问个问题，现在世界上禁止平民持枪的有哪些国家？
导读：我知道我国是禁枪的，并且日本貌似也禁枪。
是不是东北亚地区的国家都禁枪呢？
而且，这些禁枪的国家有什么共同点？我想了解下。
我知道我国是禁枪的，并且日本貌似也禁枪。是不是东北亚地区的国家都禁枪呢？而且，这些禁枪的国家有什么共同点？我想了解下。
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在这个世界上到底有多少我们平民不知道的事情和圈子？到底有没有神话当中的超能力者？
在这个世界上到底有多少我们平民不知道的事情和圈子？到底有没有神话当中的超能力者？
人类真的好渺小，世界的不公，自然灾害，有时候自己真的不想这么默默无为的过上一辈子，好想像小说里的主角一样有强大的力量！
不具备进入精英阶层的条件和话语权，即便在历史教科书中，也充满了欺骗和浮夸，《货币战争》的阴谋论调或许可以给你某些答案和启示，除非你具有颠覆旧规则的能力。人最大的不幸是无限的膨胀欲，不要不甘，我们所做的一切百年后都会化为尘埃，人最美好的幸福是知足常乐，不要抱怨。但加入精英俱乐部是一把双刃剑，它在给你无限权力快感的同时也把刀架在你的头上，但不为平民所知的事实和圈子确实存在，没有任何人可以超然游戏规则之外。一个人达不到某种背景和地位YY小说赋于主人公的超能力纯属屌丝心态，至于有没有超能力者，我不知道
有些诡异、不过我们要相信、世界上是没有超能力的我也有同样的经历、或许、这只是巧合罢了、不要太在意、按照以往的生活轨迹走下去就好了。用清醒的头脑、生物的一切变化是依自然而存，淡薄的心情、定有其道理、看着眼前的场景总会有一种很熟悉的感觉、且象是按照自己的想象所发生的
当他没出现时就是不存在，当他出现时就是存在，这不是唯心理论而是弦理论
你头顶的星空比最神秘莫测的势力更伟大无数倍！！
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暖暖环游世界泰国区域2 101情报贩子所不知道的事S攻略
[] []发表：萝卜xi&&&&人气：4500&&&&时间： 17:38:53
为了满足不同玩家的需求，小编带来了暖暖环游世界泰国区域2 101情报贩子所不知道的事S级平民搭配和高分6w搭配攻略，想要低分飘过的可以参考第一种搭配，想要获得六万高分的可以参考第二种搭配，一起来看看到底如何搭配吧！
暖暖环游世界泰国区域2S级搭配
【101】情报贩子所不知道的事
发型：小王子
外套：金属皮革
上衣：高领短袖毛衣
下装：直筒牛仔裤
袜子：高腰袜
鞋子：麂皮小靴
头饰：冰晶头箍
颈饰：糖果项链
手饰：普通手镯
【101】情报贩子所不知道的事6w高分搭配
发型：雪山孤狼
外套：龙骑士·红
上衣：火辣小可爱
裤子：格子超短裙
袜子：爱心泡泡
鞋子：浪花拍岸
耳饰：神圣耳环
颈饰：神圣项链
手饰：十字架手链
腰饰：猫咪腰带
特殊：太阳眼镜
妆容：妆的魔法
提包：高级女包
以上就是暖暖环游世界泰国区域2 101情报贩子所不知道的事的两种S级搭配，希望能帮到玩家们！如有任何问题可以加入我们的暖暖群讨论交流，QQ群号：。
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游戏类型养成
游戏语言中文
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www.139y.com. Some rights reserved 湘ICP备号-2为什么说中国是世界上平民主义最强大的国家？
第一，平民主义是现代中国在政治哲学上继承的最大遗产。
