驻温哥华总领事梁梳根访问加拿大色秋印地安部落和坎伯兰市
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　　日至5月1日，应加拿大色秋印地安部落（Sechelt Indian Band）酋长加利 菲斯查克（Garry Feschuk）和坎伯兰市市长弗雷德 贝茨（Fred Bates）的邀请，驻温哥华总领事梁梳根夫妇对上述二地进行访问。与色秋印地安部落酋长菲斯查克合影 当地印地安人表演传统欢迎仪式　　在色秋印地安部落，梁总受到菲斯查克酋长和部落长老、议员们的热烈欢迎。对方介绍了色秋印地安部落依法行使自治权利以及领地内自然资源、文化传统、教育发展等情况。梁总介绍了中国经济社会发展以及中加、中国与BC省关系发展等情况。双方就推动中国与色秋印地安部落在投资、文化、教育等领域的合作进行了有益的探讨。当晚，色秋印地安部落以传统礼仪为梁总一行举办了隆重的欢迎仪式，约50多位部落长老、其他部落代表、邻近城市代表出席了欢迎仪式。　　期间，梁总应邀访问了阳光海岸地区办公室（Sunshine Coast Regional District），受到董事会主席诺尔（Garry Nohr）等人的欢迎。梁总还走访了位于美伦港（Port Mellon）的山坡工业园（HillsideIndustrial Park）、吉布森市（Gibsons）的埃尔芬斯通中学（Elphinstone Secondary School），了解当地的经济发展、投资环境和教育状况。色秋地区（District of Sechelt）市长英克斯特（Darren Inkster）专门会见并设宴招待梁总一行。与当地居民合影 走访山坡工业园　　30日，梁总出席了坎伯兰市唐人街中国亭揭幕仪式。坎伯兰市市长贝茨、省议员唐 马克雷（Don McRae）以及各界人士等约200人出席了活动。贝茨市长在讲话中回顾了华人对坎伯兰的贡献以及唐人街的历史，表示新修建的中国亭将作为华人历史遗产的重要见证长久保存下去。梁总在讲话中回顾了华人早期到加拿大历史，对坎市尊重华人贡献、重视华人遗产的做法表示感谢，表示愿与对方共同努力，推动中国与包括坎伯兰市在内的BC省各地方的友好发展。　　19世纪80年代，华人开始抵达坎伯兰，从事开采煤矿和修建铁路，后逐步拓展至其他领域。至一战期间，坎伯兰的唐人街已成为加最大唐人街之一。后因矿难频繁、火灾、媒矿业衰败等因素，加之政府征收高额人头税，华人数量锐减，唐人街也毁于一场大火。
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责任编辑：任仲发美印第安人保留地各项指标垫底
在最大的保留地纳瓦霍部落，很多人就住在这种传统的八角棚屋中。
　　【环球时报驻美国特派记者 温宪】美国印第安人现在生活得怎么样?《环球时报》记者8月中旬长途跋涉，来到美国最大的印第安人保留地纳瓦霍部落寻找答案。华盛顿东北一街750号1010房间是纳瓦霍部落在首都的办公室，该部落也是唯一在华盛顿设有办事机构的印第安人部落。办公室挂着纳瓦霍部落总统和副总统的巨幅画像。办公室执行主任克拉拉&李&普拉特女士解释说：&纳瓦霍部落有地方主权，与美国联邦政府之间的关系同外国政府与美国政府一样，不经部落同意，联邦调查局或中央情报局是不能进入保留地干事的。&但记者在保留地深入采访时发现，拥有&地方主权&的印第安人还是有不少&不如意&：地处偏远、缺水少电、经济滞后、语言流失、网络不畅，甚至姓名都已被同化。
　　美国印第安人非常热情，当《环球时报》记者提出到纳瓦霍部落保留地采访的想法后，克拉拉主任和办公室联络主任吉拉德&金都积极安排，并邀请记者去自家做客。美国联邦政府正式承认的约300个印第安人保留地绝大多数地处偏远，纳瓦霍部落更是如此。记者须首先从华盛顿乘机抵达新州首府圣菲，然后租车向西北方向长途奔驰。据了解，在从圣菲至新墨西哥州最大城市阿尔伯克基约80公里的路途中，就有4个印第安人保留地，美国印第安人保留地&碎片化&程度及联邦政府对印第安人&分而治之&的手段可见一斑。路边醒目的赌场电子大广告通常是进入印第安人保留地的标志。博彩业早已成为极为缺乏经济发展项目的印第安人保留地内的主要产业，也因此成为极有争议的话题。加利福尼亚州一些印第安人部落认为，赌博是从内部摧毁印第安文化的毒药，因此拒绝介入博彩业。
　　根据美国人口统计局2011年统计，美国登记在册的纯血统印第安人约293万，有着两种血统以上的印第安人约229万，合计522万人，约占美国总人口的1.7%，其中纳瓦霍人为33万。纳瓦霍部落保留地面积约7万平方公里，横跨犹他、亚利桑那、新墨西哥三州。《环球时报》记者进入纳瓦霍保留地后，满眼多为荒野，不时可见独峰突起的奇景，手机信号变得时断时续。在这片位于科罗拉多高原西部的荒野之中，有一处由纳瓦霍部落管理的独特景观：亚利桑那、科罗拉多、新墨西哥和犹他四州边界交汇点，那也是美国唯一一处四州交界点。从该纪念点一路驱车南下近3小时后，才抵达纳瓦霍部落首府窗岩市。除手机信号不好、网络不畅外，印第安人保留地内与美国其他地方显著区别之一是任何地址均没有门牌号。此外，根据印第安保留地的法律，保留地内不能出售酒类。
　　作为部落首府，窗岩市水电供应正常，但在美国印第安人保留地内很多地方，至今没有通水通电。一幢不高的褐红色建筑便是纳瓦霍部落总统办公室，部落总统特别顾问戴斯伍德&托米告诉《环球时报》记者，纳瓦霍部落至今60%的社区没有通电。关于印第安人保留地至今没有通水通电之事，记者曾采访美国内政部官员尼娜&亚力山大，她的回答是&那是他们的选择，他们愿意保留那样的生活方式&。在就这一说法征询当地印第安人看法时，记者听到了不同的回答。纳瓦霍博物馆工作人员罗伯特&约翰逊说：&确实有这种情况，比如纳瓦霍保留地内有一些煤矿，有意思的是，即使在煤矿周围的印第安人社区一到夜晚也是漆黑一片。&克拉拉的家人却说：&说心里话，有水有电当然更方便，人们还是愿意过有水有电的生活。&
　　立过战功的纳瓦霍语在流失
　　在窗岩，一处公园内有一座头戴钢盔、手持步话机的巨型士兵雕像，它讲述着一段有关纳瓦霍人对美国&特殊贡献&的历史佳话。世代相传的纳瓦霍语语法复杂，发音独特。二战期间，29名纳瓦霍人被美国海军陆战队征为密码员，他们用本部落日常用语和自行设计的暗码词汇编成军事密码，令极为狡猾的日军情报机关全然摸不着头脑。美军将领曾感慨，如果没有纳瓦霍密码，美军无法取得硫磺岛战役的胜利。
　　但这种&建过奇功&的民族语言在当地正遭遇窘境。《环球时报》记者的越野车左后轮胎瘪了，遇到一个骑自行车路过的戴眼镜、&少白头&的印第安青年主动帮忙。边干边聊中，这个名叫丹尼尔&琼斯的青年说，他原是数学老师，但正失业。他准备第二天参加政府教育部门组织的纳瓦霍语考试，一旦考试通过，他想在纳瓦霍部落学校教授纳瓦霍语。丹尼尔说：&现在会讲纳瓦霍语的人越来越少。语言是文化的载体，一旦语言消亡，我们的部落就完了。&
　　在纳瓦霍部落内，记者一再感受到人们对于纳瓦霍语前景的担忧。纳瓦霍博物馆的一角是&纳瓦霍小姐办公室&。在这一办公室前台工作的芭芭拉&菲利浦斯说，自1952年以来，纳瓦霍人每年都评选&纳瓦霍小姐&，她们的主要职责就是推广纳瓦霍语和部落文化。芭芭拉慨叹年轻一代人纳瓦霍语能力下降，她说：&我女儿能听懂纳瓦霍语，但只能讲一点。在&纳瓦霍语日&，我要求女儿全天讲纳瓦霍语，但她一路只是笑，就是张不开嘴。&令记者困惑的是&&几乎遇到的印第安人的名字都很西化。芭芭拉说：&在学校上学时就起了这些名字。&这或许也是印第安人被&同化&的表象之一。
　　在纳瓦霍部落历史上，曾有酋长马努利托带领印第安人与美国军人苦战而留下英名。耐人寻味的是，纳瓦霍博物馆内的展示仿佛在向马努利托及后人诉说：&我们打不过美国人，因此我们的后代必须得到良好的教育。&1968年，为传承印第安人的文化，纳瓦霍部落成立了部落学院和大学。1994年，美国国会通过法案，承认部落学院为&政府赠予学院&，让其有了获得资助的机会。纳瓦霍部落总统特别顾问戴斯伍德说，美国的不平等集中体现在教育上：只有富人才能享受好的教育，而穷人则输在起跑线上。现在美国政府给外国的援助多于给本国印第安人的援助。纳瓦霍部落每年得到约3.78亿美元资助。在联邦政府削减开支的背景下，纳瓦霍语言学校等教育项目势必受到影响。纳瓦霍部落华盛顿办公室联络主任吉拉德&金说：&我们的主要任务就是向国会要钱，以维持纳瓦霍部落语言学校，但非常困难。&
　　不愿做美国社会中的二等公民
　　纳瓦霍部落驻华盛顿办公室执行主任克拉拉女士的老家位于窗岩市以南近40公里处的原野之中。当《环球时报》记者乘车一路颠簸来到一幢简易建材搭建的小屋前时，十几只狗、猫立即围拢过来。克拉拉61岁的母亲劳拉说，这间房子是家人于1972年申请，20年后的1992年才住进来。在此之前，家人都住在传统的八角棚屋内。劳拉说：&比起很多现在还没有房住、没有水电的人家，我们就算幸运了。&
　　小屋内光线很暗，屋中轮椅上坐着克拉拉85岁的老奶奶。劳拉说，母亲一生有过16个子女，但只活下来10个。她家在这片土地上生活了至少十代，现有土地160英亩，但这些土地并非私有，而须向联邦政府租用，租期75年，到期可续租。家中养的几十只羊是主要经济收入来源，一只羊可卖130至150美元。克拉拉的小姨拉福失业在家，侍候她年老的母亲和一个有些智障的姐姐，还要照顾两个女儿。屋内的一面墙上挂着数幅军人照片。拉福说，她的侄子、侄女以及另一个姐姐都在国民警卫队工作。拉福还告诉记者：&我丈夫也在军队，他曾几次去、和。我不让他去，他坚持去，并且对我不忠，现在我们已分居，准备离婚。&没有工作，又要照顾老人小孩，拉福说她只能依靠部落提供的基本救济和一点点存款生活。让劳拉、拉福姐妹不悦的是，时至今日，她们仍能在保留地外的一些城镇感到各种各样的歧视。劳拉说：&我们到店里买东西时，店主甚至不用手接我们递过去的钱，而是说，你放在柜台上吧。&她还说：&保留地中还有很多找不到工作的年轻人，他们对前途感到沮丧&&&
