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永安廊桥史话
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在桥面加建亭廊的桥叫廊桥，或称亭桥，因可供行人遮风避雨，故又称风雨桥。　　永安境内多河流，桥也多，据《永安市志》载，明万历二十...　　在桥面加建亭廊的桥叫廊桥，或称亭桥，因可供行人遮风避雨，故又称风雨桥。　　永安境内多河流，桥也多，据《永安市志》载，明万历二十二年（1594年）至清道光十四年（1934年）境内较大桥梁就有52座，根据旧志书图载，古时永安所建的桥梁无论是拱桥还是梁桥，桥面多建亭廊，包括城区东门的武陵桥（今东门桥）、西门的翔燕桥（今西门桥）。当年的邢庄（今西洋福庄）桥桥面建有廊屋24间，足见其规模（今已不存）。槐南西后甲水尾的万全桥，又名紫桥亭始建于清乾隆九年（1544年）桥中有亭，永安知县赵崇文曾题赠“利济行人”匾额。可惜该桥毁于1962年的一场洪水。至今，永安境内仍有各式大小廊桥20多座。它们以各种优美的姿态妆扮着永安的金山银水。　　廊桥的修建除了通行的考虑外，更多的是风水和拜神的需要，可以说，廊桥是建在水面上的庙宇。我们的祖先在择地而居时，首先考虑的是该地风水好坏，因为古人认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又显示出财源的旺衰。永安民间十分重视对村中的地户（水尾）环境的改造，除了请出民主尊王把持水尾外，还在水尾选择高大常绿树木种植风水树，建廊桥以关拦水口。　　廊桥的流行，造就了永安一批造桥的能工巧匠，可惜在封建社会这些民间能人是无法入载史册的，我们无法了解历史上有多少造桥高手。1989年编纂的《青水乡志》记有青水过坑人林正阳在清乾隆年间造青水吴教的“延福桥”，三座桥亭相间，新颖别致；龙塘的“石头桥”桥亭有如阁楼，工艺精湛。目前能见诸文字的仅此而已。遗憾的是这些造型各异的廊桥尽毁于文化大革命中，已无缘一睹芳容。　　在现存的廊桥中最具历史文物价值的有青水的永宁桥、化龙桥，贡川的会清桥和福兴桥等为数不多的几座。　　永宁桥横跨于青水畲族乡畲族青水畲族村寨兜澄江两岸，是一座石砌两台一墩双孔廊桥，始建于清雍正二年(1724年)，1985年重建，1987年竣工，桥长22.1米，宽5.4米。桥东头建有戏台，宽3米，深3米，为酬神演戏时所用。演出时可以临时将戏台搭出加深，戏台四壁至今保留着从清光绪至民国年间十几个戏班演出的剧目和时间的题记，剧种有大腔戏、小腔戏、木偶戏等，剧目达50多个，堪称古戏台的“大事记”，是研究福建省戏剧发展史的珍贵史料。据专家考证，永宁桥古戏台属欧洲镜框式舞台，台内化妆室、更衣室、休息室等附属设施齐全，在国内还是首次发现，具有很高的学术研究价值。桥西头是一座与永宁桥同时期建成的“灵元宫”，奉祀的是青水民间信仰的张公法主、五谷真仙、蔡公祖师、元帅公以及观音佛母等神o。　　永宁桥古朴端庄，造型优美。桥屋面???山顶，两侧加盖木板雨披。中间升起的桥亭歇山顶，飞檐翘角，正脊的鸱吻向内翘得很高，装饰性极强，两条S形的琉璃青龙昂首相对，中间置一只高颈宝葫芦，正脊两侧还彩绘各种吉祥图案，双檐间两侧的围脊有青水农民诗人钟学隆先生和林光裕先生题书的“澄水扬波”和“青山倒影”八}大字。桥中两侧置靠栏，平时可供人休息，演出时，又可作为观众席。桥亭中设神龛，祭祀“玄天上帝”，龛上悬挂“永宁桥”红底黄字匾。这种集通行、神庙、戏台为一体的古建筑为国内所罕见。鉴于古戏台的历史文物价值， 1984年被永安市人民政府列为第一批市级文物保护单位(含永宁桥、砥东亭)，2005年列入福建省第六批省级文物保护单位名单。　　化龙桥坐落在青水畲族乡沧海畲族村水尾，是永安最长的木结构梁式廊桥。始修建于清乾隆年间，后毁于火，1962年重建。化龙桥横跨澄江南北两岸，全长38.2米(含戏台)，宽7.5米。桥梁由七根直径70公分，长18.5米的水杉铺架，桥面由54根木柱按横6竖9排列支撑屋面。