第38届中国（上海）国际家具博览会参展攻略
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广东省肇庆市鼎湖区砚洲岛彼岸寺方丈释耀定
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佛光普照耀光辉，度世独人定乾坤
——记广东省肇庆市鼎湖区砚洲岛彼岸寺方丈释耀定
&&&&&&& 释耀定法师，俗名贺洲生，1962年生在安徽九华山下。他自幼受到佛法的熏陶，佛种深种，很早就萌发了出尘离世之心。1994年，法师在广东省潮州宝云寺出家，自此勤研佛法，用心修习各种佛教仪轨。1995年，耀定法师在全国著名的佛教禅林广东省光孝禅寺受具足戒。惭悔圆满后，法师便常住光孝禅寺，并亲近当代大德新成老和尚。在受到新成老和尚的亲自指导后，佛学造诣提高很快。
&&&&&&& 2006年，耀定法师应广大居士的热烈要求到广东省肇庆市龙母庙担任住持，主持寺务。在耀定法师和寺院僧俗的不懈努力下，很快寺院的发展就走上了正轨。2008年7月，法师在信众的诚心邀请下担任广东省肇庆市鼎湖区砚洲岛彼岸寺方丈。
&&&&&&& 鼎湖区彼岸寺是鼎湖山庆云寺一分院，位于广东肇庆市鼎湖区广利街道办事处风景秀丽的砚州岛上。砚州岛处于西江羚羊峡下游江中心，与广利街道办事处和沙浦镇隔江相望，是广东省最大的江心岛。该岛在西江中，四面环江，像一块浮在江中的端砚，相传岛名是因宋朝包公“掷砚成州”的传说而得。说到“包公掷砚成州”，肯定有人会想到“观音菩萨显灵”，这观音显灵的具体地点就在岛上的彼岸寺。
&&&&&&& 彼岸寺是肇庆市鼎湖区唯一经宗教管理部门批准拥有僧尼和信众进行宗教活动的寺庙，原名“彼峰寺”，又名“彼岸庵”。据史料记载，彼岸寺始建于清朝雍正年间，至今已有三百多年的历史。此寺鼎盛时期有僧尼十余人，信众遍及肇庆，南番顺，港澳，南洋等地。彼岸于1998年1月重建，并在日举行了三宝佛升座庆典。现寺内供奉有三宝佛，莲花观音，地藏以及韦驮菩萨，弥勒佛等。重庆市佛教协会副会长于2003年农历六月十九在此成功举办彼岸寺首届圣灯会，从此名声更胜。
&&&&&&& 耀定法师主持寺院工作以来，积极为寺院谋求新的发展途经，弘扬佛法，严格管理寺院僧俗。砚州岛，有历史悠久，岛上旅游业发达，东有香火鼎盛的包公楼；西有碧水银滩；南有西江留洋第一博士、当过末代皇帝老师的陈焕章故居；北有珠三角“桑基鱼塘”、“大榕树荫”、“水乡蕉林”等旖旎风光。耀定法师为彼岸寺规划了依托砚州岛成熟的旅游业，将寺院建设成为集佛教、旅游、休闲、度假为一体的佛教旅游圣地的宏伟蓝图，并带领寺院僧俗为此而不懈努力着。
&&&&&&& 在耀定法师和寺院僧俗的努力下，在十方信众的支持下，经肇庆宗教局、鼎湖区宗教局批准于2009年正式批准在彼岸寺大雄宝殿前塑造一尊9.9米高的观音圣像。此举由耀定法师发起，众居士发心敬建，因缘殊胜，千载难逢。露天观音圣像建造工程现阶段处于筹备之中。
&&&&&&& 法师在注重寺院发展和弘扬正信的同时，更是坚持爱国爱教、利国利他的佛教思想，积极参与社会公益活动。2009年农历九月初九，耀定法师参加了砚洲岛高龄座谈会，并给老人送爱心。
&&&&&&& 耀定法师严持戒律、勤习佛法、弘扬正信、普度众生、爱国爱教、利国利他，其高尚的情操受到十方信士的一直赞扬，并得到了信众们的爱戴。他为寺院谋发展，度信众往极乐，踏踏实实，不求名利，成为了众多学佛者的楷模。
&&&&&&&&耀定法师现任广东省肇庆市龙母庙住持、广东省肇庆市鼎湖区砚洲岛彼岸寺方丈等职。
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记者点破“二指禅” 海灯法师走下神坛(附图)
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&&一九八三年，中央新闻纪录电影制片厂在少林寺拍摄少林与海灯，图为海灯表演“一指禅”。
