中国——文化宝库中的武术！
[专题]中国——侠文化中的武术！
在绚丽多姿的中华传统文化宝库中，有一个历史悠久，既可健体强身又可防身御敌，深受广大人民群众喜爱的运动项目，这就是中国武术。她伴随着我们的先民与大自然、社会环境进行斗争的历史，在岁月的长河中经过不断的充实和发展，至今已形成了一门独具风格的运动项目。
　　古往今来，有多少英雄豪杰，曾利用高超的武艺，除暴安良。为民除害；有多少王公贵族、庶民百姓通过习武练功得到了一个强健的体魄，使我们中华民族整体健康素质得到极大提高。
　　正因为武术本身具有极高的实用价值，所以，几千年来，地在华夏大地上绵绵不息，世代流传，至今已成为一项具有完整系统的理论体系、门派众多的体育运动项目．因而载入华夏文明的史卷之中，成为中华文化宝库中的瑰宝，熠熠生辉，迸发出夺目的光彩。
中华武术起源发展
　　武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
　　在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
　　从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
　　原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长予，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
　　社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验。并代代相传。
　　传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于徒搏角抵（摔跌）。他们头戴牛角或剑戟样的装束，当与人交斗时，除用拳打、脚踢外，最善抓扭对方，用头顶触对方，使之不敢接近。后人称其为“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗，包含赐、打、摔、抵、拿等多种方法，既可用于战场，又可用于平时演练，对后世对抗性项目的发展有一定影响。
中华武术起源发展
　　进入阶级社会，随着生产力的发展、兵器的改进，武术也进入一个新的发展阶段。
　　商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，如劈、扎、刺、砍等技术，还有了较量武艺高低的比赛。当时的武技多称“手搏”、“手格”、“股肱”等。据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。
　　春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也出现了进攻、防守、反攻、佯攻等。
　　当时诸侯各国“以兵战为务”，对拳技、臂力、筋骨强壮出众者都很重视。齐国宰相管仲，为使齐国强盛，实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技训练，凡是民间有拳勇而不报告者按隐匿人才问罪。每年春秋两季，齐国都举行全国性的“角试”，选拔武艺高强的豪杰充实到军队中去。因面齐军举兵如飞鸟，动兵如闪电，发兵如风雨，前无人敢阻，后无人敢伤，独出独入，如入无人之境，赵国人荀况（又称苟子）目睹齐人崇尚武技的情况，回国后与赵王谈起齐国强盛的原因时说：“齐人隆技击。”而剑本在当时的吴越则十分兴盛。古代有一位著名女击剑家就出在越国，时称“越女”。她不但剑技出众，而且有一套技击理论。据《吴越春秋》记载：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似猛虎。布形候气，与神俱往，……一人当百，百人当万。”早在2000多年前，我国就已有较为成熟的技击理论记载，井提出内外合一、形神兼备的见解。
　　我们都知道楚汉之争时钥“鸿门宴”的历史事件，其中有一个著名典故——项庄舞剑，意在沛公，可以看出，当时的武术已由过去单纯的攻防动作逐步发展成可以单独演练的套路形式。
　　汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个“卞戏”迷，说他“雅性不好声色，时览卞射武戏”。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。后汉名将甘延寿就是通过“试弃”，被选用为“期门”军职的。
　　汉代拳术除了“防身杀敌”、“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，还有“六禽戏”、“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳木。这一时期的武术著述也明显增多。仅《汉书·艺文志》就收录《剑道》38篇，《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。
中华武术起源发展
　　隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动。在隋未就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一626年），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。
　　僧徒一度达2000余人，练武之风日盛。传说少林寺稠禅师“拳捷骁武”，能“引重千钧，横塌壁行”。唐朝开国皇帝李渊的四子李元吉骁勇善战，是率军独挡一面的将军，而李渊的次子李世民“结纳山东豪杰”，在秦王府蓄养“勇士”800余人，其中有大家熟知的《隋唐演义》中的历史人物——尉迟恭、程咬金、秦琼，他们都是武艺超群的骁将。尉迟恭能空手夺枪，临阵作战时，常单枪匹马冲入敌阵，虽然刀枪如林，终不能伤他，反会被他夺枪刺杀，出入重围，如入无人之境。有一次李元吉要与他比试“空手夺枪”，元吉执枪跃马拼杀，尉迟恭左避右闪，不一会儿将元吉手中的抢夺走三次。可以看出当时尉迟恭的武艺已是十分高超了。
　　当时在军旅之中，剑已逐渐被刀替代，但民间仍很盛行，不仅武人练，文人也以佩剑、舞剑为荣。涛人李白、杜甫青年时皆学过剑术。将军斐旻的剑术、李白的诗，张旭的草书被誉为唐代的三绝。有人赞美斐旻的剑是“剑舞若游龙，随风萦且回”，难怪画家吴道子请求斐旻舞剑，以激发创作豪情。更可叹为观止的是杜甫笔下的公孙大娘舞剑：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。嚯如弈射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”说明当时剑术套路已有相当高的水平。
　　两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”、“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。此时武技在农村及边远地区多侧重军事实用性；而在城市的街头巷尾多侧重套路，把武术做为表演内容，统称“百戏”，表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练的叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑刀牌”等。“十人般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。据宋华岳《翠微北征录》载：“臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十有八而弓为第一。”此文原意强调弓箭在征战中的重要性，但已反映当时的兵器远不上18种。宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑，如《说岳全传》、《杨家将》、《水浒传》等，都描写了众多武艺高强、功夫独到的男将女杰。
中华武术起源发展
　　元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。
