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狄仁杰公正保护法
狄仁杰公正护法的内容是什么？_百度知道
狄仁杰公正护法的内容是什么？
课文主要讲了狄仁杰犯上护将军、狄仁杰劝皇按法惩恶人、狄仁杰为百姓伸冤三件事。
方法：首先看看课文主要写的是哪件事（哪几件事），如果发生的事比较多或课文较长，就像本课，就把每件事用不超过10字概括掉，也就是个小题目。其次看看课文段中的重点词语，如：犯言直谏、误砍柏树、据法力争收回成命。这就是第一件事的主要重点内容。
所以课文滴主要内容就是：一代名相狄仁杰伸张正义，犯上为权善才将军辩护、劝皇帝依法惩罚恶人王立本、为豫州百姓伸冤平反，拯救了百姓的事。
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大理寺是当时中央的审判机关，必须杀他，但高宗认为免职的处罚太轻了，是陷我于不孝。当这些被流放的人途经狄仁杰曾经治理过的宁州时。 公元688年。狄仁杰明察善断，一时声名鹊起，破例宽恕他，一个叫权善才的将军误砍了昭陵上的柏树。狄仁杰坚持说此人罪不当死，一面秘密上书武则天？如果刑法这样没常规。他到任第一年，受害者不计其数，深为武则天倚重，屠（tú）杀无辜（ɡū）百姓，于是下诏（zhào）改死刑为流放。一时间冤狱四起。叛军本是乌合之众，成为朝野推崇备至的断案如神的大法官，颂扬狄仁杰的功德，他就是一代名相狄仁杰，也好让忠心报国者引以为戒。到了流放地后。这时，当地的老百姓告诉他们。高宗要狄仁杰看在王立本还算个人才的分上。 公元676年，板着脸说，无论被判处有罪还是无罪，以示哀悼（dào），滥捕滥杀，免了权善才的死罪，应交给大理寺审理。 狄仁杰位居宰相后，下令立即处死权善才，没有一个当事人不服的，宣布废朝三日，相信所奏属实，岂不是让天下百姓手足无措吗，那千年以后，狄仁杰奉武则天之命。狄仁杰上书皇帝，内心非常不安，他看到哀鸿遍野，循律准确。”高宗听了这话，都用眼色示意狄仁杰别再说了，武则天悲声叹息。 为了维护当时的法律制度。于是！”高宗听了？如果陛下坚持这样做，朝廷的大臣们敢怒不敢言。王立本终于被判刑，指明此人罪行严重，那就把臣流放到荒无人烟的边疆去吧，也不缺他一个王立本吧。狄仁杰回复道。高宗生气了！”大臣们一看皇帝生气了，人们会把陛下看成足什么样的皇帝呢，便作鸟兽散了，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏（jiàn）！”这些人方才知道事情的真相，又以查寻叛党为名：“哪有所犯的并非死罪，请求武则天怜悯（mǐn）。这年秋天。狄仁杰上奏高宗。他病故后，仗着皇帝的宠信，辅国安邦，赴豫州任刺史之职，奏明原案的“诖（ɡuà）误”。唐高宗勃然大怒，四处抄家掠物，无言以对？这就是臣不敢奉陛下的命令杀权善才的原因，朝廷的风气由此大为好转，准备严惩权善才，大家又集资立碑。于是，狄仁杰被任命为大理寺负责人：“权善才砍了昭陵上的树，便处理了大量的积压案件，他们来到宁州百姓为狄仁杰立的德政碑下痛哭，滥用职权，就下令判处死刑的呢。到了豫州：“国家就算再缺乏人才？……现在陛（bì）下为了昭陵的一棵柏树就要杀掉一位将军：“是狄大人救了你们的命啊。武则天深知狄仁杰为人刚正。但张光辅却示意部下？陛下为什么要包庇（bì）罪人而破坏王法呢，武则天令宰相张光辅率兵三十万去平息豫州叛乱，臣不能陷陛下于无道啊。豫州官民出城迎接朝廷的军队，觉得有理，一面下令给那些死囚开释刑具，便收回成命，无辜而受牵连的人极多。之后。 当时有一个叫王立本的大臣，涉及一万七千多人。狄仁杰却依然据法力争道，不分青红皂白，听说朝廷派兵来了 唐朝有一位刚正廉明，说明按律令应该免去权善才的职位、执法不阿（ē）的政治家，日后，干了不少坏事
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四年级下学期的第六课是什么
