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：【凉茶】植物大战僵尸摆好阵型
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七星阵怎么摆放？
提问者：郭玟玉|
1471次浏览|
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已有5条回答
回答数：86721
| 被采纳数：42
七星阵能凝聚能量，将磁场发挥至极限，因此摆放方法非常讲究。水晶具有灵性，所以对于水晶的功效、佩戴、清洁、保养，七星阵的摆放时间和方位都比较讲究。七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。在中央的水晶凝聚其外围六支水晶的能量，将水晶的磁场效用发挥到最好。
七星阵摆放时辰
1．属鼠人---丑时(1-3点) 　　
2．属牛人---子时(23-1点) 　　
3．属虎人---亥时(21-23点) 　　
4．属兔人---戌时(19-21点) 　　
5．属龙人---酉时(17-19点) 　　
6．属蛇人---申时(15-17点) 　　
7．属马人---未时(13-15点) 　　
8．属羊人---午时(11-13点) 　　
9．属猴人---巳时(9-11点) 　　
10．属鸡人---辰时(7-9点) 　　
11．属狗人---卯时(5-7点) 　　
12．属猪人---寅时(3-5点)
七星阵摆阵方式
1．七星阵对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
2.由第一颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
3．定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。
4．晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
七星阵摆放方位
(人站立房子正中央，以指北针定出正北方，去认定方位) 　　 　　
1．属鼠人：正北方 　　
2．属牛人：北方偏东15度 　　
3．属虎人：东方偏北15度 　　
4．属兔人：正东方 　　
5．属龙人：东方偏南15度 　　
6．属蛇人：南方偏东15度 　　
7．属马人：正南方 　　
8．属羊人：南方偏西15度 　　
9．属猴人：西方偏南15度 　　
10．属鸡人：正西方 　　
11．属狗人：西方偏北15度 　　
12．属猪人：北方偏西15度
回答数：513
| 被采纳数：5
七星阵的摆放及功效 七星阵摆放方位：(人站立房子正中央，以指北针定出正北方，去认定方位)
1.属鼠人：正北方
2.属牛人：北方偏东15度
3.属虎人：东方偏北15度
4.属兔人：正东方
5.属龙人：东方偏南15度
6.属蛇人：南方偏东15度
7.属马人：正南方
8.属羊人：南方偏西15度
9.属猴人：西方偏南15度
10.属鸡人：正西方
11.属狗人：西方偏北15度
12.属猪人：北方偏西15度
白水晶球摆放的位置 居家 紫水晶球摆放的位置 黄水晶球摆放的位置
回答数：5301
| 被采纳数：92
七星阵有球形和柱形之分，开启方式也不完全一样。如何开启球形七星阵？因为球型的水晶系产生扩散型式的能量，七星阵上的七棵水晶球会随着大卫星的线而自行积聚能量，再扩散能量，所以球型水晶的七星阵就有这个优点了。方法如下:
1.首先将带回家的球形水晶进行消磁。
2.然后选取适合地方(最好是放在自己的房啦)，放上七星阵。
3.最重要一环，将你想要实现的愿望写在纸条上，然后贴在阵底。
4.紧记写上的愿望要用肯定语句，例如：我要好幸福，或我的爱情生活好愉快。等等带有肯定语句。
5.每天早上对住七星阵想象自己想要幸福的画面，愿望便会更加快达成。柱形七星阵的简易开启方法1.首先将带回家的水晶进行消磁2.然后选取适合地方(最好是放在自己的房啦)，放上七星阵。
6.将7个晶柱用以下方法摆放，能量自然会由对角或面对面的牵引在一起，七星阵自然会激活。
7.紧记写上的愿望要用肯定语句。
8.每天早上对住七星阵想象自己想要幸福的画面，愿望便会更加快达成。
1.七星阵对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。2.由第一颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。3.定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。4.晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
