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三位一体-全流程图文攻略
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　　进入游戏~
　　很正规的主菜单……
　　很正规的设置选项……
　　开玩吧，难度我选择的是中等
　　高难度下该怎么过还是怎么过，只是跟敌人战斗损血多一些而已，很多情况下我要实验一个地方怎么拿到物品，所以就不选高难度自虐了。
　　啊……很久很久以前……
　　游戏背景介绍完毕，游戏正式开始
　　首先出场的是盗贼~
　　AD控制前后移动
　　鼠标左键射箭(按住鼠标左键一段时间再松开可以让你的键射的更远)
　　鼠标右键丢出绳索，可以挂在一些物体上。在绳索上，可以按WS键在绳索上上下移动
　　空格键跳跃
　　进入城堡，触发机关，前后两扇“门”堵住了盗贼小姐的去路
　　拿绳子挂住头顶上的木板，点W键向上移动一点距离，然后跳过去
　　到达目的地，点E，盗贼的操作介绍结束~
　　接着男巫出场~
　　望远镜不错，但是别往下跳哦，摔死人不偿命
　　男巫的任务是搭积木
　　控制男巫时，鼠标左键按住可以画出一个方块(我在想……还能画出别的东西不? )
　　鼠标右键按住可以移动一个可以移动的东西(有点绕口)
　　上面有药水诶，别急，你可以不上去，控制那个方块，把药水推下来就可以了，这招以后用的上
　　嗯，是的，搭积木是为了跳上去
　　上面最后面，有一瓶绿色药水
　　根据经验，蓝色药水是补充魔法的，红色药水是补充生命的，绿色药水是干啥的咧?
　　对，加经验，经验值可以杀敌或者收集绿色药水增加，右上角的数字满的时候，就升级了~
　　移开面前的障碍物，进入下一间房间
　　地上有两个机关，需要各站一个人才能打开前方的大门
　　这时可以先忙着开机关，先爬上去，经验告诉我们上面有好东西
　　“杠杆”也是可移动的东西之一，鼠标左键点住杠杆的一端，移动，就可以控制杠杆的转动
　　回到地面，画一个方块，开启一个机关，自己站在一个机关上~轰隆隆，大门开了~
　　跟盗贼相遇，男巫的控制介绍结束~
　　接下来剑士出场~~
　　鼠标左键挥剑攻击，别看我们的剑士兄看起来挺胖的，其实他攻击速度是很快的，用他来对付敌人不错
　　石头落下，砸破地面的木板，下面有一瓶绿色药水
　　剑士一个重要用处，就在于他能搞一些破坏，比如破坏掉面前这个掩着绿色药水的木板
　　砍下这个锤子一样的东西，它能把平台的上的药水推下来~
　　剑士的鼠标右键是防守，可以抵御正前方的攻击，某些地方还是用的上的
　　剑士加入Trine小组，魔幻三杰全部就位，第一关结束~
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今日关注游戏撒旦的三位一体
撒旦的三位一体
W. A. Criswell 博士
启示录16章13-16节
183年10月30日10:50 a.m.
我是达拉斯第一浸信会的牧师，带来题为撒旦的三位一体的信息。启示录十六章13、14和16节，讲了这样的内容。圣经的最后一部书—启示录，它开篇的第一个词是apokalupsis，启示—启示耶稣基督在末世荣耀的再来。十六章13节开始：
我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。
他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。
那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。
megidd&n—米吉多顿山，这里全部音译为 “哈米吉多顿”。
邪恶的首领也有三个位格。你是否知道？龙、兽并假先知，希腊原文中都用定冠词强调特指。启示录二十章10节也一样用定冠词强调。魔鬼被扔进火湖里，“就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”当神要除尽这世界的罪孽，邪恶在这宇宙的结局就是这样。就如同水填满大海，公义也将充满神的造物。
我们看这三个不同的位格：第一个是龙—启示录十二章9节明确解释了它—“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。” 龙就是路西法，撒旦，diabolos，他是神子民的控告者、指责者。
