少林寺还俗武僧回忆练武：夜半练功天天睡板凳(图)
释永汉和孙子对练
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　　6岁出家为僧，20岁还俗返乡，曾多次参加全国比赛和表演，并多次获奖，是赫赫有名的“十八拳师”，他开办了登封市首家武术学校，为国内外培养了大批的武术精英和专业人才，他还多次出国交流，为少林武术走出国门作出了贡献。昨日，少林寺第三十三代还俗武僧释永汉对记者讲述了他早年的武僧生活，他想寻找当年和他一起练武的少林武僧，共庆他的80岁寿辰。晚报记者袁建龙通讯员 张朝晖 文/图
　　多年习惯
　　黎明即起，练功诵经
　　释永汉，俗名毛文化，又名毛永汉，家住登封市中岳办事处新店村，出生于日(农历十二月十二日)。昨日，记者在少林寺西面的甘露台上见到了释永汉，他正在练功。从大洪拳、小洪拳、炮拳，练到双刀、单刀、大刀、长枪，最后一项是“扛桩”(运气之后，用身体各个部位猛烈撞击树桩)。
　　只见他马步下蹲，双拳平伸，气沉丹田，蓦然身体扛向一棵大杨树，大杨树剧烈地震荡起来，树枝沙沙作响，树叶簌簌飞落。毛永汉面不改色，气不长出，从容收势，谈笑自若，丝毫看不出他是一个80岁的老人。
　　释永汉告诉记者，他之所以身体这么好，是因为现在他还一直保持着在少林寺养成的很多习惯：每天总是4时起床，先是顺着村里的小路跑一圈，然后到村后的杨树林里，从基本功练起。
　　老人练完功，记者跟随老人来到家中。在二楼有间佛堂，他每天和寺里的僧人一样，烧香、诵经、敲木鱼……所有功课做完后，他和记者聊起了封尘心中多年的往事。
　　出家为僧
　　家贫被“卖”到寺里当和尚
　　释永汉说，小时候家境贫寒，兄弟姊妹6个，他排行老三，父母给他起名毛文化。1936年夏秋之际，当时他才6岁，登封大旱，庄稼绝收，父母为了不使全家人饿死，决定举家往陕西逃荒要饭。前路生死未卜，临行前，父母忍痛将他“卖”到了少林寺的下院玄天庙，出家为僧。母亲抱着他，哭着说：“文化，你一定要坚强，如果爹娘这一去不能再回来，你一定要学武、学文化。”家里人用他出家换来的两斗玉米做盘缠，往西部(陕西)逃荒而去。
　　百里挑一，他当了护院僧
　　毛文化入寺之后取法名释永汉，先是在玄天庙释行朝大师门下为徒，后因他练功刻苦，有武术天赋，被少林寺生根大师收为弟子，后来又被克诸大师收为关门弟子。
　　“当时少林寺共有和尚109人，虽然许多僧人也练武，但护院僧仅18人，被外界称为十八罗汉。当时的少林寺武僧叫护院僧，并不是所有出家到少林寺的和尚都能当上武僧。”毛文化回忆说，“一是要根据被拜师傅的身份而定，二是看个人是否有练武功的潜能。当武僧挑选非常严格，百里挑一。”
　　一旦成为少林武僧，主要任务就是练功，其次才是诵经上殿。
　　6岁的释永汉牢记母亲的嘱咐，每天3时起床，先跑步到少林寺后山，来回跑几趟，身体活动开了，就找一个安静的地方练功夫。释永汉说，这叫练“闷功”，也就是自己偷偷练功。当时师兄弟们几乎都练“闷功”。
　　集中练习的时间到了，师兄弟们就聚集到少林寺西面的甘露台集体练功。
　　释永汉在少林寺14年，练就了一身本领，轻功、硬功及少林拳、械都非常精通，有“飞毛腿”之称，尤其是他的双刀滚趟，堪称少林一绝，练开之后，几乎水泼不进。
　　释永汉的“提钟”功夫也很了得。释永汉回忆说，少林寺里的大钟有200公斤重，刚开始他练习时仅仅只能提离地面一点，后来慢慢提高，最后竟然能提到胸部，每天提50次。释永汉臂力惊人，被誉为“铁臂僧”。
　　稍有成就的释永汉，后来也像其他武僧一样进入千佛殿，先是练习套路。“殿里的脚窝，也有我一个。”释永汉说，随着功夫的增进，开始练习打桩、扛桩，目的是练成“护身金箍罩”功夫。
