中国古代神话传说里有什么可爱的怪兽或者鬼怪？
如题，上古时期的也行其他时期的也好，有趣可爱的就好???? ??? ????
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- 可爱的太多，但最无厘头的是女娲之肠《山海经·大荒西经》：「有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。」郭璞注：「或作女娲之腹。」十个神，横趴（?）在道路中央。或许还会说一句：“啊~今天也是个好天气呢~”很难说到底算不算可爱。《搜神记》里记了这样一个琵琶鬼挺有意思：吴，赤乌三年，句章民杨度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌，擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自云：「姓王，名戒。」因复载之。谓曰：「鬼工鼓琵琶，甚哀。」戒曰：「我亦能鼓。」即是向鬼。复擘眼，吐舌，度怖几死。一个叫杨度的赶夜路去余姚，路遇一个琵琶少年要求搭车，杨度同意了。路上少年弹了数十只曲子，弹完后，突然吐出长舌头撑大眼睛把杨度吓了半死，然后就消失了。杨度又走了二十里，见到一个自称王戒的老人。杨度又让他搭了车，其间对他说：「刚才遇到一个能弹琵琶的鬼，弹得很悲哀。」王戒说：「我也能弹」，原来他就是刚才那个鬼，他又睁大眼吐舌头，把杨度吓得要死。这熊孩子，玩心真大。吓人而不伤其性命，算是顽皮少年心，也是可爱一种吧。《滦阳消夏录（三）》里记录了许多纪昀和狐狸的故事，有种别样的情趣。《夜闻琴棋声》余家假山上有小楼，狐居之五十余年矣。人不上，狐亦不下，但时见窗扉无风自启闭耳。楼之北曰绿意轩，老树阴森，是夏日纳凉处。戊辰七月，忽夜中闻琴声棋声。奴子奔告姚安公。公知狐所为，了不介意，但顾奴子曰：「固胜于汝辈饮博。」次日，告昀曰：「海客无心，则白鸥可狎。相安已久，惟宜以不闻不见处之。」至今亦绝无他异。译文：我家假山上有一座小楼，狐精居住在里面五十多年了。人不上去，狐精也不下来，只是时常见到门窗无风却能自动开关。楼的北面叫绿意轩，老树绿荫森森，是夏天乘凉的地方。戊辰年七月，忽然夜里听到琴声、棋声。童仆跑来禀告姚安公，姚安公知道是狐精所为，丝毫也不介意，只是对童仆说：「本来就比你们饮酒赌博强。」第二天告知昀说：「海客无心，则白鸥可狎（《庄子》梗）。平安相处已经很久了，只适宜不闻不见对待它。」到现在也全然没有别的变异。《雅狐画荷》丁亥春，余携家至京师，因虎坊桥旧宅未赎，权往钱香树先生空宅中。云楼上亦有狐居，但扃锁杂物，人不轻上。余戏粘一诗与壁曰：「草草移家偶遇君，一楼上下且平分。耽诗自是书生癖，彻夜吟哦厌莫闻。」一日，姬人启锁取物，急呼怪事，余走视之，则地板尘上，满画荷花，茎叶苕亭，具有笔致。因以纸笔置几上，又粘一诗与壁曰：「仙人果是好楼居，文采风流我不如。新得吴笺三十幅，可能一一画芙蕖？」越数日启视，竟不举笔。以告裘文达公，公笑曰：钱香树家狐，固应稍雅。译文：丁亥年春天，我带全家来到京城。因为虎坊桥的旧宅没赎回，便暂住钱香树先生的一座空房里，听说该房楼上有狐狸，里面锁着杂物，人们不轻易上去。我开玩笑在墙上贴了一首诗：「草草移家偶遇君，一楼上下且平分。耽诗自是书生癖，彻夜吟哦厌莫闻。」一日，侍女上楼开锁拿东西，大喊出了怪事。我跑去看，只见地上尽是尘土，画满了荷花，亭亭玉立，极有功底。于是，我铺开文房四宝，又在墙上写了一首诗：「仙人果是好楼居，文采风流我不如。新得吴笺三十幅，可能一一画芙蕖？」几天后开门查看，纸笔原封不动。我把这事告诉了裘文达，裘文达笑着说：“书香世家的狐狸，到底文雅些。”两篇故事里，狐狸均未曾出现。可想象一下：一只粉嫩的小狐狸（或许变成了粉嫩的小萝莉？），就住在你家阁楼上，每日下下棋、画画荷花，你们相闻不相见，和谐共处，这种超现实主义的事情，是不是也别有一番情调？是不是比鬼怪版的才子佳人戏更有意思？当我辈宅男还沉浸在各种废萌动画中不能自拔时，数百年前的古人已经开始探索『萌』这一元素的超现实主义实现方法了，实在是令在下惭愧。至于为什么小狐狸要躲着纪昀？很简单啊，根据记载，纪晓岚 身具异能、日御数女、长相遗憾，如此标准的里番男主角配置，我要是狐狸妹子，我也绕着走。聊斋里的葛巾和婴宁也不错，太长了就不搬了，推荐大家去看看。-
其实这么多年真正萌到我的是俩妖怪的名字。奔波儿灞，和灞波儿奔罢了，给大家介绍一只拥有诡异的萌感的小东西。狌狌————你们全家都是傻逼，酒真好喝，妈的我自制力很强！我才不是吃货呢！我可瘦了！！！山海经里面记载的第一只妖怪，叫做“狌狌”（xingxing）原文是这么说的有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。——《南山经》这种神奇的东西长得很像现在的猴子，长得跟个猿猴一样，有个白色的耳朵。能走路，也可以爬，吃了他的肉对腿脚很好。什么？这东西生在中国？还能吃肉？还能入药？这可怜的小东西的命运可想而知。于是我们的先辈们想方设法的要把这群猴子吃掉！但是这群混蛋东西都猴精猴精的，他们还会说话！对的，他们还会说话！猩猩能言，不离禽兽。——《礼记，曲礼上》这群会说话的禽兽，一听到别人要来抓他们啦，几个猴子一商量，不行咱得走。这种神奇的猴子还有种可怕的技能。它能知道你叫什么。还能知道你爸爸叫什么。还能知道你爷爷叫什么。还能知道你八辈祖宗都叫什么。所以你抓不住他，就等着挨骂吧。不过万物都有弱点，这群熊孩子喜欢喝酒，没事喜欢整两口，白的啤的来者不拒。又特别喜欢人的鞋子，看到鞋子就走不动路，一定要弄走。