& && &编者按：前些年，有人曾迷信气功，相信“神奇的特异功能”，相信“广州发功北京治病”……一些江湖骗子利用人们的轻信，以拙劣的“魔术表演”沽名钓誉。继一个个冒牌气功大师之后，又出了医术骗子胡万林、商场骗子牟其中，直至邪教骗子李洪志。谎言撒得越来越大，牛皮吹得越来越玄。江湖骗子们以经过包装的“现代迷信”行骗，更有一些媒体为其造势，一时骗了不少人。“假做真时真亦假，无为有时有还无”。骗子们尽管可以得逞于一时，但其“伪科学”的本质是一样的，真相终究会暴露，受骗的群众最终会醒悟，骗子也绝对不会有好下场。在我国不仅有一大批像何祚庥、司马南那样勇于反“伪科学”的斗士，广大群众的眼睛也越来越明亮，骗子的行骗伎俩也逐渐被人们识破。本版今天登载揭露“海灯法师”真面目的文章，剖析这一神话是如何制造的，以增强防止上当受骗的免疫力。
　　提起“海灯法师”，许多读者不会陌生。海灯曾经自称是“少林正宗第三十二代传人”、“少林住持”，“少林寺武术教授”。说到武术，海灯法师的“首席大弟子”范应莲在《恩师》中写到“海灯法师擅长‘童子功’、‘一指禅、二指名功’、‘梅花桩’和‘铁步衫’四大绝技”。说到气功，海灯法师说自己少年时得到高人指点，学会“达摩气功”、“少林气功”、“六通气功”，海灯为此还专著了一本《气功精要》，说，防身“能运成一口大气击人于百步之外，健体能练成‘放癌功’、‘长寿功’。”
　　神话开始于50年代，到80年代越来越离奇。各种报道、电影、电视剧争相哄抬海灯，海灯法师成了曾经反帝反封建、除暴安良、抗击倭寇和美帝国主义的英雄。善男信女们开始对海灯法师顶礼膜拜，四川江油县在海灯生前就为他建造了“海灯法师武馆”，武馆占地24亩，建筑面积达4212平方米，就像一座小的紫禁城。日海灯去世，他的骨灰被送进全国许多庙宇安放。从80年代初一直到现在，很多人仍把海灯当作一个神来供奉。
　　日，《四川日报》的记者敬永祥在新华社《国内动态清样》发表了自己对海灯的不同看法。同年12月25日，文章刊登在发行面较广的《内参选编》上，题为《敬永祥对海灯法师提出不同看法》，有将海灯法师拉下神坛的势头。1989年8月，敬永祥又在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”————八十年代的一场造神运动》，全国数十家媒体转载，舆论哗然。
　　但是海灯法师云游四方、弟子数千，他们岂能容人随便撼动“神”的尊严，他们说这是“谤佛”，把敬永祥告上了法庭，让敬永祥缠上了一场长达十年的马拉松官司。官司是海内外都引起震惊的“海灯案”。全称叫“范应莲诉敬永祥侵害海灯及本人名誉权案”。
　　历时十年的官司敬永祥最终败诉，但是官司的胜败真的能说明海灯是清白的？
　　就在这十年里，本来与敬永祥素不相识的湖南省作协副主席、专业作家张扬，挺身而出，将敬永祥提供的证据和材料，整理成一本长达70万字的《海灯神话》，1998年4月由中国文联出版社公开出版。但因文章堆砌了大量的证据，显得太长，以致发行情况并不是很好。中科院的何祚庥院士建议是不是浓缩一下，写一本精要的“普及本”，让群众都知道海灯的真面目。
　　历经波折，这本书终于在春节时期问世，书名叫《谎言重复一千遍》，作者的意图是要将海灯的假面具撕得粉碎。
　　披露海灯真相履行记者责任
　　1月30日晚，我们拨通了远在成都的《四川日报》记者敬永祥的电话。虽然日四川省高院就已经终审判决敬永祥败诉，日，成都中院发出了“执行通知书”，但敬永祥断然拒绝执行。
　　一方面，敬永祥官司败诉，海灯头上的光环似乎依然耀眼；但另一方面，日，敬永祥却在北京被授予第二届“反伪科学突出贡献奖”。
　　笔者：“海灯案”源于你1989年那篇披露有关海灯真相的《敬永祥对海灯法师武功提出不同看法》，以及后来的那篇长达数万字的《“海灯现象”》，但是据我所知最早为海灯法师说话的，你也是其中之一，日，你和萧定沛联名在《四川日报》上发表了短文《海灯法师话“少林”》，全文900多字，是一篇褒扬海灯法师的文章，这又是怎么回事呢？
