明代著名玉杯一捧雪的故事你听过吗
&&&&来源：&&&&
原标题：明代著名玉杯一捧雪的故事你听过吗
　　明代著名玉杯一捧雪
　　“一捧雪”玉雕就被玲珑剔透，造型奇特，巧夺天工酒斟盏中，夏日无冰自凉，冬日无火自温。更为出奇的是，无论是在春夏秋冬，只要杯中斟上美酒，就会有雪花飞舞的奇观，因而，这个玉杯就有了“一捧雪”的美名。
　　早在400年前，明末书画大家范允临、明末清初戏剧大家李玉就以《一捧雪传奇》话本、《一捧雪》剧本告诫世人莫要收藏、莫要怀古――在传奇与戏剧中，莫怀古因收藏“一捧雪”古物，落得个丢官落职、家破人亡。是故，戏剧中人物命名莫怀古就是敬告人们不要怀念古董之意。
　　据传，明朝嘉靖年间，有位太常寺正卿，名曰莫怀古（真名王世贞），家藏稀世珍宝“一捧雪”玉盏一尊。
　　某年冬天，莫怀古的管家莫成在街上遇到一个穷困潦倒的字画匠，名叫汤勤。莫成将汤勤带回家中，替主人莫怀古裱糊名家书画。莫怀古见汤勤衣服褴褛，冻得浑身哆嗦，就让莫成拿来桌上“一捧雪”玉杯中的美酒，请汤勤喝下暖暖身体。汤勤接过玉杯，只见杯中雪花飞舞，顿觉玉杯非凡。在莫成领他用饭时，他借机相问玉杯。莫成如实相告，切让汤勤严守秘密。
　　次年中秋，从北京城里传出相国严嵩广收门客的消息。莫怀古就把写得一手好字、画得一手好画的汤勤，介绍到了相府。汤勤趋于附势，随后就将“一捧雪”的事密告严嵩。
　　严嵩一听，就命儿子严世藩带着汤勤来到莫府，希望莫怀古将“一捧雪”赠与相府。莫怀古进退两难，长吁短叹，说：“玉杯虽小，乃是先人遗物，岂能唐突易手？容我择吉日祭奠列祖列宗之后，再送严府不迟。”
　　莫怀古把莫成唤来商量此事。莫成忠诚老实，他劝莫怀古乔装打扮，带上“一捧雪”连夜逃出京城。而莫成遂将复制的一只赝品假杯，送赠严嵩。
　　一日酒过三巡，严嵩拿出“一捧雪”，想让大家一饱眼福。观赏之间，汤勤小声相告严嵩杯是假赝品。严嵩一听大怒，立命严世藩与汤勤带领500人马，把莫府围了个水泄不通。
　　搜查一遍，不见玉杯。 严世藩气急败坏，在朝上上本弹劾莫怀古并派人追拿他，在蓟州将莫怀古拿获，并命蓟州总镇戚继光就地将莫斩首。戚继光欲救莫怀古但无计，莫府仆人莫成愿舍身救主，莫怀古因而得机逃往古北口。戚继光将莫成斩首后，将人头送到京城，但又被汤勤识破。锦衣卫陆炳奉旨调查，并将戚继光拘捕。严世蕃令汤勤会审，陆炳欲断为真，汤勤坚持为假；陆由雪艳暗示，看破汤意在得雪艳，又思开脱戚继光，无奈将雪艳断与汤勤为妾，汤乃不究。
　　洞房花烛之夜，汤勤得意忘形，神魂飘荡。雪艳假献殷勤，左右侍奉，把汤勤灌得醺醺大醉。三更时分，雪艳潜入书房取出宝剑，刺死汤勤，而后自刎。这就是《一捧雪》中的“刺汤”一折。
　　莫怀古带上“一捧雪”几经辗转，流落到新野县西北一个“三不管”地方，在此隐居下来。后来为纪念夫人雪艳的贞操，也为了长期隐匿自己，也就改“莫”姓为当地“李”姓了。又过了多少年，子孙们为了不忘祖先，遂云自己的姓氏为“莫李”。这就是新野歪子镇“莫李”的由来。“一捧雪”，也就此世世代代珍藏在这个“莫李家族”，并由“莫李家族”之长门世代相传守护。每逢大年初一祭祀祖先，“一捧雪”随祭告慰先祖，“莫李家族”的其他成员，这时才能得见“一捧雪”一面。