所以我们机智的先祖们就想了一个好办法。猩猩在此谷中，行无常路，百数为群。土人以酒若糟，设于路。又喜屩子，土人织草为屩，数十量相连结。猩猩在山谷，见酒及屩，知其设张者，即知张者先祖名字。乃呼其名而骂云：‘奴欲张我！’舍之而去。去而又还，相呼试共尝酒。初尝少许，又取屩子着之。若进两三升，便大醉。人出收之，屩子相连不得去，执还内牢中。人欲取者，到牢便语云：‘猩猩汝可自相推肥者出之。’竟相对而泣。”就说，我们的祖先啊，知道这群猴子不好惹，但耐不住肉好吃还补啊，你们想想看！这东西吃了可以补腿，万一补的是中间那条腿呢？吃了他之后再去交配。不就可以嘿嘿嘿嘿嘿所以这种东西他必须死！于是我们的祖先们，生活在云贵高原巴蜀地区一带的土人（四川人你们老辈的都是群吃货啊！）就在道路中间搞了一个大水槽，弄满了酒，然后把好多好多草鞋编在一起成了一张大网，扔在路中间。（四川人现在好像也是为了吃的什么都干得出来，不知道他们是不是要抓猴子吃火锅）就看这群傻逼兮兮的猴子从山谷里面出来。面对着这一大箱子酒和草鞋，喝一口酒，就知道这是谁放的，顺便知道这位的爸爸是谁。爷爷是谁。爷爷的爷爷是谁。然后。。当街骂娘当街骂娘我知道你们内心深处一定在惊叹这种东西简直太聪明了对不对！接下来的剧本肯定是他们摇摇晃晃的跑了对不对！不对！这群傻逼猴子骂完娘之后往山里走，走了没两步。克制不住酒的诱惑。又！回！来！了！（吃货没有未来啊！！！！！！！！）不仅仅自己回来了，还把自己的小伙伴都从山里叫出来。哎哎哎，那个谁，那个谁，傻逼人类又给我们送酒了，还有孩子（鞋子）穿呢！然后一大群猴子都出来喝酒了。喝两口酒，把草鞋穿上。再喝两口酒。关键是这种东西喝酒没个低，平均每只猴子可以喝个三四斤。 等他们喝醉了，我们的祖先，伟大的巴蜀人民就从旁边小树林里一拥而上。把他们一个个抓起来扔到笼子里面了。你们以为这个猴子终于要被吃掉了吗？你们以为这个故事里面的智障只有猴子吗？呵呵，脑补小s围笑脸我们的巴蜀人民抓住了这群猴子之后开始思索。妈的这波有点亏啊，弄了这么多酒，抓了这么多猴子，一顿根本吃不了，养着还费钱。都杀了肉肯定会坏的，也不符合先帝爷的开学发展观。这时候有个机智的人出来了：“要不咱们弄一直最肥的吃掉吧？”这个傻逼的不能再傻逼的提议居然被大家采！纳！了！！！！！这时候有人问：“那只猴子最肥呢？”那个人回答：“不如我们问问他们吧？”于是我们的祖先把猴子的笼子包围起来。“喂，猴子们，你们推举出来一个最肥的被我们吃掉，其他的都可以走了”这群猴子的内心应该是崩溃的。他们先是纠结，又是恐慌，面面相觑之后。呜呜呜呜他们！居然！哭！了~！起！来！“我不管我不管你们不要吃我”“我不管我不管我不是最胖的”拜托你们是猴子诶！眼瞅着他们哭啊哭啊哭啊。我们的祖先看着心里也很难过“妈了个鸡的你们都给我滚！！！！！！！”于是就把他们都放走了。(╯‵□′)╯︵┻━┻-_-四川人民最后还是没吃到猩猩肉火锅。我再也不嘲笑白耳朵猴子蠢了。
1、毕方　在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。毕方食火，只有一条腿，我最喜欢的唐七公子的《三生三世十里桃花》一书中，毕方是青丘上神白浅的坐骑=￣ω￣=2、混沌《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”电影《大圣归来》里面的混沌，也与这个山海经怪物有关，你们可以看看。3、烛阴载于《山海经》之《海外北经》与《大荒北经》。其曰：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。不饮，不食，不息。身长千里，在无启之东。其为物。人面蛇身赤色，居钟山下。西北海外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。4、应龙《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。” 《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。” 既然提到了应龙，就不得不说女魃，他与女魃有凄美的爱情故事。5、女魃山海经大荒北经：“有系昆之山者，有共工之台。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之翼州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，从大风雨。黄帝乃令下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北，魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行，’先除水道，决通沟渎。”来自百度：大地之初，神树赐予诸神神性。应龙为水，女魃为火，两人本拥有相斥相克，无法靠近的命运。但火之女魃却爱上了水之应龙。当年应龙因罪被锁神链之树，无法与应龙想见的女魃，只能每日来到树下，以天界最美的歌声来安慰应龙，动听的歌声使原本已经颓废，绝望的应龙新的希望。　　日复一日，女魃却因太过靠近应龙。使原本艳美的容貌渐渐丑恶。可她，宁可失去世间最美丽的容貌，还是天天的唱，却一天比一天悲伤."应龙，你听的见我在唱什么吗＂？　　而应龙虽爱上了拥有美丽歌喉的女子，却始终见不到女子的面容。"罢了，见到又如何？应龙轻笑"。　　对抗蚩尤的圣战中，应龙被黄帝释放了出来，并协同女魃等众神。帮助黄帝获得最后的胜利。歇战之后，应龙和女魃却因感染人间浊气，而无法回到天上，女魃为了使应龙重回天界，便暗中设法将应龙浊气转移自身，自己却因神力尽失，受到邪恶的支配而祸乱人间。