　　明代是我国武术全面大发展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，仅抗倭名将戚继光的《纪效新书》中就记载“宋太祖三十二势长拳，绵张短打，温家七十二行拳，三十六合锁，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打……
　　共十六家拳法。”真是大有百家争鸣之势，而且拳名皆以擅长者姓氏命名。明代武术的大发展与明太祖先元璋重视文武全才的思想分不开。他主张“武官习礼仪，文人学骑射”。这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。这说明脱胎于军事格斗技术的武术，到明代已逐步形成以套路为主的运动形式，并远远超过对抗性运动的发展。
　　以往的武术技巧多靠口传身授，以文献形式保留者甚少。由于明代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留了珍贵的武学遗产，为后世研究武术提供了重要依据。据统计，除戚继光的《纪效新书》外，重要的专著还有唐顺之的《武编》、俞大猷的《正气堂集》、郑若曾的《江南经略》、程宗猷的《耕余剩技》、何良臣的《阵记》、茅元仪的《武备志》、吴朵的《手臂录》等。
　　清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。以地区分有南派、北派，以山川分有少林派、武当派，以宗教分有佛家的外功、道家的内功，以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门，还有长拳类和短打类。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。但也存在各派之间缺乏交流不能相互弥补长短的不足。
中华武术起源发展
　　武术之所以能繁衍至今且日益发展，是由于它具有健身防身的双重作用，武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要，遇到压迫或强暴则成为御强抗暴，抵抗外侮的手段。因此，在我国漫长的封建社会中，备受欺凌和迫害的庶民百姓对武术有着深厚的感情，因面促进传播与发展，并使我国的武术形成了独特的民族风格。
　　民国时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，武术更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。
　　新中国成立后，党和政府关心人民健康，重视优秀民族文化遗产的继承和发展。国家不仅定期举行武术汇报表演，还在高等师范院校及体育学院开设武术专业，并组织专业人员在继承传统拳术的基础上，广收众家之长，整理出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路。为了弘扬民族文化，发展体育运动，全国各地还建立了武术协会，吸引武术爱好者前去习武健身；国家还设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。这些措施极大地推动了武术的普及和研究工作，使武术运动得到长足发展。不论城乡，群众性的武术运动都广泛推广。特别是近几年来，武术套路在技术风格上。结构布局上、质量和难度上，都有很大的提高和突破；还出现了集体比赛的项目，这是武术发展史上的新成果。
　　随着我国对外开放的扩大，武术也不断走出国门一展风采，对发展同各国人民的友谊、促进文化交流做出了贡献。
　　我国武术最早是传到日本和东南亚一带。据记载，明代拳师陈元资东渡日本，传授少林拳法，奠定了日本“柔道”的基础。至于日本的空手道、合气道，朝鲜的跆拳道，泰国的遢逻拳，菲律宾的棍术都不同程度地受到中国武术的影响。
　　中国作为武术的发源地，近几年曾派人先后到五大洲60多个国家进行武术表演和交流，不仅宣传了我国的民族文化遗产同时也增进了国际友谊。目前中国武术已风靡了欧美及其他地区。美国已成立了“全美中国武术协会”，芝加哥、纽约、旧金山等城市还成立了“少林功夫学校”。在国际上，武术热正方兴未艾。“功夫”、“少林”、“太极”、“武术”的汉语拼音——“GongFu”、“ShaoLin”、“TaiJi”、“WuShu”已成为英语中的常用词。
　　中国武术所具有的健身、技击、艺术欣赏等作用兼备的独特功能越来越吸引了国外的武术爱好者。论打斗技击，在国外不乏拳击、空手道等技艺，但这些过于野蛮，缺乏美感，比起内涵丰富的中国功夫来，真是相去甚远。
　　源远流长的中国武术在它的发展演进的过程中，始终充满着人民的智慧。长期的社会实践，使它形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深邃的哲学思想和道德观念，武术作为国术、文化瑰宝，不但深受我国人民喜爱，而且也受到国际友人的青睐，成为传播友谊、增进健康的使者。
四大门派——少林派
　　少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
　　关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。
　　历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
　　少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型，。李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。
　　宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。
　　清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。
　　少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不
　　少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。
　　在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）
　　少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。
　　少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。
　　少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。
　　少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。
　　其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。
　　其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影，《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。
　　其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。
　　少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。
四大门派——武当派
　　武当为内家之宗。
　　据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
　　又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。
　　关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。
　　武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
　　据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。
　　张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。
