【原创】求神拜佛，必先知晓
共 4593 浏览 8 回帖&&
积分: 22793
发帖: 2776 篇
在线时长: 1204 小时
【原创】求神拜佛，必先知晓
我国的神佛文化可算是源远流长，既有本土神佛文化，又有外来神佛文化，还有二者兼而有之的神佛文化。这种文化，也是中华文明传统文化范畴，具有很强的生命力和融合力，因此也就有了儒道佛三教共存，以至三教合一的现象。
中国的寺庙道观，遍布全国，无论是在深山老林里，还是在繁华闹市中，都可见到它高大雄峻的身影。如今，在红火的旅游区，都会有千年古寺或新修复的寺庙。
求神拜佛，其实是一种精神追求，是一种愿景渴望，无可厚非。人是要有一种精神寄托的，寄托什么？用什么载体来寄托？这就是人们心中的“神”。那么，这个“神”又是什么？是很神秘，看不见也摸不着的幽灵吗？回答是否定的。细想一下，无论是中国的神，还是外国的佛，它们哪一个不是经历过无数的苦难，通过不停地奋斗，才成神成佛的？所以，从一种文化角度来说，它是一种文化，是一种正能量！只不过有一些被我们的一些人虚幻化了，神秘化了。
下面是晋城白马禅寺里对部分神佛内在要素的阐述，对参禅拜佛供神要素的概述，值得香客信士们一读，也值得普通人阅读了解。
boboHtml = '';
html += boboH
NTES(".bobo-list").attr("innerHTML", function() {
return this.innerHTML +
}, "utf-8");
积分: 87924
发帖: 4898 篇
在线时长: 6271 小时
网易论坛，天天相伴
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
积分: 41413
发帖: 7814 篇
在线时长: 2417 小时
网易论坛，天天相伴
积分: 13172
发帖: 12701 篇
在线时长: 3139 小时
积分: 22830
发帖: 2778 篇
在线时长: 1204 小时
引用2楼的发言：
谢谢光顾欣赏
积分: 22831
发帖: 2778 篇
在线时长: 1204 小时
引用3楼的发言：
积分: 22832
发帖: 2778 篇
在线时长: 1204 小时
引用4楼的发言：
发帖: 6 篇
在线时长: 166 小时
哪里的风景啊，同这边的祖庙风格相差很远啊
积分: 9042
发帖: 593 篇
在线时长: 4943 小时
网易论坛，天天相伴
下次自动登录
每30秒自动保存一次内容
我眼中的似水流年作品征集
24小时热帖榜
下次自动登录(ERROR:15) & 访客不能直接访问你看不到我~
看不到我……
先知性早祷会 呼求神 得及时的帮助
<mendVideo();
分享给好友
先知性早祷会 呼求神 得及时的帮助
下载至电脑
扫码用手机看
用或微信扫码在手机上继续观看
二维码2小时内有效
把视频贴到Blog或BBS&&
<input id="link4" type="text" class="form_input form_input_s" value=''>
flash地址:
<input type="text" class="form_input form_input_s" id="link3" value=''>
手机扫码分享视频
二维码2小时内有效
先知性早祷会 呼求神 得及时的帮助
扫码用手机继续看
用或微信扫码在手机上继续观看
二维码2小时内有效，扫码后可分享给好友
没有优酷APP？立即下载
请根据您的设备选择下载版本
万万表情系列（VIP会员专享）
泡芙表情系列（VIP会员专享）
暴漫表情系列（VIP会员专享）
节目制作经营许可证京字670号
药品服务许可证(京)-经营-查经资料大全
第叁讲　先求他的国——国度的重要性
