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李白《草创大还赠柳官迪》
天地为橐龠 周流行太易
造化合元符 交媾腾精魄
自然成妙用 孰知其指的
罗络四季间 绵微无一隙
日月更出没 双光岂云只
姹女乘河车 黄金充辕轭
执枢相管辖 摧伏伤羽翮
朱鸟张炎威 白虎守本宅
相煎成苦老 消铄凝津液
仿佛明窗尘 死灰同至寂
捣冶入赤色 十二周律历
赫然称大还 与道本无隔
白日可抚弄 清都在咫尺
北酆落死名 南斗上生籍
抑予是何者 身在方士格
才术信纵横 世途自轻掷
吾求仙弃俗 君晓损胜益
不向金阙游 思为玉皇客
鸾车速风电 龙骑无鞭策
一举上九天 相携同所适
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沐春风的兔子 发表于
能给翻译一下意思吗?
哪儿都有柳姑娘的足迹 幸会幸会
　　天地就好像牛皮的风箱，一呼一息，如同原始混沌的状态周而复始。
　　阴阳造化与祥瑞相合，犹如交媾时候腾升的精魄。
　　妙用在于自然之道，应该深刻了解它的确切所在。
　　四季包罗在此之间，紧密绵延无一间隙。
　　日月变更出没，日出月落，双光交替。
　　姹女乘河车而飞，黄金充三车辕轭。
　　掌握关键之枢纽，强行抑制反而容易伤害初生的羽翮。
　　朱雀要张扬炎威，白虎却应该清守本宅。
　　炎凉相煎熬成苦老之丸，津液不可消铄，应该凝聚为鲜活之丹。
　　身心明窗之尘，飘摇不定，至寂的境界如同死灰不动。
　　捣冶掺入赤色，经历十二周律历循环。
　　赫然生成金丹，称为大还丹，与道本是一体。
　　可以随心抚弄白日，九宫清都近在咫尺。
　　在北斗星处除去死籍，在南斗星上永立生籍。
　　我是谁？李白是谁？他身在方士之籍。
　　我的才术纵横驰骋天下，轻掷世途俗道。
　　我弃俗求仙，你通晓损益之微妙。
　　我们都不想当官，一门心思去做玉皇的客人。
　　我们驾鸾车速如风电，骑飞龙无须鞭策。
　　一举飞上九天，携手同游心仪的仙境
没想到李白还写过此诗？
我很赞同！
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沐春风的兔子 发表于
你肿么知道我是柳蒿芽不怕封？
你名字很熟悉
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沐春风的兔子 发表于
你到底是肿么知道我是周易贴吧里的柳蒿芽不怕封？
难道我会告诉你我曾经在贴吧和龙隐呆过吗
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李白《草创大还赠柳官迪》
天地为橐龠 周流行太易
造化合元符 交媾腾精魄
自然成妙用 孰知其指的
罗络四季间 绵微无一隙
日月更出没 双光岂云只
姹女乘河车 黄金充辕轭
执枢相管辖 摧伏伤羽翮
朱鸟张炎威 白虎守本宅
相煎成苦老 消铄凝津液
仿佛明窗尘 死灰同至寂
捣冶入赤色 十二周律历
赫然称大还 与道本无隔
白日可抚弄 清都在咫尺
北酆落死名 南斗上生籍
抑予是何者 身在方士格
才术信纵横 世途自轻掷
吾求仙弃俗 君晓损胜益
不向金阙游 思为玉皇客
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一举上九天 相携同所适
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哪儿都有柳姑娘的足迹 幸会幸会
　　天地就好像牛皮的风箱，一呼一息，如同原始混沌的状态周而复始。
　　阴阳造化与祥瑞相合，犹如交媾时候腾升的精魄。
　　妙用在于自然之道，应该深刻了解它的确切所在。
　　四季包罗在此之间，紧密绵延无一间隙。
　　日月变更出没，日出月落，双光交替。
