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西北民间诸神
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九天圣母庙：中国土产神仙大全(图)
    山不在高，有仙则灵。古城长治之东、太行山巅，距离山城平顺20华里的东峪沟里，有一座九天圣母庙，1986年，被公布为山西省重点文物保护单位，2001年，又被列为全国重点文物保护单位。且不说千百年来，这里香火旺盛，每年的庙会上，南来北往的进香人，数以万计，前来还愿的人，日日不断，单说作为平顺14处“国保”之一，九天圣母庙是少有的道教庙宇，十分特殊。年深日远，九天圣母庙自创建至今，经过了规模大小不同的无数次修缮与增补，有记载的最早的一次重修是宋元符三年（公元1100年），最近的一次，在2008年。其中，仅大殿就被修缮过15次，维修最少的也有两次。但，栉风沐雨，饱经沧桑，这座千年古庙能得以保存，让今人一睹其芳华，本身已是一种传奇。a 九天圣母是位“全神老奶奶”九天圣母就是九天玄女，又叫玄女、玄女娘娘，圣母是其尊称，平顺人都亲切地称其为“老奶奶”。九天圣母是中国远古神话中有名的女神仙，鸟头人身，其原型为玄鸟化身。殷商认为，玄鸟是他们的祖先。《诗经?商颂?玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商。”传说殷商的祖先吞吃了玄鸟蛋，因孕而生，故而商族崇拜玄鸟图腾。直到东周时期，商民族的后裔宋人还以玄鸟为自己的始祖。随着时代的推移，玄女慢慢人神化，完全脱离了动物的痕迹，人们说她骑着凤凰，驾着五彩祥云，头戴七彩凤冠，身穿九彩华服，在天为玄妙玉女，在地为太乙元君，驱雷举电，叱咤风云，专门扶助英雄、拯救危难，是位侠肝义胆、替天行道的上界女仙。关于九天圣母的神通，历代古籍中都有许多绘声绘色的描写，比如《诗经?商颂?玄鸟》《史记?殷本纪》，唐末的《九天玄女传》、宋代的《云笈七签》、宋元间编撰的《大宋宣和轶事》《玄女兵法》，清代的《女仙外史》《薛仁贵征东》等等，有兴趣的读者可以择一二阅读，了解更多关于九天玄女的有趣故事。在漫长的人类历史进程中，九天圣母也经历了重重演变，战乱年代，九天玄女对英雄战将赐天书、授兵法；到了太平盛世，为满足人们子嗣兴旺的需求，九天玄女又有了新神通――为民送子，成了一位送子娘娘。比如北京郊区有座九天玄女庙，现在已被改造成了送子娘娘庙。此外，九天玄女还负责民间的爱情婚姻、童叟安康、子孙满堂、嫁娶吉祥、祛疾赐药、救死扶伤、状元及第、官位晋升、出门大吉、降财赐福、风调雨顺、瓜香粮丰等诸事，甚至连邻里和好这样的小事她都要管，难怪老百姓称她是“全神老奶奶”。b 九天圣母庙是神仙的一站式“政务大厅”人的历史有多长，神的历史就有多长。中国的神灵文化源远流长，有学者认为，中国的传统文化就是神传文化，也就是说，是神传给人的文化。不仅仅是中国，世界上每一个民族的历史，都是以神话开始的。古希腊、古印度、古巴比伦，皆是如此。从古到今，中国民间社会一直是有神论占据主导，纵观五千年华夏文明，神灵从未退出过中国人的日常生活。对神灵的崇拜和祭祀，成为一种独特的信俗文化，虽然混杂着某些落后、迷信的成分，但是神灵对于苦难的人的心灵抚慰，神灵的殿堂作为最初的“广场”，而衍生出来的社会舆论和娱乐功能，也不可忽视。如果总结总结那些大大小小的神仙，大致可以分为：原始诸神，宗教诸神、行业祖师、民间诸神。在九天圣母庙诸神之中，九天圣母虽然法力无边，但人们很“体恤”她，认为世事纷繁，应该把事情细分，由专人分管。所以，九天圣母庙内，除了正殿和献殿，在四周大大小小的神殿内，敬祀着形形色色的各方神明。平顺县九天圣母庙文物管理所所长曹新虎如数家珍，对庙内敬奉的神明挨个儿点名：“九天圣母、二仙奶奶（乐姓孪生姐妹冲惠、冲淑）、关圣帝君、文武财神（文财神比干、范蠡，武财神赵公明）、孔圣、十殿阎王、医药神、后土娘娘、婚姻神月老、梨园神、李靖、龙王、哼哈二将（郑伦、陈奇）等等。”