经文：（太六22-24）
　　主耶稣是我们的救主，是我们生命中的王，我们必须给主在我们生命中居首位。主耶稣说：「你们要先求他的国」。神的国是神的王权，要管理我们的生命。主耶稣在这段经文中（太六22-34）好像忽视了我们物质上的需要——衣、食、住的供应；其实他并不是这样的用意，而是用比较的方法突出「神的国和义」更重要。我们心中所想望的、工作的动机、内里最深的愿望，应该在神的国中。
　　耶稣没有忽略我们肉体的需要。在（约六）变饼变鱼给五千人吃饱的事迹，充份表现出他关顾人的整全需要；圣经的其他篇章，例如雅各书就教导：「若是弟兄、或是姐妹、赤身露体，又缺了日用的饮食……却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？」（雅二15-16）表明信徒要在行动上帮助肢体解决生活上的需要。我们要将神的国和义放在生命的首位。英国的剑桥七杰，是内地会差派来华的宣教士，其中有一位是Cassel，他带往中国的行李上都有两个字——God First神君首位；他这样做，真是让神居首位。所以他在中国有美好的事奉，天父必看顾他和其他的需要。神的手掌管托住万有，在地上他亦掌权作王；若人不以神居首位，地上必充满混乱、苦难。在联合国开始组织时，决定不将神放在宪法中，世界至今亦持续在混乱斗争中。
　　「神的国」对基督徒非常重要，我们不单在情感上追求；更重要在实践上，在神的工作中有份。有一个传道人清晨起床时，就这样祷告：「基督阿！早晨！我爱
有甚麽特别工作要做呢？我盼望能够在
的工作上有份。感谢神！阿们！」他就是这样形容神的国有不同的名称，马太福音用——天国；其他的福音书却用神的国，启示录是用——我主和我主基督的国，这些名称都是一样，因为马太福音的对象是写给犹太人；所以避讳不用「神」直称神的名字，故此用天国来称呼，其中称「天国」有叁十四次，而称「神国」只有四次。在（太四17）说：「天国近了，你们应当悔改。」而在（可一15）却说：「日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。」从这两段的经文比较，显然意思是相同的。
（一）神的国是我们追求的目标
　　耶稣出来作传道工作时，教导门徒的重点在——宣扬神的国（路九1-2）。他自己在马太福音最少两次说明他工作的中心，是宣扬神国的福音（太四23、九35）。主耶稣基督在地上，不断宣讲神国的福音，四卷福音书有一百多次讲及神的国，而讲及教会只有叁次，这更肯定神的国在福音书的重要性！我们今天必须传讲天国的福音，不要局限福音只讲天堂地狱。天国的福音是要人接受基督成为生命的管理者、生命的王，不但将来可得荣耀的盼望；而在今天，就可得平静、安息和喜乐，享受神的同在。有一年我在澳洲教学，在复活节时很多同学和教授都放假离开学校，一个却孤单地在大学的校园个多星期，那时我有机会多些时间读经、祈祷和赞美神；我深深感受与神同在，十分甜蜜，肉身虽在人间，但心灵却置身於天堂中，我享受与神同在的快乐！
　　主耶稣说：「你们要先主他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。」（太六33）我们环顾世界的痛苦和灾难，都是因为人弃绝和厌弃神，更使万物都受到影响，服在虚空之下，受败坏的辖制（罗八20-21）；人的罪影响遍及万物。有人说：「这个世界再不能让人居住！」空气、水、噪音、酸雨等等的污染问题，都影响我们的居住环境。最近几年来的爱滋病浪潮，使世界陷入恐慌和危机中，现在据统计有一千万的爱滋病带菌者，有些人是无辜被传染而招致染病，也许是由输血的缘故。今年与我相识的一位老弟兄要施手术，女儿时常陪伴左右，要为父亲输血以便进行手术，因为她不敢动用血库的血，以免父亲染上爱滋病。这样的世界，你看可怜不可怜！这个世界实在没有甚麽盼望！
