒的主宰者，一切都是处在于变化之中。灭除贪、嗔、痴、慢、疑等诸烦恼，达到身心俱寂，才能趋向于解脱之路。诸法原本无我，也无我所，悉皆从缘生灭，无有自性。此念处能令人知所有诸法实无自性自相可得。
[楼主] &[43楼] &作者:
&发表时间:
19:19&[][][]
十二因缘相互依存，互为条件，是一个无限因果循环下去的自然生命过程。无明（人与生俱来的蒙昧），行（由无知导致的种种欲望和念想），识（由欲望和念想诱发的人的精神统一体），名色（由识引起的人的精神和肉体），六入（人的六种感官），触（指感官与外界事物的碰触），受（通过碰触而引发的苦乐感觉），爱（由感觉而引发的对乐的事物产生的恋慕之心），取（由恋慕而产生的追求和固执之意），有（因追求和固执而造成的生死环境），生（有了生之环境便有生命之诞生），老死（有生必有衰老和死亡）。十二因缘是一个连环钩锁，相互牵连的关系。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人所修的十二因缘的道理。
苦虐肉体反而会扰乱我们的心灵，而身体舒适则会执着情爱欲望。苦与乐都不是成就大道之本。只有抛弃苦与乐，获得中道，才能入正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八正道。常修八正道，内心便能轻寂安稳。正见：正确认识宇宙人生的真相。正思维：断灭恶的欲念，生起正当的欲念。正语：说和善真诚的语言。正业：努力做自己正当的行业，从事清净身业。正命：以正业赚钱维持生命，不做不道德的职业。正精进：正确的努力方向，一心专精，不间断的向善的方面去努力。正念：忆念正道，精进正业，不使思想行为有错误。正定：身心清净，以真实的智慧进入无漏和禅定的境界。
大圣佛陀慈悲学佛者，恐有堕于妄情、妄识、不了义经、不了义语，因此再三叮咛依四依法而修学佛法，如今佛陀不在世了，若我们能守住佛的遗教——四依法，就如同在佛的身边没有两样。所以修学佛法，无论是大乘小乘，一定要守住佛的四依法。依法不依人：依佛的正法，不因为钟爱某一位法师、老师、或善知识，而一概不理经典或其他人的说法。我们寻求的善知识，不是看他的地位、权威、头衔如何，而是看他的法如何。只要有德行、实证、正法，就算外表赤脚蓬头、破衣邋遢或有些习气，也是我们依止学习的善知识。法师的缺点和我们了脱生死没有关系，只要法师的法能够让我们解脱生死。依义不依语：应该以佛经作依据，佛学著作及注解只是帮助我们了解研究佛经而已。人的文化水平千差万别，不论言语优雅还是粗鲁，只要讲的是正法，我们都要听取。如来真实义不是语言文字所能够表达，所以对于经文，应当深入思维其中的真实之义，而不是死抓住语言文字。依了义不依不了义：佛经有了义