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六下《狄仁杰公正护法》1
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第一次总是那么的珍贵。这次也不例外。到业务庭不过一个月的时间，却有很多的第一次：第一次做笔录，第一次开庭询问调解，第一次以合议庭的形式审理一审案件，第一次参加案件的合议讨论，第一次撰写案件的新闻报道，第一次面对难缠的，脾气火爆的，貌似就要打起来的信访人。只有第一次下乡进行现场调查和调解，留下了影像，所以这次，很有意义。我们驱车两个多小时，步行30余分钟，来到现场。旁边人家正在做道场，喇叭一一呀呀地吹，送别死去的人们。现场是一片坍塌了多年的老宅基地，乱草丛生，根据小时候的经验，是毒蛇出没的地方，为着接近客观的真实，我踩了过去，当然，还有牛的屎，狗的屎，以及毒蛇吐的唾液沾在叶片上，再滑溜溜地沾在我的手上。这是一个相邻纠纷，调查不过多久，邻居就已经骂过来了，场面相当地火爆……我感受到了矛盾的尖锐。动员双方过来开庭，动员相邻的牛栏的主人来换地，拍照固定相关的材料，来回地奔走确实是相当地忙。下午，马不停蹄，来到另一个更山的乡村，颇费周折才找到地儿。狗儿见着陌生的外乡人，狂吠着，我想起80年代的老家。一方在给另一方粉刷门楼时被踩落的水泥板砸死了，房东不肯赔偿，我们见着了房东，村干部老早就说了，房东得了肝炎，现在是肝腹水晚期，肚子胀得很大，还会传染，我们硬着头皮去了，为着接近客观的真实和和谐地化解矛盾。第一次，很有意义，做法官，更有意义，但如果不能很好地解决一些问题，心里又是充满羞愧。&&&&
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    以年届不惑的青春，踏入一个零的开始。远方，没有尽头，而来时的路，却艰辛而漫长，轻轻一划，过去归零，而未来，仍旧是迷惘的未知。    我抑郁，我抑郁于甚至没有抑郁的资本。    我听从，我听从于甚至随意一个人的使唤。    那一切曾经的努力，都归于虚空。从无知开始，从惶恐开始。没有人会知道，一个人的孤单，不被了解的尘封的世界，从虚弱的嫩芽开始成长，成长于车水马龙的水泥的街道，是怎样的不安！&&&&
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    无怨无悔的青春，可否真的存在？在我的人生词典里，写满了悔恨和悲哀。在踏上火车的那一刻，似乎又是一个新的起点。而在走出列车的那一时，一切依然毫无改变。旧的悔恨在堆积，新的悔恨又纷至沓来。无边无际的懊恼，林林总总的忧郁，像大海般迷漫开来。    依然是这样的猥琐，猥琐的表象里漫溢出无穷无尽的卑微和懦弱。    依然是这样的懒惰，张开口，伸出手，思维却是姗姗来迟的闭合，留下沉默和一系列尴尬的停留。    梦里的渴望，暖湿的空气一样膨胀。黎明的开始，一鼓作气；如日的中天，再而衰；仿佛曼妙的夜，最后的冲刺里，三而竭。周而复始的从希望到努力到无动于衷的放弃，只在指间划下数行点点滴滴，而你，不会了解。    从5楼，到1楼，从前排，再回首，3分钟的距离，1秒钟的碰撞.在期待，而所有的人都看到，其实是在无时不刻的闪躲。    人的生命是有限的，而卑微和懦弱却是无限的。你举起酒杯的那一刻，你一定看到了这骨子里的猥琐，喝下这杯幻象里的深情，你依然是你，我依然是我。而在我的歌声里，写满了暗流涌动的挣扎和一路上的坎坷，百分百的寂寞，你一定知道，你一定能知道。    失去方向的错，从内而外的热，在这场接近不惑的时光里，依然是在以另一种方式，延续着的我的悔恨和悲哀。      就让我在这汹涌澎湃的悔恨里，慢慢地走下去。耳边又想起多年前的那谁诵读的席慕容的《无怨的青春》：     在年轻的时候，如果你爱上了一个人，      请你，请你一定要温柔地对待他。      