大安法师讲经视频人有七魂六魄的视频

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-04 03:16 标签： 大安法师讲解阿弥陀经
大安法师《佛说阿弥陀经》的现代启示 - 佛弟子网& & & & & & & & & & & & & & 视频名字：大安法师《佛说阿弥陀经》的现代启示& &
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我的一段佛缘(大安法师同学回想
&来源：未知 作者：南　翔 (大安法师同学,法师出家前俗名魏磊) 这半辈子，我亲炙过国内的四大佛教名山，朝拜过东西南北的许多名刹古寺，所谓天下名山僧占多是也，但，大多属于旅行团的游踪掣导，并非有何种慧根牵引。在上个世纪八十年代后期于江西大学任教时，我与当时的省佛教协会会长一诚法师，同为省政协委员，有过两三年的参政议政经历，如今他已经是中国佛教协会第七届理事会的会长了。　　因为“文革”十年，我们五十年代出生的这一代大都被耽误了进学的机会。在赣西的一个铁路子弟学校勉强混到初中毕业，我便到一个火车站去当工人，年方16周岁。那是一个物质生活和精神生活空前匮乏的年代，当时干的是装卸工，扛大包、卸煤块、装圆木，我的两个手指甲都在装木头的时候，不小心被沉重的木头打掉，当时疼得冷汗直流。记得有两个上海知青一起招工入铁路，他俩春节回上海，手上都捏着一张纸条，上面写的是某某托买的回力球鞋，某某托买的水果糖。没有书读，报刊广播充斥的是斗争与专政……对一个青年来说，精神的饥渴，远甚于物质的窘迫。　　终于盼到“史无前例”的“文革”寿终正寝，高考恢复，我算是搭上了最后一班车考上江西大学。拿到录取通知书的刹那，我一算，自己在这个火车站已经干了整整7年各种粗活，从一个懵懂少年磨练成一个求知若渴的青年了!去年是高考恢复三十周年，各媒体都在约77、78级的学生们忆旧。77、78之所以联称，是因为这两届学生都在同一年进校，一届是78年上半年，一届是78年下半年；而且，工农商学兵各种类型的出身皆有。略有区别的是，78级的年龄放得更宽，如已婚的、家庭有重大历史问题的等等，都不再是入学的障碍。　　我是78级，同班一百多人，年龄悬殊达二十多岁。同宿舍一个皮肤白皙、身材壮实、二十出头的青年叫魏爱国。一进校我们就发现彼此很谈得来，或许是我的铁路工作经历，或许是他的朝气蓬勃，相互吸引。还有，他的好学深思，在班里表现突出。举个例子，他来自南昌郊县，刚进校的时候普通话不大好，但他刻苦练习，到了口含石子以作矫正的地步。至于在校园绿荫之下、篱笆之侧晨读英语、朗诵美文，更是他的日课。“爱国”一名，虽然有时代色彩，但多平庸，就像“超英”必定是1958的生辰，“卫东”、“卫彪”则一定是上世纪六十年代那个轰轰烈烈的时代的产物一样，与他特立独行的性格不吻合。他终于改名魏磊，三石相叠，也见证出他砥砺顽强的性格之一面。　　人常说，物以类聚，人以群分。记得我和魏磊四年同窗，常有为学业争得面红耳赤的时候，他较真，却又随和、心地坦荡、乐于助人、我们常常为借不到更多的好书、或图书馆刚来几本好书就被他人借走而遗憾。每次下课，我俩就急匆匆赶到阅览室，借阅刚到的杂志。我更多的看文学类书刊杂志，他更多的看哲学、伦理以及宗教类。这并不妨碍我们交流，反之，我们彼此可以有更宽泛的视野，我看过的加上他看过的，相互推荐、解说，这就只花一半时间，把握了多一倍的知识。我们那时候太需要精神滋养了，因为已经耽误了5年乃至更多的光阴，懈怠不起。