　　他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
　　武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
　　武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：
　　佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。“十段锦”的歌诀为：
　　立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。
　　武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
　　武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
　　少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：
　　风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。
　　这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
　　武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。
　　总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。
四大门派——峨眉派
　　峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
　　峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
　　从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
　　忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
　　来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
　　自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
　　百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
　　余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
　　道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
　　真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。
　　关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
　　祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……
　　积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
　　由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
　　峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
　　从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
　　峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）
　　玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
　　峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
　　一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：
　　一、黄陵派，据说从陕西流入；二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。“八叶”是从技击风格角度所分的八派：
　　一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。
　　二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。
　　三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。
　　四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。
　　五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。
　　六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。
　　七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。
　　八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
　　峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）：
　　绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。
　　堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。
　　假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。
　　诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
四大门派——南拳
　　南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。南拳据说最初是出于南少林，在明代逐渐形成独立拳系。南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力。
　　南拳种类繁多，如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西的周家拳、屠龙拳、小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。
　　南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是“五大名家”，他们是：
　　一、洪拳。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派。
　　二、刘拳。据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。
　　三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。
　　四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。
　　五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。
　　五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派，也是极为活跃的江湖派别。
　　除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。
　　南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色，尤其是清代以来，以“反清复明”始，以“行侠仗义”终，在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位，比如福建南少林，传说中是一个反清的大本营，在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林，洪熙官来到广州，隐居在大佛寺，与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉，为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女，有“一代女侠”之称。方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公，晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿，也是许多侠文化作品中的主人公。
中国武林门派套路大观
　　中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。
　　从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
　　门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
　　下面，我们将根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。
　　“以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
　　以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
　　以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
　　以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
　　以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
　　以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
　　以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
　　以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
　　地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
　　醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
　　跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
　　此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
　　著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
　　从这些武林门派、拳种、套路中，对照侠文化的武功追求，有两个意义，一是从中可以看到侠文化武功的历史和现实中的源头；二是可以看到侠文化武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文化武功的进一步理解和鉴赏，将是有些意义和价值的。　　
少林武功的历史源流及内容概述
　　少林武功是我国著名的武术流派之一，其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。“少林拳”、“少林棍”在我国武术史上占有重要的一页。
　　少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。它创建于南北朝时期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建。
　　跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。
　　传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。
　　隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。每日晨光曦微，武僧们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发燕尾服、提高起了很大的作用。
　　少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。
　　少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，明代抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所，群英荟萃，各显神通。少林寺博采百家，在吸收各武艺之长后，又逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派，后代弟子结合中华民族固有之武技精华，融汇贯通，发展充实成为名扬中外的少林武功。
　　少林武技名显于世，始于隋末。武僧昙宗、志操、惠汤等十三人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充战役。出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。少林武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，名驰迩，开创了少林武功的新时期。少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到二千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。传说宋代的开国皇帝赵匡胤和民族英雄岳飞等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。古代《少林拳术精义》一书说岳飞神力得自某高僧，高僧所授岳飞的神勇力法在反金卫国中功勋卓著。明朝少林寺小山和尚挂过三次帅印征边，朝庭为表彰他的功绩，在少林寺前建立旗杆和石狮。
　　少林尚武精神千古流芳。历代多少英雄杰练就一整套格斗技能，在自卫抗暴、抵敌御侮中涌现了不少可歌可泣的动人事迹。明嘉靖年间，日本倭寇侵扰我国东南沿海一带，少林寺以月空为首的三十多个和尚应召组织一支僧兵队伍，开赴松江前线御倭抗敌，在战斗中，人人奋勇当先英勇杀敌，手持铁棒击杀倭寇甚多，后来因寡不敌众，月空等三十多位爱国和尚全都壮烈牺牲，以身殉国，用鲜血和生命为少林寺谱写了光荣的篇章。现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年爱国僧兵作战的记载。
　　除嵩山少林寺外，相传少林寺先后在全国各地建立了十几个分院。明代在福建九莲山又建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著名，满清灭明后，不少爱国人士，不满外族统治，削发为僧投入少林寺，达宗和尚结交三山五岳英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门子弟，极力鼓吹反清复明，秉正除奸，南少林寺成为反清复明的大本营，洪门弟子的聚义厅，上上下下闪耀着精武强兵的刀光剑影，苦练杀敌本领。后来由于叛徒告密，遭到清政府派兵镇压，寺院被清兵烧毁。
　　辛亥革命前后，少林寺武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻清朝统治，积极学习少林武功。当时武术往往被用来作为革命的实战手段，许多地主纷纷建立“大刀队”、“梭标队”，练武成风，在反清斗争中屡建奇功。
　　新中国成立后，党和政府非常重视少林武术的发展，许多省、市成立了武术协会和体校武术训练班，进一步推广和发展少林武术，少林武功受到人们的景仰和喜爱，深深扎根于民众之中。十年动乱期间少林武术虽倍受摧残，但“野为烧不尽，春风吹又生”，打倒“四人帮”后，少林武功又重振声威，一个个武术训练班如雨后春笋开办起来，继承和发展我国少林武术遗产，并为国家培养了大批武术人材，在出国表演交流中，为国家赢得了荣誉。