回答数：368
| 被采纳数：6
什么是七星阵？七星阵是把六个水晶球(或小葫芦、貔貅、龙龟、元宝等风水吉祥物)按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。在中央的水晶凝聚其外围六支水晶的能量，将水晶的磁场效用发挥到最好，易安居老师则常用七星阵为缘主调理家居风水。
在数学中，人们称“七”为超凡入圣的阶段数字，是个幸运数字，代表月亮、太阳、水星、金星、火星、木星及土星，风水学认为，将水晶七星阵摆放于宅第适当的位置，可以达到驱邪消灾，持盈保泰，改善风水的最佳效果，实乃为广大百姓所认知及接受。然而，很多人将七星阵请回去之后，却不知如何摆放才能使之发挥最佳功效，尤其是对于开光的七星阵，其摆放尤为讲究，只有遵循正确的风水摆放理论，才能使效果达到最佳。
睡房的摆设
人的健康能源，精神及生命力，几乎全部来自床上的睡眠，风水学中说，没有什么比床位的安置更重要，在睡房中放置水晶七星阵，水晶中的巨大能量和气场能化解煞气，可在养身炼气，福慧双修。此时七星阵可摆放在床头柜或者梳妆柜上。
办公室的风水摆设
古吉普赛人用水晶球透视未来，凝视水晶球集中心灵量，进入定境。在办公室桌上放置水晶球，帮助主人开发智慧，释放负性能量，进入集中状态，发挥灵空相象，便自可转乾坤，得天时地利之助、防小人，并且让个性便得外圆内方，处事待人可更得体更圆融。此时七星阵可摆放在办公桌的左手边，即青龙方。
客厅的摆放
七星阵可招财、辟邪镇宅，扭转乾坤，因此很多人将其摆放在客厅里，既美观，又能起良好的风水助运功效。摆放在客厅时，可摆放在其财位，至于财位的判断则可参考易安居老师之前的文章《发财树的摆放方位》。同时可在七星阵的下边放上一张开光的“易安居招财符”，将其招财镇宅功效发挥到最佳。
回答数：10576
| 被采纳数：15
水晶具有强大的能量，水晶七星阵，其能量就加倍的强大！七星阵能凝聚能量，将磁场发挥至极限。七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。在中央的水晶凝聚其外围六支水晶的能量，将水晶的磁场效用发挥到最好。
不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，如白水晶七星阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。紫水晶七星阵是极之有助于开发智能和提高人的直觉力。粉晶七星阵对增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。绿幽灵七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。黄水晶七星阵中的黄光主管机会，同时又对人的肠胃消化器官起良好功效。
神秘魔法阵
大卫星七星阵，是水晶神秘力量的代表，具有强大的魔法效应，是能让你心想事成魔法阵，也是西方人利用水晶能量的代表作。运用水晶七星阵，不管是你在任何方面，事业，财运，家庭，婚姻等，都可以通过水晶球组成的七星阵，帮助你实现自已的愿望。这就是水晶球组成的七星阵具有强大的魔法和神秘力量而被西方人士所青睐的魅力所在。
水晶七星阵为什么会有如此强大的能量，说起七星阵的来历，还要推朔到犹太人，我们知道，犹太人在世界创造了奇迹，亡国近二千年后，在中东的土地上重新建立国家，他们所采用的国旗徽号，是两个等边三角形互相重叠，一个尖角向上，另一个尖角向下，合起来，便形成了一个六角星形。这六角星形就是具有神秘力量的〔大卫星〕。宇宙当中，任何形相都具有能量，古今神秘主义者尤其发现三角形能量的重要性，所以，古埃及建造了金字塔。印度密教以三角形建构用以修行的图像〔曼陀螺〕。犹太教的大卫星也是一脉相承，透过大卫星的能量呈现，代表了宇宙智慧的呈现，因此由水晶球组成的七星阵，是水晶与大卫星的完美结合，其效应也就可想而知。fgo第六章打的太艰难了，想问问我这个阵容怎么搭配？优先练哪一个？ - 知乎7被浏览560分享邀请回答1添加评论分享收藏感谢收起1添加评论分享收藏感谢收起诸葛亮的八阵图是怎么样摆的啊_百度知道
诸葛亮的八阵图是怎么样摆的啊
我可以看一看诸葛亮的入阵图是什么样的吗？
我有更好的答案
　　八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。太昊伏羲以洛书图研制出的后天洛书八阵图。　　八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。　　
采纳率：73%