　　据《明史》、《张汉儒疏稿》记载和《新野县志》详载：“一捧雪”为明代著名玉杯，当时的权臣严嵩欲将玉杯据为己有，玉杯的主人莫怀古弃官改姓隐居他乡，“一捧雪”在嘉靖年间失踪。莫氏家族为保住玉杯“一捧雪”，莫怀古不惜丢官、弃家舍妾，几经辗转来到中原，将莫姓改为李姓，隐蔽落户，玉杯才得以保全。
　　一捧雪具有神奇的功效，使用此杯饮水可以消灾驱邪、消除疾病，在遇到贵人时就像遇到知己一样，当向其内注入开水的时候，天气可以幻化成漫天飞雪，伴随着桃花朵朵飞舞，景色迷人。
　　“一捧雪”玉杯从明代珍藏至今，已传世四百多年。“一捧雪”玉杯为白色或米黄色，略透淡绿，口径7厘米，深2．5厘米，杯壁厚o．2厘米。杯身琢为梅花形，五瓣，似腊梅盛开。杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花，与杯身有机地联系在一起。玉质晶莹，花美枝嫩，显然玉杯的作者取“腊梅傲雪”之意。经故宫博物院鉴定，“一捧雪”属国家二级文物，为明代工艺，玉料出自新疆和田，是明代玉器的珍品。久沉复现，尤为珍贵。
(责编：赫英海、鲁婧)
善意回帖，理性发言!
使用其他账号登录:
恭喜你，发表成功!
请牢记你的用户名:，密码:,立即进入修改密码。
s后自动返回
5s后自动返回
恭喜你，发表成功!
5s后自动返回
最新评论热门评论
精彩新闻|精彩博客
24小时排行&|&
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn all rights reserved
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn. all rights reserved万堺尘涛第25、26章观后感：万堺体制的崩塌
本周，佛门组织圣众之潮灭，幸存的只有赮毕钵罗与却尘思这两名外来的和尚。不久之前，圣众之潮几乎握有三教中最好的一副牌，却在一集之内输个精光。究其原因，固然因为道门和儒门的掌教阴险无耻突破下限，竟然背弃苦境立场向幽都卖国，而圣众之潮方面也并非没有责任。楼主浏览了一番贴吧首页，觉得道友们各抒己见，却似乎没有挖掘到问题的核心，故而在此做一下探讨。
本周三教大战幽都，前因后果描述得非常完整。除去赮毕钵罗封禁魔流剑以及三教联军大战幽都众魔这两场武戏，各路人马交涉谈判的文戏也占了很大的篇幅，其中文戏比武戏提供了更多的信息。
这场大战的起因，是解锋镝促成三教联合，并准备联合九轮红冕团伙以及不动城的力量，共同剿灭幽都。而直接导火索，是赮毕钵罗在曙光鎏塔以侠菩提的部分灵识成功封禁了滥杀佛门的魔流剑，幽都倾巢而出准备营救魔流剑。根据通常的加法原则，三教、九轮红冕团、不动城的力量集结一处，剿灭幽都是没什么问题的，这也是解锋镝与赮毕钵罗极力主站的底气。
然而，崇玉旨向玉佛一捧雪下跪认错，三教之间貌似成功联合了之后，情势就发生了变化。玉佛一捧雪、应无骞、崇玉旨三个人倒是胳膊肘向内，为了他们万堺体制下的三教的主导权，共同排挤起了九轮红冕团以及不动城。