　　纳瓦霍部落总统特别顾问戴斯伍德告诉《环球时报》记者，部落与联邦政府的关系基于1868年双方所签订的条约。1924年，美国国会通过《印第安人公民资格法》，印第安人作为美国公民的权利才得以确立。但现在纳瓦霍人只是美国的&法定公民&，而不是&宪法公民&。戴斯伍德说：&是的，我们是二等公民，与波多黎各人地位一样。&同其他印第安人部落一样，纳瓦霍部落虽然名义上具有&主权&，但实际上处处受制于华盛顿。比如印第安人保留地内的任何发展项目，均需联邦政府批准。而政府官僚机构手续繁多，得到批准非常困难，也因此很难吸引投资。一些公司本来有意到纳瓦霍投资，但了解到有如此繁杂的法律法规后只好作罢。
　　克拉拉告诉记者，联邦政府常以保护环境为由，阻止保留地的发展项目，结果是印第安人永远受穷。她说，走在华盛顿街头，她感觉不到什么，但一办起事来，就有二等公民的强烈感觉。印第安人保留地内有许多社会问题。由于经济无法发展，缺少工作机会，许多青年生存无望，自杀率极高。此外，在因享受不到医疗保障的印第安人中，患上或死于糖尿病、肺炎及其他病症的比例很高。
　　在美国社会中，印第安人保留地经济发展停滞、社会问题严重早已不是新闻。美国司法部2012年统计表明，印第安人保留地犯罪问题严重，约210万印第安人处于赤贫状态。美国小企业协会2007年一项调查表明，只有1%的印第安人拥有自己的企业。在所有社会指标中，印第安人几乎都在最底层，如青少年自杀比例为18.5%。印第安人高中辍学比例为54%，也是全国最高，但人均收入最低，失业比例高达50%至90%。哈佛大学一个关于印第安人经济发展研究报告总结说，美国印第安人缺乏资金，受教育程度低；保留地没有有效的发展计划，有的自然资源贫乏，有的又与市场相距遥远，运输成本高昂；部落管理者没有长远眼光等等。结束采访时，戴斯伍德说：&纳瓦霍部落最重要任务是经济发展和创造就业。&据说，今年10月，纳瓦霍部落议会将就土地出租问题对相关法案进行讨论。如法案得以通过，部分土地的出租使用可不再上报美国内政部。
责编：张阳
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环球时报系产品一代枭雄成吉思汗：少年多磨难 九岁丧父遭部落抛弃
[导读]《袁腾飞讲成吉思汗》中讲述了成吉思汗这个世界历史上具影响力和争议人物。他少年丧父，几次身临绝境，他率领弱小的游牧部落迅速崛起，创建了人类历史上疆域最大的蒙古帝国。《袁腾飞讲成吉思汗》封面本文摘自：《袁腾飞讲成吉思汗》 作者：袁腾飞 出版社：湖南人民出版社 出版日期：2013年10月黄金家族多劫难 草原传说：黄金家族的由来距今大约八百多年以前，在蒙古高原上横空出世了一位伟大的人物，在他的带领下，蒙古高原上一盘散沙似的各个部落，最终汇聚成了一个强大的帝国。这个帝国在极盛的时候，它的面积大概占了地球陆地表面积的三分之一，是人类历史上疆域最大的国家，国土面积相当于苏联的1.5倍、今日俄罗斯的2倍左右。那么是谁把一个小部落发展成了这样一个庞大的帝国？进而这块高原都用这个部落的名字来命名呢？这就是中国历史上的杰出人物，也是世界历史上的著名人物——成吉思汗。是什么力量让他所向披靡？是怎样的性格使他成就千古霸业？他那显赫的黄金家族，又有着怎样的起源与传说？苍狼白鹿的美丽传说关于成吉思汗和蒙古民族的起源，有很多种说法。蒙古人跟鲜卑人出于同源，《旧唐书》把他们记载为蒙兀人，意思是永恒跳动的火焰。后来蒙兀人分成了很多部落，其中有一部叫作蒙古部。蒙古一开始只是一个部落名，后来成吉思汗完成草原的统一之后，才用自己这个部落的名字来命名草原上所有的部落，从而形成了蒙古族。后来这个地方也被称为蒙古高原。蒙古民族的起源有一个非常美丽的传说。在蒙古高原上有一条著名的河流叫斡难河，被蒙古民族看作是圣河。据说，在遥远的时代，有一头苍色的（就是深青色的）狼和一头白色的鹿——这当然是神狼和神鹿了，沿着斡难河源行至此处，一见钟情结合了。我们知道，北方民族的起源有很多这样的美丽传说，比如契丹族起源的传说是白马青牛——骑白马的神仙和骑青牛的神仙结合产生了契丹人。传说中蒙古民族的起源也是这样，是苍狼和白鹿结合产生的后代。实际上，据历史学家考证说，可能是一个以苍狼为图腾的氏族的男子，和一个以白鹿为图腾的氏族的女子结合，他们繁衍的后代形成了蒙古民族。娶个美女做媳妇他们的后代繁衍生息了不知多少代之后，终于出现了一位史籍上有明确记载的人物——朵奔篾儿干。朵奔篾儿干和他的哥哥有一次出去放牧。蒙古草原上有高低起伏的山峦，有流水潺潺的河流，景色非常怡人。朵奔篾儿干和哥哥看着天高云淡的景色，感到心旷神怡。两个人正被眼前的美景陶醉的时候，朵奔篾儿干的哥哥突然说，弟弟你看见没有？那边来了一队牧民，当中有一个特别美丽的女子。我去问问这个女子嫁人没有，如果没有嫁人，就给你娶来当媳妇。朵奔篾儿干一听，要给我娶个美女做媳妇，这还有什么可犹豫的啊？于是，俩人打马扬鞭就向这队人迎了过去。朵奔篾儿干虽然非常开心，但是小伙子比较羞涩，不好意思张口。他哥哥就问这队牧民中的老者，这个美女是你什么人？老者说是我外孙女。出嫁了没有？没出嫁。那好，你看我弟弟怎么样？这时候，朵奔篾儿干赶紧一挺胸脯往前一凑，英雄美人初次相见，彼此之间一见钟情，就擦出火花来了。老者也很愿意把自己的外孙女嫁给朵奔篾儿干。第二天，朵奔篾儿干的哥哥赶紧张罗，带着貂皮、牵着马匹作为聘礼，让弟弟迎娶了这位美人。这位美人日后成了蒙古民族共同的老祖母，是蒙古民族共同敬奉的女神，名字叫阿兰豁阿。从哪儿来的弟弟朵奔篾儿干迎娶了阿兰豁阿之后非常高兴，两个人恩恩爱爱，生了两个儿子。没想到朵奔篾儿干过了不长时间就去世了。他一去世，美人阿兰豁阿就成了寡妇，带着两个儿子艰难度日。这时候发生了一件神奇的事儿。阿兰豁阿在朵奔篾儿干去世之后，很快又生了三个儿子。俗话说“寡妇门前是非多”，何况平空还有了三个胖小子，草原上的人们就议论开了，说什么话的都有。连阿兰豁阿跟朵奔篾儿干生的那两个儿子，都觉得这件事很可疑。两个人凑在一块儿嘀咕，母羊没有公羊就生不出小羊羔来，草原上如果没有草籽，它就长不出草来。你说咱父亲都去世了，咱这仨弟弟是从哪儿来的？整个部落里的牧民都在议论，自己的儿子也在议论，阿兰豁阿意识到这个问题很严重了。有一天，她把自己的五个儿子都叫到帐篷里来，对跟朵奔篾儿干生的两个儿子说，你们不要像这些牧民一样说三道四，以为你们的父亲去世了，我一定是不守妇道才生的这三个弟弟。如果我真是不守妇道，我可以大大方方地改嫁。咱们家是部落里最富有的，牲畜、帐篷、财产是最多的，我要改嫁谁不乐意？我何必做偷鸡摸狗的事儿呢？你们知道这三个弟弟是从哪儿来的吗？那俩儿子摇着头说，不知道。这就是黄金家族阿兰豁阿接着说，自从你们的父亲去世之后，我每天晚上都很想念他，想得都睡不着觉。结果一到晚上，就有一个金色头发、浑身白光的仙人飞了进来，飞进来之后就抚摸我的肚子，然后一道白光就进入我的肚子，于是我就怀孕了，又生了三个儿子。这是神来到我的帐篷里让我受孕，这三个儿子是天神所赐，是神的孩子，你们不要胡思乱想。这真是太离奇了。阿兰豁阿跟朵奔篾儿干生的那两个儿子面面相觑，不敢相信。阿兰豁阿说，我知道你们俩不信，这样吧，随便找一个晚上，你们闲着没事的时候到我的帐篷外等着，自然就明白了。一天夜里，这五个孩子都来到母亲的帐篷外边等着。果然，夜静更深的时候，一道白光“嗖”的一声进了母亲的帐篷。等到天亮的时候，一道白光“嗖”地又从帐篷里飞出来消失得无影无踪了。这样一来，五个孩子就信了。尤其后来生的那仨孩子更高兴，原来我们真的是金发天神的孩子。因此，后来就有了两部蒙古人。一部叫尼鲁温蒙古人，尼鲁温就是腰的意思，指阿兰豁阿跟神生的这三个孩子，是从阿兰纯洁的腰部出生的。他们繁育的后代，是最高贵的蒙古人。成吉思汗所属的“黄金家族”，就是尼鲁温蒙古人。另一部叫都儿鲁斤蒙古人，是阿兰豁阿的前两个儿子繁衍的后代，意思是普通的蒙古人。在这五个儿子里边，阿兰豁阿最喜欢的是她的小儿子孛端察儿。根据《元史•太祖本纪》的记载，孛端察儿就是成吉思汗的十世祖。百家饭不好吃阿兰豁阿与几个孩子在草原上快快乐乐地生活了一段时间以后，感到自己可能大限将至了。一天晚上，阿兰豁阿把儿子们叫到一块儿，让她的小儿子孛端察儿拿了五支箭过来。孛端察儿拿来箭之后，阿兰豁阿把这五支箭分别发给五个儿子，然后跟儿子们讲，你们把它给我撅折了。五个儿子每人撅一支箭不费吹灰之力，“啪啪啪啪啪”，五个人都把箭给撅折了。然后，阿兰豁阿让孛端察儿再去拿五支箭来。这次阿兰豁阿拿绳子把这五支箭一捆，交给自己的大儿子，说你把它撅折了。大儿子费了半天劲儿也没撅折，接着二儿子、三儿子、四儿子到孛端察儿，每个人都无法撅折绑在一起的这五支箭。这时，阿兰豁阿说，你们看明白了吧？一支箭很容易被撅折，而五支箭捆在一起就不容易撅折。我担心我死了之后，你们五兄弟不和。你们五兄弟要像这牢牢绑在一起的五支箭一样齐心合力，我们这个家族才能兴旺，我们这个部落才能强大。你们一定要牢记我的话，记住今天我让你们做的这件事儿。这就是蒙古历史上有名的故事——阿兰祖母五箭立誓。没过多久，阿兰豁阿就去世了。阿兰豁阿一去世，大儿子就说妈没了，咱们分家吧。他们把财产均分为四份，老大、老二、老三、老四一人一份，没老五孛端察儿什么事儿。这么分家，老五孛端察儿当然很不满意。老大、老二就跟孛端察儿说，你现在年纪还小（孛端察儿当时只有十几岁），也没有理财的能力，就分给你一匹秃尾巴马，还有弓箭、火镰、火石这些生活必需品，你有顶帐篷住就完了。至于吃饭，就吃百家饭得了，今天在大哥家吃，明天在二哥家吃，四天循环，我们天天管你饭吃。孛端察儿胳膊拧不过大腿，只能这样了。