所到之处尽皆是大旱。　　因为女魃的暗中相助，应龙得以返回天界，对女魃的心意，牺牲毫不知情的应龙，甚至以为他深爱的女子是战时时常从旁协助他的仙女。后来，因人们的怨怪和诸神的劝解，应龙奉旨下凡讨伐祸乱人间的女魃，两人战于黄泉海上，终于，应龙杀了女魃，女魃死前恢复了原来的容貌和声音。应龙发现了事实，万分震惊！望着悲痛莫名的应龙，女魃以自己最后的歌声来安慰应龙，渐渐消失在黄泉海上。。。。只留下遮住脸的丝带和欣慰的眼泪。。　　女魃消逝后，应龙一直在黄泉海边痴痴等待，万分后悔的流着血泪，刻着一个又一个的女魃像，深怕自己忘了女魃的面貌。女魃早已经不是那么的美丽，可是，应龙却永远不会忘记，曾经有个叫女魃的女子在他最痛苦的时候，拯救了他。。。　　时光飞逝，应龙双翼渐渐染成黑色，肉体也开始化成细灰。最后，他仿佛听见女魃的歌声，他欣喜若狂，拖着快死去的身躯，一步步走入海中，没有再回过头来。。天空中盘旋着一只闪着金光的红色青鸟在悲鸣着，仿佛诉说着这故事最后的结局。　　海水渐渐冲刷掉一块白色石头上的淤沙，上面刻着带着痛苦，希望，绝望的字迹:一年,两年,三年;十年,百年,千年. 即使用永恒的时间来等待，我也希望能和你再见一面。。。　　应龙却不知女鲅早已轮回每日在他身边吟唱的青鸟,在他身边守护着.看着应龙在黄泉海上无尽的追逐着自己的幻影,不禁啼血.幽幽吟唱:即使只能看到你的背影,我也是幸福的.6、饕餮《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。7、穷奇据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。而且它只吃好人，所以古人也把远君子亲小人的人叫穷奇暂时先想起这几种
妖怪什么的还得去山海经里面找可爱的话，因为山海经的原始配图丢了啊，所以先看名字咯。列一下山海经里面的叠字名妖怪，因为叠字听起来比较萌啊。以下内容多从百度贴吧搬运。——1. 狌狌出自南山经，招摇之山——兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。狌狌（xing xing第一声）长得像禺（注：郭璞云：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”或说禺就是猕猴，可知过去未来），白耳朵，能爬能走，吃了它的肉可以跑得飞快。这是山海经第一个怪兽。传说中狌狌百余头为一群，出没于山川之中，它们能知道过去却不知道未来，它们特别喜欢酒和草鞋，土人在路上摆上酒，放上几十双连在一起的草鞋，狌狌走过，一看便知道放置这两样东西的土人和他们祖先的名字，开始它们会喊着土人和他们祖先的名字，一边大骂“诱我也”，一边走开，但不一会儿又会返回，相互嚷着喝酒，还把草鞋套在脚上，喝不多少便大醉，连着的草鞋让它们跑也跑不动，便被土人抓住了。（唐李肇《唐国史补》，又见李贤注引《南中志》）这个故事揭露了狌狌的三个特点：其一，狌狌嗜酒，喜欢草鞋，好酒可以理解，爱草鞋则有点奇怪，原因不明，大概是某种恋物癖，或者是本能；其二，狌狌比较虚伪，心里想一套，嘴上说一套，会耍小聪明，但技术极差，而且永远只会一招；其三，狌狌意志薄弱，禁不住诱惑，这并非“不怕失败，勇气可嘉”，而是贪心加有勇无谋。2. 灌灌出自南山经，青丘之山——鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。灌灌和九尾狐一同生活在南方青丘山上，它的样子像斑鸠，叫声像人在互相喝斥，它的肉可做药，有益智功效，佩其羽可不受蛊惑，《吕氏春秋o本味篇》记载说这种鸟的肉味道十分鲜美可口。佩戴它的羽毛可以不受蛊惑，则有两种说法皆可行，其一，它与九尾狐生活在同一座山上，物以类聚，从九尾狐的能力看，青丘山应该是一个毒物迷障繁多之地，因此当地生物天生有辟邪辟蛊的功效，其二，万物相生相克，有毒物处必有克毒之物，灌灌也许正好是九尾狐的克星，佩戴它的羽毛，则可不受九尾狐的迷惑，安然过山。3. 蛮蛮出自西山经，崇吾之山——鸟，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水。蛮蛮长得像鸭子，只有一只翅膀一只眼睛，要两只合在一起才能够飞翔，所以它们经常双栖双飞，它出现就会发生水灾。蛮蛮其实就是比翼鸟，郭璞注：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞，《尔雅》作鹣鹣鸟也”。4. 鳙鳙出自东山经，樕（su 四声） （zhu 一声）之山——鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣。鳙鳙鱼，它的形状像梨牛，发出的声音如同猪叫。鳙鳙鱼因为体型像牛，所以也称作牛鱼，传说它还生活在东海中，而且皮能够预测潮起潮落。将它的皮剥下后悬挂起来，当要涨潮时，皮毛就会竖起来；潮水要退去时，毛就会伏下去。鳙鳙鱼还特别好睡觉，而且受惊动后发出的声音很大，甚至一里外都能听见。————————慢慢更新~