　　少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心积血。少林武术在漫长的岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。
　　少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。
　　少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路：
　　1、拳术
　　源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。
　　对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。
　　少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。
　　2、棍术
　　少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。
　　对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。
　　棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。
　　3、枪术
　　枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。
　　对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。
　　少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”
　　4、刀术
　　刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气慨。
　　少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。
　　对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。
　　5、剑术
　　剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。
　　少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。
　　对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”
　　6、其他兵器械类
　　少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。
　　7、器械对练及器械拳术对练套路
　　空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。
　　8、技击散打
　　少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。
　　9、气功
　　气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。
　　10、软硬功夫
　　软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。
少林七十二艺精要
　　自古以来，少林寺所传功夫极多，五花八门，有“七十二艺”之说。这些功夫，按性质分，大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。所谓内功以练精、气、神为主，功成后整体内壮。所谓外功、硬功，多指锻炼躯体某一局部的猛力，轻功专练纵跳和超距，气功包括练气和养气。
　　从历史的观点来看，许多功夫由于当时特定的历史条件，得到迅速发展、推广，成为人们防身自卫或克敌制胜的本领，也有些成为表演场上引人惊奇的绝招。当今许多功夫仍流传深远，人们珍惜古代的文化遗产，取其精华，弃其糟粕，选择性的学习，成为武术爱好者锻炼意志，强身健体的有效手段和提高武术技能的基本功。
　　“功夫”是少林武功的重要组成部分，下面简单介绍一部分功夫，供读者参考。
　　1、梅花桩功
　　梅花桩是少林门中一项重要的基本功，着重练跳跃，以练就身体轻灵、步法敏捷和眼力而著称。初练之时，不必上桩，可在地上用石灰画梅花形若干朵，每朵距离二尺至三尺不等，每朵五个圆圈作花瓣，布定梅花之后，在每朵梅花中指定一瓣为虚桩，另用暗号记明。练者立中间一朵为实桩上，立时止一足，而着力于足尖，作独立朝岗之势，心中自定跳跃之程序，如左三右四，前二后五，依次跳去，左右足不拘。最好叫一人在旁喝叫，依其所喝桩次走去，如其人喊右第二朵第一桩时，练者则跳至右侧第二朵居中一桩，余此类推。但每一朵上的虚桩，须避免跳上，跳桩之时，脚尖务必踏于圆圈之正中，不可偏离，以免功夫不到上桩以后，身体摇晃而跌下。在初练之时，宜先于一朵花的四个实桩上来回反复练习，继则在两朵八个实桩上行走，照此逐渐增加，练至在平地石灰所画的梅花形中能来来回回，则可正式上桩。
　　正式练功的梅花桩，用坚木棒五根，各长七尺，埋入地下三尺。桩头直径二寸，平头，外用铁箍加固。每桩相距二尺，中桩立于四柱中央，呈梅花形。先于柱上站马步，初用足心，继用足跟，最后用足尖，练习百日之后在各桩上随意跳跃，最后可在桩上练习拳术套路。
　　2、沙包功
　　沙包功也是学练武功的基本之一。此功练肩、肘、腕、胯、膝的实力，兼练手、眼、身、腰步。它以结实的帆布制成口袋，内装细沙三十斤，共四个，作四方木架悬之，沙袋高与胸齐。练功者站于中心，用掌向前后左右沙袋拍击，忌用拳。当沙袋被拍出荡回之时，宜左右闪避，以练身法，然后再用掌拍击。此功用掌为主，练至纯熟时，或掌或膝，前掌后腿，以及肩肘腕胯，随意练习，早晚两次，坚持不懈。沙包内的盛沙逐渐增加，练功者的功力也就与日俱增。
　　3、轻功
　　轻功虽不象小说里说的“飞檐走壁”之玄，但确实存在，在少林七十二艺中就有窜纵术、轻身术、跳跃法、一线穿等名目。它与跳高、跳远不同，毋需奔跑鼓势，只需两足一蹬，即可起高和跃远，其身法轻灵、步履轻健，落地稳妥。
　　练轻功异常艰苦，自始至终学成至少需十年左右。练轻功必备的设施很多，诸如木桩、弓房、铅瓦、跳台等不下十余种。木桩练法如上所提梅花桩，跳台练法以砖砌成长方形的台身，宽三尺，长五尺，又以等大木板制成台面，板下四周有尺许长的边，刚好套在砖台之上，使练功者跳上时不致动摇。跳台初高三尺，逐渐增高。台前可掘沙潭作起跳台，其用意与沙坑底部铺沙相同，在于减轻足下能借之劲。带铅法易致铅中毒，所用之铅必须先经过特殊处理。
　　4、上缶功
　　上缶功为专练上肢悬劲和两手抓劲的少林嫡传功夫。其练法是：备一个具有双耳的酒坛，用短绳系牢两耳，坚木棒一根，长七寸五分，直径一寸五分，正中穿一对小孔，另用一强穿之，绳长约为身高的三分之二，其下端与联系坛耳的短绳系牢。坛中盛铁沙两、三斤，连坛重十斤。练功者站马步，手握棒的两端，把坛悬起，身腰正直，两手与肩平，肘垂胸前。两手将木棒缓缓向内翻转，绳缠棒上，坛渐上升，至胸前时，稍停片刻，两手再缓缓向外翻转，坛降至原位，如此每日早晚各练三五十次。每三月向坛中加铁沙三两，不可贪多。照此循序不辍练去，至加铁沙到连坛三十斤时，即告功成。
　　5、卧虎功
　　卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支种地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尺而止，自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地，初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日军队所习之体操中伏地挺向略同，习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，柱地而行之，越苦干时则更进一步，易拳以三指代之，中食三指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之，更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则叠于其上，两足交换行之，然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成。