不管你们相爱的时间有多长或多短，      若你们能始终温柔地相待，那么，      所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。      若不得不分离，也要好好地说声再见，      也要在心里存着感谢，      感谢他给了你一份记忆。      长大了以后，你才会知道，      在蓦然回首的刹那，      没有怨恨的青春才会了无遗憾，      如山冈上那轮静静的满月。                                              （）&&&&
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不当大哥很多年，这次，的确是当“大哥”了，年龄最大的哥。压力山大啊。地矿教育中心。难忘的20天.&&&&
作者:[] 分类:[] 时间:[19:12:59] | 评论(
全省法院党的建设理论研讨暨经验交流会论文加强法院党的建设是法院工作科学发展的根本保证司法制度是一种政治制度。中国特色社会主义司法制度是中国特色社会主义政治制度的重要组成部分，归属于中国特色社会主义理论体系。坚持中国特色社会主义司法制度，是实践胡锦涛总书记提出的“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”的必然要求。人民法院作为中国特色社会主义国家的司法审判机关，必须坚持党对法院工作的绝对领导，坚持法院工作始终服务于党和国家的大局，坚持法院工作始终服务于最广大人民的根本利益。改革开放以来，特别是到了21世纪，世情、国情、党情发生深刻变化，社会结构和思想观念进一步深刻调整，新形势下的法院工作面临诸多挑战。加强法院党的建设，是推动法院工作科学发展，实现社会公平正义的根本保证。一、司法的政治性决定了我们必须重视和加强法院党的建设 马克思主义认为，政治是一定的阶级和社会集团为建立其阶级统治、实现其根本利益而夺取、组织和巩固国家政权，并运用国家政权来管理社会，决定社会发展方向和调节社会关系的全部活动。司法是一定的政权机关适用统治阶级设定的行为规则的一系列专门活动。政治与司法的关系一直是法学界存在争议的问题。自由主义法学认为，司法是客观的、独立的、中立的，不受政治因素的影响。现实主义法学认为，司法是政治的一种形式。从司法的权力来源、组织基础和规范依据的角度来看，司法具有政治性。权力来源：政治权力为人们对司法产生心理认同和强制服从提供了双重保障。一方面，人们鉴于政治权力的正当性和神圣性，对司法产生敬畏和心理上的认同；另一方面，人们慑于政治权力的强制力，不得不服从法律和服从司法。如果没有国家权力作为基础和来源，司法就没有独立存在的空间，因而司法是政治权力派生的。组织基础：政治的一个非常重要的内容是对国家权力进行架构安排，司法机构的设置和司法人员的选任，与统治阶级或者占有统治地位的利益集团的政治理念、政治价值和政治目标息息相关。只有按照一定的政治原则，设立一系列的司法机构，充实司法人员，选任司法首长，司法才具备运行的组织基础，因而，司法依附于政治。规范依据：司法权是国家权力的一部分，其运行以法律等规范文件为依据，而法律是统治阶级的意志经由一定的立法程序而转化成的国家意志，是各种政治力量的碰撞、协调和平衡的结果 。曾任美国司法部法律顾问室顾问，美国最高法院法官助手的哈佛大学法学博士凯斯.R.孙斯坦也认为，“……在所有运转良好的民主宪政中，重要原则的真正论坛是政治，而不是司法。” 因而，政治为司法提供规范依据。 司法为政治服务成为司法政治性的应有之义。我国的政治，是政党政治，执政党是国家政权体系的骨架和国家政治生活的核心，中国共产党领导的多党合作与政治协商制度是我国政治制度的核心内容之一，必然反映在司法制度中，因而，我国的司法制度具有鲜明的政治特色，即必须坚持党对司法工作的绝对领导。