用魅力和图案造型段

名称:曾途《图像的力量》图像的语言结构之语言的产生与魅力
&【&图像的力量&相关链接】
  图片摄影教研室主任 讲师
  毕业于四川美术学院油画系
  研究方向:影像、摄影、装置、新媒体创作
  主讲课程:影视视听语言、实验影像创作、数码暗房
  主讲大致内容:
  本期雅昌公开课主讲内容主要涉及&图像的内生逻辑&、& 时间制造的图像&、& 图像背后的逻辑&、& 图像的语言结构 &、&特定语境下的图像语言&、&图像所代表的权利&、&图像代表的权利的发展&、&与权利的现实体现&八大板块。第二十二集主讲的内容是图像的语言结构之语言的产生与魅力。
  图像的语言结构之语言的产生与魅力
  我们开始往更抽象的层面讲,就是语言这个部分,因为前面所说的身体也好、身份也好、场域也好都有非常可识别的图像系统,再往后边就是语言还有一个技术,还有一个人类的纯粹的精神世界这一块,都是很难被看见的东西,就是它很隐性,比如说技术这个东西你每天都在用,但是它很隐性,你是不怎么能看到的东西,但是这个东西却很深层次,这种东西越看不见越说明,它既然看不见又作用于你的话,其实比看得见的东西更厉害,越看不见的东西就越厉害,就好象其实最根本的问题就是太阳每天真的就要坚持上班,然后我们才可以活着,但是这些事情往往是最容易被忽视掉的事情,所以姜文说了一句大白话就是太阳照常升起,确实还蛮重要的,一定要照这个常,大自然一定要照它的常来做这件事情,我们才可以做一些不靠谱的事情,做一些无常的事情。
太阳照常升起
  语言呢?我们先下几个断论就是语言基本上是人类拥有的唯一的东西,是一切人类力量的来源就来源于它,可以用一个非自然本身的东西去跟自然产生一个联系,并且在这个它制造出来的指代物上边不断地架构出新的东西,语言的作用是这个,所以语言有两个特征:第一个就是语言可以使不在场的东西在场,它也可以使不可见的东西可见,这就造成了,语言就是跟我们前面讲的你超越死亡的这个维度或者由于死亡产生了终结的维度,由于终结你产生了永无天日的黑暗的永远的概念,于是乎你就试图跟这个概念本身,这个最可怕的概念本身形成一个对抗。
拉丁文古书
  语言这两个字在中国本来就很有意思,子不语怪力乱神,这个语和某个人之言一个是代表说自言自语,一个是自己对自己说话,一个是代表说对其他人讲话,所以自言自语这件事如果你真的能做到自言自语,起码你就是一个精神分裂,你又在对自己说话,又在对其他人说话,同时你还要扮演那个倾听者,你就自言自语,自己开始对话,就必须扮演人格分裂者。
  在语言的发展史上,基本上会经过几个阶段,这几个阶段就是它就是直接的指代性,你们小时候学一个字一个词的时候是不是说车旁边给你画一个汽车,后来你知道这个车可以念j u ,然后你后来知道这个车在甲骨文中间实际上代表马车,马车那个车厢,跟你画那个小汽车实际上是两回事。然后你渐渐的会发现这个车,还可以跟其他的符号组合在一起变成其它的东西,加上一个习字就变成阵,就变成古代的一个阵列的阵字。
& & & &在这种学习中间你首先就是发现它,语言有一个基本特征就是它试图用一个东西去指代一个不在场的真实的东西,当我说剪刀的时候所有人脑子里出现的剪刀是不一样的,我说我见到桌子上一把剪刀,然后你脑子里的剪刀是不是不一样,你有可能是铁剪刀、黑剪刀,厨房你们家反正就是你最熟悉的那把剪刀,但其实我说的是这把剪刀,然后我说哼,你们脑子有问题吧,我说的是这个剪刀不是你说的那个剪刀,老师你没说是什么颜色啊,下次我就说桌上有把绿色的剪刀,你想这是一把绿色的剪刀,就是在你原来的基础上加上了绿色的剪刀,还是不是这把剪刀,然后我就说剪裁纸用的办公剪,然后我们使用的方法就是在前面加上定语对它进行限定,然后办公剪一拿拿起来有50公分长的办公剪,你想这个玩我吗你完全就是,老师你还是要界定一下这是一把50公分长的办公剪,然后你就越来越清晰,那个语言所描述的一个不可见的东西是什么样子的。