从秦王朝摧毁血缘贵族制后的几百年间有过反复，魏晋南北朝时的门阀士族也曾兴盛一时，但终究难成气候。到了隋朝确立科举制后，世袭的门阀士族基本上淡出中国的主流政治圈。两千多年的历史中，平民主义一直是中国社会的主流。
一些人反驳说，中国两千多年来儒家学说占统治地位，而儒家学说的一个重要内容就是宣扬等级观念。“克己复礼”的礼就是指礼教，指等级。儒家讲的三纲五常更是强调等级的不可僭越。其实，儒家强调等级观念这一事实恰恰说明中国社会缺乏等级制度。
首先，从儒学提出尊卑有序的等级观念的现实根源看，恰恰是西周封建等级制度的瓦解的结果。正是春秋战国时期的平民运动导致了等级制度崩溃、“礼崩乐坏”，所以孔子才出来力挽狂澜，试图重建西周分封建等级制度。但连孔子本人也知道平民运动难以阻挡，他是知其不可为而为之。
后来在汉武帝时大兴儒学，也是由于社会缺乏力量来维系不同群体之间的稳定关系。在血缘等级制度瓦解、礼崩乐坏的时代，儒家强调纲常伦理和尊卑等级的学说是有积极意义的。当一个社会没有或缺乏刚性的等级制度时，必须要有一个软性的等级制度来维系社会的基本秩序。否则社会将在无政府的混乱状态中毁灭。对于一个幅员广大、人口众多的大国来说尤为如此。
在工业革命以前，在市民社会出现以前，没有等级，这个社会自然会倾向于一种无政府状态或无序状态，社会的正常生活将难以维系。所以，在那个年代，等级是必须的，包括西方也是很明显的。从罗马、从奴隶制度到中世纪，一直是有等级的。这个等级虽然是不合理的，但它至少暂时地维系了社会的稳定，否则社会将无法统治。中国早熟，很早就打垮了刚性的等级制度，所以要有一个软性的文化上的等级制度来补充，即非礼勿动，非礼勿视。就是要求社会各界遵循这个纲常伦理，否则社会就乱套了。但是，对于人意识来说，现实的影响是决定性的，观念的影响终究难以和现实抗衡。儒家学说虽然用等级观念不断规范社会，但这个社会本身的刚性制度还是平民主义的。所以，中国靠儒家学说培育的等级观念远远不能够跟西方刚性的等级制度（奴隶制度和封建制度）同日而语。对于现代中国人来说，刚性的平民主义社会的历史影响远远超过了儒家的尊卑有序哲学。况且，中国思想除了儒家以外，还有法家和墨家这样色彩鲜明的平民主义学说。从这个意义上说，中国在政治哲学上的最大遗产就是平民主义。
第二，中国现代建国是在平民运动中完成的。
中国具有很悠久的历史文明，但是中国作为一个现代国家，历史非常短。西方一般有两三百年的历史，而中国实际上只有几十年的历史。严格说来，中国成为一个现代国家是从1949年算起，1949年之前不算是一个真正的现代主权国家。中国的建国有一个特点，它和所有的西方建国是不一样的。西方有贵族建国、贵族革命建国，或者是由有产阶级或资产阶级革命建国，总而言之，西方建国的都是有产者，它不是赤贫的穷苦人建国。而中国的现代建国，它是一个以底层社会的、最穷苦的人作为革命基础而建立起来的国家，也就是说一个非常典型的平民建国的国家。这种国家的立国精神，就是从“打土豪分田地”
的土改开始的。在这种通过平分土地来建立政权的建国过程中，平民主义的行为积淀在每个人的心里面成为一种传统。然后再经过文化大革命，中国大陆社会就形成一种非常强烈的、对贫富悬殊的不容忍情绪。
在世界华人圈内，中国大陆的平民主义色彩又最为强烈。我有一个体会，比如很多留学生去美国需要打工，很多华人小公司的老板大多数是来自港台的移民，因为那时大陆去的人都比较穷。而港台的老板常觉得大陆留学生不太好管理，或者说不太听话。对港台地区的华人来说，老板就是老板，雇员必须要听老板的，公司就是老板说了算。但大陆留学生常常喜欢争辩，你讲的话不对，我为什么要听你的。有些港台地区的华人说，中国大陆留学生有过去红卫兵那一套。这种说法其实并不完全错误。不过，大陆平民主义强烈的主要原因不是因为文革，而且因为1949年的平民建国。
