鬼吹灯之牧野诡事 : 特别收录篇 照妖镜_张牧野_在线阅读_九九藏书网
& 特别收录篇 照妖镜
第一章 墓中寻龙第二章 镜里乾坤第三章 云中古都第四章 如是我闻特别收录篇照妖镜后记
特别收录篇照妖镜解放前的商人，大多特别迷信风水灵学，他们在风水先生指出的“死门”方向，即阴气最重之处的对面，一般要立一个奇妙的宝塔状建筑物，其顶焊有八面八方照妖镜，名曰“昭日塔”，此举是为聚集八方阳气镇压阴恶凶灵，只要能镇住邪气，往往不惜成本的，这可能也是一种自我心理暗示。“照妖镜”的传说由来已久，按里的说法，不管是什么妖怪化成人形，拿此镜一照便会原形毕露，可唯独照不出“六耳猕猴”。因为周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；又有五虫，乃赢、鳞、毛、羽、昆；又有四猴混世，不入十类，非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非赢、非鳞、非毛、非羽、非昆。那“六耳猕猴”即是其中之一。九-九-藏-书-网此外在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上、下、左、右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。旧时宅居因朝向不吉，如两屋大门相对、门对烟囱等，便在门楣间或窗户上方悬挂一面镜子避邪，期待妖魔鬼怪见此镜躲避，住户逢凶化吉。俗称此镜为“照妖镜”。http://www.99lib.net九_九_藏_书_网顺此思路，“照妖镜”又有了更广的应用范围，比如古代武将甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面是镜材的铜质本身，具有抵御剑矢之类武器侵害的作用；而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能。再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑风俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这类具有镇邪驱怪意义的古镜，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。九*九*藏*书*网这类古镜照妖的传说，主要源于古人认为铜镜具有神明妙用，首先在于它藏书网能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“唯不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了，其中最著名的传说大概就是“照妖镜”了。努力加载中...盗墓者为何对这两种辟邪物特别迷信？皇帝都信了
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盗墓者为何对这两种辟邪物特别迷信？皇帝都信了
| 读史 |ID：dushi818博闻通识，知古鉴今。有品、有趣、有态度。已开通认证号（ID：dushi918 和 dushi828），欢迎订阅。文：倪方六（微信公号读史专栏作家）　辟邪，即避邪，能驱邪免灾之物，传说能让鬼怪躲得远远的，如同护身符。另外还有一种说法，辟邪是一种头长两只角的神兽，是吉祥物。在这篇文章中，笔者说的是盗墓迷中传说的、有护身符功用的辟邪物。图：清代女僵尸，裹着小脚（2015年张家界黔张常铁路施工现场发现）盗墓贼最烦的是死鬼缠身，有了辟邪物，盗墓时多少心里也放心点。所以，过去盗墓贼确有外出佩戴这类玩意儿的现象。具体带的都是什么辟邪物，则没有统一的说法了。有的盗墓小说里，说盗墓贼带的是黑驴蹄子，开棺时万一遇到僵尸，还能制服僵尸。还说，作为辟邪物的黑驴蹄子要用自然死亡的黑驴，割下蹄子后要在辟邪符水里浸泡至清水，然后还得在寺庙里的大香炉灰里埋七七四十九天。如此这般，刚出炉的黑驴蹄子能对付普通邪物，五十年以上的黑驴蹄子能对付一般僵尸，百年以上的黑驴蹄子能降服魔力超常的僵尸……这么说来，黑驴蹄子简直神力无边了。