我觉得应该把最吸引人的东西放在最前面，狐狸精什么的够可爱你们都喜欢吧。《聊斋夜话 狐媚》这本是把《聊斋》里几个狐狸精的故事弄了个合集。这本是把《聊斋》里几个狐狸精的故事弄了个合集。虽然前面这个甜死人的年少约定的情节是原创的……虽然前面这个甜死人的年少约定的情节是原创的……聊斋志异 第九卷 凤仙刘赤水，平乐人，少颖秀，十五入郡庠。父母早亡，遂以游荡自废。家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕被人招饮，忘灭烛而去。酒数行始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠榻上。宅临贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡！”二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫绔裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿。婢请遗以酒，不应；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；二姑水仙，适富川丁官人；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与之言，反遭诟厉；但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者。”刘付之。过数日渺无信息。薄暮自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎，手捉四角而入，曰：“送新人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒，酒气犹芳，赪颜醉态，倾绝人寰。喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人！”刘曰：“子兮子兮，如此凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必小报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。”又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之。刘出夸示亲宾，求观者皆以资酒为贽，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之，答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云：“不必，彼方以此挟妾，如还之，中其机矣。”刘问：“何不独留？”曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也。”从此不复至。逾二年，思念纂切。偶在途中，遇女郎骑款段马，老仆鞚之，摩肩过；反启障纱相窥，丰姿艳艳。顷，一少年后至，曰：“女子何人？似颇佳丽。”刘亟赞之。少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧谢过。少年曰：“何妨。但南阳三葛，君得其龙，区区者又何足道！”刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊，嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，数人出望，曰：“刘官人亦来矣。”入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就坐。少时，酒灸纷纶，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临。可称佳集。又无他人，可唤儿辈来。作一团圞之会。”俄，姊妹俱出，翁命设坐，各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错，兰麝熏人，饮酒乐甚。刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺，因而合座争取，惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不谙可也，汝宁指屈不伸者？”因以拍板掷凤仙怀中，便串繁响。翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音，不敢相劳；我二人可歌《洛妃》一曲。”二人歌舞方已，适婢以金盘进果，都不知其何名。翁曰：“此自真腊携来，所谓‘田婆罗’也。”因掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贫富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？”凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱《破窑》一折，声泪俱下；既阕，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔。”乃追之，不知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中，愿好为之。”举足云：“出门匆遽，棘剌破复履矣，所赠物，在身边否？”刘出之，女取而易之。刘乞其敝者，冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物，亦要怀藏者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中觅之；不然，相见无期矣。”言已不见。怊怅而归。视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷。一日见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。月余锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初矣：始悟为己之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余则影复向外。自此验之：每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对师保。如此二年，一举而捷。喜曰：“今可以对我凤仙矣！”揽镜视之，见画黛弯长，瓠犀微露，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠’，今之谓矣。”惊喜四顾，则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后不曾归家，伏处岩穴，聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊其美，而不知其狐也。刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳父母近又他徙。内人归宁，将复。当寄信往，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐，及细审邦族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美，微睨之。女请附骥以行。丁喜，载至斋，与同寝处。棂隙可入，始知为狐。女言：“郎勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之。竟不复娶。刘归，假贵家广宅，备客燕寝，洒扫光洁，而苦无供帐；隔夜视之，则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷，填溢阶巷。刘揖翁及丁、胡入客舍，风仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰：“婢子今贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也，而被千人看破矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝曰：“新时如花开，旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借。”水仙亦代祝曰：“曾经笼玉笋，着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生。”凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款。八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出，与众俱去。初来、仪从过盛，观者如市，有两寇窥见丽人，魂魄丧失，因谋劫诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺，马极奔不能及。至一处，两崖夹道，舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐焉。方疑误掠其母；才他顾，而兵伤右臂，顷已被缚。凝视之，崖并非崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春，刘及第。凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官，纳妾，生二子。异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤’。惜无好胜佳人，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”聊斋志异 第三卷 伏狐太史某为狐所魅，病瘠。符禳既穷，乃乞假归，冀可逃避。太史行而狐从之，大惧，无所为谋。一日止于涿，门外有铃医自言能伏狐，太史延之入。投以药，则房中术也。促令服讫，入与狐交，锐不可当。狐辟易，哀而求罢，不听，进益勇。狐展转营脱，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。昔余乡某生者，素有嫪毒之目，自言生平未得一快意。夜宿孤馆四无邻，忽有奔女扉未启而已入，心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱韝，穿窗而出去。某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门驱狐，可以为业。