　　6、排打功
　　排打功开始时用寸厚之砖，长约七八寸，手握两端，排击身体之四肢、胸胁、腹、头顶部，背部则用单手握砖排击。用力须匀，由轻到重，砖由薄到厚。“声、气、劲”为练此功的秘诀：砖落身体之际，全神贯注于受击之部，并高声唱念数字，借扬声以贯气提劲，务使声到、气到、劲到，三者同时并行。
　　7、铁扫帚
　　铁扫帚其练法简单，埋木桩于地，以扫堂腿法频频扫踢，用力渐次加重，三年坚持不懈练习，可以功成。
　　8、龙爪功
　　龙爪功为练习擒拿所需指力的重要功夫，其又称擒拿手。为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。其练习之法：用一小口缸坛，重约十斤，用大中食三指抓住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意升降。然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止，再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，循次增至五十斤，亦能提悬自如达半小时许，即已成功。然后弃罐而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，龙爪功软功阴柔之劲成，至此则全功成就。
　　9、鹰爪功
　　鹰爪功专在增强实力，畅通劲路，练时两臂平展，如鹰张翼。其练法是：练功者正立，两肩向左右齐肩平伸，手掌朝下，十指伸直。注意肩部不可耸起，肘部不可下垂，保持上肢平直；绝虑调息，呼吸自然，默计数字，渐次增加。初练时必觉两臂酸麻，可稍事休息后再练。此功增长上肢实力，可以使得劲路直达指端。
　　10、铁珠袋
　　铁珠袋是锻炼两臂甩劲的功夫，须双人对练，用结实的帆布制成口袋，内贮小铁珠或铁沙。两人对立，将珠袋相互抛接，须双手并练。珠袋开始时重五斤，每三月增加三斤，两人的距离亦可逐渐拉长，抛接手法亦可灵活变化，正反上下，随心所欲。当珠袋增至五十斤重而能抛接自如时，则两臂的实力就很可观了。
　　11、石柱功
　　练武站马步稳固极为重要，石柱功即从站马步入手，练功者早晚两次站马步，系低马步形式，大腿面呈水平位，头颈、身腰挺直，两手置膝上。渐次增长时间，练至能坚持半小时许而不喘不汗，即可进而练站桩。竖木桩两根于地，练功者即于木桩上站马步，练至如平地一样持久时，再在两大腿上加青石块，石旁有耳，可以着手。石块自二十斤开始，每三月加十斤，至能承二百斤重石块，站桩半小时许时，大功告成。此时两腿实力极大，站立时如石柱一样，不易被人搬动。
　　12、陆地飞行法
　　陆地飞行法即飞行功。先练平地奔跑，愈速愈妙，渐增至跑百里。更于两小腿绑铅（另制过的）或沙袋，从每腿半斤开始，如法练跑，以后每月每腿加重一两（旧制），各加至四斤为度，并须舍平地而跑山。当带铅足量能于悬崖峭壁飞跑如平地，即可除去铅瓦或沙袋，此时奔跑之速与远，出人意料。
　　13、轻身术
　　轻身术，为软功内壮，轻身术功夫，最不易学，其练法与窜纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸，满盛以水，习技者即于缸沿行走，即技击家所谓跑缸边，背负布袋，内储铁沙，或铅沙数斤，亦须以猪血浸之，如是半月或二十一天，将缸中之水，取去一大瓢（葫芦）而身上之铅或沙，则增加一小块，或数两，依前法练习之，更一月或二十一天，去水而加铅或沙，至缸中水尽，铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿，周围行走时，复易缸为大簸萝，其中满盛铁沙，在簸箩之沿，如法练习之，亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人能行走其上为度，然而还未功成，要进一步深化练习，可铺细砂成甬道，厚至尺许，上面用薄桑纸覆盖，人行其上，按日取去一纸，初时固然会留下足印，然而不断练习，足印渐无，这时轻身术方告练成。
　　14、直膝跳高
　　这是一种简便无害的轻功练法。先挖一池塘，其中铺满芦席，比地平面低数寸。练功者直立塘边，两手下垂，用足尖着力，向上弹跳到平地。注意：必须直膝。如此每日早晚各跳数十次，渐次抽去芒芦席，增加高度。直膝跳一寸，屈膝即跳一尺，故有“一寸管一尺，一尺管一丈”之称。
　　15、铁布衫功
　　铁布衫硬功属自卫功夫，如兼习内壮童子功，则称金钟罩，能成功不容易。铁布衫练习之法，先用软布，环束胸背间，缠绕数匝，然后用手着力搓摩，又时将肘臂屈伸，使胸部作翕之状。夜间宜用坚硬之木板为榻，使骨骼时与坚硬之物体相接触，日久渐至坚实，初习颇苦之，习之既久，筋肉骨骼坚韧矣，然后立铁杠于庭前，下作浅坑，铺尺许细沙，每日晨错，就铁杠练习种种姿式，于下杠之时，则以上身各部，如肩背胸腹臀等部，故向沙中跌扑，使身上各部，与沙接触二次为度，如是行之三年，将缠绕之软布除之，以木锤捶击之，渐渐易以铁锤捶击之，并运气凝神敛力以佐之，更三年，则上身各部绵软如棉，铁布衫功练成。
　　16、纸墩功
　　将厚纸平叠、粘合成三四寸厚、七八寸见方的纸墩，置于桌沿。练功者以拳、掌、指、臂、肘击打纸墩，用力逐渐加重。纸墩须及时更新。击掌时四指伸直并紧，拇指屈贴虎口部，以掌侧劈击或掌心拍击。用拳时拳面、拳背兼练。均可助以臂力。击肘时举臂曲肘，以肘下击。左右肢交替锻炼，站弓步练功。练指时则正立桌侧，包括跪指插（五指屈第一二节作弹子拳状，以四指指背插击）、立指插（四指伸下直插）、画眉手插（五指参差密并下插）。如此早晚勤练，三年功成。
　　17、推山掌
　　专练手腕发劲，极切技击实用。以坚木制成长桌形之架，高与胸齐，四足深埋土中，架上固定两横木，各长四丈，间距一尺半，外包光滑之铁皮，上置八十斤重青石一块。练功者弓步站立架前，以双掌平按石面，运劲推之。不可上身前俯加以助力。石块应手在架上溜出一丈远时，在原石之后再加一石，以三十斤为递加率，至全重四百斤为度。此为初步功夫按推之劲。第二步为猝劲，即突然发劲。以手指抵石面，手掌提起，然后掌根突然下压，猛推石块向练功者的侧面，此时手指上翘，纯用腕部和掌根之劲，仍从八十斤石块开始递加至四百斤。最后练暗劲，即按上法对第一石发劲，使其余石块跃出而所抵之石屹然不动，才算大功告成。
　　18、合盘掌
　　练双手绞搓之劲。以方形竹筷三十根集为一束，两端用弦线缚紧，使不松动。亦可先扎好一束，再将筷子增插其中而使之紧密。两手分握筷束两端，使劲内外绞旋之，并两掌相对挟持筷束中部使劲来回搓之。勤练一二年，功效即见：每绞筷即扭曲，每搓筷即移动。乃易竹筷为铁筷同法练之，至铁筷被搓细并展长，功即告成。
　　19、螳螂爪
　　专练掌侧劈打之劲，如螳斧之砍物，故名。叠砖数十块，上铺桑皮纸厚三寸。人立砖侧，上臂贴胁，前臂伸直与地面平行，手离纸面约三寸，五指并拢，竖掌向上，然后运腕力将侧掌向纸面砍下，如此一扬一砍，渐增至早晚各五百度。纯用腕掌之力，前臂不应有大幅度的摆动。约一年后，一掌可使纸下之砖碎去数块，练至应手使一叠砖全碎；即将纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法勤练，纸渐增厚，砖渐减薄，至纸厚二尺余，下剩一块砖，亦能应手砍碎，即初步功成，进而练活劲。竖瓦一块于地上，以掌砍之，初则瓦倒而不碎，继则瓦碎数片而倒，终则应手劈去一角而瓦不倒。乃换以砖，砖自薄而厚，最终以石代砖，至应手劈削青石，全功告成。练功初步用纸衬垫，其作用有二，一不易伤手，二有刚柔相济之妙，故练成之后其劲亦刚亦柔，最为得用。
　20、竹叶手
　　又称铁沙掌。用粗帆布制成二尺见方的口袋，中贮铁沙，杂以尖锐铁片，初重三十斤，悬于梁上，高与胸齐。练功者站马步，用单掌（凡习用右手者，宜用左手）掌心拍击，使沙袋渐宕渐远，在宕回之际，举掌从旁搓擦，使之旋转，如此反复拍打、搓擦。至应手将沙袋拍出二丈以外、随意使之旋转之时，即将铁沙加重二十斤，以此为递加率，加至一百三十斤，即告成功。初练百日，须以药水浸洗手掌，以保护肌肤，方见后。