　　敬永祥：1982年的时候，我是《四川日报》群工部的副主任。那时的宣传政策是贯彻“三中全会”平反冤假错案的祥和气氛。我和萧定沛也听说四川江油有个叫“海灯”的和尚，认为去采访一下是个不错的选题。当时就去采访了海灯。不过主要谈的是少林武术，后来在文章里也是如此。虽然里面确实也有一些内容是失实的，例如关于海灯是“著名少林派武术家”、“少林寺武术教师”等等，但是这些也都是海灯所说的，我们也糊里糊涂地相信了。
　　笔者：那后来是什么时候开始不相信了呢？为什么不相信了？
　　敬永祥：自从那篇报道之后，海灯的身份就越吹越大，简直有些神乎其神。没过多久，他竟然成了“少林寺的住持”、“少林正宗的武术大师”、“少林第三十二代传人”、“少林活佛”、“少林法老”。当然这里面很大程度上有媒体炒作的缘故，使得很多人都开始对他盲目崇拜。之后我就准备写内参给新华社，要党内有关人士充分重视“海灯现象”。既然事因我的那篇报道而起，那作为一名党报记者，我认为我有责任澄清这件事。
子虚乌有的“少林方丈”和“二指禅” 　　敬永祥告诉记者，“海灯案”中最核心的问题在于“海灯是不是少林寺的方丈”以及“海灯究竟会不会二指禅”。
　　海灯竟然得到了600多年前已经圆寂的和尚的亲手真传
　　海灯日“圆寂”。成都殡仪馆举行的“海灯法师追悼会”，许多机关团体和各方面人士送来花圈、发来唁电。但是所有的花圈和唁电中惟缺“少林寺”的。
　　海灯和范应莲都曾经称“1928年少林寺第三次遭火焚时，少林武术教授汝峰上人奉当时少林寺方丈妙兴之命，到四川成都收海灯为徒，传授真功，将他定为少林寺的第三十二代传人，后来还受过‘云禅老人’、‘汝岩上人’的指点，……1946年，海灯受少林寺住持德意聘请任少林寺武术教授。……日，少林当家行正和尚带着徒弟亲自来请海灯，希望把‘少林正宗在中国恢复起来’……然后海灯就在少林主持事务，在方丈室出入，开始了‘第三十二代方丈”的生活。”
　　但是，事实又是如何呢？
　　———少林寺高僧德禅指出：“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”河南省登封县县志办公室1985年11月编印的《少林寺志》是研究少林寺的权威材料，上面记载了少林宗派的世谱之碑，排列了七十个字，现在少林寺德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，行正法师的“行”字辈排在第三十二个字。
　　————德禅还在病榻上向律师提供了证词，说，“我七岁到少林出家，70多年来没有离开过寺院，1946年海灯到少林寺来‘挂单’，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。当时德意还不是大师，是少林寺一般的执事和尚，不是当家和尚，从来就没有聘请海灯担任过武术教授，聘书上盖的五个章中，四个大方章是少林寺从来不曾有过的，另外一个刻着‘九华玉印’的法印，是海灯1966年冬第三次到少林寺时，从眼睛早已瞎了的行正法师手中接过，说要开‘路引’，然后在空白的纸上，连盖了几个。”日，少林寺当家和尚永信向记者出示了两枚少林寺的印鉴，这两枚印鉴是从民国时期一直用到今天，再无他印。
　　———按方丈来算，朝廷钦命第二十八代大和尚曹洞正宗(即海宽禅师)为方丈，康熙五年(公元1666年)六月方丈圆寂，此后已有300多年没有方丈和尚了。1986年中国佛教协会批准了行正大师出任第二十九代“方丈”，德禅大师任“名誉方丈”，结束了300年多的空白的历史。在此之间何来的什么方丈之说，何来海灯为第三十二代传人之说。
　　————德禅说，“被任用为少林寺方丈和尚的人要具备四个条件：一是德高望重；二是精通三经；三是五官端正，具有大和尚的堂堂仪表；四是朝廷钦命。海灯身材矮小，只有一米五十三，这一条恐怕就不够格。”
　　———海灯说，塔林中有他师父“汝峰”大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯把名字记错了，碑上写着“乳峰和尚之塔”，而且“乳峰和尚”是元代的和尚，据此已有六七百年的历史了，七八十岁的海灯居然拜了一个这么古老的师父！