《中华人民共和国宪法》第一条明确规定： 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。坚持党对法院工作的绝对领导，加强法院党的建设，是保障司法工作服务于政治，服务于党的事业的根本措施。周永康同志指出：“在全国300多万政法干警中，共产党员占到70%。加强政法机关党的建设，是政法机关必须始终抓好的重大政治责任。” 只有加强党的建设，才能确保法院工作正确的政治方向、社会主义法治理念在法院工作中的指导地位，确保中国特色社会主义理论体系和马克思主义法律思想武装于干警头脑、审判权和执行权始终掌握在忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的人手中，才能真正发挥中国特色社会主义司法制度的政治优势，发挥党组织的领导核心、战斗堡垒作用和党员干警的先锋模范作用，从而保证和推动法院工作科学发展。 二、司法的人民性决定了我们必须重视和加强法院党的建设胡锦涛总书记深刻指出：“维护人民权益，是党的根本宗旨的要求，也是做好政法工作的目的。政法工作搞得好不好，最终要看人民满意不满意。” 做好司法工作的目的，是维护人民权益。人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，决定了我国司法制度的人民性。司法权同其他国家权力一样来源于人民，都是人民代表大会通过制定宪法和法律授予的，都必须按照人民代表大会通过的宪法和法律运行。宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民，司法权力作为国家权力的重要组成部分，同样是人民赋予的，人民赋予的权力，目的只能用来服务于人民，司法活动除了人民的利益，没有任何其它利益。法院向产生它的权力机关――人民的代议机构――人民代表大会负责并报告工作，就是向人民负责。从历史渊源看，人民的司法一直坚持走群众路线。抗日民主政权时期出现的著名的“马锡五审判方式”，就是深入群众、相信群众、依靠群众、方便群众、为了群众的典型。新中国成立后，群众路线这一指导思想写进了五四宪法。人民调解制度、人民陪审制度、公开审判等一系列司法公开制度，“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”的指导原则和“为大局服务，为人民司法”的工作主题，都在彰显和昭示人民司法的人民性。切实坚持和贯彻司法的人民性，必须重视和加强法院党的建设。“总结我们党七十多年的历史，可以得出一个重要的结论，这就是：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。” 历史和事实充分证明，只有中国共产党才能团结和带领全国各族人民，为了中国最广大人民的根本利益而奋斗。“我们党除了人民利益，没有自己的特殊利益。” 要保证人民的司法事业始终为人民服务，而不偏离人民的方向，为其它利益集团服务，就必须重视和加强法院党的建设，以党的强有力的组织建设、作风建设保障司法人民性的实现。党对司法工作的领导，主要是政治领导、思想领导和组织领导。代表最广大人民根本利益的中国共产党，通过领导人民代表大会，以立法的形式，将人民的意志上升为法律，为司法提供依据，保障司法依据的人民性。党还通过有组织有系统有计划的调查分析研究，准确判断当前和今后的国内外形势，并根据社会形势制定方针、政策，以会议文件和领导讲话的方式，贯彻到司法领域，实现对司法工作的适时的、动态式的领导和指导，使司法工作与时俱进，及时摒弃不符合人民利益的司法政策，制定与人民群众需求相适应的司法政策，快速回应人民群众的新要求新期待。党通过对司法部门领导人的任免程序，将人民满意的、人民推举的、能够代表人民意愿的人员安排到司法机关任领导职务，实现了党对司法工作的组织领导，保证司法部门领导机关的人民性，进而通过他们，以严格的组织程序和制度安排，实现广大司法机关司法工作的人民性。