　　此外还有经济的问题！和平的问题！战争的问题？虽然人不是不努力去解决问题，但努力也是束手无策！每年联合国都不断颂发诺贝尔奖金给有贡献的学者，奖励他们能对不同的领域、学术或问题上探讨解决的方法；可是问题始终存在，人费尽心血也未有关键性的突破，将问题圆满解决。人到底是有限的！唯有神掌权，甚麽问题都可解决！
有在耶稣基督再来的时候，一切的问题方可解决！所以圣经告诉我们，必须让神在我们生命中居首位，接受主的王权，我们的生活方能和谐稳妥；无论环境如何恶劣，神与我们同在，给我们安息，赐我们盼望。
　　从以色列史中，我们知道本来是应该由神统治他们，但许多以色列人却没有给神作王；士师时期是以色列人最黑暗的时代，是他们失败的历史；其中四次讲及国家的淫乱、道德的堕落，受到敌人的欺压。究竟是甚麽原因呢？圣经说：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（士廿一25）（撒上十二12）表示「其实耶和华你们的神是你们的王。」但以色列人没有以神为王，他们没有听从神的话，结果以色列软弱。以色列最好的王是神自己。我们今天最理想的王是耶稣基督，我们等候他来，万物都要复兴，把公义和平带到人间。（撒上八4-5）以色列的长老见撒母耳说：「……现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样？」你看可怜吗？神所拣选的子民没有让神作王，没有求神的国；他们最要紧的是，与其他国家看齐，他们有好的藉口：「撒母耳你年纪老了，你的儿子又不行你的道，我们要立一王。」撒母耳不喜欢；神对撒母耳说：「你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。」（撒上八7）结果以色列人非常可怜，为王的扫罗开始时很谦卑，後来骄傲起来，在吉甲犯罪献祭，没有听撒母耳叫他等候的话，违背先知的话即违背神的话，神要将他的王位赐给更合神心意的大
为王，统一以色列国，虽然他亦有软弱失败；但国家仍富强起来，及至所罗门，国家影响力遍及近东。可惜他後来娶淫乱拜偶像之外邦女子为妃嫔，使国家陷入拜偶像的危机中，他死後国家分为南北国，并且互相残杀。当国家行耶和华眼中看为善的事情，国家就兴旺，无奈以色列和犹大的王始终软弱犯罪；最後以色列人国破家亡，被掳到各处，过
亡国奴的生活。这是历史的鉴戒和写照。以色列人悲惨的遭遇是因他们没有以耶和华为王。美国开始立国时，国民都敬畏神，一八六四年开始发行两分钱的银币，上面写
——我们信靠神，那时美国富强起来，因为他们以神为王。今天你我是神的子民，我们必须让神在我们心中作王，让耶稣基督成为我们生命的主宰。
（二）神的国度是我们生命的优先
　　我们要先求神的国和义，要全心去求，迫切尽心去求，更要以他的国为一切的优先。我们不应过自我中心的生活，我们的老我必须要死，让基督在其中作王，不以自己为主。我们要不断求神的国和义，我们的生活和事奉对象是神自己。（来十一6）说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」我们要天天殷勤切切的寻求神，不是在逆境或有难处需要时才去亲近他，我们要有信心并要讨神喜悦，我们的对象是神自己。现今世界充满敌挡神的权势，基督徒面对这场属灵的争战，必须要与神保持良好的关系，靠
神的大能大力，面对那属灵气的恶魔。军队在外面打仗，必须与基地保持好的联系，方能取得补给，不断有力量争战，基督徒也是一样，必须倚靠就近神方能得胜，孤军作战是不行的。我们要在教会中生活，忠心事奉，讨神喜悦，过