& & & 所以这是语言的基本功能就是它的指代性,当我到了另外一个地方说,我回来比如说老张跟我一起出去打猎回来被弄死了,在外边被狮子弄死了,我还没有把他的尸体抢回来,我回来之后就必须给他老婆讲到底发生了什么事,最早是这样的事情,然后你就必须要把狮子这件事情讲清楚,他到底首先他死掉了,然后他怎么死的呢?他是被那个弄死了,就够了,然后这个老婆接收到这个信息就可以了,但是你后来就发现文学中,要描述这件事情,到你们所接触到的描述一个人死亡的方法,就非常多非常多了,这个后边甚至于我们就会在这个,就是在后来的过程中,它就有了一个新的概念,就是如何让语言更加精确地指代每一样东西,形而下的每一样东西,这个时候就会出现一个词汇的问题,就是为了定义它所以我们要出现一个词去定义另外一个主要的词,然后就会把它定义得越来越清楚,比如说非洲狮、东南虎,咱们用地方来定义或者用它的种类来定义,土鸡和肉鸡代表的是两种生产体系,土鸡和肉鸡,然后你会发现土鸡这个词本来是指代鸡的,然后突然发现其实土鸡本身也可以指代土鸡蛋,土鸡蛋这个土鸡本身又变成一种属性去指代一个,然后你为什么能听懂这个词呢?你花了多少年的时间,来建立这个语言体系?
& & & 非常长的时间来建立这个语言体系,然后你们每天在做的事情全是非常神奇就是当我嘴里发出这一段奇怪的声音的时候,你们居然知道我在想什么,你换一个老外坐在那儿,我就跟一个外星人没什么区别,嘴张的发出一些叽哩呱啦的声音,完全不知道他在干嘛。所以上次第一次让我意识到这个事情,是有一个英国的艺术家他很敏感,他的画画有一点类型学的概念,所以他对每一个类型他都很尊重,所以他当时看到我桌上放着一个本子上全是中文字的时候,他说他这个字是什么?我说我随便写的东西,有一点诗歌的味道,他说非常有意思,好美,你们的字,其实我心想,我这儿字写的也不算特别丑,但是绝对算不上美这个概念,我在想他说的美,肯定跟我所理解的书法之美是完全不一样的,他所说的美是另外一群人,可以用这么奇怪的方式来记录自己的思想,那么奇怪、那么复杂,特别你写草一点中文很可怕的那个东西,这个人就在画圈画圈,你怎么可能识别呢?
& & & &然后你就会想像到说,他就会立马想象说,我学英文花了那么长时间,但是这个人怎么每一个字都不一样,全都不一样,咱们ABCD我们好歹做做拼写,立马就跟另外一个词有一点一样了,学一下排列组合就可以,但是中文每个字都不同这个怎么搞的,就赞美了一番,然后我就知道他不是那种拍马屁,或者敷衍你的那种赞美。然后完了之后,他果然就是非常非常不好意思,就是老外你们都知道客气加客气,原因就是因为,他觉得人是分离的,所以我必须要尊重你,他越客气说明关系越远,所以他越客气你就越要意识到这一点,他说你能不能给我读一下,我就读了一下,我说我是要用重庆话读还是普通话读,他说两种都读吧,我就用普通话读了一遍,他就闭上眼睛在那儿听,听完之后就是太美了,我说美个啥啊,你一个字都听不懂你美什么呀,我所理解他的意思肯定也是那个意思,就是人类另外一群人,它居然可以创造出这样的东西,并且这样的声音系统像唱歌一样,对他来说,因为完全没有意义,你就是骂脏话他也没有意义,然后他就完全的享受这个东西,是另外一种自然的声音,但是这个自然的声音中间,居然是有灵魂的表达在里面,它确实是一件非常神奇的事情,然后我觉得他的那一刻印象给我非常深刻,语言本身其实就是一个奇迹,它就是一种奇迹,你能听懂我说话,这根本就是奇迹。特别是我们还聊着,你知道吗?跟你的同学你们聊了之后,跟你的高中同学聊它都不知道你在说啥,但是咱们两个之间还可以形成这种交流,非常不容易。