聊斋志异 第八卷 丑狐穆生，长沙人，家清贫，冬无絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫丽而颜色黑丑，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几上，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无裀褥，女代以袍。将晓，起而嘱曰：“所赠可急市软帛作卧具，余者絮衣作馔足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，必有所遗。年余，屋庐修洁，内外皆衣文锦绣，居然素封。女赂贻渐少，生由此心厌之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至君已极！然此奈何我！若相厌薄，我自去耳。但情义既绝，受于我者须要偿也！”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血流满颊；视之，割去一耳。众大惧奔散，术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆，门窗釜甑，无复全者。生伏床下，蓄缩汗耸。俄见女抱一物入，猫首猧尾，置床前，嗾之曰：“嘻嘻！可嚼奸人足。”物即龁履，齿利于刃。生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指爽脆有声。生痛极哀祝，女曰：“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起，但告以处。女自往搜括，珠钿衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻嘻！”物复嚼。生哀鸣求恕。女限十日偿金六百，生诺之，女乃抱物去。久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中财物尽空，惟当年破被存焉；遂以覆生令卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以足其数。至期女果至，急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年始愈，而家清贫如初矣。狐适近村于氏。于业农家不中资，三年间援例纳粟，夏屋连蔓，所衣华服半生家物。主见之，亦不敢问。偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷之，反身径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，遥祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不复至。异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。既贵而杀赵孟，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉。观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，卒取残败！”因为是本子当然一点都不丑的，封底的黑皮就是了。因为是本子当然一点都不丑的，封底的黑皮就是了。至于结局：幼驯染胜利，可喜可贺可喜可贺。幼驯染胜利，可喜可贺可喜可贺。———————————————————原答案顺序———————————————————《西游记》原著和电视剧里跟八戒斗嘴的大圣都很可爱，但是这并不是我这个答案的重点。已经没有人可以阻止日本人娘化猴子了！《绯弹的亚里亚》里的孙悟空是这样的：《弑神者》里的孙悟空是这样的：《十字架×王之证》里的孙悟空是这样的（金毛的那只，顺带一提后面的是哪吒）：《问题儿童都来自异世界》里的孙悟空是……不好意思，还没正式出场，不过已经确定是母的了。算了反正萌即是正义啦，不过其实这也不是我这个答案的重点。前方高能！未成年人请在家长陪同下观看。台湾的同人社团三色坊创作有相关中国古代文学和历史的小黄本，画师是青黑郎君。P站地址：《逐鹿》不好意思搞错了，应该是这个画风：不好意思搞错了，应该是这个画风：《聊斋夜话 王二喜》聊斋志异 第十二卷 人妖马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏亦放诞风流。伉俪甚敦。有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作。媪喜而留之。逾数日，自言能于宵分按摩，愈女子瘵盅。媪常至生家游扬其术，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格。心窃好之，私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行之。日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女先上床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生。生窸窣入，上床与女共枕卧。女颤声曰：“我为娘子医清恙也。”间以昵词，生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之，以手入其股际。则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火。生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停，则见女赤身投地乞命。妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜。以兄大喜为桑冲门人，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡；而怜其美，遂反接而宫之。血溢陨绝，食顷复苏。卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平，从我终焉可也？