重要的戏来自于两部分，第一部分是赮毕钵罗告知玉佛一捧雪他已成功封禁魔流剑后，崇玉旨和应无骞同时来到圣众之潮，崇玉旨向玉佛一捧雪下跪认罪，三掌教达成一致，赮毕钵罗放弃了原有的主张。第二部分是解锋镝携赦天琴箕来到圣众之潮，同应无骞、崇玉旨、玉佛一捧雪进行了一番唇枪舌剑的交涉，最后解锋镝放弃了原有主张。观众朋友们似乎都从“智商”角度来理解这部分戏，楼主认为其实不然，这其中谁的智商都是没问题的，问题在于立场。
在圣众之潮这个地界，拥有最终决定权的只有一个人：玉佛主一捧雪。相较之下，赮毕钵罗是他的属下，应无骞、崇玉旨以及解锋镝都是客方。玉佛一捧雪成为掌教，是因为排在前面的昙佛主、谛佛主一前一后辞世，方有玉佛一捧雪临危受命，成为圣众之潮的领导人。然而从万堺回忆录时代传承至今的体制来看，玉佛一捧雪在佛门之中只能排到老三的位置，其他门派与之齐名的应该是畅遗音、虚遨子之辈，这样一对比就知道，玉佛一捧雪在崇玉旨和应无骞面前，底气是不足的。最起码，当初崇玉旨和应无骞都直接领导过战斗，甚至亲身打过君临黑帝，而当年玉佛一捧雪似乎都没在回忆录中露面，也就是说玉佛一捧雪的资历是很浅薄的，正是这种资历浅薄，方才导致了后面的失策。
资历浅薄是一方面的问题，其次玉佛一捧雪在圣众之潮内部虽有最高的行政职务，然而论起实力，谁都知道他不如赮毕钵罗，况且赮毕钵罗背后还有九轮红冕团的支持。关于玉佛一捧雪对于赮毕钵罗及其背后九轮红冕团的看法，前几集有一幕也许可以说明问题。当时赮毕钵罗请示外出联络魔息大帝与解锋镝，玉佛一捧雪虽表示同意，但是赮毕钵罗前脚离开，玉佛一捧雪便自言自语道：依靠外力终究不是办法，我必须加紧修炼谛佛主传授的秘法。后来魔流剑寻衅而来，玉佛一捧雪亲自出战，拼尽全力方才勉强将魔流剑引入曙光鎏塔，随后他回到圣众之潮，对众僧说：“快去寻回赮毕钵罗。”赮毕钵罗回归后听说了魔流剑的情况，主动请缨单独处理魔流剑，当时话是这么说的：“玉佛主你是领导不能涉险，还是我去吧。”玉佛一捧雪不能处理魔流剑的原因肯定在于他的实力处理不了，但赮毕钵罗必须表示“你是领导你不能去”，玉佛一捧雪听了这番话还十分感动。楼主认为，这十分能说明玉佛一捧雪对赮毕钵罗那矛盾的心态，对于赮毕钵罗的人品和实力，玉佛一捧雪是认同并赞赏的，但是对于赮毕钵罗的实力以及背后的势力，玉佛一捧雪终究是忌惮的。无论是九轮红冕团也好，不动城也罢，对于玉佛一捧雪来说都是外力，何况不仅九轮红冕团是赮毕钵罗的后盾，不动城终究是素还真（解锋镝）操盘的，解锋镝又和赮毕钵罗是什么关系？要是让九轮红冕团和不动城参战，到底谁当老大？基于这种原因，玉佛一捧雪在关键时刻，选择了对他而言更有安全感的万堺体制下的三教，从而摒弃了“外力”九轮红冕团和不动城。赮毕钵罗和素还真一先一后放弃了原有主张，也是由于发现了唯一有决策权的玉佛一捧雪的这种心理。