党在司法机关建立的工作部门：党组、党委、党支部，是司法人民性的基础性和直接性保证。党组通过人事和政策安排，实现机关内党的方针政策的有效实施；党委通过开展各种党的建设活动，加强党的队伍建设，发挥党员和党组织的先锋模范作用和战斗堡垒作用，带动全体干部全心全意为人民服务；党支部是党在司法机关的最基层组织，通过学习及其他富有意义的党建活动，贯彻中央及上级机关的政策要求，直接影响司法人员的思想、行动，推进和保证司法工作为大局服务，为人民司法。因此，重视和加强法院党的建设，是司法人民性的根本要求，是保障司法人民性的根本所在。三、社会的开放性决定了我们必须重视和加强法院党的建设人在本质上，是社会关系的总和。社会是人们为实现相互利益而进行合作的事业，其中既有利益的一致，又有利益的冲突。人是对自我利益的理性的最大限度的追求者 ，现实社会纷繁复杂的利益纠葛和矛盾冲突，能动地反映在人的大脑里，形成指导其社会行动的主观心理。我们必须要确定一批利益分配的原则，藉以维护社会秩序，保障社会平衡，这就是法治。然而适用法治规则的人员，即司法人员，依然是社会的人，既依托法律之适用主持社会利益分配，又本身是参与社会利益分配的对象。这种他人利益和自我利益矛盾的广泛存在，是人的社会性所决定的，这种无法回避的现实决定了必须在思想上和行动上对司法人员进行塑造和制约。而社会的开放性，决定了对其进行塑造和制约的艰难性。漫长的封建社会，由于社会结构的单一（单纯的地主阶级和农民阶级的对立），特别是主流思想的单一（罢黜百家，独尊儒术），对人的思想禁锢较为牢固，社会思想潮流相对稳定，人们的世界观、价值观呈现一元化的典型状态。在生产力高度发达、社会流动极其频繁、社会结构日趋复杂、意识形态日渐多元的今天，特别是处于21世纪的全面开放的今天，地球像一个村子，世界各处的形形色色的思想观念互相影响、互相渗透。社会阶层开始分化，职业分工更加细密，贫富差距持续加大，利益格局深刻调整，社会节奏继续加快，生活压力和工作压力空前巨大，各种相对于改革开放前千奇百怪的思想形态和生活形态开始泛滥，如拜金主义、享乐主义、同性恋、自杀、上访、炒作、吸毒、滥交等等。清华大学社会学系教授、博士生导师孙立平认为，现在的社会是一个断裂的社会，在这样的社会里，其多元的不同的部分几乎是处于完全不同的时代，有的社会的一部分被甩出社会结构之外，他们之间无法形成一个整体的社会，也就是说，整个社会是分裂的（不是在政治的意义上，而是在社会的意义上）。 断裂的社会，价值观、人生观、世界观或断裂或交错或混杂，与社会主义统一的法律体系体现的统一的判断规则时时产生矛盾。作为社会一部分的司法机关，作为社会一分子的司法人员，如何在各种价值理念的矛盾交错中坚守公平正义，保障统一的社会主义法律体系的正确实施？只有重视和加强法院党的建设，才能在开放的、多元的、断裂的社会中保证法律的正确有效实施，促进法院的科学发展。“面对风云变幻的国际形势，面对艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，我们党要团结带领人民继续前进，开创工作新局面，赢得事业新胜利，最根本的就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度。” 办好中国的事情，关键在党。历史和事实已经充分证明，只有中国共产党才能带领13亿中国人民团结一心，开拓中华民族伟大复兴的伟业。具体到法院工作，我们必须用先进的思想理论武装队伍，统一队伍，防止法官队伍鱼龙混杂、价值理念混乱。党的最大的优势是政治优势，能够以与时俱进、实事求是的品质始终保持队伍思想的纯洁性和统一性，通过党的领导和党在法院的基层组织建设，对法院工作人员进行马克思主义教育，用党的路线和政策统一人员思想，保证司法机关坚定不移地贯彻党的方针政策，紧紧围绕党和国家的中心工作，服从、服务于国家经济和政治的大局。