对于现代中国来说，平民主义最大的积极意义在于对社会发展的巨大推动力和维持社会的流动性。
中国三十多年来经济的高速增长让相当多的国内外人士感到震惊和不可思议。近几十年来卷入市场化浪潮的国家远非中国一国，市场化程度超过中国的国家也不在少数，但为什么唯有中国的高速发展傲视全球？传统的自由市场和国家主义显然都无法解释这个当代奇迹。其实，中国高速发展的秘密就在于现代中国社会的平民主义性质。这种平民社会的一个重要特点就是社会运转和发展具有全民总投入的特点，无论是战争还是经济建设。今天的中国模式不是少数社会精英设计出来的，而是全体社会成员在竞争和发展中逐渐摸索出来的。中国的现代化模式不是由少数社会精英在一个社会局部进行创新和开拓，而是十三亿人在不同的地区和不同的条件下以同样的热情和动力共同推动社会发展。所以，中国社会拥有其它没有经历过平民革命的国家难以企及的巨大发展动力。平民主义的基本特征是对平等的追求，正是这种对平等的追求使中国社会始终保持一种强大的活力。每一个社会成员都不甘于在经济政治上落在他人之后。中国发端于1979年的改革非常重要的一点，就是在经济上打开了民营经济的阀门，中国人发财致富的欲望顿时爆发出来。在中国，即使在最贫困的地区，人们都有一种强烈的发财致富、改变命运的欲望。不甘落后、向富人看齐、跟富人攀比的平等主义给中国社会的发展提供了巨大动力。中国执政党在改革中种种政策不过是对全民竞争和地方竞争进行了及时合理的总结和推广而已。
所以，中国三十年之所以能保持这么高速的发展，平民主义是一个很重要的优秀传统。中国人有着强烈的发财致富的欲望。全世界差不多190多个国家和地区， 每个地方都有中国人。中国人去的时候都是两手空空的，回来的时候，多少都会带一点钱。中华民族勤劳致富、奋发向上这个东西，就是能让他不断地存钱、不断地积累。三十年来，中国发展的最大动力，就是来自于农村地区的中下层劳动者。这些人通过自己的努力创造财富，同时他们也是中国发展的最大动力，是中国社会最活跃的一种力量。很多人说中国人有红眼病。这个红眼病就是说，看见你比我有钱，我就攀比，我要赶上你，我要超过你，这也是一个动力。它不像美国的一些穷人吃救济，一个月就几百块钱，吃了就玩、就睡觉，什么都不干，他们对生活很少有希望。印度也是。在印度的许多大城市贫民窟紧挨着豪宅，印度穷人不仇富，但是也不想动，就是觉得命是这个样子，他认命。中国人最大的优点就是不认命。三十年来的改革，把中国几亿下层劳动者的能量释放出来了，这是改革最大的一个成就，也是改革能够成功的最主要的力量。这是我们应该肯定的。这个东西就是对平等的追求。平民运动另一个巨大优势是能够促进社会不同群体的成员出现快速流动，社会很难出现板结化。今天一些知识精英讲，中国社会就已经出现阶层固化。我不知道讲这种话的人对中国社会和西方社会做了多少调查研究？我以为，近二十年来，中国是世界上社会成员流动最快的国家。在中国的每一座城市里，流动人口都在总人口的一半以上。而这些流动人口并非只是农民工。在二十年间，中国的中小企业的业主绝大多数都是来自社会底层的平民。这里有一个基本的事实。在中国的大城市，大部分经营服务业的小业主都已经不是本地人，而是外来的农村移民。十年、二十年前，他们还是农民工，经过早期的积累逐渐扎根下来，成了小业主。如果没有足够的调查，就断定中国社会出现了阶级固化，是比较草率的。知识分子讨论阶级固化的原因，可能是“学而优则仕”的路被堵住了，但这本身就有就业观念上的误解。一些埋怨中国社会阶层固化的人主要是因为自己被固化在学术圈儿不能进入仕途而不满。