这些神仙，有的是朝廷敕封，有的来自民间，有些是历史人物，有些则属神话传说。除了观音菩萨，基本上没有一个是“舶来品”，都是我们国家地道、本土的神仙。而齐聚了这么多神仙的庙宇，他们各司其职各负其责，能满足人们的各种需求，就如同一个开办于人间的神仙“政务大厅”，老百姓想求什么，都不用进第二个庙门，让你不得不佩服朴素的民间智慧。对此，曹新虎认为，这座庙的正神当然是九天圣母，其他神仙是人们后来慢慢加进去的，这从供奉神仙们的庙宇由不同时期所建就可看出。至于为什么要聚集这么多神仙，那与中国人的神灵信仰有关。“举个例子，”曹新虎说，“观音菩萨是佛教众菩萨中的首席，而九天圣母庙属于道教，庙里竟然也有佛教观音的一席之地，这是因为随着时代的变化和社会的发展，再加上人们思想慢慢解放，而观音不仅慈悲为怀、救助众生，还可‘送子’，观音的影响越来越大，人们便大胆地把她引进来供奉。”其实，同样的道理，舶来的佛教寺院里，也常供奉关公。“每逢庙会或每月的初一、十五，进九天圣母庙祈福、还愿的善男信女，除了去圣母正殿之外，给送子观音的香火、供品为数最多呢。”曹新虎说。庙内原先还有一座十帅殿、一座三曹殿，后来在抗日战争时期被烧毁。扼腕叹息之余，曹新虎介绍说，十帅殿里供奉着阴间管理阴兵鬼卒的十位统领者，他们是：日游大帅、夜游大帅、豹尾大帅、黄蜂大帅、鸟嘴大帅、鱼鳃大帅、无常大帅、鬼王大帅、牛头大帅、马面大帅。三曹殿里供奉的则是赐福的天官、赦罪的地官，以及解厄的水官。“在早期的道教中，这三个官三位一体，与人的福祸荣辱密切相关，是很重要的神明。”，中国人认为，万事万物皆可以有灵性，哪怕是一只鸟，一块石头，都可能成仙成神。故此，一座九天圣母庙，对于各路神仙的接纳，也体现着中国传统文化的宽容与胸怀。c 一座庙宇集纳四朝木结构的古建筑群圣母庙各地都有，但名为“九天圣母庙”的，全国只有三座。一座在广东汕头，一座在甘肃大坪山，还有便是位于平顺的这一座了。三座九天圣母庙中，平顺的这座也极为特殊。代远年湮。平顺九天圣母庙创建于哪朝哪代，始于何人，都没有确切的考证。庙内虽现存五十多通石碑，但一通通细细看来，上面刻着的文字，不是记载某朝重修、增建，就是某代进行了修缮，只有一通明崇祯五年的石碑上有这样的记载：“自晋唐以来千有余载。”走入庙内，首先看到的便是供奉着九天圣母的大殿，即正殿。这座正殿，是九天圣母庙的主体，也应该是这座古庙内最早的建筑。它高于庙院一米多，面阔三间，进深八椽，平面近方形，单檐歇山顶，前金柱外辟廊，金柱部位设石地螅衔扇门窗。从建筑风格看，“这正殿有明显的宋代风格。”曹新虎说。走出正殿朝南看，在正殿与庙门之间，连着一座硕大的献殿（又叫拜殿、抱厦），宽阔高大，遮天蔽日。就在我们来的前一天，平顺刚刚送走了一拨台湾客人，客人们告诉曹新虎，台湾有一座圣母庙，是当地人非常推崇的庙宇，但参观了平顺的九天圣母庙，觉得这里“实在很令人赞叹，很棒！”曹新虎说，让客人们最觉新奇的是献殿。这座献殿建于元代，它坐落在一米高的青石台基上，长方形，面阔三间，进深五间，开间方向与正脊垂直，整体布局别具匠心。“看见那里了吗，”曹新虎仰望天空呈45度角，指着献殿一角说，“献殿顶角檐与正殿和舞楼的顶角檐相互参插，这叫‘勾心斗角’。”这座献殿如此宏大，据有关学者分析，原因是除满足善男信女跪拜之用，它还兼有歌舞表演的功能。而最最重要的是，该献殿的建筑结构十分与众不同。它不是一般的卷棚顶或硬山顶，而是庑殿顶。庑殿顶是古代建筑中等级最高的殿顶形制，常用于皇家建筑以及大型寺院、宫观。及至明清，也只有皇家和孔庙才能使用。值得一提的还有，献殿正南面的舞楼（又称戏楼、武楼）。据庙内现存石碑记载，这座舞楼创建于宋元符三年（公元1100年）。