还要提一笔的是当时图书馆的蒋老师，他是早年复旦大学经济系毕业，也是一个读书种子，举凡哲学、美学、文学的新书靡有不览。通常借书，我们只要报一个门类，蒋老师就可以双手托起一摞书从库房出来供我们选择，免去我们在一个个小抽屉里——检索卡片的烦恼——每常检索到了，还无存书!魏磊借到新书很高兴，常常有一天的情绪高涨，比他回家带了一罐好菜来吃，更见诸情绪。那时候，我每月有几十块钱工资，他只有十几块钱助学金，生活更为拮据，周末常常要去家里带点菜来。偶尔，我们趁天黑，到附近老表的菜田里拔点白菜回宿舍烧煮，那都是至味——学校饭堂的大锅菜，根本吃不到青翠的，所有的蔬菜出锅都是焦黄一片。　　&& 书虽读了不少，依然感觉精神的饥渴，现在回想，当时《中国青年报》开展大讨论：人生的路为什么越走越窄?那是反映了一代有理想有追求者的思想苦闷。我和魏磊也涉猎过佛教知识，读过弘一法师的诗词、故事，也读过他的弟子丰子恺的《护生集》，丰子恺先生说：“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”这是丰子恺对他一直景仰的恩师的念想，他觉得自己永远没法达到第三层楼。记得当时，魏磊就无限怅惘地自问：难道第三层楼就那么难企及吗?!不出家，也可以有灵魂生活啊!　　毕业之后，我留校，魏磊去了南昌市郊的一所电力职工大学，我们联系少了，但常有问候。料想对现实与知识的求索以及对所处环境的不同因应，他很快就转而去中国人民大学读研了，读的是伦理学专业。那几年本科毕业继续读研的寥寥几个，都是应届而年轻的高考生，魏磊1959年生人，工作之后再去读研，一时无二，以此也见出他向学的热情，不因年事增长而稍减。我后来去北京看他两三次，其时，他已经毕业在某大学任教。同学都揣测他最后下决心出家，是某个特定历史机缘刺激的结果，依我之见，某个历史契机固然不能排除，更主要的却是一个慧根深植，对人性之源有着孜孜不倦的追问热忱的必然结果。　　我和魏磊一南一北，各在自己的大学任教，关山阻隔，相见之日越来越少，但彼此互通音讯却是常态。有时我打电话到他家，是一个老人接的，说是讲课去了。原以为在大学上课，后来才知，更多是利用业余时间去佛学院讲课了。在俗家看来，魏磊原本有个很不错的家庭，妻子是省里团干，后调至京城中央某单位任职；夫妻琴瑟和谐，膝下有个聪明伶俐的女儿。他在大学任教授，学识丰赡、令人尊敬。可是他越钻研，对佛教的兴致越浓，后来屡屡去江西庐山脚下的东林寺常住，并捧出厚厚一秩《净宗法语大观》。我收到他的新书，时在仲秋，生活中正在为一些不愉快的琐事缠绕，在桂花馥郁的校园一侧翻阅，感受到编著者的澹定、执著和超迈，心情略略松弛；同时也隐隐有一种预感，老同学或许正在面临一个两难的选择呢。　　魏磊去意徊惶若久，他是在谋一个两全之策，既要矢志佛学，又不想伤及家人，尤其是他还在念书的女儿。直到处理好这一切，水到渠成，他才义无反顾地回到了家乡，来到庐山脚下的东林寺剃度出家，取法号为大安。从此芒鞋袈裟、目光清澈、不移初衷。他以述而不作的态度，弘传净宗圣言和中国净土宗祖师的著作，提倡解行并进，儒佛并弘，信愿念佛，同登极乐。　　红尘内外，出家前后，到底不同。虽然我们在学校乃至供职于社会效力于大众，都有向善之心、服务之志、感动之思、求索之愿，但得僧俗两分，恰如山泉之水，汩汩而流，分叉两径，各奔东西。我更多的只能是在网站、报章等了解他的信息，跟随他的行踪。尤其是1998年我调到深圳之后，忙忙碌碌，所谓教书育人，同时也为稻粱谋，疏于关询久矣。　　