　　小时候练功的情景，释永汉至今记忆犹新，历历在目。
　　释永汉说，练功首先要出“三层汗”，第一层叫“慌汗”，第二层叫“粘汗”，第三层叫“凉汗”。“慌汗”就是刚练功时出的汗，没有用；练到第二层“粘汗”时才渐入佳境；第三层练功练到身上出的似汗不是汗，似油不是油，这叫“凉汗”。到了这种境界才叫“功夫”，有了功夫才可以“睡觉”。
　　那时候一般和尚睡觉是大通铺，护院僧睡的床是“椿凳子”，也就比现在的板凳宽一些，大约40厘米宽，好像是量着身体做的“床”，一翻身就会掉下去。
　　夏天还好些，冬天少林寺特别冷。释永汉说，他当时和3个小和尚合盖一床薄被子，睡在三张铺着凉席的“椿凳子”上。小和尚们冻得睡不着觉，半夜纷纷起来到藏经阁练功。有时哼哈声惊醒了师傅，师傅就过来在指导练功。
　　释永汉说，当年练功的方法和武姿，又原始又危险，因此不少护院僧中途退出。 2
　　清规戒律
　　僧人外出要穿长衫，戴礼帽
　　寺院对护院僧的要求非常严格，譬如赶集，所有僧人外出赶集、赶会一律穿长衫，戴礼帽，不能穿和尚衣。这样规定是为了防止外界对和尚的干扰，也是为防止个别和尚惹事，避免外人找到少林寺来，给寺里添麻烦。
　　释永汉16岁那年，非常想念父母和家人，苦苦哀求师父要去陕西探望逃荒在那里的亲人，法根大师对他约法三章后准许他上路。
　　释永汉说，他至今还清楚地记得师傅的交代：一、天黑宿店，日出三竿上路。二、少管闲事，莫惹是非。三、不准说自己来自少林寺，更不准说师父是谁。四、不准炫耀自己的武功。五、慎重行事，遇事将就。
　　释永汉说，他第三天中午便赶到了灵宝县城，正准备寻饭店吃点饭，突然听到身后有很多人大叫：“马惊了！快闪开！”
　　释永汉扭头一看，只见一匹大黑马发疯似的奔跑，后边拖着一个犁，转眼之间就冲到了释永汉眼前。他来不及多想，转身一个旱地拔葱，腾空而起，一把抓住马脖子，飞身上马，用出千斤坠功夫死死地把惊马压爬在地上，刹那间后边拖的犁“嗖”的一声从他的头上飞了过去。
　　惊马被制服了，周围群众惊魂未定，释永汉站起身来，拍拍身上的尘土，大步流星而去。围观的人纷纷议论：“该不是从少林寺来的吧。”
　　大年初一也得练功夫
　　晨练后，日上三竿，僧人们开始吃早饭。早饭一般是小米煮红薯。午饭比较丰盛一些，6个和尚围坐一张桌子，桌子上放3菜1汤——一般是萝卜丝、白菜、豆腐，小米汤，一人一个玉米饼。晚饭是糊涂面条。
　　释永汉说，每逢初一和十五，寺院内就改善一次伙食，众师兄弟们可以饱餐一顿“面皮”，就是豆腐炒粉条再加素面片。八月十五中秋节，寺院里就会蒸一次枣糕，用枣糕代替月饼，称“枣月饼”。
　　除夕之夜，僧人们早早上殿诵经，一般是晚上6时到夜里8时。大年初一，僧人们早晨燃放鞭炮后，上殿诵经，到早上7时方才吃饺子，饺子是豆腐、粉条和萝卜馅的。早饭后，僧人们便开始“念供”，所谓“念供”，就是僧人们抬着供品到寺院殿内的每座神像前诵经，一直诵到中午。下午，终于有了半天的“自由”时间，于是几个小和尚们一起就走出寺院，到山中玩耍。但是到了晚上，仍然要练习武功，直到夜里10时才能睡觉。
　　上文化课，打瞌睡要打手心
　　除了练武，释永汉说，刚进少林寺的小护院僧还要学习文化课，主要学习国语、常识、算术和历史4门课。当时小和尚们和寺院周边村庄的孩童们一块儿在寺院内上课。
　　凌晨起来练功，上午上课时，释永汉免不了在课堂上睡觉，少不了被老师体罚——罚站、打手。罚过之后老师要问今后怎么办，他必须回答下次一定改正，然后跟着老师大声朗诵：“看看看，看新书，新书有文又有图。”
　　新年希望