古英文书信
  然后重庆话念一遍感觉完全不一样,我说哪儿点不一样你听出来了吗?他说好像你们的这个本地的语言,好像他说感觉到他说普通话,普通话感觉是这个样子,他觉得很像音乐,但是说重庆话的时候,感觉像是怦怦怦这种感觉,你们知道重庆话的调是不怎么变的,重庆话表达语气,基本上是用提高声音来表达,提高音量来表达。它的语调变化很少,比如说在普通话中间,我喜欢你和我恨你是不一样的,那个语气很不一样,重庆那边我喜欢你,我恨你,没区别,OK我嗨们(重庆话&很&)恨你,你只能靠提高语气来说话,而且重庆人的语气,越变越低的时候往往是相反的,因为重庆人喜欢行动力,行动力意味着只有语言无力的时候才会有行动力,所以声音越大的狗是不会咬人的。重庆就是属于那种,最开始说就是重庆人骂人骂的太脏了,我们必须挑点儿,文明一点的,好像都很脏,为什么很脏呢?原因也很简单,我们要稍微插一句就是越脏的地方,它的语言中间越会牵涉到巨大的禁忌,因为一个屌丝它除了打破你的禁忌之外一无所有,它没有方法侮辱你,所以它只能用他唯一拥有的方法侮辱你,它唯一拥有的方法就是你想保持的那种禁忌,你想保持的那个权力的禁忌、身份的禁忌,它就会拼命地破坏你那个禁忌,因为那是不花钱的,我没钱砸死你,但是我可以诅咒你,这个比较廉价,所以话越脏,为什么我们觉得它脏呢?
& & & &因为它触及了深层的禁忌,所以屌丝一定是前面是一个禁忌,破坏禁忌的东西,性是禁忌,所以它的动词一定是跟性系统有关,后面那部分是跟食货(食物与货物,是中国对经济的简称)有关的,就是我们所说的你拥有的食货就是世俗权力,比如说这个世俗权力代表通常是你们家族显贵,就是它代表着你最看重的东西,比如说已经公开可以稍微公开,中央台偶尔电视剧中间也会用,比如我们就用我骂你&我操&,这个前面这个词它就屌思丝唯一能用的它觉得最侮辱人的方式,打破你禁忌的最强的方式就是前面这个动词,而不是我啐你,我唾你一口,或者是我拿石头扔你,这个太复杂了,直接就是打破禁忌的那个操,后边什么呢?你们就直接去想吧,脑子里过一下,但凡后边这个动词后边的东西,都是你的核心价值。比如说十八辈祖宗,为什么十八辈祖宗呢?有家族观念,然后你妈,然后最近大家都不怎么对母亲没什么概念了,然后就是你妹,然后四川人很牛,但前面那个词用四川的定语狗日的那个东西,后边加上什么呢?,仙人板板,加牌位,你说这事你仔细想想挺不靠谱的,但是它为什么起作用呢?它并不是真的要去实施这么一个动物性行为,因为实在是不怎么能实施这个事,所以它的主要目的是为了打破你的一切价值与禁忌,打破你的一切价值与禁忌,这就是咒语的作用,但是人们为什么会做这件事呢?是因为它相信语言的力量,相信语言本身的力量,相信语言产生的暴力,并且你为什么真的会生气呢?你真的要跟他拼命,他妈的我怎么能够容忍。
& & & 以前你看古时候人的荣誉感非常的强嘛,所以在打仗之前基本上靠骂,靠骂对方,它不出来,对方有战术,我人很少,我一定要等到你进攻我的兵粮全都用完了,我再进攻你,我不能打破我的战术,于是乎我就跟你耗,然后对方就觉得很讨厌,你这么跟我耗我军粮不够,我就要骂,骂骂骂,主要就派人出去骂,一阵骂,为什么有作用呢?因为语言本身确实是有力量的,因为它牵扯到你跟你的形而上学情绪,你的情绪就越来越积累,你就真的会犯错误,咒骂这个是有作用的。