圣洁公义的生活，不断遵行他的旨意。我们不能以追求世界的物质生活和情欲为满足；人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还拿甚麽换生命呢？（太十六26）很多宣教士医生在落後设备不足的地区工作，他们从早到晚不断工作，目的是要满足神的心意；藉
医疗宣教，见证神的大爱，传福音抢救失丧的灵魂。他们虽然劳苦，但满有喜乐，感受神的同在，丰盛的生命在他身上显露出来。因为他们愿意先求神的国和神的义！他们不是寻求自己的满足！他们如以赛亚先知一样，看见神的荣耀，并且顺服尊主为大，愿意对神回应：「我在这里，请差遣我！」亲爱的弟兄姊妹，您愿意先求神的国和义吗？您愿意以他为生命的优先吗？——& 金新宇《传说你国的荣耀》求《神秘代码》（先知）影评，2000字左右，越长越好，谢谢了……
求《神秘代码》（先知）影评，2000字左右，越长越好，谢谢了…… 50
影片的开始，女老师将小朋友们画作放进一个叫"time capsule"的容器中。虽然女老师轻松自然的说出"time capsule"，但就在那时，一种诡异的感觉袭遍全身，一股凉气从地底下钻出来，连鸡皮疙瘩都不放过我。于是，我心中假定：这是一个“悬疑剧”。 　　当黑衣人频繁出现，飞机空难81人罹难，地铁灾难和那张能预示灾难的纸被指指点点的时候，一种对“灾难片”惯有的烦感涌上心头。因为那好像只表示人类自身的“无辜”和没有改变自己命运的能力的的那种无助与不安。灾难片除了让人觉得自己无用之外，还能带来什么？或许是票房而已。 　　后来发现看这部影片，有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅快。因为John在Lucinda故居急急找寻灾难证据时，他发现了一幅画，这幅现的下面写了一个单词"Ezekiel"。这个单词就是圣经中“以西结书”，一卷先知书预示了以色列民族，以至所有民族的结局，世界的结局。因着信仰的永恒性，顿悟这是一部“宗教性”影片。但值得关注的并不是它的宗教性，也不是它的虚构性，而是它烘托出的信仰真缔。 　　 　　浅释一下我眼中的Knowing: 　　1. Knowing中文翻为“先知” 　　我思来想去，这是最适合的一个片名。因为只有这个片名，才能体现出人类现在的光景。在圣经中，先知是能够听到神话语并且将所听到的命令和预言传递给众人的人，但是他也无力改变神对某个人或某个民族的兴旺或衰微的计划。而这一点，正是本影片的主线--神对人类的末世有一个不可逆转的计划，大部分人完全无法探知和了解这个计划而盲目的生活着；而极少部分知道了这个计划的人，也无法通过自己的能力去改变一切（计划或者他人的思想），他们可以做的是接受事实，"if it's the time, it's the time."，这不是消极的接受，而是积极的面对。 　　2. 黑衣人是天使 　　我不得不承认，黑衣人的造型的确非常雷人，完全不像早期天主堂壁雕上的天使，但是恕我直言，真的是天使。整合剧情后，发现他们天使的位分一点都不为过。 　　前半段电影中他们的演出更像是恶魔，偷偷的出现，偷偷的递给Caleb黑色小石头，似乎掩饰着什么不可告人的玄机。这样的行为让我想到未信主之前的一些趣事。我刚搬来洛杉矶，教会姊妹常来家里做客，问还缺什么，还需要些什么，十分热情。可是我的心里，一百个不愿意，因为以前受到的教育是“滴水之恩，涌泉相报”，就不愿意欠这个人情，怕是还不起。她们就会“偷偷的”送来这个，送来那个，而且夸张的说一切都不用还。我的心里七上八下，就觉得有什么不对劲儿的地方。果真在几个星期后，“偷偷的”送我一本圣经。这下子彻底证实了她们接近是“不安好心”。昨天看到电影中那段情节，忽然使我打开心中的匣子，原来当时的她们真的是天使，可当时的我看她们越看越像恶魔。只是，当时的我，看不清楚罢了。 　　