图：考古开棺现场，僵尸张嘴笔者曾就此进行调查，没有发现盗墓贼身带黑驴蹄子的事实，也没有听到黑驴蹄子能制服僵尸的说法。但是，小说既然能这么写，似也不是无稽之谈。从民间信仰上来说，还是有一定道理的，小说作者可能也了解一点民俗常识。中国人对动物的蹄子天生有一种情结，对什么蹄子似乎都感兴趣，猪蹄、熊掌、鹅掌、鸡爪……这类“手”啊，“脚”啊什么的，都看成是好东西。对驴蹄子更特别青睐，因为本身更特别，药用价值大，中药滋补保健品阿胶便是驴皮熬制的，驴蹄子熬出来的阿胶效果更佳。图：民间偏方中，用驴蹄子可熬制“还魂汤”在民间，未见光的驴蹄子还被当成一种神奇的偏方，产妇得了“产后风”，在无可救药的情况下，将之放进铁锅里煮水给妇人喝下，据说有起死回生之效，特别灵验，被戏称为“还魂汤”。所谓未见光驴蹄子就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴蹄子，因为极稀少（一般屠夫家里才会有），一般得之往往秘藏起来，非至亲遇难时不用。考中医典籍，驴蹄子确实可以入药，对驴的毛色也确有讲究。图：东晋葛洪医家《肘后备急方》如东晋葛洪医家《肘后备急方》（卷三）“治寒热诸疟方第十六”条，就有使用“白驴蹄子”冶疗疟疾的偏方：“白驴蹄二分（熬），大黄四分，绿豆三分（末），砒霜二分，光明砂半分，雄黄一分。捣蜜丸如梧子。发日平旦冷水服二丸。七日内忌油。”宋代《太平圣惠方》，有用驴悬蹄治“天柱毒疮”方︰“生脊大椎上，大如钱，赤色，出水。驴蹄二片，胡粉（熬）一分，麝香少许为末。醋和涂之。干则掺之。”《经验方》，有用驴蹄子治“饮酒穿肠”方︰“饮酒过度，欲至穿肠者。用驴蹄硬处削下，水煮浓汁，冷冻饮料之。襄州散将乐小蛮，得此方有效。”图：新鲜的黑驴蹄子这些秘方在明代医家李时珍的《本草纲目·兽部》中都记录，李时珍认为，驴蹄子还有一种特殊功能：驴蹄烧灰后，”敷痈疽，散脓水。和油，敷小儿解颅，以瘥为度。“但上述方子均没有提到“黑驴蹄子”，从医家的观点来看，驴蹄子中的极品应该是”白驴蹄子“，而不是黑驴蹄子。那么，为什么小说中会用黑驴蹄子给盗墓贼当“辟邪物”？而不是黑马蹄子、黑羊蹄子、黑狗蹄子什么的？这就要说说中国神话传说中的“八仙”之一 ——张果老了。传说，张果老的代步工具是一头黑毛驴，此驴是一头神驴，行为怪异，喜欢倒着走而不会迷路，所以有“张果老倒骑毛驴”一说。想一想，这样的毛驴如果走进墓里是什么样子——头朝外吧，绝不会在墓穴里出不来，这不正是盗墓贼希望的吗？既然盗墓者佩戴辟邪物黑驴蹄子的事情，只是一种虚构，但盗墓者迷信辟邪物是肯定的，这是一种心理慰藉上的需要，必须的。那是什么呢？盗墓者对中国民间传统的两大辟邪之物特别迷信：一是镜子，一是桃木。在中国人眼里，能做辟邪之物的物品很多，有的在设计之初，就是为了辟邪的。不只活人需要辟邪，就是死人也要的。比如，人死后下葬时，墓穴中必不可少一面镜子，这在考古和盗墓中都能发现。在下棺之前，要用这面镜子环照墓穴，让死魂灵安定，其作用与镇墓兽是一样的。古时多为铜镜，现代是玻璃镜。镜子能映射图像，古人称之为“现形”。正是因为镜子这一个特点，古人认为镜子能让牛鬼蛇神这些怪物恶物现形，让其无处藏身，只好逃遁，即所谓“观照妖魁原形”。东晋医学家、道人葛洪，对镜子的辟邪功能便十分推崇，颇有研究。其在《抱朴子·内篇·登涉》（卷十七）中有这么一种说法：“又万物之老者，其精悉能假讬人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形耳。”这话明确说明，镜子能让鬼怪现形。这也是出道之人特迷信镜子的原因。有讲究的古人出远门或临险恶环境，都会带着一面镜子。如古时的习练仙道之人，身上必少不了镜子，而且所用镜子的规格都有讲究，太能太小，越大越好：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。”在葛洪笔下道人所用的镜子确实很神奇：“或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，顾镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。又老魅若来，其去必却行，行可转镜对之，其后而视之，若是老魅者，必无踵也，其有踵者，则山神也。”