从第二天开始，孛端察儿就去这几个哥哥家吃饭。一轮还没吃下来呢，孛端察儿就不干了。为什么呢？哥哥、嫂嫂都对他十分冷淡，给他的饭食还不如奴隶吃得好呢。孛端察儿心想，我也是个顶天立地的男子汉，受这罪干什么呀？于是，孛端察儿不辞而别，带着弓箭、干粮和一些生活必需品，骑上自己的那匹秃尾巴马，就向着大草原的深处出发了。跟雄鹰做伴孛端察儿到了一处山清水秀的地方，很快搭好了一间茅草屋，解决了居住问题。他随身带着火石，能够吃上热的食物，感觉小日子这么过也还可以。有一天，孛端察儿出来寻找食物的时候，发现天上有一只鹰特别厉害。这只鹰在空中盘旋，看到地上有猎物的时候，就像离弦的箭，冲下来抓起猎物。孛端察儿暗想，我要有这么一个帮手可就好极了，问题是怎么抓住这只鹰呢？孛端察儿一看自己那匹秃尾巴马，眉头一皱计上心来，从这匹秃尾巴马的尾巴上拔了几根毛做了一个绳套。然后，他悄悄地接近那只鹰，当那只鹰站立不动的时候，他猛然用这个绳套套住了鹰。这只鹰一开始当然不干了，在拼命挣扎。孛端察儿就抚摸着鹰的背，跟这只鹰说，你看，我是孤孤单单一个人，你也是孤孤单单一只鹰，咱俩做个伴多好啊！神奇的是，这只鹰好像听懂了孛端察儿说的话，然后就不闹了。从此以后，孛端察儿就跟这只鹰形影不离。这只鹰成了他在草原上最忠实的伴侣。吃的问题虽然解决了，但孛端察儿很想喝马奶，没有马奶怎么办？孛端察儿骑着秃尾巴马登上山冈，举目远眺，发现不远处有一顶一顶的帐篷。孛端察儿连忙骑着马奔过去了。到了这个部落的营地之后，他跟这个部落的人说，我想求一点儿马奶喝，我不白喝你的马奶，我拿我的鹰抓来的野雁跟你换。于是，双方开始了平等的交换。过了一段日子之后，跟孛端察儿同样是神所生的一位哥哥终于良心发现了，骑上马来找孛端察儿。这位哥哥有一天走到了孛端察儿经常去要马奶的那个部落，他形容了一番自己弟弟的样貌。这个部落的牧民告诉他说，有这么个人，他经常来我们这要马奶喝，你要找他很容易，他带着一只鹰。这位哥哥谢过牧民后，翻身上马要去找自己的弟弟。正在这个时候，他看到远方有一匹秃尾巴马缓缓而来，马上是一个英俊的青年，青年的肩膀上立着一只雄鹰，正是他的弟弟孛端察儿。兄弟二人相见，抱头痛哭一番，然后他哥哥跟孛端察儿讲，我知道自己错了，当初挺对不起你的，不应该把你轰出来，你还是跟我回去吧。于是，孛端察儿回到自己的茅草屋，简单收拾了东西，跟着他的哥哥踏上了回家的路。抢来的妻子在回去的路上，孛端察儿一边骑着马赶路，一边不断地回头看，对他哥说，刚才你去的那个部落没有首领，是一群乌合之众，很容易战胜。不如咱们回去之后，动员部落里的人，打他们一个措手不及，他们的财物、牲畜就全归咱们，男女老幼给咱们做奴隶，你看这事儿怎么样？他哥一听，这事儿太好了！你瞧我这弟弟真聪明，太有谋略了。在咱们看来，孛端察儿这个人太没有良心了，人家每天提供给你马奶喝，你还想抢人家。但按史籍中的记载，这件事反映出了孛端察儿的大智慧。那个时候，草原上奉行丛林法则，弱肉强食。这个部落的牧民万万没有想到，自己用马奶引来了这么一群人。孛端察儿带着人冲过来之后，在部落营地的入口处，看到了一位年轻美丽的孕妇。孛端察儿先把这个孕妇逮着，问你们部落的头儿是谁，有多少人。了解清楚情况之后，孛端察儿带着人马冲进了部落，把起来反抗的男子全都杀掉，把妇女小孩全都当作奴隶，把财物全部弄到手，然后浩浩荡荡地回到了自己的营地。在当时的草原上，部落间相互吞并、你争我夺的生存竞争是异常残酷的，抢财物，抢牲畜，甚至抢亲，都不是什么罕见的事儿，弱肉强食是草原上最基本的生存法则。被孛端察儿吞并的这个部落，此后世世代代成了蒙古部落的奴隶。孛端察儿立了这个大功之后，他的哥哥说要赏赐他，抢来的东西优先分给他，还让他从抢来的女子当中找一位做老婆。结果，孛端察儿看上了第一个被他俘虏的孕妇。然后两人成了亲，后来生了好几个孩子。差点儿遭到灭顶之灾再后来，孛端察儿又娶了几个小妾，生了很多孩子。他的孩子又生孩子，其中他有一个孙子叫篾年土敦。这个篾年土敦的儿子也特别多，这一支发展下来就是成吉思汗的直系祖先。篾年土敦去世之后，留下一位遗孀，叫那莫伦。他还留下七个儿子，个个虎背熊腰、孔武有力，轻易没有其他部落敢来招惹。这个时候，草原各部争战不休。其中一个部落被别的部落打败，只有大约七十户人侥幸逃脱，来到了蒙古部落的地面上，他们饥饿难耐，只好挖草籽充饥。一挖草籽就把草场给破坏了。正坐着马车巡视草场的那莫伦，一看有人在破坏草场，立即火冒三丈，驱赶着马车就冲这些虎口余生的牧民撞了过去，据说撞死了几个小孩。那莫伦一边驱车撞这些人，一边派人回家报信，把几个儿子叫来。那莫伦的六个年龄大的儿子一接到信，扔下饭碗骑上马冲了过来，连皮制的盔甲（那时候蒙古人的盔甲是用牛皮做的）都来不及穿戴。这时，那莫伦感觉到危险了，这些牧民有七十户，自己只有六个儿子，而且连盔甲都没穿。所以那莫伦赶紧吩咐儿媳们给儿子们送盔甲。但是晚了一步，没等儿媳们把盔甲送到，这六个儿子已经全部被杀掉了。被撞的牧民也特别气愤：我们被别的部落追杀，连饭都吃不上，挖点儿草籽吃怎么了？你居然撞死我们的人！他们知道黄金家族不好惹，就想干脆斩草除根，所以把那莫伦和她的六个儿子都杀了。黄金家族差点儿遭到灭顶之灾。那莫伦和她的六个儿子死了，黄金家族还有没有人活下来呢？那莫伦的七儿子活了下来。史籍上记载，这个人叫作纳臣把阿秃儿，把阿秃儿在蒙古语中是勇士的意思。他是因为入赘到了其他部落，所以躲过了这次劫难。除了纳臣把阿秃儿，黄金家族还有一个男性成员活了下来，就是那莫伦的长孙海都。海都当时年幼，被一个老妇人藏在了柴堆里，因此得以幸免。黄金家族的生死存亡，就靠这叔侄俩了。那么，这叔侄俩面对家族差点儿灭亡的局面，是怎样振兴黄金家族的呢？以弱胜强：蒙古部落发展壮大在草场冲突中得以幸存的叔侄二人，终于成功复仇，而且振兴了黄金家族。日渐强大的蒙古部落，引起了当时草原霸主金国的注意。金国皇帝设下盛宴邀请蒙古部落的第一位大汗——合不勒汗。但是在宴席上，合不勒汗却因醉酒惹下祸端。恼怒的金国皇帝派出金兀术等名将，率大军去歼灭蒙古部落。当时还很弱小的蒙古部落，是怎样战胜强大的金国军队，并进一步发展壮大的呢？纳臣只身闯敌营幸免于难的纳臣把阿秃儿听说家里的变故之后，从岳丈家急忙赶回自己的部落。他赶到自己部落的驻地一看，已经是一片狼藉。最惨重的损失，就是家里的几百匹马都没有了。我们知道，对于牧民来说，牲畜是最主要的财产。尤其是马匹，打猎也好，放牧也好，靠两条腿儿，能追得上四个蹄儿吗？都得靠马匹。纳臣暗下决心，我一定要复仇，还得把被抢走的几百匹马夺回来。蒙古人信奉的最高的神叫长生天，因为天是永生不灭的。这个时候真是长生天保佑，部落里的一匹马跑回来了。于是，纳臣骑着这匹马，直奔仇家的营帐去了。行至半途，纳臣发现前面走着两个人，骑着马，肩膀上架着鹰。纳臣一眼就认出来，俩人肩膀上架着的鹰，正是哥哥们驯养过的鹰。不用说，这两个人就是灭他们家的仇人。纳臣不动声色，驱马接近了后面的人，攀谈起来，你们这个部落叫什么呀？你们家在哪儿啊？草原上的人，心地比较实诚。我们常说害人之心不可有，防人之心不可无，这个人连防人之心也没有，有一说一，有二说二，竹筒倒豆子似的，我们是什么部落，我们最近特得意，抢了好多马，现在要往哪儿哪儿去，一五一十都跟纳臣说了。果然是毁家仇人！纳臣一听这话，怒从心头起，恶向胆边生，趁着前面的那个人隔得远没注意，一刀就把后面的这个人给捅死了。之后，纳臣不动声色地骑上了这个人的马，把这个人的尸体拴在马尾巴后头，然后驱马追赶前面的那个人。前面的那个人喝着小酒，一路高歌，正得意地往前走呢，一回头看见纳臣骑着马过来了。这个人估计是喝大了，都没看出来这不是自己的伙伴，还对纳臣说，你马后面那个人，怎么老在地上躺着啊，你把他叫起来行不行啊？话音未落，纳臣就冲到跟前，一刀把这个人也给干掉了。复仇是件神圣的事儿干掉这两个人之后，纳臣在这匹老马的带领下，找到了仇人部落的营地。到这儿一看，简直是长生天再次保佑！为什么呢？原来这个部落之前被人打得差点儿灭亡，没想到现在发了这么一笔大财，这种天上地下的巨大反差，让他们兴奋得有点儿忘乎所以了。这帮人在草原上载歌载舞，彻夜狂欢。抢来的几百匹马，就放养在山下，只有几个小孩儿在那儿看着。纳臣一看机不可失，立即飞身冲下山去，一刀一个，把这几个小孩儿干掉，然后把这几百匹马，领回了自己的居住地。纳臣知道仇人是不会善罢甘休的，于是带着侄儿海都，回到了自己的岳丈家。纳臣的岳丈家在贝加尔湖畔，他们到这儿慢慢积蓄力量。等实力发展起来之后，纳臣辅佐侄儿海都做了部落的首领。海都确实很有王者风范，做了部落的首领之后，开始招募牧民。只要你愿意投奔我，我就敞开大门收留你，好酒好肉分给你，还分给马匹、帐篷。于是，草原上的流浪汉、盗马贼、弓箭手，纷纷前来归附。海都部落的实力越来越强。在海都的率领下，一举灭掉了当年杀害他父亲和祖母的部落。在蒙古人看来，复仇是一件很神圣的事儿。根据蒙古史书的记载，海都把仇人部落灭掉之后，在大家的一致推举下，做了蒙古部落的可汗。这里要注意，海都是蒙古部落的可汗，不是蒙古草原的可汗，跟后来成吉思汗这个可汗是两码事儿。海都汗，还有他的曾孙合不勒汗，合不勒汗的堂弟俺巴孩汗，这三位可汗在蒙古历史上是很有名的。谁敢揪皇帝的胡子合不勒汗在蒙古的历史上，是一颗光彩夺目的巨星，干了好几件惊天动地的大事，史籍上大书特书了一笔。合不勒汗统领蒙古部落的时期，生长于白山黑水的女真人建立的金国，已经不断壮大，灭辽破宋，成了从黑龙江到淮河以北广大地区的霸主。这个时候，合不勒汗居然敢跟金国叫板。蒙古牧民经常去骚扰金国的边境，抢掠金国。当时的金国皇帝，有的史籍上记载是太宗完颜晟，也有的史籍上记载是熙宗完颜亶。我个人认为太宗的可能性大一点儿，原因后面再讲。金太宗完颜晟想见一见合不勒汗。既然这个人这么不好打交道，硬的不行，那就来软的。金太宗觉得蒙古人是土包子，没见过世面。