　　————日，敬永祥的律师周寿森曾经对一个叫王木铎的农民做了一份笔录。王木铎说，海灯曾经拿着一张纸叫他照着刻，石碑要高2·２米，宽1·１米，厚25厘米，刻的内容是：“少林一代祖师海灯”，20天内完工，答应事成后给他1500元工钱，并先付了800元。后来少林寺的行正不同意，也就没有刻下去。
　　不过海灯后来虽然没有做成方丈，倒也享受了方丈的待遇，他不仅成了“河南省佛教协会的副会长”，还荣任县政协委员、省政协委员和全国政协委员。他填写自己户口时，居然在职业一栏中填上“全国政协委员”。
　　“一指禅二指神功”的破绽
　　范应莲在为海灯著书立说的《恩师》第二十三节中写道：“50年代，海灯在上海。武术家杨机鹅和卢松高问起‘一指禅’，海灯便当场练了一次，左手食指着地，左右脚倒在柱头上，两分余钟。”
　　第二十四节中写道：“1961年，海灯在宁波表演一指禅，……两分钟以后，只见手指闪闪发光……”
　　第57页写道：“他用右手食指着地，两脚放于树上，达3分钟之久。……虽不懂功夫，但也知道二指的力量。”————“左手”突然变成了“右手”，“一指禅”就突然变成了“二指禅”。
　　————1979年海灯的那张“二指禅”照片和1983年“一指禅”照片用的都是左手，惯用右手的海灯为何做绝活都用左手？后来据敬永祥说，范应莲辩称师父双手都会做。
　　————上海的民间武术家刘立世同很多武术专家们，对海灯“二指禅”提出了质疑，刘立世曾经问过跟随了海灯20多年的徒弟张悦忠，张说他从未见过师父做过倒立二指禅。刘立世也在60年代看过海灯用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫“金钢锤”，海灯所说的“二指禅”，他也从来没有见过。“拳头”怎么会变成了“二指”？
　　———海灯法师的弟子之一、四川新华印刷厂的刘学文给敬永祥提供了证据：1979年9月中旬，他们师徒一行住进宝光寺，准备拍电影《四川奇趣录》，但是海灯“病了”、“且不见好转”，加上“昔日留下的指伤”。刘学文出面找了电影厂的孙导演，“要求用特技摄影处理，……最后为师父准备了一条布带和一块三夹板，海灯选了布带，……除了摄制人员和导演、以及我们五个徒弟之外，其余人一律谢绝参观。然后一根布带拴住他左脚踝骨处；布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一位师兄拉紧布带，师父被我们倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了‘二指禅’。当时在场担任场记的峨嵋电影制片厂的美工师潘燕君也为敬永祥出证。
　　————在另一部电影《少林海灯法师》中，海灯又做出了“一指禅”。但是官司双方没有对“一指禅”发生争论，因为在拍海灯做“一指禅”，委实套了绳子”。
　　————日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”
　　至此，海灯法师打的最亮的两块“金字招牌”————“少林寺方丈”和“二指神功”，被驳得原形毕露。(《新民周刊》2001年第6期顾嘉健／文）
缺乏依据，虚老宣公体光都认可海灯
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1989年，敬永祥公开发表长编报告文学《海灯现象——80年代的一场造神运动》，亮出了自己的全部观点。
与此同时，江油市为海灯编写文史资料《海灯专集》，范应莲写了《我的恩师海灯》，并编辑出版了《海灯法师画传》以回敬敬永祥。此事在全国引起强烈反响，媒体纷纷发表文章、各抒已见。
1998年，历时10年的官司，敬永祥败诉。然而，两年后，敬永祥却固执质疑海灯神话，而获得“反伪科学突出贡献奖”。
布带栓脚表演
海灯是不是一个被造出来的神话呢？我们决定对其中的两个核心问题进行调查。我们先来到了成都的。