更神的是，通过镜子还能见到心仪的神仙。《抱朴子·内篇·杂应》（卷十五）中是这样说的：“或用明镜九寸以上自照，有所思存，七日七夕则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，方来之事也。”图：旧是闺房用镜当然，这样的镜子可不是普通的镜子，使用也要得法：“明镜或用一，或用二，谓之日月镜。或用四，谓之四规镜。四规者，照之时，前后左右各施一也。”在魏晋之后，镜子便成了民间通行的辟邪之物，附会的神奇功能也被极度渲染，辟邪镜的品种益发丰富，如缝在衣服前后的“护心镜”、嵌在门头上的“照妖镜”，放在墓穴里的“安魂镜”。为什么新人结婚，新房里必少不了一面镜子，除了实用的梳妆功能外，同样是辟邪的考虑。至于盗墓者，古时当然也迷信镜子，也会如此这般，做活时带上饰有卦爻图案的“八卦镜”，防鬼怪作祟、阴魂附体。在盗墓者迷信的辟邪物之中，还有一种桃木制品。这种辟邪物也是古今人迷信的辟邪物，其适应范围也较为宽泛。桃木又名“降龙木”，是中国传说中最有力量的驱邪赶鬼之物之一。现在民间仍流行，如小孩子出门，常折桃花枝带上，就是利用这种民俗学原理。桃木何时被附上这种神性和功能？据笔者考察，其出现应该比镜子的辟邪功能还要早，可能与夸父逐日有关。《山海经·海外北经》记载，夸父逐日时，“弃其杖，化为邓林”。夸父还没赶到大泽湖，便渴死在半路上了，他遗弃的手杖，遂化成一片邓林。夸父的这根手杖便是桃树枝做的，“邓林”就是桃树林。桃木如何辟邪？过去民间有各种做法，根据凶物的特性，做成不同形状的物件。主要有——一、桃木偶。古人常选桃木刻成桃木人偶，放在家里以避邪。不只可以辟邪，还能施祸。秦汉人对巫蛊之术很迷信，如想诅咒一个人，让他死或让他生病，往往做成一个桃木人（一说桐木人），上面扎上长针，暗暗埋于某处。汉武帝刘彻对巫蛊之术深信不疑，当年宫中发生的“巫蛊案”，就是一个小木人惹的祸。据《资治通鉴·武帝纪》记载：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告讦，以为祝诅上，无道。上怒，所杀后宫延及大臣，死者数百人。”因为一个小木人杀了这数百人，但事情至此并未结束，刘彻做了一个怪梦，引发了更大的灾难：“上心既以为疑，尝昼寝，梦木人数千持杖欲击上，上惊寤，因是体不平，遂苦忽忽善忘。”，刘彻梦醒之后，派奸臣江充动词调查，结果江充与太子刘据有矛盾，借此诬陷太子，最后太子自杀，而因此案前后被杀的者甚众，“自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。”二、桃符。图：旧时过年换桃符中国过年时贴的春联旧称称“桃符”，又叫“桃板”，就是因早年对联是刻写在桃木板上之故，据说，桃符一挂，“年”那种鬼怪就不敢进家门了。桃符上一般写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首。挂桃符风俗，在唐宋时颇为流行。北宋政治家王安石的《元日》一诗，所描绘的就是这一民俗现象：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”三、桃木剑。用桃木做柄的宝剑，俗称“桃木剑”，古代方士常用桃木剑来做法事驱邪，又称“斩妖剑。至今，有条件的人家还会买一把桃木剑悬于床头，斩妖驱邪。许多寺庙景点多出售桃木剑，利用人们对桃木剑的迷信，推销商品。盗墓时能带上一把桃木剑最好，这或许是最大的心理安慰。但笔者在调查中发现，没有人盗墓时会带上这种桃木剑，但身上佩戴桃核或桃木制成的小挂件，确是有的，也比较现实。作者简介：倪方六，文化名人，中国盗墓史研究学者，畅销书作家，资深媒体人。代表作品 有《盗墓史记》《帝王秘事》《中国人盗墓史》《千年盗墓笔记》等。
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作者：长生千叶分类：女生频道状态：连载字数：4152017更新时间： 19:56:23黑驴蹄子专卖店最新章节：
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