平民主义它有有利的一面，也有不利的一面。怎样发扬它有利的地方，避免它不利？这涉及到中国下一步发展的方向问题。但是，如果平民主义走到一个极端，特别是在知识分子群体里面，把它放大的话，就可能是非常有害的。这也是一个很重要的社会现象。西方有个概念叫做“傅利叶变态”。傅利叶是空想共产主义有三个代表之一。“傅立叶变态心理”这个概念来自于米塞斯的《自由与繁荣的国度》。有“傅立叶变态心理”的人会有这样的心理行为：这是一种心理变态，“当某人的处境比他要好一些时，他便产生一种憎恨心理，以至于他并不顾忌自己从这种憎恨中蒙受很大的损失也要给对方造成损害的这样一种行为。”在中国，对社会最不满的群体不是来自农村的弱势群体，而是知识分子。他们认为自己读了很多书，应该比资本家老板有钱。但是本身知识分子就不应该拿财富去跟经商的人比，毕竟知识分子是做学问的，和资本家所追求的东西是不同的。中国有相当多的知识分子有一种伪善，他们在选择做学问的同时要求社会地位要有，财富也要有，结果是许多大学教师的主要精力放在职称晋升和挣钱上面，这是中国学术发展缓慢的一个根本原因。这一点跟西方大不一样。美国大学教授的工资并不高，但大多能潜心做学问。因为他选择了在大学教书，就是选择了清净和寂寞，选择了学问高于金钱的人生道路。在互联网上和民间有一种强烈的仇恨有钱人，仇恨政府的心态，这种心态已经到了一种非理性的程度。平等主义是对的，但是如果把平等主义过分渲染的话，对社会是很不利的，从某种意义上说他在撕裂这个社会，把这个社会分成不同的群体，加剧社会矛盾，这个事应该警惕的一个东西。
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发表于：16-10-10 14:21
中央集权制度是平民运动的结果
有些人一讲到秦始皇、一讲到中国的中央集权制度就很激动，道德主义的热血一下子就涌上脑门，连基本的逻辑和常识都不顾。按照中国一些知识精英的说法，中国的专制主义源自于秦皇暴政，是暴秦把中央专制制度强加到中国人头上的。
秦王朝成了中国历史上的万恶之源。这种说法回避了两个最基本的问题。第一，秦王朝为什么会建立中央集权的君主制度？第二，为何秦以后的中国“百代都行秦政制”？
首先，中央集权制度。或者说君主集权制度，是春秋战国时期平民运动的一个结果。平民运动产生了新的社会形态，秦王朝为了顺应历史的发展趋势，建立了新的政治制度。封建制度是分封的，
政治上是公侯伯子男一系列等级，土地制度是井田制，土地是世袭而不能买卖。不能允许私人拥有私田。但井田制在经济上没有效率，春秋后期慢慢地出现了土地买卖和兼并，私田开始出现，最后导致了井田制的崩溃，这是理解中国古代社会的一个关键。井田制崩溃后，血缘等级制度就缺乏基础而无法维系。中国早期国家是靠血缘等级制支持的，血缘等级制被打破后政治失去秩序，为了建立秩序就只能建立以行政任命为形式的郡县制，君主直接任命地方官吏，建立官僚等级制，用官僚等级制取代血缘等级制。这是一个进步。
官僚等级制需要一个支柱，这就是基于才能而非基于血缘来实行国家的层层统治。到隋代，中国终于确立了科举制度。科举制度保证了人才流动，“朝为田舍郎、暮登天子堂”。美国学者福山在他最近出版的《政治秩序的起源》一书中，把中国的这一历史性变革称之为向现代国家过度，认为中国是世界最早的现代国家。随着中央集权制度和科举制的实行，中国人就产生了不分贵贱的晋升观念。
在封建制度下，贵族的后代就是贵族，农奴的后代就是农奴，这种缺乏上下流动的社会缺乏活力。而中国古代有人才流动，所以农业文明很发达。也因此，中国人有强烈的奋进、向上和创业的精神。
当代的中国知识精英常有一个误解，认为中国社会不平等，而西方社会很平等。实际上西方是一个非常典型的等级社会，西方经过了非常典型的奴隶制度和封建制度，奴隶和奴隶主之间、封建领主和农奴之间有非常森严的血缘等级隔阂。中国从战国后期起以后，血缘等级观念就开始崩溃。项羽看秦始皇就是对其叔父项梁说“彼可取而代