第二个位格是兽。启示录十三章：“我又看见一个兽从海中上来...” 贯穿圣经，“海” 都象征着世上的外邦人。世上的外邦人中将会产生最后一个邪恶独裁者，称为
“兽”，从海上上来。
在神的话语中有很多是关于他的。在约翰一书二章18-22节，约翰一书四章3节，约翰二书7节，这兽被称作 “敌基督” 的，是世上最后的独裁者；在但以理书七章8节，他被称为 “又长起一个小角”，在之前的十个角后，是第十一个角；在但以理书八章23节，他被称为 “面貌凶恶” 的王；在但以理书九章26节，他被称作 “一王”；在马太福音24章，主引用但以理的话，称他为 “行毁坏可憎的”；帖撒罗尼迦后书二章3节，他被称为 “大罪人” 和 “沉沦之子”。他是敌基督的，世界最后的独裁者。就如同希特勒赢得战争、统治了世界一样。他是撒旦最后的作品，邪恶化成的肉身。
经文接着说，除了龙—也就是撒旦、diabolos、路西法，除了兽—也就是敌基督的，还有假先知。在启示录十三章11节，“我又看见另有一个兽从地中上来”—从地中，敬虔之地，以色列的大地上—“有两角如同羊羔，说话好像龙。” 这就是假先知，世上的背弃真道的教会的光鲜亮丽的领袖们。他像以利亚那样行奇事；他能命令火从天上降下；他鼓吹这世上的政治领袖，荣耀他—这是假先知。
邪恶的三位首领就是黑暗的三位一体。神是三位一体的，这是圣洁、纯净、敬虔的三位一体；黑暗和邪恶也是三位一体的，我称它为撒旦的三位一体。撒旦没有能力创造任何事物，他不是创造者，但他是个杰出的伪装者，他伪造神的国。撒旦是与神为敌的；兽是敌基督的，假先知是敌圣灵的。
撒旦的三位一体的第一个位格—撒旦—是敌神的。在上周日的信息中，我们讲到了以赛亚书十四章对他的描述。他把自己举到神的宝座之上，说，“我要与至上者同等。” [以赛亚书14:14] 路西法，撒旦，想要当万物的神。他的肉身就是反基督，也就是经文里的
“敌基督的”。基督有的，那兽也有，只是内容是相反的。基督是神化成肉身，反基督是撒旦化成的肉身，是撒旦最后的作品；基督有教会，反基督也有教会—启示录二章9节和三章9节称它为 “撒旦一会的”；基督有新妇—以弗所书五章25节讲到了基督的新妇，撒旦也有新妇—启示录十七章中的淫妇、充满奸淫的教会；基督有杯和筵席，撒旦也有杯和筵席，哥林多前书十章讲到邪恶的魔王和魔鬼们在杯和筵席前聚集。他是个伪装者，伪造基督的就是敌基督的。
邪恶首领的第三个位格是反圣灵。启示录说，带领这些背弃真道的教会的假敬虔的领袖、假先知，要拥护那兽，支持世界的政治领袖
[启示录13:12]。
我在这里写下了假先知、敌圣灵与基督的灵的区别：
[1] 圣灵是三位一体神的第三个位格；假先知是撒旦的三位一体的第三个位格；
[2] 圣灵是圣洁和纯净的灵；假先知是不洁净的灵的源头和化身；
[3] 耶稣在地上三年半的服事之初，圣灵膏立了他；在大患难的三年半的起初，假先知就加入了敌基督的一方；
[4] 圣灵的出现伴随着火，假先知也用火行奇事；
[5] 圣灵是给予生命的，假先知是给予死亡的；
[6] 圣灵给人加印，假先知叫人受印记，你是否记得启示录十三章16节？假先知叫众人在右手上或是在额上受一个印记，除了受印记的，不能做买卖—离开了那印你无法生活；
[7] 圣灵给主耶稣能力，神以圣灵和权柄膏立了拿撒勒的耶稣；假先知给敌基督者力量—启示录十三章14节，“它...迷惑住在地上的人，又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话。”
[8] 圣灵不凭自己说话，而是高举主耶稣—约翰福音十六章13节：“他不是凭自己说的... 他要荣耀我”，假先知也不凭自己说话，但他荣耀那兽—启示录十三章13节，“叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。”
[9] 圣灵是真理的灵，假先知是欺骗的灵。启示录十三章14节：“(他)迷惑住在地上的人。”
[10] 干犯圣灵的最终惩罚是灵里的死亡，这是不得赦免的罪 [马太福音12:31-32]；拒绝相信假先知的见证的结果是身体的死亡—启示录十三章15节：“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”
这就是邪恶的首领。这就是撒旦的三位一体，第一个就是堕落的路西法，撒旦，diabolos，魔鬼。第二是兽，敌基督的，最后的独裁者；第三是假先知，他们是背离真道的教会的首领，是荣耀最后的独裁者，也就是那兽、那敌基督的人。