有人说，一页书、傲笑红尘、双秀乃至于其他众多的三教人物都可以出手啊，为什么不动用他们？楼主认为这些人也是一同被排挤的，因为应无骞等人嘴里的“三教”是万堺朝城体制下的三教，非体制下的三教之人照样是“外力”。看看应无骞所设计的交战阵容，除了主动强烈要求挤进来的解锋镝，其余都是万堺体制下的人物，赮毕钵罗也是凭借谛佛主的传承关系才跻身万堺体制之内，所以赮毕钵罗在玉佛一捧雪面前言必称谛佛主。谛佛主对于赮毕钵罗的意义，不仅在于传授种种秘法，赮毕钵罗更因此获得了佛门内部的正式位置。他和侠菩提之间的接续关系，其实是不具备公信力的，而他和谛佛主之间的关系，类似“季羡林大师的入室弟子”，业内地位非同寻常。
我们来仔细辨析这两场文戏。崇玉旨下跪认错，嘴里说的理由是：“我误会谛佛主与忘潇然有所勾结，将联手迫害儒道。”我们观众看过当时天坛上的争论，崇玉旨这番说辞根本是睁眼说瞎话，我们也很难相信谛佛主在临终前没有告知玉佛一捧雪天坛上所发生的事（如果谛佛主没有说，他简直是个坑货）。玉佛一捧雪在当时应该做的，就是评估崇玉旨的认罪有没有诚意，并从这种认罪态度中判断崇玉旨是否有合作的价值。玉佛一捧雪最终是这么说的：谛佛主表示他的死是佛祖慈度了他，他不怪罪任何人，如果三教能共同维护武林和平，我可以暂不追究。就这样将崇玉旨的信用问题一笔带过。此时赮毕钵罗适时提出，与幽都交战将启，九轮红冕团以及不动城都可以提供助力。应无骞当即说这是三教内部的事，若靠外力，三教将颜面无存，况且九轮红冕团根本是一群反派。这时决定权就在玉佛一捧雪的手上，而他的决策是：同意应无骞的观点。所以，赮毕钵罗去九轮红冕团说明了这番情况，对他们表示抱歉。
赮毕钵罗是佛门中人，受佛门戒律约束，并且他是个自我要求很高的修行者，是不会干出阳奉阴违之事的，连动这种念头都不可以。赮毕钵罗和谛佛主之间有传承关系，身为谛佛主师弟的玉佛一捧雪也算他的前辈，玉佛一捧雪又是圣众之潮的领导人。出于这两点原因，赮毕钵罗不能违拗玉佛一捧雪，连用各种巧妙的手法“规避”也是违背戒律的。赮毕钵罗对九轮红冕团众人说明情况，表示你们连同不动城都被回绝了。鬼方赤命有所愤恨，魔息珥图倒是淡定，希望赮毕钵罗保重。
由于玉佛一捧雪做了这样的决定，赮毕钵罗不能违拗，就这样放弃了原有的主张。而后赦天琴箕寻到了解锋镝，他们双双来到圣众之潮，解锋镝试图对三教做进一步的说服工作。解锋镝说，幽都不仅关系到三教，还关系到天下人，为什么不团结所有的力量呢？应无骞回答：魔息大帝一伙人本就是反派，而不动城这群人遮头掩面，怕是内有暗鬼，我们三教不想承担这种风险。解锋镝看似被一代喷神应无骞诘得只说出一个“你”字，但是真正打垮他的并非应无骞，而是玉佛一捧雪。解锋镝刚刚说了一个“你”字，玉佛一捧雪立刻接下了话头，他说的是：你身边那位姑娘，真假你知道吗？之前来过一个假的，现在又来了一个，我可是分不清她的真假。这分明是拐弯抹角地支持了应无骞啊。
楼主刚才说过，现场唯一有决定权的是玉佛一捧雪，解锋镝并不需要在口舌上战胜应无骞，他要做的只是说服玉佛一捧雪。然而玉佛一捧雪在紧要关头，对跟随解锋镝而来的赦天琴箕摆出这样诘难的姿态，足够表明他的态度了。此言一出，解锋镝知道大势已去，他只能说，我相信她是真的。崇玉旨赶紧补刀：“你相信又代表什么。”于是逼得赮毕钵罗不得不说：“我俩都是红冕七元，这位赦天琴箕确实是真的。”红冕七元这个出身，对于佛门中的赮毕钵罗并不是什么光彩的事情，他这么回答等于把进攻的武器送给了对方，但是若不这么维护赦天琴箕，以后赦天琴箕会让他跪键盘。对方也确实没有放过这个机会，应无骞立刻顺势说：“身为红冕七元，有什么立场插手三教间的事。”话说到这个份上，已经不具备继续磋商的余地了，解锋镝于是让赦天琴箕先离开，但暗示她带口信去给“那个人”。