之”。陈胜吴广起义时说：“王侯将相、宁有种乎？”。整个西方两千多年的历史就是数量极少上层精英集团统治广大下层普通民众的历史，这种情形一直到今天都没有改变，改变的只是其统治形式。许多不了解西方社会的人最主要就是对这一点缺乏了解。
发表于：16-10-10 15:10
瞎扯蛋，连仨代表都不理解，还瞎说
发表于：16-10-11 11:45
从古至今，中国的文化也好，中国社会的现实也好，一直是等级森严，规矩成套，听话才有饭吃，否则就被消灭。
楼主，中国的平民在哪？多少人是阿Q的同族，堪比马丁路德金的同类！
发表于：16-10-11 13:55
被系统删除于： 00:52:45
发表于：16-10-11 14:01
以下是引用 第1楼 @濑岛龙三 的话：
...这种心态已经到了一种非理性的程度。平等主义是对的，但是如果把平等主义过分渲染的话，对社会是很不利的，从某种意义上说他在撕裂这个社会，把这个社会分成不同的群体，加剧社会矛盾，这个事应该警惕的一个东西。...
什么叫“把平等主义过分渲染”？明明是不平等不公平太过分了。平民够可怜的了，还要怎么样？作者无非是想告诉你，不要再追求平等了，这会撕裂这个社会，要警惕！
&&&&生活&友爱&学习&&&&&
&&勤劳,勇敢,智慧,善良
&&&--让我们做得最好!
发表于：16-10-11 16:07
回复 第6楼 的 @天下为私：
在一个扁平化的平民社会，最大的政治问题在于地方政府，因为地方政府很难拥有足够的合法性和权威。在分层式社会，地方政府的合法性源于自身而非来自中央。传统封建贵族的权威通常都是由自己的独立武装力量建立起来，而非由中央权威派出。所以贵族统治远比郡县制中的官僚统治更有权威性，非常容易形成地方自治。近代以来的西方地方政府大多是由中世纪的地方自治模式发展而来，权威和合法性都是来自地方社会本身，只有法国情况稍有例外。但是，扁平化的平民社会恰恰是以消灭封建等级制度和地方贵族的方式而产生，地方政府官员的合法性和权威只能来自中央而无法来自地方。平民社会通常会把公平和正义寄托于中央政府。在这么一种中央/平民二元结构的扁平化社会中，很难有地方自治成长的空间，地方政府也很难有自己独立的合法性与权威。在中国两千多年的历史中，中央政府常常把地方政府作为国家政策失误的替罪羊，而平民百姓常常把社会弊端解读为地方政府背离了中央的委任。由于缺乏层层分权与制约，万事寄托于中央成了这种扁平化社会的一个基本特征。
过度膨胀的平民主义很容易转化为民粹主义。由于中国社会缺乏等级文化传统，也缺乏宗教传统，社会主体人群缺乏一种对法律和秩序的敬畏心。社会稍微出现一点问题，非常容易引起混乱或骚乱。当社会的混乱达到一定程度，必然产生出强人政治。
发表于：16-10-11 16:08
回复 第4楼 的 @ds先生：
一个没有社会分层的平民社会很容易导致权力的高度集中。两千多年来，在中国大多数的知识分子眼中，秦始皇就是暴君的代名词，秦王朝就是暴政的代名词。这种看法在今天仍有很大的影响。这种看法最大的错误就是忽略了平民社会的力量，简单地把中国的中央集权制度视为秦王嬴政和李斯等人的个人行为。事实上，秦王朝确立的中央集权制度不过是平民运动的一个结果，不过是把六国在平民运动中形成的不同程度的中央集权制度和郡县制完善化而已。