后半段电影中，他们告诉小孩子们，如果愿意，就跟他们走；当John追上天使时，他用蓝光使他不看见，没有伤害他；当John找到儿子Caleb的时候，发现儿子抱着小兔子，完全不会受到伤害。他们在外形上和行为上与普通人不同，只是因为他们是天使。而他们一再的出现，只是要让人们知道世界末日近了，即圣经上所谓的“天国近了”。 　　3. Everyone Else 　　Lucinda女士死前在她的床板下写了许多Everyone Else就是她小时候写的那张纸中最后两个字母EE。本来后边的四字数字是事情发生的经纬度，而最后这一次，是全球人类的灭亡，没有经纬度了。意思就是：人人都要死！让我忽然想起圣经上的一句话“人人都有一死，死后且有审判。” 　　4. Ezakiel那张图 　　这个在前边的段落中叙序过了。 　　5. 小孩子能听到天使的声音，但他的父亲听不到。 　　这个大概就是对应圣经上说的：“人若不回转成为小孩子的样式，断不得进天国。”事实上，圣经上的意思是说一个人的心思意念要回到小孩子的样式，并不只是身体上像小孩子的样子。如果是那样，岂不是所有的小孩子和侏儒才能进天国？这句话的反面意思是说，成年人若心思意念清洁，也一样进天国。 　　6. 两个小孩子跟天使被接上天 　　是末世论中的“被提”。这是说一部分人没有经历死亡，就回去天堂了。 　　7. John和他的家人相拥一起经历末日灾难 　　这一点是大家看了都比较容易受感动的地方，因为亲情的凝聚力是世界中最强大的凝聚力。为什么他们有这样的笃定呢？因为这里--本片最经典的地方，烘托出了信仰的真谛，就像我前面所讲的。信仰的真谛就是这种精神，是经历了苦难，经历了灾难，还依然相信神掌管一切，也掌管着他们的生命，不只是有形的生命，更是无形的生命。又重复一遍这句经典台词："if it's the time, it's the time. We won't go anywhere." 　　8. 黑色小石头 　　我理解为耶稣，因为信仰角度上他是世界的磐石。 　　9. 那些蓝色飞行物从不同地方离开地球上升 　　带两个小孩子离开地球的飞行物上升到空中以后，镜头中出现了许多相似的蓝色飞行物从地球的不同地方离开地球上升。其实，飞行物是什么不重要，它的样子只是一种表现形式。虽然算不上科幻，但只是世界末日末到来前，导演的一种憶想。重要的是许多这种东西在不同的地方上升。它主要表现了导演的宗教观：地球上所有的人，不论什么民族的人，不论什么肤色的人，都可以选择敬畏神，都有机会“被提”（这是我在前面讲过的一个观念）。 　　10. 剧终的那棵树 　　那棵树是生命树，世界的终结是生命树，永远的生命。不是创世之初的那棵善恶树。两个小孩子奔向那生命树，意味着从此人类拥有了不朽的生命。拥有永恒生命的人类，不需要轮回。没有世界的轮回。 　　11. 为什么这些知道要来之事的人不把这些事情告诉更多的人呢？ 　　有些人会问以上的问题，可是，我的问题是：“即使这些人把他们所知的这些未来之事告诉人，又有多少人信呢？”影片中也出现过类似的场景，比如大家都认为Lucinda是一个“神秘的疯”孩子。 　　 　　很喜欢电影中的这些隐喻，甚至更多，作为一名基督徒，看的是酣畅淋离，评的是如醉如痴。可转念一想，大多数人呢？太多的隐喻对于没有信仰经历的人来说是多么难理解的事情啊。这样的话，美国人应该看成了一部Fiction film，中国人应该成了一部无厘头的雷人影片。总之，这个世界末日只是憶想、假设罢了，因为真正的世界末日是无人知晓的。“那日子，那时辰，没人知道，连子都不知道，唯独父知道。”这样，连耶稣都不知道，谁还能知道呢？这部电影也提醒我们说，我们不过是人。
相关知识等待您来回答
电影电视领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号