这些是我们在神的书中读到的关于世代的终结的事，那称为大灾难的情形。在圣经中有很多的经文是关于这大灾难，与统领这一切的三位一体的撒旦的。比如在以西结书37和38章；但以理书7、8、9、10和11章；撒迦利亚书；又比如在马太福音24章、路加福音17章主关于末世的教导；帖撒罗尼迦后书2章；启示录，尤其是5到19章。我们在末世的时候会面对这些三位一体的邪恶。
但圣经明确地向我们启示了，世代终结时达到顶峰的审判的原则，就是今天引领、审判列国及人类生活的原则，尤其是在如今充满危机的生活中。神不只是大灾难中的神，他也是现在、这里的神。大灾难中临在世界列国的审判，也是我们今天全能神对我们、对列国、对各机构、各教会、各家庭的审判。现在和那时是一样的。神的律法是不变、普适的。我们现在来看圣经关于它的启示。约翰一书二章18节：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。” 我们来仔细看约翰是怎样写的：“小子们哪，如今是eschate hora”，Eschate—eschatos，是希腊语 “最后” 的意思。Eschate hora，hora是 “时间” 的意思。在希腊原文中没有定冠词，“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。” 这说的是最后的敌基督者，在大灾难中的世界最后的独裁者。我们刚讲到，主耶稣提到过它，但以理说到过它，以西结讲过它，保罗也写到过它。我们现在在谈论约翰—耶稣爱的门徒—是怎样说的，“你们曾听见说，那敌基督的要来；” 他说，“（甚至）现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是—” eschate
hora，末时了。
“末时” 没有定冠词，不是特指最后的末时，在大灾难中显现的那敌基督的，世界最后的独裁者，而是现在的
“末时”。他说，我们现在面临同样的境况，同样的邪恶，同样的敌神和敌基督的势力。我们现在就面临着这些，我们在大灾难中面临的是发展到最后的、顶峰的情形。
“敌基督” 的是邪恶的肉身，邪恶在人类性情中的化身—在总理、国王、将军、世界领袖的身上—邪恶的化身。在每个时代，都有邪恶的化身，想要被高举成世界的独裁者。这对我们的启示背后的原则不仅适用于大灾难，它们在人类历史，在每个国家，每个圣经都适用，也适用于我们的国家、我们的生命。我们永远都面对着撒旦的三位一体。
我们在圣经中称为 “哈米吉多顿” 的大战前只能战栗不已—这大战将摧毁文明、扫除人类。没有人知道这战争什么时候会爆发，哪一天会来到。我们确确实实地生活在神无法测透的计划中。我们是死是生都因神权能的选择与审判而决定。这就是为什么我们被召要认罪、祷告，为他人求神、为自己求神：神赐怜悯和祝福给他的子民。
1897年6月22日，维多利亚女王的登基钻禧庆典，这是世界上无与伦比的奇观。从那以后，再没有这样荣耀、宏大的庆典。鲁德亚德·吉卜林那时写了一首题为《曲终人散》的诗：
我们先祖自古信奉的神，
我们迤远战线的主，
在他可畏的手覆盖下，
从棕榈到寒松的疆土；
主万军之神啊，还求与我们同在，
恐怕我们忘记 — 恐怕我们忘记！
喧嚣和呼喊静息了；
首领和君王都消逝；
谦卑和痛悔的心，
依然是你古老的祭。
主万军之神啊，还求与我们同在，
恐怕我们忘记 — 恐怕我们忘记！
远去了，我们的军舰消隐；
海嵎和沙丘上的烟火低沉；
啊，我们昨天所有的烜赫
与尼尼微和推罗一同消尽！
万国的审判者，还求饶恕我们，
恐怕我们忘记 — 恐怕我们忘记！
如果眼前的权力使我们沉醉，
放肆的口舌对你失去敬畏，
像外邦人那样的夸口，
或像没有律法的贱胚 —
主万军之神啊，还求与我们同在，
恐怕我们忘记 — 恐怕我们忘记！
[《曲终人散》,鲁德亚德·吉卜林]
我们是死是生，都在全能神的掌握中；我们是今天面对哈米吉多顿大战，还是明天面对，是全能神不可测透的奥秘；我们的国家或因神的救助变得强盛，或在血泊中破碎，全靠全能神的怜悯。同样的原则适用于世界列国，适用于我们的教会，我们的机构，我们的家庭，我们的心和生命。这是对认罪、祷告、交托的呼召。愿神对他的子民有怜悯！
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