党还通过法定的标准为法院配备合格干部包括领导干部，坚持党管干部的原则，保障干部队伍思想素质水平符合法律、社会、时代的需要。因此，只有重视和加强法院党的建设，才能保证干部队伍不被腐朽思想所侵蚀，不被各种利益集团所引诱，不被非主流理念所扭曲，做到法院审判工作严格依据社会主义法治理念，准确认定事实，正确适用法律，做出公平正义的裁决和判断，更好地肩负起中国特色社会主义建设者、捍卫者的神圣使命。准确把握人民司法的性质和宗旨，主动顺应国内外形势的发展和变化，充分认识加强法院党的建设的重要性和必要性，自觉地运用党的建设经验和规律推进法院干部队伍建设，抓党建带队建促审判，是提高审判工作质效，推进法院工作科学发展的根本保证。我们应当以学习胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立９０周年大会上的讲话精神为契机，重温党带领中国人民进行革命、改革、发展并不断取得胜利的光辉历程，坚持从历史、全局和发展的高度系统学习中国特色社会主义理论，积极探索人民法院在新的历史条件下开展和加强党的建设的规律，提高党的建设科学化水平，努力打造一支政治和业务素质过硬的干警队伍，为服务党和人民的事业作出全部的贡献。&&&&
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    ，意想不到的事发生了。我去了门口献血：300CC。&&&&
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     今天天气好得不得了.     6:50，吃完饭,马上出发.公交车正在农行门口等。到加油站时，超过了我。到铁路桥时，又超过了我。在吉埠站，我超过了它。在火车站，我看见了它。这时是7：14，历时24分钟。就是说，从沙石到火车站的骑车时间是不到半小时。    到滨江大道这端，是7：20，到法院，是7：41，这一段竟然走了21分钟。路好走，显得不远，其实，是城市欺骗了我们的眼睛。    6：50－7：41，骑单车历时51分钟。平时坐公交，7：05左右坐车出发，到南门口7：40，等交通车，8：15到单位，历时80分钟。    在路上，我们错过了很多时间。 &&&&
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“能动司法、服务大局”研讨会征文                      能动司法：历史之必然，时代之使命                                     能动司法，是历史发展到一定阶段、时代进步到一定程度的必然产物。能动司法这一理论和理念的提出，是当代法学家和司法制度改革的领导者在深刻理解中国的法律思想史、制度史，并准确把握时代发展规律基础上对当今诸多社会问题在司法领域的回应，解决了司法理论中长期隐藏在中国法律家群体心中的关于司法独立、司法被动性、司法行政化的“剪不断，理还乱”的历史疑难问题，是当代法律思想研究的杰出成果，是当今司法实践的重大进步。    能动司法，在中国司法界，是一个崭新的提法。其产生的背景并非寻常：2008年世界金融危机爆发造成世界范围内经济的衰退，作为“世界工厂”的中国出现了出口下降、消费乏力的经济局面，就业压力空前巨大、维护稳定面临新的挑战。在这种复杂多变的国内和国际形势下，2009年，最高人民法院院长王胜俊在宁夏、河北、江苏调研司法工作时明确提出了能动司法的概念。    能动司法的含义，依照最高人民法院院长、首席大法官王胜俊的说法，是这样的：“我们所讲的能动司法，简而言之，就是发挥司法的主观能动性，积极主动地为大局服务，为经济社会发展服务。”其并进一步认为，服务性、主动性、高效性是能动司法的三大特征。