　　21、拈花功
　　专练指头捻劲，大中食三指第一节相扣，指面紧贴，运劲作360度旋转，内旋外旋各百数十度，随时随地可练。一年后，于指间嵌住大而且圆的黄豆三颗，如法练功，豆须不时更新，练至应手捻碎，乃更以黄石、青石块。功之深者，一捻之下，可使最坚之石卵立即粉碎。练功手势如同摘花，故名拈花功。
　　22、锁指功
　　大中食三指指面相扣，虎口成圆形，用劲紧扣，力乏稍息再练，早晚行之。一年后手指间夹木板，自薄而厚，均以洞穿为度，更易以铁板、钢板，同法扣之，能扣陷钢板即告成功。相传少林寺某僧练书法，悬腕作书，力求笔力沉着，于笔管中灌以铅，日临千字，历二十年，书既成名，而指劲亦臻绝顶，此即锁指功于无意中发明之经过。
　　23、石荸荠功
　　又名提斤斤。专练三指扣捏之劲，与龙爪功相仿，但着力点侧重于指面，最利于卸骨法之实施。以麻石凿成圆推体，上削下广，略如荸荠形，初重三十斤，以大中食指指面捏住上端，指尖朝下，椎顶近中食指末节，不可抵住掌心，用劲上提，约半至一年后即可应手提起，更须绕场行走，至数十周而不觉其累，乃更换较重之椎体练功；以三斤为递加率，不可贪多求快。加至六十斤重而提行自如时，则三指之捏劲可洞铁板。
　　24、点石功
　　专练食中二指点刺之劲，以中指为主，适于点穴法之实施。练法甚简，伸食中二指、余指相握为诀，向坚硬之木石频频点刺即可。为测行功进度，可用粘土渗合适量胶水捣烂，制成条形一长块，上画成排圆圈（圈宜小，以兼练眼力），先点第一圈，数月而土陷，继点第二圈、第三圈……随着功夫的进步，点土使陷所须的时日逐渐缩短，终则应指而土陷。更易以坚木、厚石按同法练之，功到自成。
　　25、金针指
　　专练一指之功，又称金刚指。面墙而立，以两食指端抵壁，身向后退，上身重量压向指端，初必不耐，久则习惯，且能耐久。乃更进一步，以两指及足尖拄地，直身俯卧，臂伸直，继而腰部弓起，上身前俯，两臂屈肘，全身离地三四寸，更撑臂伸直，是为一度，状如饿虎扑羊，又称铁牛耕地，如此反复卧下撑起，进而以一足拄地，另足搁置拄地之足上练功，更可于背部压重物如石块之类如法练功。昔年少林寺一贯禅师即精于此功，一指之力，可透重壁。
　　26、铁臂功
　　运劲于前臂，以前后两面交替撞击木柱或树木，默计度数，只增勿减，早晚勤习，三年功成。功之深者，挥臂可断石柱。必须注意，撞击之力应由轻开始，逐渐加重，并可用药水浸洗以辅助练功。
　　27、分水功
　　密植粗竹一排计十根如墙状，上下端以绳索系紧。练功者以两手插入中间竹缝，更以前臂伸入，运臂力使竹向两侧分开，其罅隙自窦状以至于洞开而能容人通过，竹具韧性，分之则开，收之即闭。再在两侧增植一竹，同法练之，至植竹三十根而能开合自如，功即告成。
　　28、鞭劲
　　专练两小臂下压之劲。初练上杠，即两前臂压于杠上，使全身凌空缓缓上升。木杠之制作，一如单杠。如无木杠，于高桌上行之亦可。晨夕各练百度。一年后练压竹。以坚木为架，如方桌形，四足埋土中筑实，左右各以粗竹一根，紧缚架上，更以毛竹四五根横铺其上，如桌面状。练功者站马步以两臂用力压之，力乏稍息再练。早晚操练。当每运劲能将竹压下六七寸时，即于原竹之下再加一层毛竹，如法操练并递加，能将十余层毛竹随意下压六七寸到一尺许时，功即告成。此时双臂运劲，有如挥动一对钢鞭，故名鞭劲。
　　29、玉带功
　　择粗大之树，早晚站马步用双臂合抱之，使劲向上提拔并来回摇撼，每练力乏而止。练至应手能使枝叶摇撼，乃更换一个四五百斤重的石鼓如法抱持，至能历时半小时许且持之行走自如时，功告大成。
　　30、千斤闸
　　专练两臂托劲，兼增长下盘及全身实力。体力充实者练此功较为相宜。最初，练功者站马步，两臂上举过顶，掌心朝天，指尖相对，仿佛力托千钧。三月后托石担，自三十斤始，练至上托半小时不喘不汗，即逐渐加重，至二百斤为度。乃舍担而托闸。立二巨石为柱，柱之相对处，凿有极深之槽。另备长度相当之石板若干块，自三十至二百斤不等。先用二百斤石板放槽内，用铁索绕住悬于柱横梁上，石下端约及人之胸高。练功者蹲身其下，如前法马步托举。经若干时后，更于原石上方加一最轻之石，然后逐渐易以较重之石，至能托举五百斤以上即告功成。
　　31、鹰翼功
　　专练臂肘挑劲的功夫。于梁上用长绳平列悬二沙囊，练功者站马步，曲肘握拳齐肩平举，拳面在胸前相对，以两肘分别承受二沙囊之重量，练臂肘托劲，力乏稍息再练，早晚各三十度。沙囊盛沙（不必铁沙）自十斤始，月增二斤，练至一年，达三十四斤。更练挑劲，即用两肘节上挑，使沙囊向上飞掷。自二十斤始，能挑掷二尺开外，好加重五斤，至每囊重五十斤而挑掷自如即成。
　　32、流星桩
　　埋粗竹一根于地筑实，外面密缠麻绳一层。练功者站立桩侧，以头、拳、掌、肩、肘、腕、臂、腿、膝、胯等撞之，击之，拍之，削之，切之，勾之，拔之，蹦之，挤之。勤练三年，全身实力过人。此法为少林入门基本功之一，练功要诀在于用力由轻而重。
　　33、翻腾术
　　练臂部实力及身手灵活性的功夫。从盘单扛入手。先练引伸，即双手握杠，运用臂力引体上伸，至双臂撑直，杠齐下腹部，如此反复锻炼。更练“风车”，即两足离地，运臂力使全身前后绕杠作360度旋翻。盘杠纯熟后练皮条。竖坚木为架，高三丈，长二丈，上架横木，横木底部每二尺钉一铁环，环上系以坚韧之皮条，下垂近地面。两手各执一条，交替上抓，引体上伸。继而练旁行，即手握第一二条，升至半空，撒一手翻身抓第三条，如此相继翻身，旁行至末条。再在此条上练风车，由于此条柔韧，不易着力，且两臂须随绳拗折，故比盘杠为难；而翻腾愈慢则愈难，也愈见功。风车纯熟后练脱手跃，即两手用力一撑，全身向上一跃，再出手抡握此条，如此节节上升至顶；下降时亦取同样方式。最后练横窜，即升至空后，双手一按同时撒开，全身横跃数尺，抢握远隔数行之皮条。皮条练熟后改用丝绳，同法练之，丝绳逐渐减细，减如筷子粗细亦能翻腾自如，即全功告成。
　　34、空手入白刃
　　专练眼法、身法，利于以寡敌众。练眼之法，自数物开始，先数固定物，如望砖、屋瓦等，须练至同类群物落眼即识其数；更练数活物，如成群之畜、禽等，由大而小，由少而多，亦求落眼识数。第二步练梅花桩。跑桩纯熟后，在广场上密植高低不一、大小不等之竹竿，排列须杂乱无章，间距至多一尺。练功者侧身于其间随意穿行疾走，要求身不触竿，愈速愈妙；继而更于地面每隔少许距离布石灰一摊，同法练习，除身不触竿外，更要求足不蹈灰，至此即告功成。
　　[附录]练功方药锻炼硬功初期，为保护肌肤免致损伤，前人传有浸洗方多种，将药汤加温，浸洗练功部位，至热极而止。这类方药的功能有两方面，一是化学的，即药物本身的活血化瘀、强筋壮骨作用；二是物理的，即水热所起促使局部血管舒张及血行通畅作用。对于药物的化学作用，毋需过分强调，如配制困难，仅用热水浸洗并辅以按摩亦无不可。大凡练功满百日，要基已立，药可停用。
　　竹叶手练功方：川草乌（3克）、天南星（3克）、蛇床子（3克）、半夏（3克）、百部（3克）、花椒（30克）、狼毒（30克）、透骨草（30克）、藜芦（30克）、龙骨（30克）、海牙（30克）、地骨皮（30克）、柴花（30克）、地丁（30克）、青盐（120克）、硫磺（30克）、刘寄奴（60克）、蓁瓦蒂（3克）。（如其中某些药缺，可用性质相仿之药代替，或缺亦无妨。）
　　上药加水、醋各五大碗，熬至七碗量。洗手时将药水置炉火上，待其微温，将手放入，热极了取出。每三十三日按原方重配换药一次，共三剂，用百日。
　　臂腿练功方：红花（2。4克）、枳壳（4。5克）、牛膝（6克）、五加皮（4。5克）、杜仲（4。5克）、青皮（3克）。上药煎汤浸洗局部，如铁臂功、鞭劲、铁扫帚之类练功时均可用之。
　　除以上各种功夫外，少林功夫还有铁砂掌功夫、朱砂掌功夫、毒砂掌功夫、铁头功、铁膝盖功、一指神功……等等。因考虑到这些功夫在当今时代对人们锻炼身体作用不大，如引导不好会适得其反，不利青少年，故不作分别介绍，仅点及名称而已。
　　必须正告，练功夫的目的是为了继承和发扬祖国优秀武术遗产，强身健体，建设祖国和保卫祖国。至于凭借功夫而好勇斗狠乃至为非作歹，从来为武术界所切戒，任何习武者必须牢记于心。
少林五形八法拳