廊屋双檐歇山顶。桥北是龙兴宫，桥南是戏台，中间为通道，两边是旁座，演戏时是观众席，平时供人休闲坐s。桥中设观音神龛，奉祀观音，善财童子、龙女木雕神像各一尊。也是一座集通行、神庙、戏台、风水为一体的廊桥。　　会清桥位于贡川镇南门沙溪与胡贡溪两溪交汇处，连接贡堡与巫峡头，是一座两墩两台三孔石砌廊桥，是永安现存廊桥最美的一座。会清桥始建于明代。桥长41米、宽7米，桥面以56根木柱架起屋面，悬山顶，梁柱间的斗拱多样、简洁，但实用且装饰性强。桥两边加盖木挡板以遮风雨，两边的靠廊可供人休闲纳凉小憩。南北两边入口各有一座双檐庑殿顶的门楼，飞檐翘角，悬“会清桥”三字木匾。正脊饰一对鱼吻，既起装饰作用，也暗含防火之意。桥中的桥亭高出屋面，单檐歇山顶，飞檐翘角，正脊同样饰一对鱼吻。桥亭下设神龛，祀奉真武大帝。神龛顶装饰方型藻井，顶彩绘“双龙戏珠”图案，这种设计在永安20余座廊桥中是独一无二的。桥中还留下了一副明代进士罗明祖撰写的冠头联：“会极环瞻星北拱，清波永奠水东流”。1984年永安市人民政府将会清桥列入市级文物保护单位，2001年被列为省级文物保护单位。　　福兴桥位于贡川镇张荆村底洋自然村水尾，是永安现存最古老的廊桥。它连接溪水东西两地，是一座桥庙合一的风水廊桥。据保存至今的桥屋横梁上的记载，始建于元至正年间(1341－1368年)，明代及清代的乾隆、咸丰、光绪三朝均有修缮，最近一次重修是在1993年。福兴桥单孔石拱，桥长20.5米,桥面宽6.4米, 桥中央设神龛祀“仁慈烈应游猎三大将”。由于张G村平均海拔约970米，所以福兴桥成为永安历史最悠久、地处海拔最高的廊桥，堪称“永安第一桥”，2000年列入永安市级文物保护单位。　　槐南乡隔坪村的梓桥亭，1994年重建。单拱土石面砖柱木架构廊桥。桥长58.5m，宽5.1m，是永安最长的石拱廊桥。此外，大湖高增村龙凤桥、吴坊村保福桥和聚福桥，青水三房村的安仁桥，西洋上螺村桥亭均建于清代，能保留至今，实属不易，具有一定的历史研究价值。
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漳州古城的街坊和桥亭
上图是一帧在网上转载的老照片，图中景象，老漳州人应是很眼熟。照片下方标有一组英文&A&New&Bridge&Chiang&Chow&，大意是&漳州新桥&。从照片中的参照物及其相互的方位来判断，照片大概在南门溪畔的竹排沃向西方向拍摄，背景是圆山，主景是一座石筑卧式桥梁，前景是江面上大片的竹排。有了文字和参照物的相互印证，可以确定图中的桥梁就是漳州新桥。有趣的是，新桥的桥墎（即桥中央）上有一座古典建筑物，从外观上看，像庙宇或楼台。
　　根据方志记载，明万历二十七年（1599年），漳州又一次遭到洪水肆虐，旧桥被冲毁。知府韩擢为避开南门溪湍流，选址水流渐缓的城东南方位建新桥，取名文昌桥。桥二十八间，长九十丈，宽二丈四尺。同时在桥北建文昌阁，&阁三层，上祀文昌。四望环碧，长桥卧波，萦溪若带，为一郡胜览。&（语见《漳州府志》）在桥南建观海楼，又建有六松堂、飞虹亭、水月亭、青牛洞，桥西草堂诸胜。可惜好景不长，由于工程督造者县尉胡宪卤莽行事，桥墩基础不牢固，桥梁刚建成即出现倾斜，不久桥梁倒塌。两年之后，分守漳南道沈一中，龙溪知县吕纯如、袁业泗，巡案陆梦祖，知府闵梦得陆续重修，后来袁业泗升任知府时，又偕同知县计元勋再次重修。清康熙四十六（1717）年龙溪人郭居昌、居鼎等同修石梁及扶栏。至乾隆年间，桥南的观海楼及桥周边的六松堂、飞虹亭、水月亭、青牛洞、桥西草堂等都已荒废。照片中桥上建筑物建于何时？尚无从知晓。1904年和1908年，漳州又经历二次罕见的洪水灾害，南门溪上所有的桥梁都被冲毁，照片拍摄时间应在洪灾之前。有方志记载新桥上建有水月亭，于民国9年迁桥南。现桥南有水月亭，主祀玄天上帝。