　　80寿辰和师兄弟们一起过
　　1949年，新中国成立了，当时政府规定，凡是在此之前被“卖”到少林寺出家的和尚，一律还俗回家。于是释永汉告别少林寺，返乡务农，取名毛永汉，被安排在登封县国营林场做饭。他闲暇之余教人武功。上个世纪80年代，随着少林寺电影的热播，少林功夫热席卷国内外，毛永汉经常被邀请参加国内外的比赛和表演，并多次获奖，成了登封赫赫有名的“十八拳师”。退休后，他在登封率先创办了第一所武术学校——少林武术院。
　　1987年，河南电视台《少林武僧——毛永汉》专题片在黄金时段开播，这是改革开放以来开播的第一部少林寺武术专题片，对以后少林武术的传承和发展起到了很大的促进作用。
　　斗转星移，60年过去了，当年僧人住宿的地方现在成了素菜馆，当年的客房如今成了方丈室，当年“当家老”(寺院住持)住的地方现在成了“静中静”，当年的学堂成了现在的少林书画阁。
　　释永汉回忆说，当时的护院僧有一半是登封本地人，一半是外地人。有长青、素来、行道、应方、应长等师兄弟，长青和素来解放后参军入伍进了北京。时间已经过了60年，当年的护院僧如今都已经进入耄耋之年，不知健在还有几人。
　　释永汉说，人到老年总爱回想起以前的事情，他特别想念以前的师兄弟们。几十年了，不知他们现在怎么样了，特别想见到他们。他80岁的生日马上就要到了，能看到以前的师兄弟将是他最开心的事儿。
　　（来源：郑州晚报）
(本文来源：郑州晚报
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招聘少林武僧不止是个噱头
　　“一懂法律法规;二懂方法艺术;三最好具有铁头功，打不还手，骂不还口，讲法律……”五一期间，江苏无锡商人董圣鲜在少林寺门口贴出了“招聘少林武僧为我维权”的告示，在互联网论坛和自媒体平台引起大量转发和关注。(5月4日《法制晚报》)　　记得电影《洪熙官》里一个财主向李连杰扮演的洪熙官说道“别人向我要钱，你帮我打他，我向别人要钱，你也帮我打他。”董圣鲜贴出“招聘少林武僧为我维权”的告示，并不是像电影里的那个财主一样，是想找个武艺超群的少林武僧，用武力替其扫平生意场上的障碍，他要求的条件，第一就是强调要懂法律法规，但也要求最好有铁头功，也就是要求智勇双全。　　董圣鲜之所以会贴出这样的一则告示，是因为他曾经的合作方将其起诉到当地法院，请求法院判令超市所有权变更为对方，当地法院认为案件不符合受理条件，起诉被驳回。据董圣鲜介绍说，后来有社会闲杂人士打砸了他的超市，事情至今没有得到妥善处理。他招聘少林武僧，并不是想用武力来解决问题，而是希望能通过这样的形式让自己的维权获得外界的关注。　　其实董圣鲜的几条要求，倒是很值得玩味。在现在这个时代，如果真的像鲁智深、武松一样，看到那些欺凌弱小者，就路见不平一声吼，将坏人几拳就给揍死，那样肯定也不行，现在是法治社会，不仅打死人的好汉会被追究刑事责任，连聘请他的东家，也会有连带责任。于是需要找到那些又懂法，又懂方法艺术的人，而且还有一身好功夫，让他们来对付现代的地痞流氓，才会绰绰有余。　　当然，这样的人并不好找，董圣鲜也只是想通过这种方式来获得外界的关注，这也是一种另类维权，如同那些跳“骑马舞”，上演“跳楼秀”的另类讨薪的农民工一样，只是希望借此博得社会关注，以此通过舆论的介入帮助解决他被忽视的问题。　　不管董圣鲜出于何种目的，他的这一招聘告示，都并不止是博人一笑，而是让我们看到了目前一些地方，法治仍有所缺失，这可以算是社会转型期的问题。