  然后你会想想在那个故事中间勇敢的心,他们太远了之后你的声音又听不到了,你又没有扩音器,于是乎就出现什么情况呢?行为艺术骂法,裤子脱了,屁股对着对方拍屁股,用图像对他进行辱骂。当你看人类的行为的时候它进化率其实很低的,操场那边有个人的时候,你们现在是不是也会做这个,会做这个动作吧,你不会说傻B,声音传远一点你可能做这个事,就是你的行为特征跟古代动物性和地理之间的关系完全没变。
  语言是当你这个指代物一旦出现之后它就开始建立一个什么?词汇库,所以你们学习绘画的时候,你们会发现你们注意有趣的时间是什么,你们小学最有趣的是什么?回去跟妈讲,妈今天我又学了五个生字,妈你在说什么呀,我要是全背出来你是不是奖励我一支冰棍,特别愉快,然后你就开始每天背字你感觉到你明显的进步,从小到大你认的字越来越多,然后你就看见树就激动,这是树这是树,这是石头这是石头,这是湖,这是水,这是猪,不能指你爸,因为你就超越了,你就变引申含义了,你就不是指代含义了,你爸就会生气,然后什么时候,你觉得语文课开始变得痛苦了,开始写作文,就是语法出现了,语法出现它要求你用词汇或者组词,组词的时候你就特别容易犯错了吧,但是你特别容易被老师纠正,这个老师最喜欢纠正你的就是组词是有一定的方法的,你不能乱组,你不能乱组词,比如说你不能爸猪这两个词组在一起,爸猪,宫崎峻可以,它就可以把它爸变成猪在《千与千寻》中间。
& & & &但是你在小时候学组词的时候,一定是按照一定的方法来,这个方法论就是我们所说的当代性,它要约束你使用词汇的方法,然后你才能成为这个共同交流语境中间的一个合格的人,再到后来你就发现难了,有了这个词语之后就是造句,造句出的问题就更多了,你们网上看小明的段子,它就是著名的不靠谱同学,不靠谱的方法,就是因为他老是无法理解常人的语言逻辑,他总是会在语言上面犯那种就是离线的错误,但是其实是蛮有诗意的,因为一切诗歌,都是要破坏既有的语言架构和语言文法和词汇的使用方式,就是要扩展它们的使用方式,所以为什么你觉得读不懂诗歌呢?
& & & 为什么你看到某一个人写的诗歌像大白话的时候你觉得我也能写嘛这个,其实我觉得你真写不了,那种东西比一个装模作样的一个古诗词的方式写诗歌更难装B,因为它太接近于日常老百姓觉得它掌握的那个东西了,这就是今天为什么摄影系的同学很郁闷,就是因为所有的人都会说你还要学摄影啊?我也会摄影啊,是不是这样,不要说你们了,咱们学校其它绘画系的同学都会有这种看法,你去学什么呢?有什么好学的呢?我觉得我摄的比你摄影系的同学好,其实最清楚的是我们摄影中间是有独自的词汇,有独自的语法,有不同的系统,有不同的呈现,跟你所讲的留影和单张图片中间去制造图像固体,静态图像的美感是不一样的,我们的使用方法是不一样的。
  有了造句的概念之后,后边又出现了一个更大的结构就是文法。文法其目的就是要把这个单独的词句组合在一起,然后再对句子和段落进行怎么样?进行结构化的调整和梳理,这个时候,就完成到大多数同学到这一步就已经不会再前进了,就完成基本文法之后你就不会再前进了,基本文法在你们的语文教学中间叫什么?记叙文,议论文,这种东西或者写公文,你到了政府机关部门你要写公文,你们是不是,发现人民日报很难看懂,新闻联播你是不是发现十年前跟十年后没有区别,因为你不专业。
平遥摄影展
& & & & 就像不是看摄影展的人,不是学摄影的同学,你每次去摄影展的时候对你来说都是图片,但是实际上所谓你系的同学会说,今年比去年好太多了,是不是?