　　桥上建亭，是古老的传统。古代建桥，随着社会经济发展和建造水平的提高，总是循着先结浮桥，再搭木桥，后筑石桥这样的模式进行。在建造木桥阶段，为保护木质桥身免受日晒雨淋，延长使用寿命，就在桥上加盖顶篷，形成廊桥。廊桥是一举多得的综合场所，旅行者可以在此驻足歇息，避暑躲雨，彼此交流南北商业信息，勾通东西文化思想。廊桥中央往往扩充加宽加高，拓建神龛，供奉神祇，让来往行人膜拜，祈求旅途安全。古人在跨越一水阻隔的建造中，创造出融天地人三位和谐相处的一方空间，延续了千百年之久。浙闽赣的山区溪涧上至今保存许多廊桥，还在为芸芸众生提供庇护和便利。为体现对神灵的敬畏，廊桥中央营建颇费匠心，神龛享有独立开间，做工精细，装饰较为华丽，有的还修造藻井或重檐，形成秀美的桥亭。随着历史进程，经济发展，特别是城区人口快速澎胀，交通流量猛增，木桥由石桥所替代，桥上的神龛也移至桥边，另建庙宇供奉，但桥亭的名称仍然沿用下来，如漳州古城的四周有东桥亭、西桥亭、瀛洲亭、北桥亭等。
　　漳州古城的营建，尊崇古制。据《考工记》：&匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。&漳州初造子城时，方四里，开六门。在城居中稍北方位建官署（衙），以此为中枢向四方辐射纵横干道直达城门，城内划成几大方块，每大方块又有小路分隔若干小方块，整座城区分割成棋盘状，即《考工记》记载的&九经九纬&。城东左建城隍庙、文庙，城西建社稷坛、武庙，类似《考工记》记载的&左祖右社&。
　　漳州城初建城时，城内为官吏和守军及其眷属居住，庶民全都住在城外。城中央的官衙俗称衙内，后来也用来称呼官僚的府邸，如漳州古城中有何衙内，卫衙内。城四隅设有菜市场，简称市，建城初期，官署北门外就设有北桥市，此即《考工记》记载的&面朝后市&。北桥市是当时最繁荣的菜市，此处在北桥亭边而得名，北桥跨于北护城濠上，与官衙北门同处轴线上，近在咫尺。因得地利优势，北桥亭是城中最华丽壮观的桥亭。初名瑞丰桥，桥上覆亭，亭中供奉观音神像。嘉定年间（年）火灾烧毁。郡守郑昉修筑石桥，并比旧制加高六尺，宽二丈六尺，长七丈八尺，两侧立扶栏，在桥四个角落竖华表，华表上立铁鹤，并在桥侧立碑，改名为庆丰桥。后因桥基太高，过往不便，淳祐庚戌（1250年）太守章大任用土填平落差，并改名为中清桥。明万历戊申（1608年）知府方学龙顺应民众请求，在桥西重建观音院，栋宇壮丽，金碧荧煌，此桥成为漳城名胜。北桥亭至清代亭废桥存，新千年城市改造时，北护城濠被覆盖成路面，北桥桥体隐入楼群之中，难以辨认，该地段现为北桥市场。瀛洲亭原是城南与瀛洲（杨老洲）之间是一座桥亭，亭中祀奉观音菩萨，民国7年，陈炯明拆漳州城，拓建道路，瀛洲亭移往南门溪沙岸（今瀛洲亭）。
　　宋初，漳州城设三厢：城内厢，左厢，右厢；城外也设三厢：城南厢，城东厢，城西厢。之后扩城，城外三厢圈入城内，全城分为六厢。至明初，城内改立三隅二厢：东北隅（即宋左厢），西隅（即宋右厢），南隅（即宋城内厢），东厢（即宋城东厢），南厢（即宋城南厢）。各厢（隅）统领若干图（每图110户）。清沿袭明制，出现纵横交错的街市网络，仅见诸记载的就有：府前街（今台湾路中段），新府路街（今始兴南路），卫口街（今台湾路西段），南市街（今香港路南段），西桥街（今修文西路），马坪街（今延安南路北段），道口街（今中山公园门口），海道后街（今瑞京路东段），东坂后街（今青年路中段），公府街（今区政府前），东桥街（今东桥亭前），少司徒街（今北京路南段），渔头庙街（今南昌路与北京路丁字路段），步武街（今南昌路华联商厦前），东铺街（今新华西东段），县口街（今新华西路西端），西市头街（今建设路），开元口街（今市政府前），总爷街（今大通北路口），正气街（今一中前），后街（今和平巷），观口街（今新华西近钟法路口），三圣庙街（今甘棠宫），北门街（今同名），北桥街（今大同路南段），院路街（今钟法路近新华西路口），霞井街（今民主路），以上俱在城内。东门街（东厢）。东铺头市（东门内）。西市（西门内）。南市（南门内）。北桥市（北门内）。东街市，浦头市，俱东厢。南桥市，新桥市，俱南厢。北圣楼市，北庙市，俱北厢。