遣走赦天琴箕，解锋镝再问三教的迎战策略。应无骞说，让赮毕钵罗和墨倾池对战君临黑帝，我们其他人先打幽都的小喽啰，打完小喽啰立刻围杀君临黑帝。对比一下万堺回忆录里，四教掌教、玄真君、玄凌苍围打君临黑帝的场面，我们就知道应无骞这番作战计划根本毫无诚意，简直是送人头的。但是如同楼主先前说的，玉佛一捧雪当年没参加过幽都大战，换了知道君临黑帝实力的昙佛主、谛佛主，肯定不会同意这个作战计划。应无骞能提出这个计划，根本欺负玉佛一捧雪资历浅薄。至于解锋镝和赮毕钵罗，一来他们更不知道君临黑帝的实力，再者他俩拥有主角光环，会怕这种场面的，根本不是主角。
解锋镝表示：计划我同意，但是围攻君临黑帝我也算一份。随后就以“探视魔流剑”为由同赮毕钵罗单独交谈。解锋镝心里明白，这既是三教维护主导权的问题，恐怕其中更有阴谋。他要参战，也是希望不扩大牺牲，说到底是要保护赮毕钵罗吧。
在战场上，应无骞和崇玉旨临阵变节，背后偷袭玉佛一捧雪，劫烬鬼后又补上一掌，玉佛一捧雪就这样无声无息地倒下了，其他圣众之潮之人也悉数遭屠。而在围攻君临黑帝的战场上，君临黑帝展现出强大的实力，破坏了苦谛结界。根据我们看剧无数的经验，打到这个份上，基本该准备撤退了，通常会出现一个人怀着必死的觉悟主动出击，从而让战友得到撤退机会。在这时，正直BOY赮毕钵罗第一个冲了上去，解锋镝只好也跟了上去，而墨倾池仍然在找寻一击必杀的机会。这时崇玉旨和应无骞参战，根据本来的作战计划，他们应该已经消灭了幽都小喽啰，前来协助围杀君临黑帝。墨倾池和应无骞同时攻击君临黑帝，各自被击退。这时应无骞突然偷袭了赮毕钵罗，崇玉旨偷袭了解锋镝，君临黑帝再一掌击中赮毕钵罗的心口。眼看自己喜爱并寄予厚望的小青年遭到重创，解锋镝愤怒运使了四心之力合莲华殊力，对君临黑帝的功体造成一定的克制。这时幽都众魔来了，这时君临黑帝放话说我要亲手弄死你们，这时一页书来了，这时魔息珥图等一大群人来了。一页书用破甲尖峰七旋指在君临黑帝身上开了几个洞，幽都和应无骞、崇玉旨便撤了。
根据推测，这应该是在现场亲身感受到会议气氛的赦天琴箕根据解锋镝的授意，去云渡山留了字条，并带着整个九轮红冕团前来救场。一页书和九轮红冕团此番前来，主要目的应该是为了拯救亲友。一页书将解锋镝搂在怀里，魔息珥图也赶紧说“赮儿我替你疗伤”，完了还摸人家一把。两位主角都是有人疼的（朋友说墨倾池孤独伫立）。
赦天琴箕护送赮毕钵罗回圣众之潮善后，赮毕钵罗抱着玉佛一捧雪的遗体发誓，定要讨回这笔血仇。他再去曙光鎏塔，发现魔流剑已经被人劫走。随后他把关禁闭中的却尘思找了出来，他对却尘思说，现在圣众之潮已经灭了，我准备去红冕边城，你还是珍惜仅存的亲缘，去找你的父亲吧，另外远沧溟也死了。却尘思回答，父亲下落不明，而且我也想为天下苍生尽一份力。赮毕钵罗便说：“一起吧。“