　　姹女乘河车而飞，黄金充三车辕轭。
　　掌握关键之枢纽，强行抑制反而容易伤害初生的羽翮。
　　朱雀要张扬炎威，白虎却应该清守本宅。
　　炎凉相煎熬成苦老之丸，津液不可消铄，应该凝聚为鲜活之丹。
　　身心明窗之尘，飘摇不定，至寂的境界如同死灰不动。
　　捣冶掺入赤色，经历十二周律历循环。
　　赫然生成金丹，称为大还丹，与道本是一体。
　　可以随心抚弄白日，九宫清都近在咫尺。
　　在北斗星处除去死籍，在南斗星上永立生籍。
　　我是谁？李白是谁？他身在方士之籍。
　　我的才术纵横驰骋天下，轻掷世途俗道。
　　我弃俗求仙，你通晓损益之微妙。
　　我们都不想当官，一门心思去做玉皇的客人。
　　我们驾鸾车速如风电，骑飞龙无须鞭策。
　　一举飞上九天，携手同游心仪的仙境
没想到李白还写过此诗？
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当前位置&:&&&&雌雄要交媾，阴阳要交流
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雌雄要交媾，阴阳要交流
来源： 由用户
编辑：李利平
请问"交媾"怎么读,意思是褒还是贬阴阳交合。《后汉书?周举传》:"二仪交构,乃生万物。"唐李白《草创大还赠柳官迪》诗:"造化合元符,交媾腾精魄。"(2)、亦作"交媾"。指性交。《参同契》卷下:"观夫雌雄交...为什么叫男女不叫女男,为什么叫阴阳,不叫阳阴因此,对于自然界,我们要研究阴阳,而对于人类社会,我们则要研究男女。不知大家注意到...只见阴器难见阳茎,这也是阴包阳。3、从夫妇交媾、母亲十月怀胎,到男女的出生和最终...佛祖有没有说过,为什么男女交合会有舒服的感觉?普通人男女交配才能获得快感,修行人,打坐到一定时候,自身的阴阳会交媾,那种快感,超过男女性交百倍!而且不会伤害元气。那种喜乐也叫禅悦,一旦有过这种感受,就再也不会稀...雌雄要交媾，阴阳要交流(图3)雌雄要交媾，阴阳要交流(图5)雌雄要交媾，阴阳要交流(图7)雌雄要交媾，阴阳要交流(图9)雌雄要交媾，阴阳要交流(图11)雌雄要交媾，阴阳要交流(图13)
“玄空本意”中说：“上下有无形之阴阳互相往来而动，山峙水流，此形体之交媾也。”不论阴宅或阳宅，第一步先分辨四周有形之雌雄，山与谁、实与空、静与动，一一分辨清楚之后，还要观察雌雄是否彼此是否能够相交媾，形体上之交媾，就是指雌雄必须两两相对相望，若雌在南，则必有一雄在北，若雄在交媾。若雄在东，则必须有一雌在西，如此一雌一雄相对相望，即形体上之雌雄交媾。所以“玄空本义”中说：“两两相对，精神两全，方合两片，若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳无取。”又说：“既有山水两片矣，而相见必取相对，不相对则难相见而不能相交。”这也就是青囊序中“江南来龙江北望，江西龙去望江东之意”，皆相对相望之词，所以青囊三卷，处处不脱相对。谈师注解此句时也说：“此为其条目，分明雌雄二字之意，分明两片之旨，如一龙在江南对江北龙望，必有一龙在江北可知矣，******，或雌在江南，雄在江北，非雌雄同在一处即可知矣。”凡此种种旨在说明雌雄交媾必须相对相望。有形之雌雄要凭借人的眼睛去观察其是否相对相望，以辨别雌雄是否交媾，而无形阴阳之气虽然肉眼不可见，但其必然符合阴阳相对之理，一切均出于自然。我们从前面的“先天八卦阴阳相对图”，以及“洛书九宫零正神相对图”中可以发现，天地自然之气分布于八方的时候，一方是阴，其向对方一定是阳。例如乾（阳）的对面一定是坤（阴），巽（阴）的对面一定是震（阳），而零神（阴）的对面一定是正神（阳）。故“玄空本义”中说“天地阴阳无形之气，无方不交媾，无时不往来，二十四龙中，******八干四维十二地支，凡相对者，其玄空挨星，无一不相配，故无一非雌雄也。”