给合不勒汗点儿好东西，好酒好肉招待他，可能就不跟我们大金作对了。于是，金朝皇帝就向合不勒汗发出了邀请。合不勒汗来到当时的金国都城上京会宁府，到这一看，金国的宫殿太壮美了。蒙古人当时还是住帐篷，甚至连帐篷都没有，幕天席地。所以合不勒汗来到金国的宫殿里，真是刘姥姥进大观园的这种感觉，看什么都新鲜。金朝皇帝对合不勒汗也很好，三日一小宴，五日一大宴，请他吃山珍海味。在酒宴上，金国的君臣惊讶地发现，合不勒汗饭量大得惊人，肉是一盘一盘地吃，酒是一坛一坛地喝。十几坛酒下去了，一点儿事儿都没有。八大盘肉、两只整羊都进去了，还是吃不饱。饭量这么惊人，得有多大力气啊？蒙古人要都是这样，可真是我大金的心腹之患啊。合不勒汗怎么这么大的饭量呢？道理很简单，他粗中有细。千万别以为不识字没文化的人就一定傻，不是这么回事儿。合不勒汗怕金国皇帝在酒肉里下毒，所以喝完一坛子酒之后，马上去厕所，一按肚子吐了，回来接着喝，喝完接着吐。这种喝法，你想能有底吗？合不勒汗是吃了吐，但他的随从没有这么多心眼儿，可劲儿暴嘬这珍馐美味。合不勒汗一看随从吃了没事儿，自己也就放开胆子开始吃喝。这样一来，终于喝高了，开始忘形了。他醉醺醺地走下席位，去揪金国皇帝的胡子。为什么我前面判断这个时候的皇帝是金太宗完颜晟，而不是金熙宗完颜亶？因为金熙宗继位的时候，只有16岁，还是一个少年，应该没有那么长的胡子。看到皇帝的胡子被人揪，金国满朝的文武大臣全都急了。平辽灭宋之后，金国已经开始汉化了，很讲究君臣之间的礼仪，跟皇上一块儿光着身子下河洗澡的时代一去不复返了。现在看到有人竟敢揪皇帝的胡子，金国大臣一个个怒不可遏，拍案而起。有的大臣甚至拔出腰间的佩刀，要杀合不勒汗。合不勒汗虎口脱险合不勒汗一看这阵势，马上酒醒了，吓得出了一身冷汗，赶紧跪在地上请罪说我是个边鄙粗人，不识朝廷礼法，犯下如此重罪，请皇帝陛下惩罚。金太宗哈哈一笑，心想请合不勒汗来的目的，就是想怀柔远人，现在拔刀动枪的，岂不坏事儿？于是太宗说，咱们女真人跟他们一样，都是豪饮的民族，哪回酒宴上不喝大几个？这很正常，没什么大不了。金太宗如此大度，合不勒汗赶紧叩头谢恩。金太宗接着说，我赏你一些绫罗绸缎，你以后不要跟我们大金作对了，咱们世世代代友好下去。合不勒汗拿到绸缎之后，心想此地不宜久留，万一皇帝老儿翻了脸，要杀我怎么办？他连驿馆都没回，直接翻身上马，连夜跑了。这样一来，金国大臣有口实了，马上去见金太宗，说这个人不能留着，必须杀。他如果心里没鬼，干吗连夜跑啊？金太宗一想也是，派出使臣要把合不勒汗追回来。使臣快马加鞭，追上了合不勒汗，对合不勒汗说，我们皇帝思念可汗，说跟您还没喝够呢，您这么快就走了，皇帝有点儿不痛快，想请您回去接着喝。合不勒汗心想，甭跟我来这套，我要回去就没命了。合不勒汗跟使臣说，大丈夫一言九鼎，大金皇帝刚刚说让我回家，这又要追我回去，你们说话算数不算数，你们害羞不害羞？这一句话噎得金国使臣无言以对，金国使臣只好悻悻地回去复命。合不勒汗总算虎口脱险，回到了草原上。没多久，金国又派使臣来了，说皇上想念可汗。合不勒汗一听，这是黄鼠狼给鸡拜年没安好心，一再叫我去，肯定是要害我，看来他们不会善罢甘休了。怎么办？豁出去了，有贼无我，有我无贼，干脆把这些金国使臣杀掉得了。合不勒汗手下的人有点儿害怕，有的随从脸色都变了。这可不是闹着玩儿的，咱们蒙古只是一个小小的部落，人家大金有百万大军，咱要把大金的使臣给杀掉，万一大金兴师讨伐，咱可不是对手啊！这一下，合不勒汗火了，你们是不是蒙古男儿？你们怎么这么没种？我一声令下，必须给我杀。这帮人一看，既然可汗已经豁出去了，只好一鼓作气冲到金国使臣的营帐，把金国使臣全部杀掉了。蒙古人打起了游击战金国使臣被杀的消息传到了上京，金太宗一听，好你个合不勒啊，胆大包天，我好心好意请你吃饭，赏赐你财物，你竟敢杀掉我的使臣，这回非得给你点儿厉害瞧瞧不可。于是，金太宗派了一员将领叫胡沙虎，率领一万多名骑兵，前去讨伐蒙古部落。虽然合不勒汗率领的蒙古骑兵人强马壮，但当时蒙古部落能不能找出一万个青壮年男子，都很难说。而金国派出的骑兵部队就有一万多人，发誓要血洗草原，灭掉蒙古部落。金军虽然人数众多，又训练有素，可惜金太宗所差非人，派出的胡沙虎是个没用的将领。当时金国的主力，可能在跟南宋作战，对付岳飞、韩世忠。蜀中无大将，廖化做先锋，所以派了个胡沙虎。胡沙虎一到草原上就晕了，连敌人在哪儿都不知道。草原上没有路，地形、地貌又几乎完全一样，走出去几十里，看起来跟没动一样。没有向导带路，根本找不到蒙古人在哪儿。蒙古人是天生的骑手和神箭手，三个一群，五个一伙，神出鬼没地在草原上跟金军展开了游击战。今天摸你一个哨兵，明天抢你一匹马，后天烧你几顶帐篷，搞得金军疲惫不堪，后勤给养也出了问题。胡沙虎一看，这仗没法儿打，干脆撤军得了，回去跟皇上复命也好说，我们只是没找着敌人而已，要找着敌人，他们一定不是我们的对手。合不勒汗的军事才能，在这一仗中发挥得淋漓尽致。你来找我的时候，我不能让你找着；现在你要撤退，那就是我来找你了。金军撤退的时候，合不勒汗埋下伏兵。设伏的地方特别好，三面环山，只有一个入口。金军一进这个口袋，蒙古人就居高临下放箭，然后伏兵四起，大砍大杀。金军到草原上这么长时间，没睡过一个囫囵觉，没吃过一顿饱饭，已经疲惫不堪，根本没有什么战斗力了，所以四散奔逃，兵败如山倒。胡沙虎一看战局不利，扔掉部队打马就跑。金军这次远征蒙古，想给合不勒汗一个教训，没想到却被合不勒汗狠狠地教训了一番。从合不勒汗以弱胜强、打败金军的这场战役中，可以看出黄金家族的骁勇善战，也依稀可以看到成吉思汗日后称霸草原的影子。了不起的可汗胡沙虎打了败仗回去之后，史籍也没有记载皇帝怎么处理他，因为金太宗很快就驾崩了。金太宗归天之后，由金太祖完颜阿骨打的长孙继位，这就是金熙宗完颜亶。完颜亶继位之后，他的远房叔祖完颜昌等人揽权，主张对宋议和，完颜亶依靠自己的叔父完颜宗弼（就是金兀术）等主战派，把完颜昌等人给杀了。完颜昌被杀之后，他的很多部下四散奔逃，有的就来到了草原上投奔合不勒汗。这些叛逃的人跟金国有仇，就一再挑唆合不勒汗出兵打金国。合不勒汗有了这些人的指点，很快占了金国二十几个地方。在这种情况下，完颜亶匆匆与宋达成和议。金宋之间能够达成和议，有一个重要原因，就是金国想腾出手来对付崛起的蒙古。在金国的将领中，第一名将就是皇叔梁王完颜宗弼。完颜宗弼是对宋作战的总指挥，如果要让他去对付蒙古，就必须尽快结束金宋战争。金宋战争一结束，完颜宗弼就统率大军出征蒙古。史籍上记载，光神臂弓手一个兵种就调了八万人，可以想象这支大军的人数有多少。这等于是金国倾全力而来，一定要把蒙古人消灭。结果，完颜宗弼这样的百战名将来到蒙古草原，依然是一筹莫展。他虽然没有像胡沙虎一样被人打得满地找牙，但是跟胡沙虎的遭遇完全一样，还是找不着敌人，而且情况更糟糕。因为胡沙虎只有一万多人，不需要太多给养，完颜宗弼光神臂弓手就带来了八万，这么多人来，给养可就是大问题了。完颜宗弼审时度势，给侄儿金熙宗完颜亶上书：咱们长年对外作战，师老兵疲，劳而无功。劳而无功还罢了，万一要跟胡沙虎一样中了人家的埋伏，我这一世英名可就扔在草原上了。如果宋朝跟蒙古人联合起来，那对咱大金的威胁更大。蒙古人眼界不高，没见过多少好东西，咱们赶紧给他们点儿东西，把他们打发了得了，这仗咱们别打了。于是，金熙宗派出使臣去见合不勒汗。行了，咱们两家别打仗了，你不是占了我的一些地盘吗？那些地盘都赏给你了。然后金国每年赏赐给蒙古人一些布匹和米之类的生活必需品，允许蒙古人每年来入贡，用自己的奶制品、皮毛、马匹等特产，跟金国人换盐、铁器，但是蒙古人不能进入长城。金国怕蒙古人进入长城之后，看到中原的繁华，起觊觎之心。双方从此之后，罢兵息战，万世和好，一切就OK了。这实际上证明了，金国拿蒙古、拿合不勒汗没辙。我们说合不勒汗很了不起，原因就在这儿。这时候的蒙古只是草原上的一个部落，还不够强大，而部落领袖合不勒汗居然干了这么多惊天动地的大事儿，敢揪皇帝的胡子，敢杀皇帝的使节，还打败了皇帝的将领，还跟大金第一名将——皇叔梁王完颜宗弼周旋了一阵。蒙古部落在合不勒汗的带领下，走向了强盛。但人终有一死，合不勒汗带领蒙古部落走向强盛之后，他的身躯却一天天地衰老了下去。合不勒汗有七个儿子，但是他没有传位给儿子，而是传给了他的堂弟。这是为什么呢？复仇誓言：草原各部落的仇杀与争战俺巴孩汗继位后，停止了东征西讨，转为休养生息，发展生产。一心要走“和平”路线的俺巴孩汗，把女儿嫁给塔塔儿部落的首领，以求和平共处。不料，前去送亲的俺巴孩汗却被塔塔儿人绑为人质，送给了敌国大金。那么塔塔儿人为什么要如此对待俺巴孩汗？原本对蒙古部落束手无策的金国，将会怎样处置俺巴孩汗呢？而命运多舛的蒙古部落又将遭受哪些磨难呢？草原六部俺巴孩汗继位的时候，蒙古草原是什么样子呢？当时的蒙古草原上传唱着一首歌谣，大意是：星空旋转着，众部落都反了，不得安卧，你争我夺为财货；草地翻转了，所有的部落都反了，无法下榻。你攻我打，没有思念的时候，只有彼此冲撞；没有躲藏的地方，尽是互相攻伐；没有彼此爱慕，只有相互仇杀。那个时候，各部落的生产水平都十分低下，人口在增长，而资源是有限的，所以每一个部落要想强大起来没有别的选择，只有信奉丛林法则，强者为王。如果一个部落实力不行，就会被别的部落消灭掉，或者是被别的部落吞并，做别的部落的奴隶。在这个过程当中，草原上的各个部落都在拼命发展、壮大自己，然后去消灭、吞并别人。这样一来，草原上的牧民个个都练出了一身本领，从小就能纵马驰骋、弯弓射箭，人人能征善战。在当时的蒙古高原上，有很多部落，蒙古部只是其中的一部。经过各个部落的争战，形成了六大势力集团：蒙古部，塔塔儿部，篾儿乞部，汪古部，克烈部，乃蛮部。斡难河和不儿罕山附近居住的是蒙古部，这是日后成吉思汗崛起的地方。蒙古部的东边是塔塔儿部，北边是篾儿乞部，南边是汪古部，西边的是克烈部，再往西边是乃蛮部。这六部实力相当，六雄并立。