关于能动司法的实现路径，王胜俊院长认为：“中国特色社会主义司法应当是主动型司法，人民法院要积极主动地开展调查研究，增强工作前瞻性，善于从司法活动中发现经济社会发展中的问题，及时完善司法政策。”    司法权，广义上看，是审判权和检察权的合称，狭义上看，仅指审判权。我们一般认为，司法权是一种判断权，而判断是审判的主要任务，因而，本文所讨论的司法，界定为法院的审判活动，这将有利于论点的清晰。王胜俊院长是中国司法改革的重要领导者之一，是首席大法官，在法官队伍中等级最上，地位最高，因而，其言论具有极高的权威性、极强的指导性、极广的适应性。本文对此深信不疑，甚至认为是无需论证的，因为这不是“一个人的战斗”，而是司法高层领导集体的智慧。本文仅仅是试图阐述其产生的历史文化根基和时代发展土壤。    从历史唯物主义出发，中国的司法，从来就不是独立的。在奴隶和封建社会，它依附于王权和皇权，在民国时期，它被独裁政治和买办阶级所控制，在社会主义时期，它是中国共产党领导的国家体制中的上层建筑的一部分，服从于党的绝对领导和一定历史阶段的中心任务。简而言之，司法与行政一直处于一种非常亲密的关系状态，时而合为一体，时而“貌离神合”。行政的特点之一是主动干预，直接管理。司法一定程度地秉承行政的这一理念，其被动性和中立性一直非常之脆弱。但改革开放以来，西风日渐，法律学者日渐推崇司法独立，司法中立，认为司法是一种判断权，而这也是司法的被动性的当然根据。然而，现实政治的需要是一切上层建筑都要为人民服务，主动为人民服务，这就注定了司法除了本身所固有的被动性之外，再被赋予主观能动的属性。    能动司法的思想根基，博大精深。    在漫长的历史进程中，儒家思想一直是中国人的主导思想。春秋战国时期，儒家思想蓬勃兴起，自汉代董仲舒“罢黜 百家，独尊儒术”后，儒家思想成了统治阶级的指导思想，其强力统治也使之成为社会的主流思想，是知识分子安身立命的根基，是普通民众顶礼膜拜的对象。近代马克思主义的传播，曾经以其彻底的革命性令中华民族耳目一新，然而即使经过极左的“文化大革命”的空前浩劫，儒家思想仍然在马克思主义中国化的过程中得以继续发扬光大，作为渗透在中国人骨子里的思想，成为中国人血液的一分子的思想，儒家思想曾历史地主导中国，也将继续在中国人的思想里默默主宰其生活和社会实践。    儒家思想的核心是“仁”。“仁者爱人”，对他人是一种主动的关爱。“修身，齐家，治国，平天下”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，积极的济世思想激励着人们奋发进取，时不我待。“天下兴亡，匹夫有责”，普通的个体生命因为赋予了历史的重任而具有实现伟大价值的无限可能。这些思想主导行动，作为统治阶级的一分子，公职人员便以被动地济世为可耻，以能动地大显身手式的匡扶天下为无上光荣。这些思想主导体制，便实现了立法司法行政的高度统一，统一于皇权，统一于统治阶级的统治需要。当我们回首中国历史杰出的司法人才，如包拯、海瑞、狄仁杰，他们在侦察、追诉、审理的一体化的系统操作中，坚守良心与道德，实现着社会的正义和公平的价值，并成为人们在矛盾纠纷难以排解时心灵中最大的慰藉和祈盼。诸法合体，诸权统一，以德治世，我们的历史是世界文明史中最为光辉的历史，悠久的存在经验足以影响任何一代人的施政和生存思维。因此，历史的存在告诉我们，无论是传统主体思想，还是传统政权体制，能动的司法，能动的行政，能动的统治，都是历史的必然，想人为地割裂其必然联系，想在当代精细化的分工合作中磨平其共同的能动性价值内核，都是徒劳的。    历史在人性和制度上的积淀，散发着能动的光辉，能动司法既是历史的宿命，更是时代的召唤。    改革开放以来，中国社会的阶级结构、经济结构、生活方式、思维方式发生了很大变化，各种制度系统和思想理论在纷纷解构的同时，却未能如期地得以重构，而以“经济建设为中心”的火车头，却以高速的惯性将中华民族推向了21世纪。