又说“天地自然之气，阳在此，阴必在彼，乃左右相对，上下相配之谓言也。”有形之雌雄须四周围上上下下、前后左右走过看过，细心分辨山情水意，空实动静，靠的是眼力和脚力，而无形之阴阳则须从河图、洛书、易经、先后天八卦、元运的流转变化中去推算。在古代的文学作品中,为什么把性交称为"云雨之欢"男子要吸取女子的"阴精"来滋补自己,所以要"守精闭关","御而不泄";女子也要吸取男子的...交媾是万物生长、人类繁衍的根源,肯定了只有宇宙间天地、阴阳、男女交媾,才能有新...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。例如，以山和水来说，山静为阴为雌，而阴必须和阳相配，正神为阳，所以山水必须坐落在正神方，如此有形与无形之阴阳之气才能相互交流、相互融合、阴阳相济，并且使住宅或坟茔纳得水之旺气。交泰殿为什么是北京的龙穴?还是活着的人,所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住,吉祥的地理必须要有完备的山...负担传宗接代的责任。它不仅象征天地阴阳在此交媾,也指男女即皇帝与皇后在此交媾,...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。如果是在都市城镇之中，则可将临房、高楼等建筑物或人造设施视为“山”，并安排在正神方，乃为阴阳相合，而街道巷弄、路口、空地等动气之所则可视为“水”，并安排在零神方，才是阴阳相济。这也就是青囊经所说：“阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，咎祸踵门”的道理。阴阳者,天地之道也,何解灯为阳,电为阴。机器想要组合必须要螺丝跟螺母。螺丝为阳,螺母为阴。杯子的外壁就是阳,中间空的就阴。阴阳配合才能盛水。还有人类想要繁衍必须男女交媾。就活着的人...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。此即“峦头有合情与否，理气有合时与否之意也。玄空大卦以何论阴阳?两方面来作论始的!因此,地形之龙属阴,而卦爻之龙则属阳。阴阳两龙一雌一雄如果能够契合而为一,则可断定其地必属风水之大宝地无疑也,而此即为「阴阳相见、雌雄交媾」。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。我们已经知道，有形的雌雄要相对才会相交，若不相对即使有雌也有雄，仍然不会相交。而无形之雌雄，出于自然，合於天道，本身就是一阴一阳相对，没有一个方位不是阴阳相交，无时无刻阴阳之气都在相互交流。那么，另外一个重点来了，有形之雌雄与无形之阴阳，这有形与无形之间，彼此又该如何雌雄相交、阴阳相合呢？谈师有言：“形势理气各有雌雄也，目所见之雌雄，与目所不见之雌雄，须两两相配也。两两相配，则阳能用阴而成，阴能资阳而昌。”就是在强调有形与无形之雌雄也须相交配。求"交构"的解释阴阳交合。《后汉书?周举传》:"二仪交构,乃生万物。"唐李白《草创大还赠柳官迪》诗:"造化合元符,交媾腾精魄。"(2).亦作"交媾"。指性交。《参同契》卷下:"观夫雌雄交媾...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。其实有形与无形的结合必须考虑零神和正神的分布情况，我们之前说过正神是一股阳气，零神是一股引起，而阴阳相交之理即是“阴要见阳，阳要见阴。所以在应用上，就要将有形的雌放在正神的位置，把有形的雄放在零神的位置。
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