此外还有一些小部落。俺巴孩汗接过合不勒汗的汗位之后，要想发展蒙古部落的力量，不可避免地要跟其他部落发生冲突，特别是跟占据水草丰美的呼伦贝尔草原的塔塔儿部发生冲突。一个萨满引发的血案这个时候，蒙古部落前任可汗合不勒汗的妻弟（也就是小舅子）生病了，就请巫师来跳神驱魔。当时草原上治病的方法比较简单，一般就是请萨满。而最灵验的萨满是塔塔儿部的，于是，蒙古部落就请了一个塔塔儿部的萨满来跳神驱魔。塔塔儿萨满来了之后，就在合不勒汗妻弟的营帐里开始作法。结果不是很管用，治疗了一段时间之后，合不勒汗的妻弟还是去世了。合不勒汗的妻弟一去世，大家十分悲痛，认为是塔塔儿部的萨满没给好好儿看病。因为有的人用这种跳神驱魔的方法就能治好，那为什么我们合不勒汗的小舅子却没被治好呢？只有一个解释，就是萨满没给好好儿治。当时草原上的人不怀疑这个方法管不管用，而是怀疑萨满有没有给好好儿治。于是，合不勒汗的亲属们痛哭之后，就把塔塔儿部的这位萨满给杀了。消息传到塔塔儿部之后，塔塔儿人是群情激奋。萨满在一个部落里是相当神圣的，他是能跟长生天沟通的，是沟通天界和人间的人。萨满在文明时代以前的部落中，相当于一个部落的最高精神领袖。有时候，萨满的影响力甚至超过了部落的首领。塔塔儿人一看，我们的萨满好心好意地去给你治病，你的生命被天神召唤走了是你自己的问题，关我们的萨满什么事儿？你竟然把我们的萨满给杀掉了，此仇不报枉为人。当时的草原上，报仇是相当神圣的事儿。因此，塔塔儿部点齐了人马杀向蒙古部，要为他们的萨满报仇雪恨。光明正大不行就玩儿阴的前面讲过，合不勒汗有七个儿子。死掉的这位，是合不勒汗这七个儿子的舅舅。在他们看来，舅舅被塔塔儿部的萨满给害死了，处死这个萨满是天经地义的，没想到塔塔儿部还打上门来了。合不勒汗的七个儿子个个英勇绝伦，披挂上马，率军迎战，冲上来就把塔塔儿部打了个落花流水。塔塔儿部的首领被杀得大败，逃回去之后，忍辱含愤，卧薪尝胆，一年后重整旗鼓，又来攻打蒙古部落。结果又丢了一次人，再次被合不勒汗的七个儿子打得大败，而且有不少人被俘，不少牲畜被抢走。当时的草原上，生产力水平比较低，人口和牲畜是一个部落最重要的生产资料。这些东西被抢走，塔塔儿人实在咽不下这口气。但是塔塔儿部又打不过蒙古部，怎么办呢？硬的不行来软的，光明正大不行就玩儿阴的。于是，塔塔儿部派遣使者来到蒙古部落，跟俺巴孩汗说，我们服了，以后再也不想跟你们打仗了。咱们都活在一片草原上，没有必要为了这么一点儿鸡毛蒜皮的事儿就兵戎相见。不如这样，咱们结成儿女亲家，以后世世代代友好相处，您看怎么样？俺巴孩汗非常高兴。他心想，我从哥哥合不勒汗手里继承了这么一份偌大的家业，哥哥这么信任我，没把汗位传给自己的七个儿子，而是传给我这个堂弟，所以我不能让这份家业败在我的手里。杀敌一千，自损八百，能不打仗当然不要打。既然塔塔儿人主动上门来提亲，俺巴孩就答应把自己的女儿嫁给塔塔儿部的一位首领。然后，按照蒙古部落的风俗，俺巴孩汗得亲自送自己的女儿去塔塔儿部。塔塔儿部借刀杀人俺巴孩汗带着女儿和几个随从，到了塔塔儿人的营地。没想到，刚一到，塔塔儿人伏兵四起，就把俺巴孩汗给捆绑起来了。有的随从一看形势不对，趁乱跑回蒙古部报信。这一下子，蒙古部落的人非常气愤，说好了双方和好，我们的可汗还送闺女去和亲，你们怎么能行如此不义之事呢？合不勒汗的大儿子就带着人去质问塔塔儿人，想把自己的叔叔俺巴孩汗要回来。塔塔儿人一看这挺好，买一送一，本来只想抓个俺巴孩，这下又送上门来一个，二话不说就把合不勒汗的大儿子也捆上了。抓了俺巴孩汗和合不勒汗的大儿子，塔塔儿人怎么处置呢？塔塔儿人是草原各部里心眼儿是最多的，他们知道，如果把俺巴孩汗和合不勒汗的大儿子给杀掉的话，就要背上不义的罪名，梁子也会越结越深，这仇就没完没了了，所以干脆把这两人献给金国。蒙古人跟金国人打过仗，从胡沙虎到完颜宗弼，金国大军讨伐蒙古部落是劳师无功，金国人丢了很大的面子，被迫向蒙古部落割地，还得赏赐物品，金国皇帝心里肯定是憋了一股火。所以他们就把俺巴孩汗和合不勒汗的大儿子送到了金廷，送到了当时的金熙宗完颜亶的手里，想要借刀杀人。金熙宗完颜亶非常关心蒙古部和塔塔儿部之间的斗争。两部相争，一方面阻止了蒙古部落对金国边境的侵犯，另一方面也就同时削弱了两方敌人的实力，金国就能坐收渔翁之利。现在蒙古部落的首领，已经沦为金国的阶下囚，金熙宗会怎样处置俺巴孩汗呢？俺巴孩之死金国到了熙宗完颜亶的时候，已经是一个汉化程度非常高的国家了，心眼儿可比塔塔儿人多多了，一眼就看出这是塔塔儿部想借刀杀人，而且嫁祸于金国。这个时候，金国皇帝有几个选择：第一个选择，把人退回去。把俺巴孩还给塔塔儿人，你自个儿逮的人你自己看着处理。但这么做，会让塔塔儿人轻视我大金，塔塔儿人把大金的仇人给抓来了，大金却不敢动这仇人，所以这不可取。第二个选择，把人给放了。把俺巴孩放回蒙古部落，这就不只是塔塔儿人轻视大金了，连蒙古部都轻视大金。而且这样一来，蒙古部跟塔塔儿部就不会结成世仇。第三个选择，就是把人给杀了。完颜亶最终做了第三个选择。金国把俺巴孩汗和他的侄子处死，有什么好处呢？会让塔塔儿部和蒙古部结成世仇。我把俺巴孩给杀了，蒙古部人是会恨我，但这两人是塔塔儿人捆上送来的，所以蒙古部人更应该恨塔塔儿人。从此之后，这两个部落兵连祸结，我大金正好从中渔利。这是很典型的以夷制夷，蒙古部人恨塔塔儿人，塔塔儿人就会有求于我大金。俺巴孩汗送女成亲，没想到平白无故地遭此大难。因此，俺巴孩汗非常愤怒，临终之前瞪大双眼，怒视金国的文武大臣，怒视在场围观的所有人，愤怒地说，我俺巴孩英雄一世，我是好心好意把闺女送到塔塔儿部，没想到塔塔儿人如此龌龊、卑鄙，所以我死不瞑目。如果是在战场上，我兵败被俘，你们怎么杀我，我都心甘情愿，但是你们玩儿这种阴谋手段，我不服。俺巴孩汗冲着远处的随从高喊，回去之后要告诉部落里所有人，就是十指磨伤、五指磨光，也要给我报此血海深仇。然后，金国人就把俺巴孩汗绑在木驴上残忍地处死了。忽图剌以战迫和俺巴孩汗的随从看见俺巴孩汗惨死之后，连夜逃回了蒙古部落，对蒙古部落的人一番哭诉。蒙古部落的人听到消息后群情激奋，众志成城，誓要为俺巴孩汗报仇雪恨。但当务之急是要找出一位俺巴孩汗的接班人。蒙古部落的人推举谁做俺巴孩汗的接班人呢？合不勒汗的四儿子忽图剌。忽图剌为什么能够继位？忽图剌是天生异人，据蒙古史书记载，忽图剌食量很大，一顿饭要吃一只整羊，喝一桶牛奶。他的手就像巨熊的熊掌一样，一巴掌能把一个健康的男人拍成两截儿。他的叫喊声，隔着七座山都能听到。冬天的时候，他在火炉边上睡觉，结果火星子溅到了他的身上，烧到了他的身体，他以为这是虱子在咬他，压根儿不在意。可想而知，忽图剌至少是一个勇武绝伦的人。忽图剌做了接班人之后，清醒地认识到，这个时候的蒙古部落要去找金人复仇的话实力不够，毕竟金是一个幅员万里、带甲百万的大国，曾经吞辽灭宋，连两个强大的帝国都不是它的对手。蒙古只是一个生产水平落后、文明程度很低的部落，找大金拼命，时机不成熟，不能脑门儿发热，把祖先留下的这点儿宝贵家业全都糟蹋掉。那怎么办呢？打着复仇的旗号，先跟金国打几仗，让金国认识到我们蒙古部落的厉害，以战迫和，从金国那里捞点儿好处。于是，忽图剌率领蒙古部落的勇士跟金国打了几仗，又抢了金国几处草场，金国人就主动提出来要跟忽图剌议和。忽图剌以战迫和的目的达到了。但罪魁祸首塔塔儿部是不能放过的。忽图剌带领蒙古部落，就跟塔塔儿部干上了。谁能杀死忽图剌有一次，打了胜仗归来的忽图剌很高兴，就出去打猎，放松一下心情。游牧民族打猎，既是一种娱乐，也是一种练兵。游牧民族的君主为什么这么爱打猎啊？因为这实际上也是一种军事演习，围歼凶猛机警的野兽都没问题，四条腿的鹿一箭都能放倒，射两条腿的人那不更准嘛。没想到，忽图剌打猎的时候跑得太快了，随从都没跟上，一个人跑散了，遭到其他部落的袭击。袭击忽图剌的部落跟他并没仇，只是看着他穿戴不错，马也不错，就来抢劫他。忽图剌毕竟只有一个人，寡不敌众，只好纵马逃跑。他跑的时候经过一片泥潭，马陷了下去，越挣扎陷得越深。忽图剌一看不好，今天弄不好命丧此处啊。他观察了一下，站到马鞍上，使劲儿一跳，就跳到了干地上。人出来了，但是陷在泥潭里的马没救了。没马怎么办？这离家大老远的，什么时候才能走回去？忽图剌心想，刚才袭击我的那个部落有马，既然他们先袭击我，我也不妨去抢他们的马。于是，忽图剌一个人来到这个部落的营地，把这个部落的几十匹马一口气全给裹走了。忽图剌被这个部落袭击的时候，他的卫士没有跟上。等这些卫士找过来一看，地上有厮杀的迹象，忽图剌的马陷在了泥潭里，人却不见了。他们就以为，忽图剌已经遇害了。这些卫士回来之后就报丧，说我们的首领遇害了，没想到忽图剌一世英雄，没有倒在跟金国和塔塔儿人打仗的战场上，却被这么一帮人给害了。听到忽图剌遇害的消息，整个部落如丧考妣，齐声痛哭。只有忽图剌的妻子非常镇定，她说我很了解我的丈夫，他一顿饭吃一只羊，手就像巨熊的熊掌，一巴掌能把人拍成两半，一叫唤七座山以外都能听得见，什么人能杀死他啊？草原上能杀死我丈夫的人还没出生呢。既然你们也没看见他的尸首，那他一定是在忙别的什么事儿。你们别在那儿哭丧了，他忙完别的事儿，一会儿就回来了。忽图剌的妻子正这么说的时候，忽图剌就回来了，不但自个儿没事儿，还带着一群马回来了。这一下，蒙古部落真是太高兴了。大家觉得蒙古部落一定会兴旺发达，将来一定能够消灭塔塔儿部为俺巴孩汗报仇。为什么大家这么认为呢？除了忽图剌非常能干之外，在忽图剌的子侄当中还有一位非常伟大的人物，这个人叫也速该把阿秃儿。前面说过，把阿秃儿就是勇士的意思。这位也速该，就是成吉思汗的父亲，是忽图剌的侄子。忽图剌看到二哥的儿子也速该英武过人，到他年老的时候，就把部落首领的位置传给了也速该，没传给自己的儿子。蒙古部落很有军事民主制的遗风，传贤不传子，不是父亲死了就一定让儿子继位，而是部落里面谁最勇敢，最能带领部落战胜强敌、兴旺发达，谁才是首领的接班人。