不然，事发不赦！”王诺之。明日媪来，生约之曰：“伊是我表侄女王二姐也。以天阉为夫家所逐，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室视王，见其面色败如尘土。即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散，日就平复。夜辄引与狎处；早起，则为田提汲补缀，洒扫执炊，如媵婢然。居无何，桑冲伏诛，同恶者七人并弃市；惟二喜漏网，檄各属严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉。异史氏曰：“马万宝可云善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而畜之。呜呼！苟得此意，以治天下可也。”我跟你说，这个伪娘本，赞！而且因为作者看到血会软掉还有伪娘没有鸡鸡不好玩就把切鸡鸡的桥段改掉了，所以可以放心使用嗯。我跟你说，这个伪娘本，赞！而且因为作者看到血会软掉还有伪娘没有鸡鸡不好玩就把切鸡鸡的桥段改掉了，所以可以放心使用嗯。《聊斋夜话 梅女》（封面分别是梅女和爱卿）（封面分别是梅女和爱卿）聊斋志异 第九卷 梅女封云亭，太行人。偶至郡，昼卧寓屋。时年少丧偶，岑寂之下，颇有所思。凝视间，见墙上有女子影依稀如画，念必意想所致，而久之不动，亦不灭，异之。起视转真；再近之，俨然少女，容蹙舌伸，索环秀领，惊顾未已，冉冉欲下。知为缢鬼，然以白昼壮胆，不大畏怯。语曰：“娘子如有奇冤，小生可以极力。”影居然下，曰：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下槁骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”诺之，遂灭。呼主人来，问所见状，主人言：“此十年前梅氏故宅，夜有小偷入室，为梅所执，送诣典史。典史受盗钱五百，诬其女与通，将拘审验，女闻自经。后梅夫妻相继卒，宅归于余。客往往见怪异，而无术可以靖之。”封以鬼言告主人。计毁舍易楹，费不资，故难之，封乃协力助作。既就而复居之。梅女夜至，展谢已，喜气充溢，姿态嫣然。封爱悦之，欲与为欢。瞒然而惭曰：“陰惨之气，非但不为君利，若此之为，则生前之垢，西江不可潘矣。会合有时，今日尚未。”问：“何时？”但笑不言。封问：“饮乎？”答曰：“不饮。”封曰：“坐对佳人，闷眼相看，亦复何味？”女曰：“妾生平戏技，惟谙打马。但两人寥落，夜深又苦无局。今长夜莫遣，聊与君为交线之戏。”封从之，促膝戟指，翻变良久，封迷乱不知所从，女辄口道而颐指之，愈出愈幻，不穷于术。封笑曰：“此闺房之绝技。”女曰：“此妾自悟，但有双线，即可成文，人自不之察耳。”更阑颇怠，强使就寝，曰：“我陰人不寐，请自休。妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。”封从其请。女叠掌为之轻按，自顶及踵皆遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不可言：擂至腰，口目皆慵；至股，则沉沉睡去矣。及醒，日已向午，觉骨节轻和，殊于往日。心益爱慕，绕屋而呼之，并无响应。日夕女始至，封曰：“卿居何所，使我呼欲遍？”曰：“鬼无所，要在地下。”问：“地下有隙可容身乎？”曰：“鬼不见地，犹鱼不见水也。”封握腕曰：“使卿而活，当破产购致之。”女笑曰：“无须破产。”戏至半夜，封苦逼之。女曰：“君勿缠我。有浙娼爱卿者，新寓北邻，颇极风致。明夕招与俱来，聊以自代，若何？”封允之。次夕，果与一少妇同至，年近三十已来，眉目流转，隐寒荡意。三人狎坐，打马为戏。局终，女起曰：“嘉会方殷，我且去。”封欲挽之，飘然已逝。两人登榻，于飞甚乐。诘其家世，则寒糊不以尽道，但曰：“郎如爱妾，当以指弹北壁，微呼曰：‘壶卢子’，即至。三呼不应，可知不暇，勿更招也。”天晓，入北壁隙中而去。次日女来，封问爱卿，女曰：“被高公子招去侑酒，以故不得来。”因而剪烛共话。女每欲有所言，吻已启而辄止；固诘之，终不肯言，欷嘘而已。封强与作戏，四漏始去。自此二女频来，笑声彻宵旦，因而城社悉闻。典史某，亦浙之世族，嫡室以私仆被黜。继娶顾氏，深相爱好，期月夭殂，心甚悼之。闻封有灵鬼，欲以问冥世之缘，遂跨马造封。封初不肯承，某力求不已。封设筵与坐，诺为招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三声未已，爱卿即入。举头见客，色变欲走；封以身横阻之。某审视，大怒，投以巨碗，溘然而灭。封大惊，不解其故，方将致诘。俄暗室中一老妪出，大骂曰：“贪鄙贼！坏我家钱树子！三十贯索要偿也！”以杖击某，中颅。某抱首而哀曰：“此顾氏，我妻也！少年而殒，方切哀痛，不图为鬼不贞。于姥乎何与？”妪怒曰：“汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带，鼻骨倒竖矣！汝居官有何黑白？袖有三百钱便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝父母代哀冥司，愿以爱媳入青楼，代汝偿贪债，不知耶？”言已又击，某宛转哀鸣。方惊诧无从救解，旋见梅女自房中出，张目吐舌，颜色变异，近以长簪刺其耳。封惊极，以身障客。女愤不已，封劝曰：“某即有罪，倘死于寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌。”女乃曳妪曰：“暂假余息，为我顾封郎也。”