上世纪80年代初，国家级古建筑专家柴泽俊看到这碑文后，喜出望外，赞叹不已，说这通碑具有极高的戏曲艺术研究史料价值。曹新虎说，及至目前，这仍然是国内古代建筑中有关戏台历史的最早记录。光影缓缓地掠过舞楼，难以想象，那座历经千年的舞台上，曾有多少戏班流连，上演过一台台好戏：《战吕布》《刹子报》《师徒案》《清风山》《清河镇》《沙陀国》……九天圣母庙以正殿、献殿、舞楼为中心，以献殿为中轴，分为东西两院，分立着梳妆楼（明）、财神殿、后土殿、关圣殿、孔圣殿、阎王殿、药王殿、十帅殿、李靖王殿等，构成了一组集宋、元、明、清木结构古建筑群。集纳了千余年历史的古建筑群，集中了我国本土地道的各路神仙，庙内布局精到，设计精巧，碑刻、塑像、壁画精美丰富……位于平顺东峪沟的九天圣母庙，委实不凡。本报记者 王晓娟延伸阅读龙门古寺集六朝古建于一寺太行深处古寺院，奇山绝境非一般。龙门寺是我国唯一一座集五代、宋、金、元、明、清六朝于一寺的“古建博物馆”，许多专家看过之后说，具有非常高的历史价值。在我国古建筑遗产中，五代的建筑寥寥无几。宋代的虽然多，但大都不完整。像龙门寺这样既有五代，又有宋、金、元、明、清的建筑，实在难得。龙门寺文物管理所的老所长笑眯眯地介绍说，“龙门寺有我国最早的一座悬山式建筑，寺内宋代的石雕技巧高超，寺内建筑布局严谨而对称，不下百余间房屋因地制宜，有高有低，自由活泼。”龙门寺又称“八宝龙门寺”，八宝均不在寺内，而是寺外的自然景观。古人将八宝连成了一首小诗，可供鉴赏、怀想：“龙门山前有龙门，菩萨含笑迎嘉宾；金鸡报晓钟声响，宝石油灯昼夜明；幡杆预卜天阴晴，五檀闹槐映日红；龙嘴吐水注清泉，透灵碑前整衣冠。”而今，许多游客来了，还会请老所长一一为其指点八宝所在。经有关专家考证，龙门寺创建于北齐天宝元年（公元550年），寺名起初叫法华寺。在北宋初年，曾奉敕更名为惠日院。后又奉命改为龙门寺。1996年，被国务院公布为国家级重点文物保护单位。作者：王晓娟本文来源：山西新闻网-山西晚报责任编辑：黄欢_nn1650
收录时间:日 14:20:09 来源:山西晚报 作者:王晓娟
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马书田著：中国民间诸神、中国佛教诸神、中国道教诸神（3本）PDF
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本帖最后由 芥尘 于
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【作　者】马书田著
【丛书名】中国神祗文化全书&&
【形态项】 420 ; 20cm
【读秀号】
【出版项】 团结出版社 , 1997
【ISBN号】 7- / B933
【原书定价】 ￥25 网上购买
【主题词】神(学科: 研究 地点: 中国)
【参考文献格式】马书田著. 中国民间诸神. 团结出版社, 1997.
【作　者】马书田著
【丛书名】中国神祗文化全书&&
【形态项】 418 ; 20cm
【读秀号】
【出版项】 团结出版社 , 1994
【ISBN号】 7- / B949.92
【原书定价】 $13.40 网上购买
【主题词】菩萨(学科: 简介 地点: 中国)罗汉(学科: 简介 地点: 中国)
【参考文献格式】马书田著. 中国佛教诸神. 团结出版社, 1994.
本书介绍了有关如来佛、三世佛、密集金刚、欢喜佛等中国诸神传说与知识。
【作　者】马书田著
【丛书名】中国神祗文化全书
【形态项】 413 ; 20cm
【读秀号】
【出版项】 团结出版社 , 1996
【ISBN号】 7- / B959.9
【原书定价】 $18.50 网上购买
【主题词】道教 神(学科: 简介 地点: 中国)神 道教(学科: 简介 地点: 中国)
【参考文献格式】马书田著. 中国道教诸神. 团结出版社, 1996.