忽图剌死后，也速该继承了蒙古部落首领的职位。但是，也速该很快就遭到了灭顶之灾。这是为什么呢？横空出世：成吉思汗的诞生忽图剌汗虽然骁勇善战，却没能报得了黄金家族的血海深仇，于是他将消灭塔塔儿部落的希望，寄托在了侄子也速该身上。这位蒙古部落的勇士也速该，正是成吉思汗的生身父亲。成吉思汗的母亲诃额仑，是也速该从篾儿乞人那里抢来的。正是这位抢来的新娘，生下了一代天骄成吉思汗。成吉思汗是怎样降生的？为什么他刚一出生，也速该就称他是家族的希望、草原的狼王？在他出生时究竟发生了什么惊天动地的大事儿呢？越看美人越喜欢也速该从小勇武过人，据说他能拉开七石的硬弓，每次在草原上射猎的时候，他打的鸟兽最多。在跟塔塔儿部和金国打仗的时候，也速该都是前锋，是能在万马军中取上将首级的勇将。忽图剌在世的时候，非常看重自己的这位侄子，唯一让他挂怀的一件事，就是也速该年纪不小该娶妻了，但他迟迟没有找到中意的新娘。草原上的民族娶妻都是族外通婚，只能找其他部落的人，不能娶本部落的，本部落的人都是一个祖先繁衍下来的。有一天早上，也速该吃完一只煮熟的羊腿，喝了点儿酒，酒足饭饱之后，在斡难河畔打猎放鹰。这个时候，远处来了一支队伍，男的骑着马，中间有一辆马车。也速该看到车上有一个衣衫艳丽的女子，就打马过去看热闹。也速该出身黄金家族，一向胆识过人，不把别人放在眼里。但他看到车上坐的女子，清新秀丽，体态丰盈，就动了心了，心想，我这不是到处找美女找不到吗？长生天保佑，这下送上门来一个。于是，也速该骑着马，跟这支队伍并排而行。他看到马车边上有一个男子，打扮得挺精神，但是看得出来是一个比较懦弱的人。也速该就冲这个男子大喊了一声，你们是从哪儿来的？你们是干什么的？这个男子赶紧低声回答，我是篾儿乞部落的人，我的名字叫也客赤列都。也速该其实并不关心这个男子叫什么，他拿鞭鞘指着马车说，这个女子是你什么人？这个男子回答说，这个女子是我刚从弘吉剌部迎娶的新娘。弘吉剌部是草原上盛产美女的部落，可以说是远近闻名。也速该一听，就更动心了，越打量这个美人越是喜欢，于是动了抢亲的念头。据《蒙古秘史》记载，自从俺巴孩汗被金国处死之后，蒙古第一汗国也随之覆灭，草原部落和氏族间仇杀成风，劫掠无度。盗窃马匹，抢夺妇女，这样的事情随处可见。抢亲是当时很常见的婚配方式。抢来的新娘诃额仑也速该这个时候也动了抢亲的念头，但是他现在只身一人，人家好歹有一支队伍，没法儿动手。也速该就跟也客赤列都说，你慢慢走，我去办点儿事儿，回来我有话跟你说。也客赤列都心想，咱俩素不相识，你有什么话要跟我说？你为什么还要让我等你一会儿？没等也客赤列都发问，也速该打马扬鞭，一溜烟儿没影儿了。此地离自己的部落很近，也速该要去叫他的兄弟们来帮他抢亲。也速该的父亲一共有四个儿子，也速该是老三。他的兄弟一听也速该想抢亲，二话不说，翻身上马。三个人背着弓箭、挎着腰刀骑着马就冲过来了。也客赤列都的送亲队伍，正往自己的营地走，远远看见三个人骑着马急匆匆赶来。胆小的也客赤列都赶紧问自己的新娘，这三个人气势汹汹地冲了过来，咱们会不会有危险？新娘抬头看了一眼远方，就知道大事不好，对也客赤列都说，你看这三个人，相貌十分凶狠，眼睛像鹰一样敏锐，性情像狼一样凶残，我估计没有什么好事儿。八成是来抢亲的，你赶紧逃走得了，把我留在这儿。像我这样的女子草原上多的是，如果你真想我的话，等你再娶一个妻子的时候，给她取我的名字就可以了。然后，新娘把自己身上的汗衫脱下来递给了丈夫，你想我的时候就看看这件衣服，你赶紧跑吧。这也客赤列都也太没种了，一看那三人冲了过来，要抢他的新娘，他没有拼命保护他的新娘，而是接过汗衫之后，带着随从上马就跑了。也速该一看也客赤列都跑了，就更轻视这个人了。三骑冲到马车边，也速该让自己的兄弟看住新娘，然后打马去追也客赤列都。也客赤列都连着跑过了几个山坡，不但把新娘扔了，连随从都扔了，幸亏他的马是匹好马，加上也速该急于回去找新娘，所以没有继续追。也速该来到新娘的身边，非常高兴，怎么看怎么美，就问新娘，你叫什么名字？新娘说，我叫诃额仑。改变草原历史的女人也速该用抢亲的方式得到了诃额仑，但他没有想到，正是因为这次抢亲，蒙古部落从此和强大的篾儿乞部落成了宿敌，直到后来成吉思汗完成草原的统一，才结束了部落之间无休止的战争。这是后话了。诃额仑一看，自己在新婚之日就遭到这样的不幸，丈夫被轰走了，自己被一个不相识的人给抢了，就开始痛哭，哭得非常伤心。也速该的兄弟跟诃额仑说，你那个丈夫已经逃走了，你看他那熊样儿，我们一来抢亲，他压根儿没想着保护你，而是自己打马就跑，把你扔在这儿。这种男人你嫁他干什么？你就别再想他了，铁了心跟我兄弟也速该好好儿过日子吧。诃额仑一听，也是这么一个理，慢慢就止住了哭泣。抢了这么一个美人，也速该很得意，兴高采烈地回到营地，跟忽图剌汗讲，叔叔你看，我抢了一个美人，我这些年一直光棍儿一条，现在终于夙愿得偿，叔叔你应该为我高兴吧？忽图剌非常看重这个侄子，他都想把首领的位置传给这个侄子，所以一看侄子抢回来一个美人做媳妇，就高兴得不得了，说好，真是太好了，从今天起她就是你的妻子。咱们选日不如撞日，今天就是好日子，今天晚上就给你们成亲。诃额仑一听，想起自己本来应该今天结婚，但不是跟素不相识的也速该结婚，所以悲从中来，又开始痛哭。诃额仑一哭，忽图剌就说，你这个女人怎么这么不识好歹，你知道我是谁吗？我忽图剌，是蒙古部落的首领，也速该是我的侄子，将来我要把首领的位置传给也速该。你上哪儿找这样好的丈夫去？你如果嫁给了也速该，将来就是高贵的夫人，相当于蒙古部落的皇后，你有什么可哭的，你应该高兴才是啊！诃额仑听后也就止住了哭泣，反正事已至此，无可奈何了，再一听原来抢我的是这么个大人物，嫁给蒙古部落首领的侄子，也很不错，于是就不哭了。诃额仑不哭了，意味着同意嫁给也速该。忽图剌一看，高兴地说，好，把这个姑娘带下去收拾收拾，打扮得漂漂亮亮，今天晚上就给他们完婚。到了晚上，草原上点起了篝火，斟上了马奶酒，宰杀了牛羊，烤起了喷香的牛羊肉。蒙古部落的男女老少载歌载舞，兴高采烈，庆祝也速该完婚。大家非常高兴，吃到尽兴而归。然后一对新人，携手进入帐篷，从此开始欢欢喜喜、恩恩爱爱地过日子。诃额仑，就是蒙古历史上著名的月伦夫人，也就是成吉思汗的生母。生擒两员敌将从也速该抢亲这件事，我们可以看出，成吉思汗的生母诃额仑不但有情有义，胆识过人，更是一位能够审时度势、把握自己命运的杰出女性。当她发现一切已成定局无法改变的时候，就毅然选择了适应新的生活。诃额仑嫁给也速该后，一共生了四个男孩儿和一个女孩儿。其中的老大，就是改变了世界历史的杰出人物——成吉思汗。也速该跟新婚妻子正甜甜蜜蜜的时候，塔塔儿部又来犯境。忽图剌派人来叫也速该，婚也结了，咱们还得跟塔塔儿人继续打仗，你是我蒙古部落的第一勇士，所以由你来领兵去抵挡塔塔儿人的进犯。也速该一听，这是责无旁贷，于是告别了新婚的妻子，披挂上马奔赴前线。塔塔儿部这次派了两员将领，一个叫铁木真兀格，一个叫库鲁不花。也速该果然是天生神力，勇武异常，跟铁木真兀格交战几个回合之后，趁着两马一错的机会，伸手一把抓住铁木真兀格的腰带，就把他从马上生生拽过来了，然后搁在自己的鞍桥上，把他俘虏了。库鲁不花一看自己的伙伴铁木真兀格被俘了，非常着急，赶紧催马来救。也速该看到库鲁不花来救铁木真兀格，故意放慢了速度。库鲁不花不知有诈，一门心思都在怎么救人上面，没有防备也速该突然回身刺出一枪，正中库鲁不花的马腹，库鲁不花就从马上掉了下来，也成了俘虏。也速该一战擒获了敌军两员将领，非常高兴，想在第二天乘胜出兵，彻底打败塔塔儿人。塔塔儿人一看自己的两员将领被俘，不敢掉以轻心，又派出两员将领来跟也速该交战。这两员将领知道也速该只能智取，不能力敌，怎么办呢？诱敌深入，坚壁清野，把也速该引入塔塔儿部的牧场上。也速该一看塔塔儿人的这个打法，也是一筹莫展，只好派人去求援。援兵很快赶到了，而且统军的将领是也速该的弟弟。也速该的弟弟来了之后，跟也速该讲，咱们退兵吧。也速该一听就蒙了。自从塔塔儿人将俺巴孩汗出卖给金国，并把俺巴孩汗处死之后，蒙古部落和塔塔儿部落就结下了血海深仇。从此两个部落兵连祸结，战争不断。这个时候，为什么要主动退兵呢？生下一个非凡的婴儿也速该的弟弟告诉也速该，叔叔忽图剌不行了，急着让你回去呢。另外，还有大喜事儿在等着你。也速该说有什么大喜事儿啊，不过就是抓了两员敌将而已，又没能一举荡平塔塔儿部，没有什么可喜的。也速该的弟弟讲，铁木真兀格和库鲁不花在塔塔儿部都算得上人物，所以才派他们出来迎战你，草原上都知道你的勇武，派出来迎战的自然不可能是小人物，因此擒获两员敌将已是一喜。更大的喜事儿是嫂子快要生孩子了，咱们黄金家族又将添新丁。也速该一听自己要当爹了，那是喜出望外，也不跟塔塔儿人打仗了，立即退兵，回家抱孩子去了。也速该凯旋回师的消息，蒙古老营已经知道了。诃额仑跟老营的其他人一样，准备来迎接自己的丈夫。诃额仑当时已经快要生产，行至半途就觉得自己马上要生了，底下的仆人赶紧忙活，找了一处水草丰美的地方，然后搭好帐篷，让诃额仑生产。过了一会儿，随着一声嘹亮的婴啼划破长空，一个婴儿诞生了。诃额仑生的这孩子长得十分俊美，大家都交口称赞。这个孩子生出来之后，族中的长辈发现孩子的一只手紧紧握着，张不开。长辈就上来把孩子的小手轻轻扒开，扒开一看，孩子手里握着一块儿凝固的血块儿，颜色像红宝石一样鲜艳。大家觉得这真是天生异人，这个孩子肯定是一个了不起的人物。孩子出生之后，族中的人已经快马去给也速该报信。很快也速该就赶到了，一听大家说孩子不但长得漂亮，手里还握着一块儿凝血，啼哭声非常嘹亮，划破长空，简直不得了，也速该赶紧三步并作两步冲到妻子卧处，把孩子抱起来一看，果然像大家说的那样，孩子手里握的这块儿凝血呈矛尖的形状。也速该非常高兴，把孩子高高举过头顶，跟大家讲，这就是草原的狼王，这就是我们蒙古人将来的领袖。看到他手里握的这块儿凝血了吗？