我们给这场战事做个总结。解锋镝和玉佛一捧雪的底线早就被崇玉旨和应无骞摸透了，他们知道解锋镝和玉佛一捧雪为了三教团结，可以忍耐各种责难。解锋镝一心促成三教团结，却招致了这样重大的牺牲，他应该是错误评估了应无骞和崇玉旨的无耻程度。包括玉佛一捧雪也犯了同样的错误，他们大概认为，哪怕三教之间各自有小九九，但对抗幽都应该是真心的，只要三教能一同对抗幽都，任何分歧都是可以搁置的。谁知道儒门和道门一夕之间全都变成了卖国贼呢？不过，这次三教联合所导致佛门组织的灭亡，严格来说是万堺体制在青荷纪元的崩塌，在这个古老的四教体制中，易教早就被陷害除名，佛门此番遭灭，儒门和道门从此被钉上耻辱柱。于是他们虽然是古老的三教组织，却不再拥有三教的未来。
其他方面：
1.关于墨倾池的问题，贴吧的朋友们讨论得已经够多了，无论墨倾池是黑，或者墨倾池是假的，这些推测都是有道理的。应无骞在战后和君临黑帝商量说，现在一页书是佛门老大，要先除掉一页书，而他有办法定点清除一页书，希望届时幽都能出力阻止援救一页书的人。后来墨倾池便蹊跷出现约一页书去收拾应无骞和崇玉旨，另一方面素还真清醒过来，急急忙忙要秦假仙去寻回一页书，这部分信息应该是一脉相承的。现在看来，表面是君临黑帝进攻正道佛门，其实是给应无骞和崇玉旨的阴谋诡计当了背景板。所以阴阳婆说得一点都没错，三教大战的危害比幽都大多了。应无骞的智商应该比崇玉旨高，而崇玉旨有半兽人外挂，这对反派谁更坚挺，还未可知啊。
2.幽都回忆录方面，少壮派五人组开会说，怒山协议早就名存实亡，而万堺尊主功体已废，活着不过是个怒山协议的吉祥物罢了，我们做掉万堺尊主，怒山协议就可以不作数——这种逻辑，怎么看怎么像“我们换个法人代表，之前他签署的所有合同自动作废”，说这种话的人应该补习民法的基本原则。青荷纪元中，解锋镝问崇玉旨，少壮派的带头大哥到底是谁。崇玉旨回答是封剑主。观众们似乎都不相信叹希奇是带头大哥，毕竟当年的意轩邈是个二逼青年，在辩论会上公然大放厥词“剑乃百器之首”，引得众人侧目。那么崇玉旨抛出叹希奇，到底是为了掩护谁。而且，当年少壮派密谋的时候，将掌教们也当做阻碍，如果崇玉旨都有意维护带头大哥，少壮派的纯然初心很可能遭到了阴谋家的利用。
3.魔流剑风之痕方面，魔流剑和赮毕钵罗在曙光鎏塔内大战，最后赮毕钵罗以命换剑，用部分侠菩提的灵识封禁了魔流剑的灵识，让魔流剑在意识中与侠菩提无尽交锋，从而发泄他的杀意。天啊，是谁教会赮毕钵罗这样使用哥哥的？战中赮毕钵罗撕下衣服将剑绑在手上，曾经风之痕在龙图霸业时代做过类似的动作，那是一个经典场面。看着魔流剑跪倒，且绝代之狂脱手坠地，楼主内心还是比较复杂的，从他进入幽都那一刻起，就注定晚节不保。至于赮毕钵罗化身侠菩提，严格说来这是一种神迹，任何武学都不足以和神迹相提并论。后来楚遗将意识被封禁的魔流剑抢走，崇玉旨准备设法让魔流剑为己用，楼主的朋友们猜测，难道是把半兽人放进去和侠菩提交战吗？
碍于篇幅，其他方面不说了。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。