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马书田：中国冥界诸神（团结出版社 1998），PDF
【书&&名】中国冥界诸神
【作&&者】马书田
【出版社】团结出版社
【出版日期】1998
【文件格式】PDF
【文件大小】11.7M
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1、马书田著. 中国佛教诸神. 团结出版社, 1994.
2、马书田著. 中国道教诸神. 团结出版社, 1996.
3、马书田著. 中国民间诸神. 团结出版社, 1997.
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本帖最后由 yangtao0724 于
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应牛魔王版主要求重新上传大附件:中国神祗文化全书(4册)
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从人们对神的崇拜中，可以研究古人的思维水平。谢谢你提供的好材料。
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【作者简介】
　　马书田，北京市人。中央民族大学客座教授。中国宗教学会、中华炎黄文化研究会理事，中国民俗学会、中国神话学会会员。现就职于中国少年儿童出版总社。中国神祗文化和民间信仰研究方面，有多部著作问世。1990年所著《华夏诸神》是国内最早出版的研究中国神文化的专著之一，在社会中产生了一定影响，1991年在北京图书评比中获奖。1992年所著《全像中国三百神》获优秀图书一等奖。以上二书曾列入畅销书。主要著作还有《中国佛菩萨罗汉大典》、《中国神文化百科全书》等。全部著作总计500万字。被译成德文、法文、日文、英文等，介绍到西方。本人业绩被载入《世界名人录》。
1.《中国民间诸神》
【图书简介】
　　中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。民间俗神也芜杂广泛，包罗万象，有我们民族的始祖神，有爱神、婚姻神、生育神，有福禄寿喜财神，有生活、生产保护神，还有行业神等，关系到人们的生老病死，衣食住行等各个方面。本书以轻松的笔调，对中国民间诸神作了较为系统、完整的描述，较全面地反映了中国民间神祗信仰的全貌。本书前附有大量图片，使得全书更加生动活泼。
【本书目录】
中华始祖神
一 女娲 伏羲
二 炎帝（神农氏）
四 无生老母
爱神与婚姻神
一 牛郎织女
四 和合二仙
五 月下老人
六 泗州大圣
七 月光娘娘
八 华岳三娘
一 送子观音
三 送子弥勒
四 碧霞元君
七 金花夫人
八 子孙娘娘
九 玄女娘娘
十 顺天圣母
十一 七星娘娘
一 寿星（南极仙翁）
二 王母娘娘
一 文财神与武财神
二 利市仙官
五 金元七总管
生活保护神
五 吴（上大下十）
七 广泽尊王
八 开漳圣王
九 朱天大帝
十 厕神（紫姑 坑三娘娘 三霄娘娘）
十一 小儿神
生产保护神
二 千里眼顺风耳（金将军 柳将军）加恶 加善
二 鲁班祖师
四 风火仙神
六 梅葛二圣
七 麻衣道者 无量祖师
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2. 《中国佛教诸神》
【图书简介】
　　既然佛祖们是人不是神，我们在诸神的面前，尽管抬起头来！与其把诸神当成主宰和救世主，不如把他们当作一种吉祥的象征，当作自己的长者和朋友。诸神信仰，作为一种文化现象，是我们民族心理和民俗习惯的一种反映，影响了和继续影响着我们的生活。对这一传统文化，我们理应深入探讨和研究，发扬其健康合理的成分，使我们的社会和人民在和平的环境里，更加理智、自尊、自信、自强，社会安宁，人民幸福。
【本书目录】
第一章 诸 佛 篇
释迦牟尼·佛·如来·世尊——释迦牟尼其人——八相成道与佛本生故事——佛教教义及其影响——卧佛及其意蕴——中国第一寺——佛国最神圣的崇拜物——北京雷音洞佛舍利——佛牙——法门寺指骨舍利
二 过去七佛
“胜观”毗婆尸佛——“最上”尸弃佛——“一切有”毗舍婆佛——“成就美妙”拘楼孙佛——“金寂”拘那舍佛——“饮光”迦叶佛——释迦佛
三 三世佛（一）
过去世燃灯佛——神魔小说中的燃灯古佛——燃灯与会道门——现在世释迦佛——未来佛
四 弥勒佛 布袋和尚
中国的笑和尚——布袋和尚契此——佛教中的未来佛——弥勒净土兜率天——弥勒造像种种——布袋和尚的流寓道场
五 三世佛（二）
东方净琉璃世界之教主——《药师经》救助病人——药师佛十二药叉大将——娑婆世界之教主——西方极乐世界之教主
六 东方三圣（药师三尊）