从社会结构上看，平民化的社会必然导致高度的中央集权。在一个缺乏分层的社会，在君主和平民之间并无贵族和僧侣的多层结构分权。社会呈现出一个君主/平民的二元结构。由于平民本身无法形成自治结构，最后国家权力都统归于君主。从这个意义上讲，平民社会必然导致中央集权。与平民社会相反，分层结构的封建社会意味着国家权力在不同的社会层次中分散，每一个阶层都拥有一定的权力。“附庸的附庸不是我的附庸”正是这种分权结构的表现。这就是为什么西方国家通常能够从封建式的分权转型为现代政治的分权模式，而中国社会由于两千多年的平民结构和中央集权传统，走向分权模式非常困难。
发表于：16-10-11 16:14
回复 第4楼 的 @ds先生：
发表于：16-10-12 11:45
回复 第9楼 的 @濑岛龙三：
朋友并没有回答平民社会的平民是否存在的事实，鲁迅先生总结过“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
我觉得作者对中国也好，西方封建社会也好，缺乏基本的知识。
西方的罗马帝国等等确实存在君主和平民的平民社会，对从秦开始的中国是否是西方定义的封建社会，历史学家有争议，我认为西方的封建社会才是平民社会。
西方的历史已经表明，作者得出的“平民不能自治，平民社会必然导致集权”是错误的历史结论，东方社会和西方走了不同的路。
百姓百姓百条心是中国的民间俗话，所以正常情况的平民社会应该和西方一样走向集权的反动方向------分权，而秦以及以后的集权社会的形成原因就是统治者暴政的结果，不可能是平民的主动愿望和努力结果。
焚书坑儒显然是堵塞社会的言论，杀害社会的反抗力量，同其后的集权社会没有区别，你可以举反例。
窑洞对说的解决办法也是集权的反方向，才让知识分子等一些人认可了，如果解决办法是极权，谁可能会认同！
发表于：16-10-12 12:07
睁眼说瞎话！
发表于：16-10-12 12:28
回复 第10楼 的 @ds先生：你需要恶补欧洲中世纪史 &
受中国教育影响久了就只知道希腊罗马 &对中世纪就只有“黑暗”二字
发表于：16-10-12 12:33
回复 第10楼 的 @ds先生：中世纪是当代世界的根
发表于：16-10-12 12:38
发表于：16-10-12 12:39
这是一份书单
发表于：16-10-12 13:19
别讲那样深的骗人的东西，只要你公布财产还民选票，你就是民主的！
发表于：16-10-13 11:46
回复 第14楼 的 @濑岛龙三：
不要转换话题，我说作者错了，你没反驳。
我不觉得我们的争论因欧洲存在中世纪而有所改变，当然你可以说具体点。
我没看过14楼的书，我知道的欧洲中世纪黑暗在宗教领域，虽然平民有信教的，但大多数平民的生活受封建领主的影响而不是神父。
发表于：16-10-23 21:21
回复 第17楼 的 @ds先生：
民主是最消耗资源的政治形态。
，在同样内部资源情况下 ，民主是最难以维持的。 民主需要很大一部分人被排除在外充当单纯的 最剥削者和 供养者， 然后让 有智力， 有能力， 尤其是有妥协精神和能长时间忍受“按游戏规则来”的那一少部分人实行民主。
这部分人必须衣食无忧而且有大量时间用于精神生活而不是整天为生计奔波。 这意味着民主天生是个贵族游戏。&
很多人仅仅注意到古希腊部分城邦的民主，但忽略这些城邦的体制的支撑是大量奴隶的存在。
正因为有这些奴隶， 城邦的公民才并不为生存而挣扎，从而有大量时间从事政治，而且都有相互妥协的忍耐力（暂时牺牲部分资源并不会危及自己的生存）。 而一旦资源不足时，城邦很快会转化为僭主和寡头。
反过来，在古代中国，大部分人都挣扎在生存线上。没有像奴隶那样的以最低生存状态存在的纯粹劳动者，结果是所有劳动者都处于低水平。 希腊城邦的富有阶层相对奴隶的比例远远高于中国的贵族相对于广大平民的比例，所以希腊城邦的奴隶统治可以长期存在，而中国的农民起义经常毁掉整个社会