　　少林五形八法拳,属北派少林。这套拳术具有拳禅一体，内外合一，神形兼备的特点。内容包括：龙、虎、豹、鹤、蛇五种拳型，和内功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、发声用气等八种功法的锻炼。该拳不仅练艺，而且主张“练身修心”。如龙形拳法，主张以意为先，凝神守中，主练“神”。这对于调节中枢神经系统的功能，有良好作用。虎形拳法，腰实臂沉（头正身直）主练“骨”。有助于调节体形，锻炼腰、腿、肩、背肌肉和促进骨骼生长，尤其对培养青少年的正确姿势，促进正常发育很有益处。豹形拳法发力迅猛，拳势暴烈，主练“力”。可增强劲力，提高灵敏、速度等素质。蛇形拳法柔巧迅疾，主练“气”。不仅能锻炼深长的呼吸，增大肺活量，还可促进血液循环，提高心血管的功能。鹤形拳法稳实轻柔，聚精凝神，主练“精”。可培养人的内在精神，使头脑清醒，精神振奋，有益于提高全身各器官系统的机能。
　　“少林五形八法拳”结构严谨，刚柔相间，简练朴实，易学易用，便于自学。这里介绍的这趟拳术，是根据传统的少林五形八法拳，依其特点、风格而从中选编出的二十个动作。适于不同年龄、性别的初学者练习。
　　本文所指穴位，请参照附图。
　　正身拱立　二虎争威　卧虎扑食
　　饿虎抱石　搬石寻路　潜身入洞
　　黑虎推山　饿虎揽食　豹子撞林
　　迎风双探　乌龙探水　黑虎抖爪
　　五爪探顶　黑虎钻林　豹子抖尘
　　白蛇初探　白鹤单息　白虎望月
　　金豹擂石　虎尾揽林　潜身入洞
　　白鹤寻食　正身拱立
　　1、起势（正身拱立势）
　　直立，两掌并拢相合。掌尖高与鼻端齐，眼看两中指尖。
　　要领：全身放松，头颈正直，舌抵上堂，下颏内收，扣齿，精神贯注（气沉丹田），肩部不可上耸，胸腹内含，呼吸均匀、自然。
　　2、马步双冲拳（二虎争威势）
　　①左脚向左迈出一步，两腿弯曲成马步。两掌向下分别向左右划弧并收于腰侧握拳，拳心向下，随势用意念将气吸至“命门”，眼看前下方。（图2）
　　②上动不停，两拳迅速由腰侧向前平行冲出，拳高与肩平，拳心向下，同时呼气（用意念将气充至丹田）。眼看正前方（图3）。
　　要领：以上动作要连贯、迅速、准确。马步不可移动，保持腿正。胯圆、肩平、身直、扣足展膝，五趾抓地，腰背平齐。两眼随拳冲出时看正前方。要做到功架稳固、扎实。呼吸顺达。
　　3、虚步虎爪势（卧虎扑食势）
　　接上动，两拳变掌外旋成掌心向上时配合吸气，随即屈肘向下，两掌分加紧经两胯侧向上举臂翻腕内扣，形成虎爪（掌心内含向下），呼气；同时重心右移，左脚尖内收点地，成左虚步。头部随势向左转，眼看左虎爪（图4）。
　　要领：虚步与两手的动作要配合协调，两掌经两胯侧时左脚内收，两掌成虎爪时脚尖点地。两臂要有沉、托的含意，两肘平行抬起，肩部不可上耸，腹部内收，气沉丹田。十指用力内扣，意念贯于十指尖。虎爪要做得圆满。
　　4、左弓步撞爪（饿虎抱石势）
　　接上动，身体略向左转，吸气，左脚向左迈出成左弓，左虎爪收回置于腹前，爪心向下。右虎爪从右肩侧向前推出，同时配合呼气。眼看右爪（图5）。
　　要领：左虎爪紧靠腹前，右爪推出时劲力要整，可同时发“呵”声（内在）以壮劲力，腰部挺直，右肘要“沉垂”。意念要集中于十指尖。
　　5、进步左靠肘（搬石寻路势）
　　接上动，右虎爪变掌外旋半周，同时吸气，屈肘收于腹前，掌心向上。同时左虎爪变掌左肘向左前方靠出，拇指向内，掌心向下。左脚随动作向左迈出半步，右脚步同跟进，身体微向右转成马步，配合呼气充至丹田。眼看左腕（图6）。
　　要领：左肘横击，要结合步型的前移，配合呼气的同时发挥整体的劲力。
　　6、跟点步右冲拳（潜身入洞势）
　　接上动，身体略左转，吸气，左脚跟为轴外旋，右脚随之跟随进半步，脚尖向前，前脚步掌着地于左脚右后侧，重心落于两腿正中，成右跟点步。右掌随势由腹前变拳，向前冲出，拳眼向上，肘部略沉拳高与肩平。左掌收置右肩侧，配合呼气，眼看正前方（图7）。
　　要领：冲拳与跟点步要同时到位，右脚上步要快，大腿与膝关节均要内合，两脚前后的垂直距离约35厘米，腹部内收。要注意力腰（命门）发。
　　7、跟步双推撞（黑虎推出势）
　　①接上动，右脚步向前上步，脚尖内扣15度，重心随之前移成左跟点步，左掌、右掌，同时变虎爪，两腕相交架于头顶上方（左上右下），同时吸气。
　　②上动不停，双虎爪分别收于腰间后，向前推出同时呼气，眼看前方（图8）。
　　要领：动作要配合连贯，两虎爪收于腰间时（掌心向下），眼要随看下方，双虎爪推出时，肩、肘部要沉、垂。意念，集中于两“劳宫穴”。两虎爪之间约一拳距离，高与肩平。要注意力从腰（命门）发。
　　8、左弓步双峰贯耳（饿虎揽食势）
　　接上动，右腿震脚，左脚随之向前一步，成左弓步。双虎爪向下按压后，分别于左右变拳向体前上方贯出，高度与眉齐，吸气，眼看双拳（图9）。
　　要领：双拳向前上方贯出时，动作要快，腕部要有力，两拳到位后拳心均向内，两肘微屈，身体略前倾。此时意念应集中腹部（丹田处）。
　　9、马步回身顶肘（豹子撞林势）
　　接上动，身体向右转，两腿成马步，右臂盘肘，向右顶出，同时呼气左拳变掌屈肘收于下颏侧，眼看右肘（图10）。
　　要领：右盘肘顶出时，用力要顺，拳与肘尖要平行。要注意力从“丹田”出。
　　10、提膝上崩拳（迎风双探势）
　　接上动，右腿收回提膝，左掌变拳与右拳分别同时向上分开后，翻臂崩出，两拳心向上，同时吸气。眼看右拳（图11）。
　　要领：右腿提膝，小腿内收，脚面绷直。两臂崩拳要以拳背指骨为力点，腕部挺直，肘部微屈，上体略向右侧倾，此时“会阴穴”上提，重心要稳。
　　11、马步格拳下撩掌（乌龙探水势）
　　①接上动，右脚向右落步，身体略左转，成马步。右拳屈肘向左横格，肘尖向下，拳心向内，左拳变掌随之向右护推，眼看右拳（图12①）
　　②上动不停，右拳变掌，同左掌分别经体前向两侧撩击，以小指一侧（掌外缘）向外，同时呼气。两肘微屈，眼看右掌声（图12之一②）
　　要领：双撩掌要注意沉肩、含肘，马步要稳实端正。力从腰（命门）发。意念，运至两“劳宫穴”。
　　12、搂手左崩拳（黑虎抖爪势）
　　接上动，右脚向右后方稍迈出一步，身体右转成右弓步，同时右掌经体前向右后方搂手（置于右后方时变拳），同时吸气，左掌同时经左胯侧向体前崩出。呼气，拳心均向下，眼看左拳（图13）。
　　要领：动作要协调，两臂之劲随腰（命门穴）而发。崩拳时中配合发“呐”声，以声助气，以气助力。
　　13、左反臂上崩拳（五爪探顶势）
　　接上动，左腿向前一大步，成左弓步，右拳同时变掌，向上、前、下划弧，置于左腋下，左拳屈肘向内经胸前向前上方反臂崩出，同时吸气，拳心向内，眼看左拳心（图14）。
　　要领：整个动作要协调，左拳内旋时要与右掌动作相配合，做到步、拳、掌同时到位。
　　14、插步后撩（黑虎钻林势）
　　上动不停，右腿向左后插步，脚掌着地，上体随之下压。左臂屈肘，左拳内旋经胸前向反臂猛撩。拳眼朝下。右掌向上置于下颏左侧成立掌。同时呼气。掌心向外，眼看左拳（图书馆15）。
　　要领：插步、撩拳结合要快，右掌防护要及时。呼气后迅速吸气。
　　15、马步侧撩拳（豹子抖尘势）
　　上动不停，身体向右后转，成马步。同时右拳变拳，经体前向右下方猛撩，左拳变掌，经体后向上撩起于下颏右侧，同时呼气，掌心向外，眼看右拳（图16）。
　　要领：马步撩拳时转体要快，要稳，力从“丹田”出。
　　16、虚步压掌（白蛇初探势）
　　接上动，身体略左转，面向左，左腿略收脚尖点地成左虚步。右拳变掌，随身体左转，两臂同时向左侧摆压，掌心均向下置于体前，配合吸气，眼看左掌中指尖（图17）。
　　要领：虚步压掌要轻柔，吸气时意念由丹田经会阴穴、降至涌泉穴入地。
　　17、转身提膝穿掌（白鹤单息势）
　　接上动，身体随之向右后拧转，以左前脚掌为轴，向后拧转，全脚着地，右腿随之提膝（面向右），左掌同时平行向右摆压，同时呼气。右掌随之迅速向前伸出，掌心向上。左掌声收至腹前，掌心朝下。随势吸气，眼看右掌中指尖（图18）。
　　要领：提膝伸掌要迅疾、敏快，意念由涌泉穴经足三里至会阴后，通达百会。
　　18、震脚双冲拳（白虎望月势）
　　①接上动，右脚向前落地（震脚），左腿随之抬起，左脚扣于右膝后侧，两掌变虎爪收于腹前。虎爪心下，眼看前下方（图19之①）。
　　②上动不停，左脚向前迈出，成左弓步。身体侧前倾，双虎爪变拳，分上、下向前冲出，两拳眼相对，肘部微屈，两拳间相距厘米，同呼气。眼看两拳中间（图书馆19之②）。
　　要领：震脚时身体随之下沉，双拳击出时要用腰背之力，势出沉稳。意念贯于两拳中之“劳宫穴”。
　　19、提膝双砸拳（金豹擂石势）
　　接上动，左腿提膝内收，随身体直立后吸气，随即两拳平行下砸，同时呼气，拳心相对，两拳相距厘米，眼看左膝（图示20）。
　　要领：双砸拳与提膝动作要同时完成。要做得稳固有力，上体可略前倾。砸拳时可配合发“嘿”声，以助豹形合力。
　　20、右腿连击（虎尾搅林势）
　　①接上动，左脚落地并吸气