东方崇拜——药师佛的两大胁侍——日光菩萨——月光菩萨——遍照众生——与观音菩萨密切合作
七 西方三圣（弥陀三尊）
阿弥陀佛之来历——西方净土之“极乐”——净土宗与弥陀信仰——念佛与气功——右胁侍大势至菩萨
法身佛毗卢遮那——报身佛卢舍那——应身佛释迦牟尼——大足石刻华严三圣——龙门卢舍那大佛
第二章 菩 萨 篇
第三章 罗 汉 篇
第四章 神 僧 篇
第五章 护法神篇
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3.《中国道教诸神》
【图书简介】
　　中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。民间俗神也芜杂广泛，包罗万象，有我们民族的始祖神，有爱神、婚姻神、生育神，有福禄寿喜财神，有生活、生产保护神，还有行业神等，关系到人们的生老病死，衣食住行等各个方面。本书以轻松的笔调，对中国民间诸神作了较为系统、完整的描述，较全面地反映了中国民间神祗信仰的全貌。本书前附有大量图片，使得全书更加生动活泼。本书和拙著《中国民间俗神》、《中国佛教诸神》、《中国冥界诸神》的出版，给《中国神祗文化全书》的完成奠定了基础。相信不久，完备的《全书》将会问世，也算给中国的文化大厦添上了一砖一瓦。
【本书目录】
第一章 道教尊神
道教第一神
　　元始天尊
　　盘古真人的来历
　　中国式的上帝
　　道教第二尊神
　　灵宝天尊的功德
　　“一气化三清”
　　三清境
　　三清像的象征意义
　　三清与《朝元仙仗图》
　　陶弘景《真灵位业图》
　　紫微北极大帝
　　勾陈南极大帝
三、太上老君
　　《西游记》中的太上老君
　　历史上的老子
　　道教“加工”后的老子
　　　太上老君的神迹
　　《道德经》与道教
　　“老子化胡”公案
　　《化胡经》与“老子化摩尼”
　　唐宋帝王与老子
　　老君庙与老君造像
四、玉皇大帝
　　《西游记》中的万神之王
　　上古的天帝崇拜
　　道教编出的玉帝来历
　　《玉皇经》
　　宋朝君主与玉皇大帝
　　玉皇大帝的社会影响
　　玉皇诞
五、后土皇地祗
　　古代土地崇拜
　　“后土”释义
　　女天帝
　　后土庙
六、王母娘娘（西王母）
　　西王母是部族首领
　　西王母被神化为怪神
　　女仙领袖
　　福寿之神
　　不死之药与王母仙桃
　　七仙女的故事
七、三官（三元大帝）
　　从张道陵的“五斗米道”谈起
　　“三官手书”
　　三官来历
　　赐福、赫罪、解厄
　　“天官赐福”在民间
第二章 星辰之神
第三章 道教神仙
第四章 祖师真人
第五章 护法神将
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代楼主大附件重传
代楼主大附件重传：中国道教-佛教-民间诸神。
分册书籍分卷压缩为宜，故删除重传大附件。——xingguang876
[ 本帖最后由 xingguang876 于
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老夫提供预览。
封面、版权页、目录等等。
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本帖最后由 js125304 于
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非常感谢马书田老先生为我们提供了这么好的读物，虽说是普及性的但我认为不乏具有颇高的学术价值，民间的诸神、诸佛、诸教主，大家都是口头相传，描述相差较大，现给过马老先生的辛苦收集整理，使之趋于完整，便于人们重新对诸神、诸佛、诸教主的认识；同时，书中收集了不少精美的插图，更是一份难得的资料，也是一个不朽的功勋。附上几张诸神的插图，可以略知一二。
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这本书，本人算是略读过，觉得此书写得太肤浅，虽参照了史实，但有误解其本意之嫌，但读此书可以看其史实，不可为它的观点误导。
说得很对，马书田的书只能做个小读物看看，与其身份不符啊。&
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中国的民间信仰基本上是万物皆有神灵
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辛苦後台版主，讓大家擔心，造成大家困擾，深深致上歉意。
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该部《中国民间诸神》由马书田著，团结出版社出版，1994年版。是阅读中国历史和文学作品的参考书。
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