宝光寺离成都18公里远，在长江流域是一个很有名的禅院。1979年《四川奇趣录》第一次将海灯的二指禅介绍给世人，那个二指禅就是在这个寺院里拍摄的。
影片的寰直接把我们带到了当时的拍摄地点——宝光寺后院。告诉我们，拍二指禅时，海灯年事已高，年龄很大，而且有病，两手抖得很厉害，做不了。后来就采取一个补助的办法，拿一个布带子给他吊在窗户上。把布带栓住脚，力量就分散到上面去了，而不在两个指头上了，照片拍下来就看不出来了，如果没有绳子就肯定做不了。因为当时导演一定要这个镜头，再加上海灯也要坚持记录他一生中的辉煌。没办法，才采取这种办法。海灯和尚著名的二指禅就这样演练出来。
不是少林弟子
在海灯自述的一段简历中，海灯自述自己被少林寺的汝峰和尚点化归依佛门的。现78岁的少林寺第三十代主持当即表示，这是不可能的，他说，少林寺和尚的是有排序的，现在才延续到第34辈严字辈，要到300年以后才会有汝字辈和尚出现。同时也表示，他没见过海灯有少林寺和尚身份的敦请书。住持出示了自民国以来使用的两枚印章。但从海灯法师的敦请书上我们却看不到这两个印章。
少林寺认为海灯表演的不是少林寺武术，少林武术有少林武术的规矩，少林武术不管刀枪剑戟出来是一条线。少林寺当时只想请他到少林寺作普通僧人。
我们了解到，少林寺自清朝康熙年间第28代方丈圆寂之后，直到1986年才有第29代方丈，这中间有300年的空白历史，显然海灯是不可能在1982年就升作第32代方丈的。
当这一切谜底都已揭开，我们不禁要问，持续这么久的海灯热是怎样形成的呢？
谁导演了神话
如果把这则流传了20年的神话拉近了观察，或许我们会发现，神话绝不是在一夜之间就诞生的。个中原因值得回味。
海灯的徒弟肖定沛认为，海灯出名并走向神坛，海灯本人和他的徒弟也包括一些新闻单位都有一定的责任。
周玉乾是海灯的老朋友，曾任江油市体委主任，他向我们回忆起60年代海灯第一次在江油作公开表演的情形说，在表演之前，海灯在剧场门口摆了个地摊，就把他一些聘书、奖状、奖旗挂在墙壁上，当时我就有这个印象，这个是江湖做法。我佩服他是苦行僧，但是他是好名，严格说来和尚应该万物皆空，他就恰恰把名看得很重。
海灯弟子范应莲也说海灯不贪吃，又不贪穿，但看中名声。
也有人认为，海灯被弄得那么热火朝天，这中间有社会的原因，那是一个百废待兴的年代，包括佛教界，包括武术界都待兴，这种情况下，必然有人要出来。
也有人说当时有信仰危机。
1985年海灯回到四川，一个以他名字命名的建筑物在他家乡破土动工，1988年海灯法师武馆在江油落成，并举行了盛大的开馆仪式，该馆没有练武厅，没有练武功房。海灯任第一任馆长。
海灯武馆黄琉璃瓦、宫殿式建筑，武术馆哪能这样搞呢，明明是修的纪念馆，当时就有人这么认为。武馆里挂满了海灯的诗抄。江油某领导说大家都应像海灯这样习武、强身、研究学问，就想修一个海灯武馆。发展地方经济和社会事业，需要打出名牌，都要利用名人效应。海灯是江油人，江油就要推出海灯。
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楼主请回答
对海灯法师来说
他需要的是名利，还是解脱？
【1986年中国佛教协会批准了行正大师出任第二十九代“方丈”，德禅大师任“名誉方丈”，】
【德禅说，“被任用为少林寺方丈和尚的人要具备四个条件：一是德高望重；二是精通三经；三是五官端正，具有大和尚的堂堂仪表；四是朝廷钦命。海灯身材矮小，只有一米五十三，这一条恐怕就不够格。”】
看来永信师父不知是朝廷钦命还是精通三经了
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冤亲债主们,我错了,你们受苦了
其实法师的武术是真的,我记得极小时大概是小学吧.看过一份专门的调查资料,也是杂志是登的,说法师当时由于一则年高.二则弟子们也没学会,怕法师有危险而采取了一些类似&保护绳&(就是现在杂技上用的那些保护方式)一类的情况保护了一下而已.