这是我们蒙古民族的象征，我们生生不息，历尽坎坷，将来发展的希望，就寄托在这个孩子的身上了。于是，大家一起拔出长刀直刺蓝天，大声欢呼。大家都为也速该生了这么一个非凡的儿子而感到骄傲。这是在公元1162年。尊重英雄的民族然后，也速该赶紧回到部落的营地，将与塔塔儿部打仗的经过，还有诃额仑夫人生了儿子的事情，都报告给了忽图剌。忽图剌已经病得很重了，听完也速该的汇报之后特别高兴，我们黄金家族又添新丁了，给孩子起个名儿吧。也速该一想，我前些日子跟塔塔儿人打仗，生擒了塔塔儿部的勇士铁木真兀格，今天我得了一个儿子，好，就用被我擒获的敌人勇士的名字给孩子命名。于是，也速该就给自己的儿子取名为铁木真，加上姓就是孛儿只斤•铁木真。从这件事可以看出来，蒙古部落是一个尊重勇士的部落，所以用被擒获的敌人勇士的名字给自己的孩子命名。一般来讲，胜利者是看不起俘虏的，怎么可能用俘虏的名字给自己的孩子命名呢？而在蒙古人看来，铁木真兀格是一个勇士，他为自己的部落竭尽全力，兵败被俘，这不丢人，他能做到这一点很不错。所以我用这个勇士的名字给我的孩子取名，我希望我的孩子长大以后，也能对我们的部落尽忠，像铁木真兀格一样勇敢，一样坚强，一样忠贞。尊重英雄的民族是了不起的民族。特别是尊重敌方的英雄更了不起，敌人很厉害，你把他战胜了，那证明你更厉害。铁木真这个词到底是什么意思呢？历来众说纷纭，有人认为是铁的意思，有人说是铁匠的意思，还有人说是铁的变化、化铁为钢的意思。我个人感觉，铁的变化、化铁为钢的意思比较解释得通。也速该这样一位英雄，不可能给自己的儿子起名叫铁匠，难道他希望自己的儿子将来做一个铁匠？如果是铁，跟钢比起来，差太多了，铁百炼才能成钢。弥留之际的忽图剌，欣慰地看到黄金家族又添了这么一位手握凝血的非凡男丁。他跟也速该讲，我的时间不多了，我希望我死之后，你能接过部落首领的担子，摆在你面前的是一个重担，你不要觉得这是天大的便宜，我是把千斤的重担让你来承担。你看现在草原上群雄并起，咱们蒙古部是强邻环伺，北有篾儿乞，东有塔塔儿，要让咱们蒙古部发展壮大，很不容易。你做事一定要冷静，要大胆，也要细心，这样才能当好一个部落首领。也速该听了叔父的谆谆教诲，看着行将就木的叔父，内心非常痛苦，不断地流泪，不断地点头称是，说叔叔您放心，您走了之后，我一定会把咱们部落带上旺发达之路，不会辜负您老人家的一番厚爱，您放心吧。忽图剌看到自己所传得人，也就欣慰地闭上了双眼。9岁就该找媳妇也速该当上蒙古部落的首领后，并没有像叔叔忽图剌一样称汗。虽然日后成吉思汗的荣光返照到了也速该的身上，但也速该是一个生不逢时的悲情英雄。也速该比叔叔忽图剌面对着更多的仇敌，肩负着蒙古部落复兴的沉重使命。也速该继位后，经常对外征战，主要是跟塔塔儿部打仗，双方互有胜负。时光荏苒，岁月如梭，诃额仑夫人又给也速该生了三儿一女。后来也速该又娶了一个小妾，这个小妾也给他生了两个儿子。也速该一共是六儿一女，其乐融融，尽享天伦之乐。诃额仑夫人生的四个儿子，老大就是铁木真，老二叫合撒儿，老三叫合赤温，老四叫帖木格。这些人后边我们都要提到，这都是蒙古历史上响当当的人物。诃额仑夫人生的女儿叫帖木仑。也速该的小妾生的两个儿子，一个叫别克帖儿，一个叫别勒古台。在那个时代，草原上的人要多生儿子，有儿子才有希望。也速该欣慰地看着自己的儿女们一天天地长大，希望这些儿子将来能够担负起振兴蒙古部落的重任。很快，九年过去了，铁木真已经由一个嗷嗷待哺的婴儿长成一个9岁的儿童。古人寿命短，基本上没有我们现在说的青春期，一过了儿童的年龄就算是成年了，所以也速该要给铁木真张罗婚事了。在现在看来，9岁就张罗婚事，这也太早了。但在古代，由于营养和医疗技术落后，古人的平均寿命都很短。那个时候，蒙古部落医巫不分，有了病就请萨满在那儿跳，跳好的应该很少，跳死的应该是多数。所以，9岁的孩子你不给他张罗婚事，等到20多岁的时候，没准来不及结婚就挂掉了。因此，也速该就为9岁的铁木真张罗婚事。也速该心想，铁木真的生母、自己的夫人诃额仑，不就是弘吉剌部的人吗？弘吉剌部是草原上盛产美女的部落。干脆去弘吉剌部，给铁木真找一个美女得了。于是，也速该带着年仅9岁的铁木真，前去弘吉剌部给铁木真找媳妇。没想到，也速该这一回走上了一条不归之路，让他的家庭遭遇了灭顶之灾，也将自己的儿子铁木真送上了一条坎坷的人生路。千锤百炼方成钢少年磨难：铁木真9岁丧父铁木真是手握一块儿战神长矛般的凝血而生的，似乎从这一刻起，就注定了他非凡的一生。然而天将降大任，必先降磨难，英雄豪杰往往要经受一般人难以想象的苦难。而铁木真的苦难，在他9岁这年突然降临到他的头上。从此，幼小的铁木真的命运满是坎坷，必须躲避数次命悬一线的追杀；必须在弱肉强食的草原上艰难求生；必须伺机壮大部落，以报家族的血海深仇……那么，在铁木真9岁这年，到底发生了什么？找了个新娘孛儿帖也速该为了给自己的儿子铁木真找媳妇，父子俩打马扬鞭，奔向铁木真母亲的部落——弘吉剌部的驻地。他们走到弘吉剌部之后，遇上了一个人，此人叫德薛禅，薛禅在蒙古语中是贤者的意思。德薛禅看到这对风尘仆仆的父子远道而来，十分好奇，就问也速该父子，你们来干什么呀？也速该说明了来意，我是蒙古乞颜部人，我叫也速该，这是我儿子铁木真。我们到这儿来，是想找一个女子给我儿子定亲。弘吉剌部虽然盛产美女，但在弱肉强食、信奉丛林法则的草原上，没有什么优势。而蒙古部落是草原上的六大部落之一，乞颜部黄金家族更是高贵无比。德薛禅就想，如果能跟黄金家族攀上亲，那对于我们弘吉剌部的发展来说，好处实在太多了。于是，德薛禅马上灵机一动，说了一番话：我昨天晚上做了一个梦，梦见一只雄健的苍鹰，一只爪子抓着太阳，一只爪子抓着月亮，飞到了我的肩上。之后这只苍鹰就变成了人的模样，而且这个人的模样，跟你的儿子简直是一模一样。所以，今天一看到你的儿子，我就知道我的福气来了。你看你这个儿子，眼中有火，面上有光，一看就不是一般人。前面说过，铁木真出生的时候，啼哭声非常嘹亮，体格健壮，面庞俊美。随着铁木真一天天长大，长得越来越英俊，史籍记载他身材高大，四肢比较发达，天庭饱满，弱冠之年就留着比一般蒙古人都要长的长胡须。更特殊的是，铁木真长着一双猫眼。什么叫猫眼呢？就是灰绿色的眼睛。一般的蒙古人应该是黑眼睛，而灰绿色眼珠就有点儿像高加索人种。德薛禅一看铁木真的长相，就知道他不是一般人，于是就打定了主意，一定要跟也速该结成亲家。德薛禅跟也速该讲，我们弘吉剌部落的女儿，世代都是绝色美人。我们从来不争抢别人的土地，我们从来都是驾着马车，载着我们的美女，给别的部落的可汗送去。能娶我们这儿的女子的，一定是令人敬仰的大汗。你这会儿真来巧了，我有一个女儿叫孛儿帖，虽然不能说是闭月羞花，但是也出落得亭亭玉立。也速该大人，你有没有兴趣，到我们的营帐，去看看我的女儿？也速该一听，来得早不如来得巧，那走吧，去看看。到了德薛禅的营帐一看，果然小女子虽然年龄还小，但是亭亭玉立、娇媚可人。而且这个女孩才10岁，只比铁木真大1岁。也速该当即就定下来了，好吧，相请不如偶遇，就跟你们家结亲了。也速该接着把自己骑来的马当作聘礼，交给了德薛禅，向德薛禅提亲。德薛禅也明白抬头嫁女、低头娶妻的道理，自己要嫁闺女了，怎么着也得推三阻四一番。但德薛禅又怕什么呢？卖卖乖可以，别卖大发了，人家要是不娶这姑娘，不就麻烦了？所以德薛禅就跟也速该说了这么一番话，你男方应该多次提亲，我们才能答应，如果第一次提亲我们就答应，会觉得我们女方太轻贱。但是你这个儿子太了不起了，目中有火，脸上有光，我不想错过。这样吧，咱也甭搞这形式主义了，你一次求亲我就答应。然后双方交换信物。德薛禅摆下酒宴，两个亲家喝得非常尽兴。盖世英雄也怕狗第二天，也速该告辞的时候，德薛禅动了个心眼儿。德薛禅跟也速该讲，按理说咱们双方结了亲，应该让闺女跟你走。可是呢，我不像你，有那么好的福气，我们家人丁单薄。这个闺女在我们家长了十年了，我把她送到你们家，人生地不熟，我怕闺女不适应。你们家六个儿子一个丫头，一个儿子不在家，你也不当回事儿。所以，干脆你让铁木真留在我这儿。你儿子就是我女婿，女婿就是半个儿。你放心，我肯定会好好照顾他，不会让他吃亏的。也速该一想，这道理也说得过去，好吧，就把铁木真留到你这儿。但是我儿子怕狗，你尽量别让狗吓着他。铁木真是盖世英雄，为什么还怕狗呢？一方面是因为当时铁木真只有9岁，还是个孩子。另一方面是因为草原上的狗，跟咱们中原人养的狗，那可不一样。草原上的狗体格硕大，性情残忍，是要跟豺狼之类的猛兽搏斗的，是用来看家护院的。所以铁木真在那个年龄怕狗也很正常。另外，这件事情也证明，任何名将也好，天才也好，其实都不是天生的。铁木真在那个年龄，跟一般的小朋友一样，也胆儿小，也怕猛兽，也怕狗。他后来能成为盖世英雄，完全是后天历尽坎坷和磨难的结果。有句话说多难兴邦，对于一个人来说也一样。也速该把铁木真留在亲家德薛禅这儿，然后翻身上马，就回蒙古部落了。弘吉剌部离蒙古部路途比较远，也速该行至半途，觉得饥渴难耐，发现前边一块空地上有人摆着酒宴，载歌载舞，在庆祝什么。按照草原民族的习俗，只要草原上有人摆酒宴，路人可以不论亲疏，直接加入庆祝的人群当中，该吃吃，该喝喝，就跟在自己家一样，还不用随份子。而摆酒宴的这拨人，看到有人路过，必须邀请，就算路人没有要吃要喝的意思，你也得邀请人家：远方的朋友，下来喝杯马奶酒，吃点儿肉再走吧。这是最起码的礼数，是当地的风俗。所以也速该一看有人在摆酒宴，自然就奔过去了。也速该怎么也没有想到，这群载歌载舞的人，为他开启的是一扇通向死亡的大门，同时也拉开了儿子铁木真坎坷人生的序幕，让幼小的铁木真此后饱尝了人世间的苦难与艰辛。也速该托孤在这儿摆酒宴的是什么人呢？塔塔儿人，蒙古部落的世仇。理论上讲，摆酒宴的时候是忘却一切恩仇的时候，报仇不在这个时候，大家一块儿吃吃喝喝，心地坦荡，有本事咱们上战场一刀一枪地干。也速该抓铁木真兀格和库鲁不花都是在战场上，他以为塔塔儿人也是这么想的。