　　八阵图　　三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）　　及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。　　最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。　　《周易》·诸葛亮·“八阵图”　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。　　《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。　　从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。　　今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：　　　　八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。　　八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)　　“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。　　　　诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。　　天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。　　地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。　　风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。　　云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。　　龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。　　虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。　　鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。　　蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。　　“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
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八阵图 三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
“本来还想与你在阵法上一决高下呢，不过现在看来没什么必要了！”周瑜看着一脸死灰的诸葛亮，冷冷道。说完便和曹操他们打算离开。说实在的，另外三人多少有点失望，本来是想看两人的阵法对决的，却没料到横里跑出了一局棋阵，不过刚才曹操也的确是太狠了一点，竟然杀得诸葛投子认负，到最后连官子都没下到。
“等等。”一直沉默的诸葛亮突然出声了。“哦，你想怎么样吗？”周瑜转过了头，另外三人见状不由大喜，“有戏了！”曹操心中道，而其余两个家伙更是在心中狂喊，“对，就是这样，快上，不管胜负，先打再说！”
“我虽然输了棋，可这并不代表你有资格轻视我，要有也是他！”诸葛亮把手指向了曹操，冷傲地看着周瑜道，“你刚刚不是说要与我在阵法上一较高下吗？那我就赐予你失败的荣幸好了！”“这个臭诸葛果然狂傲得很那！”曹操对于诸葛亮的豪言反感的很。“不知死活的白痴，等着踢铁板吧！”这是郭嘉和戏志才所想的。
“哼，那就看看是谁有这个荣幸好了！失败者。”周瑜怒极而笑。“失败者，的确是很适合你的称呼啊！哈哈哈！”诸葛亮笑的无比嚣张；曹操终于知道了为什么后世史书上说周瑜是被气死的了，这诸葛亮的嘴果然有够贱。看着脸有点发青的周瑜，郭嘉大摇其头，叹道，“火候还不到家啊！”听到郭嘉的话语后，周瑜握紧的双拳松了下来，“我们后山见。”撂下狠话，周瑜转身便走了，而曹操三人也是随之而去。“哼。”看着四人消失的身影，诸葛亮的脸阴沉无比。
书院的后山之上，诸葛亮和周瑜相对而立。“怎么比？”诸葛亮问道。“一人摆一阵，然后各自去破对方的阵，谁先破谁赢。”当下，两人也不再说话，各自就近取材，在大约十丈方圆的地上布起阵来，而周瑜布阵所用的竟然俱是极重的大石，看上去远不如插竹竿的诸葛亮来得轻松。