也就是光懂法，没有点武力，也不足以震慑一些不法之徒、地痞流氓的骚扰，江湖侠客、少林武僧，还能成为一些人心目中维持秩序的英雄，说明生活于这个社会中的人们还缺少安全感，还不能对法律完全充满敬仰，法律还不能成为所有人心目中的信仰，而一些地方潜规则盛行，恃强凌弱的现象还时有发生。　　董圣鲜与其合伙人的恩怨，我们不得而知，不便评价。但“少林武僧为我维权”还不仅仅是个噱头，还仍是一些对社会不公心存怨气之人心中聊以自慰的幻想。当地警方应该确保董圣鲜的超市不被打砸，而不是让董圣鲜们自己修炼得铁头功或是请得会铁头功的人来，才敢开店经营。我们的社会应该创造充分的条件让人们不修炼“铁头功”也能幸福生活。
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招聘少林武僧不止是个噱头
日 09:30 来源:东方网
　　“一懂法律法规;二懂方法艺术;三最好具有铁头功，打不还手，骂不还口，讲法律……”五一期间，江苏无锡商人董圣鲜在少林寺门口贴出了“招聘少林武僧为我维权”的告示，在互联网论坛和自媒体平台引起大量转发和关注。(5月4日《法制晚报》)　　记得电影《洪熙官》里一个财主向李连杰扮演的洪熙官说道“别人向我要钱，你帮我打他，我向别人要钱，你也帮我打他。”董圣鲜贴出“招聘少林武僧为我维权”的告示，并不是像电影里的那个财主一样，是想找个武艺超群的少林武僧，用武力替其扫平生意场上的障碍，他要求的条件，第一就是强调要懂法律法规，但也要求最好有铁头功，也就是要求智勇双全。　　董圣鲜之所以会贴出这样的一则告示，是因为他曾经的合作方将其起诉到当地法院，请求法院判令超市所有权变更为对方，当地法院认为案件不符合受理条件，起诉被驳回。据董圣鲜介绍说，后来有社会闲杂人士打砸了他的超市，事情至今没有得到妥善处理。他招聘少林武僧，并不是想用武力来解决问题，而是希望能通过这样的形式让自己的维权获得外界的关注。　　其实董圣鲜的几条要求，倒是很值得玩味。在现在这个时代，如果真的像鲁智深、武松一样，看到那些欺凌弱小者，就路见不平一声吼，将坏人几拳就给揍死，那样肯定也不行，现在是法治社会，不仅打死人的好汉会被追究刑事责任，连聘请他的东家，也会有连带责任。于是需要找到那些又懂法，又懂方法艺术的人，而且还有一身好功夫，让他们来对付现代的地痞流氓，才会绰绰有余。　　当然，这样的人并不好找，董圣鲜也只是想通过这种方式来获得外界的关注，这也是一种另类维权，如同那些跳“骑马舞”，上演“跳楼秀”的另类讨薪的农民工一样，只是希望借此博得社会关注，以此通过舆论的介入帮助解决他被忽视的问题。　　不管董圣鲜出于何种目的，他的这一招聘告示，都并不止是博人一笑，而是让我们看到了目前一些地方，法治仍有所缺失，这可以算是社会转型期的问题。也就是光懂法，没有点武力，也不足以震慑一些不法之徒、地痞流氓的骚扰，江湖侠客、少林武僧，还能成为一些人心目中维持秩序的英雄，说明生活于这个社会中的人们还缺少安全感，还不能对法律完全充满敬仰，法律还不能成为所有人心目中的信仰，而一些地方潜规则盛行，恃强凌弱的现象还时有发生。　　董圣鲜与其合伙人的恩怨，我们不得而知，不便评价。但“少林武僧为我维权”还不仅仅是个噱头，还仍是一些对社会不公心存怨气之人心中聊以自慰的幻想。当地警方应该确保董圣鲜的超市不被打砸，而不是让董圣鲜们自己修炼得铁头功或是请得会铁头功的人来，才敢开店经营。我们的社会应该创造充分的条件让人们不修炼“铁头功”也能幸福生活。
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作者：yujeu
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