在酒宴上，塔塔儿人一眼就认出了这是跟他们不共戴天的也速该。天堂有路你不走，地狱无门偏进来。于是塔塔儿人就在也速该喝的马奶酒里，下了慢性毒药。也速该跟世仇塔塔儿人在一块儿谈笑风生，大吃大喝，然后翻身上马，回到了自己的部落。三天后，也速该毒性发作，腹痛难忍，请萨满来跳神结果无效。也速该刚开始百思不得其解，后来突然想到几天前喝了塔塔儿人的马奶酒，没想到塔塔儿人这么卑鄙，当年俺巴孩汗就是被塔塔儿人出卖，送到金国被残忍处死的。没想到我这次又着了塔塔儿人的道儿了，看来我是勇猛有余而心智不足啊！想到这里，也速该跟一个叫蒙力克的奴仆说，我送我的儿子铁木真去弘吉剌部定亲，在返回的途中，我遭到了塔塔儿人的暗害，被人在酒中下了毒，看来我的命不长了。我死了之后，我的几个儿子都还小，你一定要帮助他们渡过难关。蒙力克你一定要赶紧到我的亲家德薛禅那儿，把我的儿子铁木真叫回来，我要见他最后一面，我有后事要交代给他。这就是也速该临终之时催人泪下的托孤之言。《蒙古秘史》写到这一段的时候，流露出来的激动与同情，即使今天读来，仍然催人泪下。可以说，成吉思汗是背负着几代先辈的血海深仇登上历史舞台的。日后成吉思汗的很多作为，都能从蒙古部落和他的父祖所遭受的坎坷经历当中找到影子。你想一想，在当时奉行丛林法则的蒙古草原上，一个9岁的孩子，一个黄金家族的部落领袖的长子，在父亲被敌人毒害之后，会面临什么样的艰苦和不幸？那么，他又是凭着怎样的勇气和毅力，才能战胜这一切？这个问题，我们后面再讲。蒙力克听完也速该的托孤遗言之后，赶紧哭着说，主人你放心，我快马加鞭一定把少爷接回来。蒙力克的智慧铁木真，在蒙古语里的寓意是铁的变化，百炼成钢。这样的名字，似乎预示着他要经过烈火冶炼，化石为铁、化铁为钢的命运。当父亲也速该遭到敌人暗害的时候，铁木真才9岁。此时身处弘吉剌部的铁木真，对父亲生命危在旦夕以及自己将要面对的种种磨难，还浑然不知。蒙力克快马加鞭赶到了铁木真的岳丈德薛禅的营地，跟德薛禅说，我们的老爷呀，想自己的儿子都想病了，因此我们老爷派我来接少爷回去，父子俩团聚几天，我再把少爷送回来。可以看出，蒙力克这个人非常聪明，他没有说也速该病重，快不行了。他怕万一德薛禅得知了这个消息之后悔婚怎么办？德薛禅本来是想攀高枝，找一个黄金家族的贵人结亲，这下黄金家族有难，德薛禅还愿不愿意把女儿嫁给铁木真，就难说了。万一把我们家少爷扣下来，甚至当奴隶，或者做人质，这就麻烦了。所以，蒙力克没说我们家老爷不行了，而是说我们家老爷想孩子想得不行了。蒙力克这么一说，德薛禅自然觉得这在情理之中，好吧，那你就把铁木真带回去吧，别忘了过几天再送回来。于是，铁木真跟着蒙力克翻身上马，回到了蒙古部落。路上蒙力克告诉铁木真，你父亲在回来的路上，遭到了塔塔儿人的暗害，现在已经是奄奄一息，命不久长。你赶紧回去，见父亲最后一面，你父亲有话要嘱咐你。铁木真一听，心急如焚，快马加鞭，匆忙赶回自己的部落。可惜还是来晚了一步，没能见到父亲最后一面。铁木真一看父亲已经去世了，就扑在父亲的遗体上，放声痛哭。这才多长时间呀？几天前，父亲还有说有笑，还给我定了亲，我还打算以后娶妻生子，让父亲抱孙子，然后一块儿尽享天伦之乐。没想到父亲在回来的路上，就遭了塔塔儿人的毒手。铁木真哭的时候，蒙力克的父亲察剌合老人就过来劝铁木真：少主人不要哭了，哭也解决不了问题，人死不能复生。既然也速该首领已经被长生天召唤去了，咱们现在最关键的是要稳住咱们的部众，千万不要让部众离心。然后咱们要想办法发展，把咱们蒙古部落发展壮大。现在这个重担就落在你的肩上了，你不能玷污了黄金家族的荣誉。察剌合老人这一番话说完之后，诃额仑首先止住了悲痛。诃额仑一想，对呀，虽然丈夫死了，但是留下的一大家子人，六个儿子一个女儿，还指着我抚养，我不能哭。于是，诃额仑强忍悲痛，安慰铁木真说：我的儿啊，察剌合老人说得对，咱们现在最关键的是要安葬你的父亲，然后绝对不能让咱们的部族出乱子。铁木真只好跟自己的母亲安葬了父亲，这一家子孤儿寡妇，甚是凄凉。祭祖风波也速该生前，凭着自己的威望建立了由他所在的孛儿只斤氏以及同族的泰赤乌氏等蒙古牧民组成的强大部落联盟。他的英勇，令草原上的其他部落畏惧三分，不敢轻易来犯。现在也速该这一死，以孛儿只斤氏为首领的蒙古部落联盟就要瓦解了。咱们讲过，海都汗的两个曾孙子都当过可汗，就是合不勒汗和俺巴孩汗。合不勒汗这一支，发展成了后来的孛儿只斤氏族，而俺巴孩汗这一支发展成了泰赤乌氏族。合不勒汗死了之后，传位给弟弟俺巴孩汗。俺巴孩汗被塔塔儿人出卖之后，被金国的皇帝残忍地处死在木驴上。于是，汗位又传回到了合不勒汗的儿子手中，传给了合不勒汗的四儿子忽图剌。后来，忽图剌又传位给了自己二哥的儿子也速该。也就是说，俺巴孩汗死后，蒙古部落首领的位置就一直在孛儿只斤氏手中。因此，泰赤乌氏很不满意，但是也速该威名远扬，神勇过人，是一个强大的领袖，大树底下好乘凉，众人都愿意归附在他的旗帜下。也速该在世的时候，泰赤乌氏没有办法。现在也速该死了，泰赤乌氏就想把氏族首领的权力，从孛儿只斤氏手里夺回来。也速该去世一年之后，轮到祭祖的日子了。祭祖是蒙古民族一件非常隆重的大事，要请来萨满跳神。祭祖结束之后，给祖先上供的肉，各家各户要分而食之。这一次祭祖，俺巴孩汗留下的两位妃子，作为家族中的长辈召集部众祭祖的时候，竟然没有通知诃额仑母子参加。这等于也速该一死，人走茶凉，连祭祖都不让诃额仑母子参加了。铁木真的母亲诃额仑，其实是一位很有魄力、具有首领气质的女人。在丈夫也速该死后，她便坚强地承担起了整个孛儿只斤氏家族的重担。9岁丧父的铁木真此后能够成为杰出的英雄，绝对离不开母亲的熏陶与培养。伟大的母亲此时，诃额仑得到不让他们母子参加祭祖的消息之后，非常愤怒，赶来质问俺巴孩汗的两位妃子。诃额仑非常清楚，不让参加祭祖意味着有可能被逐出部落，这绝对不是一个好兆头，所以一定要据理力争，维护我们孛儿只斤氏的尊严和权力。因此，诃额仑转守为攻，气势汹汹地来质问俺巴孩汗的两位妃子：你们做得太过分了，你们以为也速该死了之后，你们就可以为所欲为了吗？也速该还有儿子，总有一天会长大的，你们就不怕他们长大成人之后报复你们吗？为什么不通知我们祭祖？难道有一天，你们把营盘迁走的时候，也不通知我们一声吗？诃额仑说得义正词严，但二妃也不是吃素的，马上一句句怨毒的话，就从嘴里喷出来了。看来泰赤乌氏贵族在孛儿只斤氏光芒的照耀下，已经忍了很多年，早就等着要翻身做主了。二妃马上说，没有邀请你的道理，我们凭什么邀请你？你为什么就觉得自己应该被邀请？你可以在你自己的帐篷里面祭祖，跟我们没有关系。我们祭祀的时候，绝不会邀请你。你要还质问我们的话，等我们迁营的时候，就不告诉你，把你扔在此地。两位老妇人十分尖刻，当面抢白了诃额仑一顿。诃额仑回去之后特别生气，心潮难平，没想到也速该首领去世之后，真的反了天了，把我们孤儿寡妇不放在眼里。俺巴孩汗的两位妃子也怨恨难平，忽图剌和也速该在世的时候，我们泰赤乌氏忍辱负重，忍了这么多年。现在也速该死了，山中无老虎了，你猴子还想称大王，还在我这儿吆五喝六、指手画脚，你算老几呀？俺巴孩汗的两位妃子回去之后，就跟泰赤乌氏当时的当家人塔儿忽台抱怨。塔儿忽台听后是火冒三丈，咱们沿着斡难河迁走，就把他们孤儿寡妇扔在当地，让他们自生自灭，看他们能怎么样？于是，第二天一早，塔儿忽台就下令迁营，整个泰赤乌氏的贵族们带着自己的牧民、帐篷、牲畜，拔营而起，还忽悠了很多也速该部落的人跟着他们一起走，却把诃额仑母子扔在当地，任由他们自生自灭。那么，诃额仑知道了这件事之后，会做出什么样的反应呢？祸不单行：兄弟相残闹悲剧泰赤乌氏的无情抛弃，对于连遭劫难的铁木真一家来说，是个致命的打击。然而，福无双至，祸不单行，正当无依无靠的铁木真一家在死亡线上苦苦挣扎的时候，他的家里却再次上演了一幕令人意料不到的悲剧。这一个个接踵而来的打击，会对年幼的铁木真造成什么样的影响呢？孤儿寡妇被抛弃泰赤乌氏贵族抛下诃额仑母子，带着牧民迁走的时候，有位老人站出来劝阻。这位老人就是也速该临终时托孤的蒙力克的父亲察剌合，他们父子俩一直对也速该家族忠心耿耿。这个时候，察剌合老人站出来劝阻也速该部落里想跟着泰赤乌氏贵族一起走的这些人。察剌合老人主要劝阻的是一个叫脱朵的人。脱朵是合不勒汗的七儿子，也就是也速该的七叔，成吉思汗的七叔祖，属于孛儿只斤氏族，而且是氏族当中的长辈。察剌合老人拉住脱朵的马缰说，谁走都可以，您老人家不能走啊！您是咱孛儿只斤氏的长辈，您哪能跟着泰赤乌氏走啊？脱朵回答说，深渊已经干涸了，岩石已经破碎了，我留下来还有什么意思呢？大树底下好乘凉，这道理，咱拿脚指头都能想明白，现在也速该一家剩下孤儿寡妇，能把咱们带到哪儿去呀？跟着他们，咱们免不了被人像牛羊一样宰杀。所以我一定得跟着强大的人走，这天经地义，没有什么不合适的。察剌合老人一看劝不住脱朵，就劝要跟脱朵一起走的牧民：咱们可不能忘了也速该首领的大恩啊！你家的牲畜，不是当年也速该首领分给你的吗？你这个帐篷是谁给你建的？你身上的皮袍还是也速该首领赏给你的呢，你怎么能忘恩负义呢？脱朵一听，好你个察剌合，你敢动摇人心，真是活得不耐烦了。他趁察剌合聚精会神地做动员的时候，突然挺起长枪，刺向察剌合。察剌合防备不及被刺中了后背，身负重伤，伏在马背上逃回了营地。于是，脱朵就带着手下的人跟着泰赤乌氏贵族走了。是走是留很矛盾泰赤乌氏贵族为了再次统领蒙古部落，重现俺巴孩汗时代的风光，无情地抛弃了诃额仑母子。正是这种残酷的政治斗争，成了铁木真在冷酷的社会上学步的开始。面对部众们的叛离，拖儿带女的诃额仑做出了一个惊人举动。诃额仑翻身上马，举起了氏族的象征——九足白旄大纛旗，带着还跟随自己的几十个部众，上马就去追，大喊一声：大家不要走！脱朵领着人往前走，正在那得意呢，回头一看，诃额仑夫人满脸怒气，高举大纛，几十匹马风一样地闯了过来。跟着脱朵走的牧民，瞬间呆立在当场。诃额仑看起来是一副拼命的样子，谁走就跟谁玩儿命。诃