某张皇鼠窜而去。至署患脑痛，中夜遂毙。次夜，女出笑曰：“痛快！恶气出矣！”问：“何仇怨？”女曰：“曩已言之：受贿诬坚，衔恨已久。每欲浼君一为昭雪，自愧无纤毫之德，故将言而辄止。适闻纷-，窃以伺听，不意其仇人也。”封讶曰：“此即诬卿者耶？”曰：“彼典史于此十有八年，妾冤殁十六寒暑矣。”问：“妪为谁？”曰：“老娼也。”又问爱卿，曰：“卧病耳。”因冁然曰：“妾昔谓会合有期，今真不远矣。君尝愿破家相赎，犹记否？”封曰：“今日犹此心也。”女曰：“实告君：妾殁曰，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸，故迁延于是。请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。”封虑势分悬殊，恐将不遂。女曰：“但去无忧。”封从其言。女嘱曰：“途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：‘勿忘勿忘！’”封诺之。才启囊，女跳身已入。携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好，但病痴，又常以舌出唇外，类犬喘日。年十六岁无问名者，父母忧念成。封到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，使两婢扶曳归所。群婢既去，女解衿露侞，对封憨笑。封覆囊呼之，女停眸审顾，似有疑思。封笑曰：“卿不识小生耶？”举之囊而示之。女乃悟，急掩衿，喜共燕笑。诘旦，封入谒岳。展慰之曰：“痴女无知，既承青眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠。”封力辨其不痴，展疑之。无何女至，举止皆佳，因大惊异。女但掩口微笑。展细诘之，女进退而惭于言，封为略述梗概。展大喜，爱悦逾于平时。使子大成与婿同学，供给丰备。年余，大成渐厌薄之，因而郎舅不相能，厮仆亦刻疵其短。展惑于浸润，礼稍懈。女觉之，谓封曰：“岳家不可久居；凡久居者，尽-茸也。及今未大决裂，宜速归！”封然之，告展。展欲留女，女不可。父兄尽怒，不给舆马，女自出妆资贳马归。后展招令归宁，女固辞不往。后封举孝廉，始通庆好。异史氏曰：“官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬坚，夜气之牿亡尽矣。夺嘉偶，入青楼，卒用暴死。吁！可畏哉！”康熙甲子，贝丘典史最贪诈，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕亡。或代悬招状云：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身无余物，止有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏。”亦风流之小报。顺便没魂的展女是这样的：顺便没魂的展女是这样的：铁扇公主和另外几本虽然也是神话背景，不过几乎都是原创剧情就算了。最后说一句《寄血逸闻》超实用的，唉最近身体越来越虚了咳咳。
当然是帝江啦，这个跟混沌傻傻分不清楚的家伙说到帝江和混沌，你们有谁分的清延维和相柳吗？
王子服：我和你困觉，我和你困觉女俯首思良久，曰：我不惯与生人睡。天然呆，萌萌哒
月亮上面有一只兔子
说到这就不得不安利下微博上非人哉那个漫画了 真的吼吼看啊！！而且真的了解到了一些有趣的小故事啊 比如伯邑考变成了兔子什么的附带一张全家福（希望作者原谅我的自发安利
神TM「年」怕PM2.5
推荐看看钟鸣的《畜界人界》。里面引经据典介绍了很多有意思的鬼怪，写得神乎其神，有些是有隐喻寓言性质的。（不过据说钟鸣受博尔赫斯影响，会声称某些自己编的有典籍出处，这一点不要太当真就是了。）有赞吗，有赞就上几个栗子，哈哈。翻出了电子版图书，来几个例子：1. 细鸟。开篇介绍的精怪，坏坏的趣味。2. 飞骸兽。为自由连尸骨也要飞天的怪兽，真的很可爱啊。3. 刑天。经典的形象，此处刻画得却格外生动。3. 刑天。经典的形象，此处刻画得却格外生动。4. 政治动物。不算怪兽吧，但是这讽刺实在太有意思。4. 政治动物。不算怪兽吧，但是这讽刺实在太有意思。好了，最后放张实体书照片。封面画作来自Bosch，也是个神神叨叨的画家。好了，最后放张实体书照片。封面画作来自Bosch，也是个神神叨叨的画家。
1.酒吧吉祥物汉武帝东游，至函谷关，有物当道，其身长数丈，其状象牛。青眼而曜精，四足入土，动而不徙。百官惊惧，东方朔乃请酒灌之，灌之数十斛而消。帝问其故，答曰："此名患，忧气之所生也。此必是秦之狱地。不然，罪人徙作地聚。夫酒忘忧，故能消之也。"帝曰：“博物之士，至于此乎？”——《搜神记》2.计划生育代言人南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之。——《述异记》
鹿蜀，百度百科说出自《山海经》，一种传说中杻阳山的野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。觉得一定是个憨厚温顺的动物，都市妖奇谈里有个鹿蜀蠢萌蠢萌的
我觉得精卫就很可爱啊。执着的蠢萌。衔石子填海欲报此仇。
其实只要你愿意，可以拿着山海经然后全部脑补成可爱的女孩子……隔壁就是这样做的，前提是你不介意那些生僻字
九尾狐，可爱又迷人!
都很可爱啊
我以为你们又会说那个人。。。。。
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