伦勃朗画作
& & & 你们油画系的同学是不是也这样,设计系的同学也是这样,你们其它系的同学看设计系的同学设计真是很无聊,就把那个纸条调过来调过去有什么意思呢?,但是设计的同学就说它的分寸把握的太好了,这个字迹稍微调理一下,完全就跟那个字迹完全不一样,这个图和这个颜色再加上它的意义的搭配,再加上这个字所有的信息传达在一米之外,就能看到一米之外的东西,五米之外能看到五米之外的信息,太清楚了,做的太好了,就是渐次,空间全都在这里,但是你换一个专业你就读不出来你们看雕塑系也会有这种情况,不就是一砣泥巴嘛,不就是一堆东西嘛,其它同学,其它雕塑的同学也能看出中间的道道来,电影也是这样的,一跨门类之后由于它的词汇、语言、造句方法、造词方法、文法以及它的叙事目的,叙事目的是什么?叙事目的就是当代性,每一个人掌握这一套语言的目的,是要叙述它当时的当代性,所以一旦你会发现你画了油画你也学了古典技法,但是你学完这些之后,你为什么还是看不懂古代的油画干嘛呢?就是因为你不知道它为什么叙事,就是那个最根本的东西恰恰你不知道,所以你唯一能做的就是把伦勃朗的画放在旁边,然后坐在你的画旁边一点点地去临摹它的形而已,但是它的意,它的叙事的企图你不知道。
& & & 所以我们讲的是整个从金字塔那个模型到语言的模型其实是一回事,中间包含着含义,然后首先有一个指代关系,你会发现金字塔出来它是一层层指代关系在变化吧,第一层指代关系那个布是不是最贴近于尸体的,那层布是为了掩盖尸体,掩盖死亡本身,至少你看见布的时候不恶心,所以那是语言体结构的问题,它cawer出了那个腐烂的尸体,干扁的尸体,至少我把那个图腾卡蒙抬出来的时候,我依然觉得他是圣洁的,因为它那个皱巴巴的像烧焦了尸体会使我怎么样忽视它的神圣感,但是至少我抬出来是一个洁白的玩艺儿,这就是一层掩盖,就是一层语法,相当于质的这一个层面,然后再在上面包上一层棺椁之后,棺椁的内部是图腾卡蒙他生和死的意义那个棺椁内部也是画的东西的,说明这个人不是以它的肉体为圣的,是以它所跟这些符号连接的以意为圣的。
& & &所以这些意义也在掩盖它是肉身这件事情,但是你再从外边看,你就发现它又用了木头,又用了金箔词汇变得丰富了,它的尊贵是用金箔来表现的,它的完美的形象是那个时代最美的曲线,这些符号就开始进去,词汇开始变得丰富,但是你是不是看到图腾卡蒙,如果当时做木乃伊盒子的那个人,做那个棺材的人,它是不是一眼就能看出来图腾卡蒙和你的木乃伊之间的区别,通过那个盒子就能看出来了,所以这一层指代意义依然很严重,就是我一看这个盒子本身我就知道这里边装的是图腾卡蒙,这里边装着老张,这个差别一下就能看出来,指代意义一下就能看出来,但是再加上金字塔之后它的指代意义,图像上的指代意义一下就消失了,你有没有发现,金字塔外边一掩盖之后你就不知道里边是谁了,但是当时的人知道,当时的人一看这是图腾卡蒙的金字塔,然后我一下就能说出来这是谁的金字塔,再隔一段时间这个词汇指代意义就完全消失了,它代表了一个朝代,它代表着这是上一个王朝的陵墓,但是是谁的我已经完全不知道了,这个时候它就只有一个名字金字塔,它就没有了。
& & & 然后再到你们这个地方的时候,它可以转义为了三个象形文字金字塔,然后你就更不知道这三个字后边是什么,所以其实人类发展的历史,还有我们语言进化的历史,以及语言最初的意图,与最真正的根本价值之间它是这么一层联系。它为了强调它里边的价值,它会不断地在上面附着你所能理解的语言架构,加定语言的意思是要跟你沟通,不是要跟里边那个沟通,所以语言的作用是宣誓作用,加不断定语的作用,是让更多的人了解它的意义,但是在这个过程中间,恰恰语言本身是摧毁自己,因为到了定语过多的时候,你就会丢失掉后边那个主语到底是什么?当我说的句子太长的时候,你就只记的光荣的、伟大的、正确的,后边那个什么东西你都忘了。定语太多了,所以你去看慈禧太后的那个名字的时候你就看着晕嘛,所有尊贵的词语全部都加在后边了,然后看古文你也觉得晕,因为看古文的时候,你应该把这个人的这一串名字当成一个主体来看,但是你看着看着你就拒绝再看下去了,因为这一个主语我看不懂,动词我也看不懂,因为动词的意义已经被我们转义了,变成其它的意义,今天已经不这么用了,然后它后边的宾语也变了它的从句也它对它的评论这个意义,进行指代的那些语句子也每一个词,里面都是陌生你是不是去拒绝,你就拒绝进入了,你不会再进入了。
& & & 就好象叫你妈看一个你最喜欢的文艺电影或者是完全的艺术影片,你妈三分钟之内就直接拒绝第一句话,我就看不懂这是什么呀,我没有接受到任何信息,我完全不知道你在干嘛,她就放弃,所以其实语言它是一个什么?编码系统,它是一个编码的系统,整个编码系统,包括刚才我所说的字词、语句、语法、文法、结构、叙事目的、叙事学,所有的这些都是每一个都是单独的学科,到现在在西方的门类中间是单独的学科。
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