21世纪以来，中国加入世贸，经济和思潮开始真正的全球化，同时，非典、地震、矿难、拆迁、非正常死亡、环境恶化、地球变暖、腐败泛滥、金融危机……凡此种种，又在一次次地敲打着日渐脆弱的中国社会稳定的神经。经济并非持续高速发展，社会繁荣的表象背后隐藏着重重危机。这是一个怎样的时代？“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”正如这句名言的结构形式一样，我们的社会和人们的思想也正在剧烈地撕裂着。如何抚平垄断资本、权力腐败带来的社会伤痕？如何尽快地摆脱危机，轻装上阵，建设幸福的小康社会和理想的和谐社会？     党中央高瞻远瞩，深刻地把握国内和国际形势，提出了全面建设小康社会的历史任务，绘制了构建社会主义和谐社会的美好蓝图，在理念上推行了以人为本，全面、协调、可持续的发展观。“没有共产党，就没有新中国。”同样，没有共产党的坚强的核心领导，就无法全面建设小康社会并构建社会主义和谐社会。特殊的国情和永葆先进性的中国共产党结合在一起，注定了我们的国家政权的人民性，国家政权运行的人民性。这其中很重要的一环，就包括维护阶级统治、优化社会管理的司法权运行的人民性。       因此，在这样的时代大背景下，胡锦涛总书记对政法战线提出了“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”的指导思想，全国政法系统深入开展了“社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法”的三项重点工作，人民法院确立了“为大局服务、为人民司法”的工作主题。这些思想、主题和重点工作，实质上突出了司法的党性和人民性。    我们党的宗旨，是“全心全意为人民服务”。司法是且仅仅是实现我们党执政目的的手段之一。司法权实现“全心全意为人民服务”的宗旨，如果仅仅只限于在封闭的神秘的法庭“坐堂问案”，那将只是一种片面的“全心全意”，并非真正意义上的“全心全意”。“全心全意为人民服务”，要求我们服务的方式、场合、内容，不必拘泥于条条框框过分的束缚，要求我们从以往的对“不告不理”的过于狭隘甚至走入歧途的认识中解放出来，以更宽广的视野、更广泛的触角，融入到和谐社会的建设中去。这就必然要让我们的司法，从狭义的被动走向广泛的能动，用“能动司法”的理念去除长期积累的惰性，“发挥司法的主观能动性，积极主动地为大局服务，为经济社会发展服务”，“……人民法院要积极主动地开展调查研究，增强工作前瞻性，善于从司法活动中发现经济社会发展中的问题，及时完善司法政策。”进而在司法权运行中实现党的利益，也即人民的利益的最大化。    因此，能动司法不仅是当代司法理念的革命性更新，它还肩负着伟大时代的伟大使命。我们从以上的简单的辩证分析（辩证的分析不屑于繁杂数据和琐碎事实的简单罗列，它更注重内在和宏观的把握）不难看出：发挥司法的主观能动性，也即践行能动司法，是中华民族优良人性延续发展之历史必然，也是中国人民构建社会主义和谐社会之时代使命。    &&&&
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没有生我养我的土地，只有坚硬如砥的石壁没有一滴滴甘泉的滋润，只有一丝丝空气中看不见水汽的风阳光可以很炽烈，暴雨可以很倾盆既然是母亲，给我以这一片天与地我就用我一缕缕带血的根，撑破这世间夹在我身上的牢笼我看不见明天是怎样的天空我只听见脚下&&&&
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    爬在荒岛的山路上，在一滩滩细沙之上，往往盛开着这一朵朵黄色的小花，格外显眼，却难显花之温柔，也许是因为风和沙的吹袭罢。   微距之下，这花蕊，恰似家乡的凤爪。口水来了，思乡的情绪更是如潮水般涌来。&&&&
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