　　这些街路将城区分割成许多小方块，每小方块称坊，并有相应的名称，如安定坊、仁德坊。居住闹市周边的坊民各显神通，有的敝开门面作商铺，成为店面，有的开设手工加工作坊，形成前店后仓或前店后坊的街坊，街坊成了市井的代名词。各坊之间设有隘门，晨昏启闭，以保坊间安全。隘门早晨开启，让坊民出行，晚上关闭，以防盗匪偷袭。因为是晚上关闭，加上隘门的&隘&和闽南话中与&闇&谐音，讹化为闇门仔。在新桥南岸鹭洲路一带，还保留较完整的古城街坊原貌，有三条古街：内街，横街和外街。街角之间残存隘门石质构件，街长不足百米，宽约二米余，尚有少数面门保留当年店铺设置，横街中有仁德坊土地庙。据镶在内街墙上的清碑记载，这里设有码头及商行店铺，曾是人流络绎不绝的驿道，沿街店铺生意兴隆，其繁荣持续了几百年。今天呈现在游客面前的是逶迤幽静而古趣盎然的小巷，行走其间，犹如在穿越时空隧道。
永福惠宁桥
永福惠宁桥-神龛&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&隘 门
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漳州信息网 ().All rights reserved. 邮箱： 电话：( 手机：、　 地址：漳州市芗城区水仙大街19号玄武真君_百度百科
玄武真君又称真武神、剑仙大帝、玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、玄天上帝、无量祖师等。汉族民间信仰神祗之一。流行于南北各地。为汉族民间祀奉的北方之神。灵龟为盾、玄蛇为剑，天剑修真守护者。武当山道教最高尊神。真武即玄武，古代汉族神话中，北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故 龟 蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
玄武真君道教流传
道教附会说，玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。宋真宗时，改为真武。天禧二年（1018）加封真武为镇天真武应圣帝君，简称真武帝君。由宋至明，历代皇帝对真武屡加封赠。自道教把真武奉为人格化的神以来，武当山道教把它尊为最高尊神，沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像，铸于十二世纪初，铜制，像作披发，赤足履龟蛇。
也说真武“披发、黑衣、仗剑，踏龟蛇”。实际上是古代炼丹家借龟蛇合体以喻身中水火之交，遂把真武绘作龟蛇蟠蚪之像。
玄武真君神话起源
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》[1]
有相关记载，对于真武的神话学上的起源问题，又这么几种观点：
1 、由天地神演化而来，最初是男女合抱，象征天地精灵，化为龟蛇合抱，又由原来的恋爱神变为战斗神。最后，龟蛇和体，成为了一个神，即真武，而龟蛇又化为真武手下的龟蛇二将。
2 、源于禹父鲧。鲧是鳖族的首领，鳖是该族的图腾；其妻修已，即“修蛇”。鲧为龟，修已为蛇，正是龟蛇相交之象。
3 、源于水神玄冥。根据文字训诂说“冥”字与“武”字古音相同，通假。4 、本是人，被后世人附会为神。5 、源于星辰信仰。
4、中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“”，是道教所奉之神。[2]
玄武真君玄武改名真武
说到玄武改名成真武，是为了避老赵家圣祖的讳。唐朝时，老李家为了抬高自己身价，愣把老子李聃说成是他们的先祖，于是大力提携以老子为太上老君的道教。等到了老赵家的时候，想要找一个“本家”来风光风光，却发现姓赵的竟没有一个厉害人物。真宗急了，硬是编出一个来，跟大臣演了一个“神降天书”的闹剧，又说什么“圣祖上帝托梦”，还大诏天下。皇帝一拍板，谁还敢说不。道教没有公开反对，却也不表示承认。
而真宗编造的这个圣祖呢，叫“赵玄朗”，玄武就是为了避讳于他，而改的名。从此玄武真君手下主持兵事的剑仙与赵宋无缘。
．豆瓣网[引用日期]
．百度百科[引用日期]