这与法师的佛法根本就没有关系也与法师的修为也没关系,只是为了保护而已.何必呢?
而且现在也有人练会了法师的这种功夫了,电视前几天上海的吉尼斯认证中就演到了.是一个很年青的人练会了,好象是几十秒吧.大家可以查一下,CCTV三台
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不管这些功夫是真还是假，但是与释迦牟尼佛的佛法有甚么关系呢？
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善恶到头终有报，我们还是多管管自己吧。
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鄙人于90年代中叶亲自去过海灯法师修行和生活了大半辈子的四川江油重华镇，在那里玩了几天。法师居住的土墙屋倒也干净，小四合院里挨门有一个木棚是简易的纪念堂，有功德箱，我放了20大元，看守此处的似乎是法师的亲戚或邻居什么的，那家有两个小孩和我照了合影，不过早已遗失了。院里有个木制的哑铃什么的，我举着很轻，估计是给弟子示范用的。有法师的遗像，瘦矍清奇，大幅画像，令人感叹。后山有灵骨塔，山门，都耗资巨大，全赖法师弟子捐款。重华好地方，古镇风光，并不繁华，与我们汉中地面上的小镇差不多。
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那你相信有人会飞吗?
如果连飞都可以
那倒立一下下有什么呢
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佛法不是靠“布带绑脚表演”来传播的，更不是编造自己“少林寺主持身份”来宣传佛教的。不妄语是比丘大戒吧！这是修行人该做的事情吗？
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“二指禅”跟佛法有一毛钱关系吗？
“少林功夫”跟禅宗有关系吗？
“法师”不传法，而传“功夫”，那还是法师吗？
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14、有些人说官方武术界早就知道海灯是骗子，但为什么早不揭穿，现在放马后炮呢？由国家武协委托，中华武术杂志社编辑、各省、市体委武术协会三审后盖公章，人民体育出版社出版的《中国武术人名辞典》83页即介绍海灯，其中提到“82年底，受河南人民政府及嵩山少林寺众僧之邀，重归少林寺”。从这点至少证明，并不是海灯主动要到少林寺，而是因为政府和佛教的原因。
請不要跟隨媒體發表謗僧言論！
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在《浙江佛教》1999年第2期刊有上海市佛教青年会原副理事长兼弘法部主任、《觉讯月刊》发行人郑颂英先生的《课余随笔》一文，中间提到了1955年年8月海灯法师在上海市佛教青年会传授秽迹法及法师预知劫难加持了秽迹金刚像章护持郑先生的一段往事。
& & 现引原文章节如下：
& & “上海市佛教青年会在年是全盛期，兴教弘法利生影响及于国内外。年，清定上师住持的上海金刚道场是道风修持最好的正法道场!在1955年8月，笔者恭请四川海灯法师在佛青传授“秽迹金刚法”。后来我们收到中国佛教协会的通知，出席在北京召开的全国代表会议。上海市代表共有十余席，我们佛青占了四席：方子藩理事长，我(副理事长兼弘法部主任、《觉讯月刊》发行人)、李行孝(副理事长兼少年部主任)、陈海量(理事及大雄书局经理)，定于八月十三日到北京报到。而传法讲经法会还没有圆满。一天，在讲经后我向海灯法师请假，因开全国佛代会我不能听经圆满了。法师说： “我知道。”说着，即从怀中取出一个可挂的像章说： “这就是秽迹金刚像，我念过五十万秽迹金刚咒，现在加持您，您这次去北京要挂在身上，不可离开!”原来法师早就预知这场佛青的灾难，也是佛教的灾难，已作好加持我的准备了!而我全没有领会其意，只一声“谢谢”接了过来。那时上海和北京的气候都非常炎热，秽迹金刚像章放在挈箧内，却没有挂在身上。
　　& & 由此可见海灯法师50年代在上海期间曾应邀在上海市佛教青年会传授秽迹金刚法并讲经，地点应该是清定法师所主持的上海金刚道场静安寺；而从这段描述也可以知道海灯法师当时已修满50万遍秽迹咒，具有一定的宿命通和遮遣灾障之护持力。