去年的一天，深圳的一个余姓朋友给我电话，说大安法师来了，问到你呢。　　我心头一凛：大安。尚未醒过神来，犹自再问：哪个大安?!　　余答：你的老同学呀，东林寺的主持，他说大学和你同一个宿舍呢，情同手足。　　我哦了一声，忙问，在哪?　　余答：他从新加坡讲学回来，路过深圳，住格兰云天酒店，晚上在宝安南路的素餐馆，市里宴请，请你一并出席。　　心里一直念想盘桓，去东林寺看他，现在他亲自来了，我当然要去。时光如白驹过隙，一晃十多年未见，魏磊(我一时叫不出大安二字)神采依旧。但见一袭赭色袈裟、抻透熨贴，额头光洁、丰颊广颡，目光里充盈着安详与慈悲。见到我，他眼眸略略一扬，算是招呼过了，并无突兀惊喜。其时，座间嘉宾已经在静静听他解说；也有询问者，打探的也不是一般的佛家知识、礼数，而是生活中的感悟与困惑。大安交替着倾听与解说，语音舒缓深沉、中气很足。再后来，客人渐多，连市人大某副主任也来了，甚至派上红包，我知道这是深圳市对一位名刹主持表达的敬意。人多口杂，我在大安对面，一时竟插不上只言片语，但从偶尔交流的目光中，我们还在找寻二十多年前同在大学的苦闷、欢乐、追索与企望……　　悚然惊觉，那一份幽深、高远与淡泊，我在繁华都市是越隔越远，而他是言行一也，愈趋愈近。　　大安娓娓而道：人无论在哪，心有悲悯，就都可以明心见性，觅得无上菩提。　　我后来知道，即使这个深圳朋友老余，生意场上打拼多年，成绩斐然，靠的固然是勤奋与智慧，但更因有好人缘，用他自己的一句话或是过谦了：走运。我知道，年复一年，老余扶助了一批贫困山区的孩子读书，他并没有因为生意角逐而迷失为人求善之本。老余之所以如此，难道不是心里在兹念兹的自省!亦如大安所说，修道即修心，修心即修念头。　　再后来，深圳出了个人物，名丛飞，因毁家纾难，捐助兴学而声震遐迩。我受命为丛飞的一个大型图片展做总撰稿。在医院里，我看到胃癌晚期的丛飞始终面带微笑。　　经采访，我知道这个三十多岁的年轻人，生性顽强，乐善好施。　　青年歌手丛飞，惟一的职务是深圳市义工联艺术团团长，义工联是深圳青年的精神品牌，也是意味着奉献而无回报的一个纯义务岗位。与其说丛飞是一名歌手，不如说是一名五星级义工更恰切。　　采写丛飞的过程，也是一次灵魂的洗礼，我一直在琢磨，是什么样的念头或精神，能使一个凡人具有天使一般的情怀呢?尤其在一个欲望不断膨胀、物质消费几乎覆盖一切的年代。　　一个朋友的脱口之言触动了我，他道，这个丛飞真是菩萨心肠啊!　　我顿时想起大安的言行以及一切高僧之所为，感觉找到了弘扬丛飞精神的入口。　　我感到欣慰的是，丛飞的大型图片展在深圳开展之后，影响广泛而深远，吸引与感动了一批又一批不同年龄、身份和信仰的观众摩肩继踵来到展厅，流着热泪写下自己的感言。我用自己的文字、感动和心血，弘扬的是一种具有普世文化价值的无上精神，这种精神能够为时代的安宁、祥和与美丽，添一块砖、加一块瓦，于愿足矣!　　如此，我和大安的精神世界就靠近了，和丰子恺、弘一法师等心地澄静、境界高远的前辈的足迹也靠近了。斯时斯境，涓滴回报、百川归海、奉献即是幸福，夫复何求?!弘一大师六十岁那年，写了一首偈语，词云：君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。　　值此牛年，我将心香一瓣并“华枝春满、天心月圆”之愿，遥寄庐山脚下我的老同学大安法师……&&&&&& (摘自《粤海散文》2009年第1期)
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