。 在中国，最终皇帝发觉贵族毫无助于自己， 还不如自己直接统治农民， 所以贵族阶层被早早消灭，剩下的是并无先天优越性更无历史继承性的职业官僚。
同样的，英国的国会制度作为现代国会的起源，
在绝大部分时间也是仅仅限于贵族。英国的几次革命都是上层发动，而且有多次不流血的范例， 英国政治的妥协和不将对方追迫到走投无路的精神显然不是为生活所困的平民阶层能拥有的。
很多人注意到西方历史上很少见到农民造反，其实这是一个巨大的优势。
西方的贵族体质得以长期保持，所以发展出高雅文化，而中国的“传统文化”在明清以后基本就是农民文化。 更关键的，西方贵族体系长期维持使得一个稳定的“妥协并遵守游戏规则”的意识形态系统得以稳定，而在中国，发展出的是“等我当了皇帝虐死你们”。
一个资源不够的地方如果强行实行民主，很快会转化为民粹或僭主政治。
很简单，当大家都资源不足时，对有限社会财富的争夺会非常激烈，那么对于“遵守游戏规则”和“妥协”这两个民主最重要的因素就会视而不见了。
简言之，民主是很奢侈的，想维持一个有质量的民主，必须有一个很大而且很听话的被压迫阶层来提供资源，使精英分子来实行民主。
要么对外剥削，要么对内剥削。
关键是西方为何长期可以使被剥削的下层劳动者处于“听话”状态，而没有中国的这种“天子人人能做状态”？
这是因为西方长期的愚民政治。 在古代，担负这个责任的是基督教。在现代，担负这个责任的是各种娱乐活动，跟类似罗马帝国对付罗马城贫民的手段。
为什么孔教明明也号召君为臣纲却没有发挥同样的效果？
因为孔教在愚民上有先天缺陷。孔教做为立足于周代的意识体系，必须支持周征服商的行为，所以在一开始就发展出“天命说”，而天命是可以被拿走的。 换句话说， 孔教一开始就为造反留了后路。
更关键的，孔教是个世俗的体系， 立足为现实生活中的实际政治。 而基督教是个超自然体系，主要追求的是“赎罪”“上天堂”这些精神方面的东西。 更进一步，印度教是最有利于愚民的意识体系，因为印度教甚至不关注现世，大家都在追求的是逃出轮回。那么现世遭多少罪都无关紧要，甚至对下一世轮回到更好的地方有利，
深信这个理论的印度贫民造反的动力就极低。
对于资源困乏并热衷于争夺有限资源的人来说，
随时要遵守游戏规则并因此牺牲部分利益的民主远远没有 “我有希望当皇帝并独占所有资源” 有吸引力。 在这种状态下一个领袖发出满足民粹要求的号召， 很容易靠忽悠上台并转化为僭主。
事实上， 当今世界大部分“民主国家”都是些僭主体制。
对于民主制度最恰当的评价就是，
能力低下的弱者应该乖乖承受剥削并让能力远为优越的精英阶层代替自己做出决定。尽管听起来残忍，但若违反这个规律，带来的必然是灾难。 贫穷和弱小事实上就是罪恶， 这是人类社会迄今为止发展出的形态的准则。
发表于：16-10-24 11:40
回复 第18楼 的 @濑岛龙三：
你写了很多，但没看到你对西方的平民世界为何最终选择了民主的质疑。
西方有贵族精神是事实，但西方也应该存在中国人这样的无产阶级，西方的无产阶级为何选择争取做贵族而不是学中国人当流氓被黑社会统治？
我质疑你的就是，为何中国人在世界上就应该低西方奢侈人一等，特别是香港人为何要向中国无产阶级流氓靠拢而不是向西方资产阶级奢侈人靠拢？
至于用基督教或者儒学忽悠人，西方的统治阶级也好中国的也好，也许各有春秋，但为何中国文化应该低了N等，你觉得是西方人低等好骗，还是中国文化水平更差骗不了我等。
对日本人，台湾人，香港人的选择有何看法！我不相信中国大陆人的素质就应该更加努力地在低于台湾香港的路上或河里浑沌，中国赶超英国美国别说再等十五年五十年，再加两个鸡蛋如何？
日本鸭应该在笑！上帝或黄帝哭还是笑！
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