& & 按照海灯法师的年谱，此后不久即往云居山，在那里讲经演法深得虚云长老的赏识，并嗣沩仰宗第九代。
&---說海燈師父在80年代為出名賣武求榮的 , 請看清楚法師早在50年代已四出受邀傳法講經 , 為虛老賞識 , 又曾出任云居山之住持 , 要名有名要利有利 , 故再三敬請佛子不們隨媒體亂說話。。
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原帖由 心三 于
23:04 发表
“二指禅”跟佛法有一毛钱关系吗？
“少林功夫”跟禅宗有关系吗？
“法师”不传法，而传“功夫”，那还是法师吗？
閣下有清楚了解海燈法師早在五十年代四出講經、曾受虛老之請任雲居山住持
並受宣化上人之請遠致美國傳穢跡金剛法
你如不了解歷史 , 請三思而發表言論
法師乃真法師，不要在愚昧中犯下大過
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TA的每日心情开心 09:30签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
不管海灯法师武术如何，但是真法师，被虚云老和尚任命云居真如寺主持是真的，并得到老和尚传法也是真的
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上图中上排右一即是海灯法师
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上图为宣化上人带弟子等海灯法师讲述四种清静明诲
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上图为宣化上人和海灯法师的合影
南无阿弥陀佛！
海灯法师的武功是真的假的又如何？都是有为法！ 但是值得赞叹的是法师从未为自己作任何的辩护！ 由你们说去吧！ 真修行也！顶礼法师！
顶礼老和尚
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海灯法师走下神坛，还是海灯法师走上神坛，不可得知，纵然是万般磨难也是众生疾苦。名利两字我想法师也看开了。比所谓的神坛登上与否，法师应该更加高兴吧。一家之言
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法师似乎是个矛盾的人：一方面淡薄名利，有人说一月生活费80年代约2块5毛钱，居住在四川偏僻小镇重华镇，清修兼教巫术；另一方面又想攀附名利，去北京结交赵朴初，与赵的往来信件中也念念不忘自己会二指禅之类。由于是政协委员，还有人经常给他送文件。法师还是没有看透世间，所修也非正法，什么秽迹金刚，神马武术气功，均非灭苦之道
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改武术论坛了？？:o :o :o :o
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原帖由 秋高气爽 于
09:28 发表
法师似乎是个矛盾的人：。。。。。清修兼教巫术；另一方面又想攀附名利，去北京结交赵朴初，与 ...
不知作者是哪里听来看来的！这等污蔑海灯法师！关于楼主发表的这段历史公案，公道自在人心！海灯法师的佛法修持从虚云老和尚礼请年纪轻轻的海灯法师去讲金刚经，并主持一段时间的云居山就能得到证明！可以说平海灯法师的佛法造诣，对80年代初的凋敝的少林寺来说，出任方丈之职是合格的！但是海灯法师当时是出于对祖庭的护法弘扬心切，也正值《少林寺》电影的影响，海内外对少林寺的功夫有了“轰动效益”，当时少林寺的出家师久慕海灯法师的佛法和武术造诣，才来礼请法师去主持少林的，当时的那个年代佛教协会和宗教事务管理都处在恢复之初，我相信海灯法师肯定没有拿到“政府颁发的方丈许可和任命”，才给后来的不屑之徒、名利之徒污蔑和赶走海灯法师离开少林留下了“合法接口”！但是我丝毫不怀疑海灯法师的高风亮节！海灯法师离开少林后，置媒体的毁誉不顾，依旧弘法修行，真正一代高僧大德！
鄙视那些污蔑海灯法师的人！
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呵呵,学佛如采莲花,止取清莲,不取污泥,修好佛法是根本
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