“真是自虐啊！”看着秀美单薄的周瑜在烈日底下搬石头，曹操不由感慨道，“也不知道是谁出的损招啊！”这话一出，郭嘉的脸变得有些不自在了，原来这主意就是他给周瑜出的，戏志才则是颇为有趣地看了郭嘉一眼，道：“你也有不好意思的时候啊！哈！”
“说这个干什么啊！”郭嘉开始转移话题了，“孟德，你说谁会赢？”“你问我干什么，我又不太懂这玩意儿。”“说得好，阵法这东西就是玩意。”戏志才拍手称道，作为霸王流的忠实信奉者，他是典型的战士至上论的练军狂人，在他看来，阵法唯一的用处就是防御，而且阵法过于死板，只有那些三流的军队才会被阵法所惑，如果是纪律严明，作战勇猛，拥有极高战术素养的军队，阵法对之是毫无作用的。而曹操对于阵法的理解也差不多，于是两个人热烈的讨论起来了。听着旁边的两人大放撅词，郭嘉先是头冒冷汗，然后实在是听不下去了，“其实阵法也不是那么没用的。”“哦。”另外两人看向了他。“像这个阵法其实最大的用处并不是用做防御或是战场之上用来指挥破敌用的。”“那是什么？”“阵法最大的用处就是能够配置最合理的进攻阵形，将士兵的战斗力发挥到及至，同时减少己方的伤亡。”郭嘉道。
曹操和戏志才同时低下头沉思起来，曹操是惊讶于郭嘉的这番话分明与西方世界的阵形队列说有着异曲同工之妙，而戏志才则是已经考虑将郭嘉的这一条写入自己所撰写的练军操典中。而这时，诸葛亮与周瑜两个也各自完成了自己的阵法，从阵中走了出来，互相死死地看着对方。“哼。”两人同时冷哼一声，然后头也不回地闯入了对方为自己摆下的战阵。
看着周围似真似幻的树木，周瑜知道，诸葛亮的阵法的确不简单，他眼前的八阵图历经千年流传后，已经与原来的有了很大的改变了。那么他从曹操那所得的那部阵法奇书《九阵》中所了解的并不足以破解眼前的八阵图了，现在他需要静静地思索一下，于是他盘腿坐了下来。
“他在搞什么啊！怎么坐下来了。”看着阵中的周瑜竟然悠闲地坐了下来，曹操不由叫道。“他估计现在是被里面的幻境给迷惑了。”郭嘉笑着解说道，“估计正想办法怎么破阵呢！”“何必那么麻烦，那个蠢材是用些破竹竿布的阵，他只要闭上眼，把那些竹竿全拆了就行了。”戏志才皱着眉头说道。“旁观者清，当局者迷啊！”曹操叹息着说道。而郭嘉与戏志才很明显地身形震了震，“好句，好句。当浮一大白。”戏志才解下了腰间酒壶。“不错，不错，如此佳句的确值得。”曹操却是被两人的反应搞得一楞，随即才想起恐怕此时这千古名句还有吧！“是不是应该拿几句李太白的诗出出风头呢，也许他们会震惊于我的绝世文才而投靠我呢！”曹操做起了白日梦。
再说处于周瑜所布阵势中的诸葛亮现在的心情可以说是震惊的无以复加。虽然很难辨认，可他还是一眼就看出了周瑜所布的是八阵图，而且比他所学的更完整。“这怎么可能！”诸葛亮并不知道，周瑜所布的学自《九阵》上的八阵图是正宗的八阵图。其实八阵图分为里八阵和
按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵
却说方博军马止于长沙，日夜思念郭嘉、周瑜，不思进取，偶染小恙。博扶病亲持二人葬仪，隆厚归葬于江东。以郭奕袭父之爵，用为谏议郎，随军听用。又封小乔夫人为述德夫人，归养江东，与其姐大乔同居；瑜有两男一女，以长男循袭其爵，次男胤，年二十，用为校书郎，使辅张昭。
越明年，博病愈，军出上庸入东川，与严颜等会与巴西，商议克期取川。按下不表。
却说荆州主将陆逊，自逐魏延以来，威镇荆襄，编程兵马，操演三军，主理政事，把个荆襄九郡治理的好不兴旺。这日正与孙凉讲论些兵事，人报汉宁王有书至，逊出迎了信使，取书观毕，不禁微笑。逊以书付凉，笑曰：“伯旷知主上之意乎？”凉将书反复阅毕，只是言周瑜故去多时，淮扬徐泗大都督一职虚悬，教陆逊举荐一人任之。凉曰：“吾闻周都督临终有言，荐伯言继任大都督，此事近人皆知，何必又问？”逊笑曰：“此王不欲令逊继周公瑾之位也，故而问之.”凉惊问曰：“伯言何时失爱于伯父？”逊大笑曰：“非也！与伯旷贺喜。自败魏延以来，君尝言无用武之地，今得伸展矣。吾料王上不日定用吾等出阵。”凉喜曰：“何以知之？”逊曰：“此事易知耳。周公瑾既有临终相荐之意，吾陆氏又是江东大族，吾资望、功绩、才具皆堪此任，都督之职，人皆属意于吾。王欲待不用吾时，恐吾及诸官见疑；欲待用吾为都督时，无人领兵去取西川。故王命吾举荐一人任之，以安吾心，以塞天下人之口也。”凉思索良久，终不解，只得叹曰：“伯父心深似海，独伯言能料也，岂吾等武夫能知。”逊大笑曰：“伯旷可速整点部将、军马及器械船只，不日定有王命至。”逊自回府上，书荐徐州主将鲁肃继淮扬徐泗大都督。
不多日，果有使命至，加陆逊为征西将军，都督，假节钺，节制荆襄九郡及江东六郡八十一州一应军马，命起大军十万出白帝溯江而下，攻取西川。陆逊接令，款待来使，便问军情。
原来汉宁王与众商议，起三路大兵，克日取川。第一路，以关羽为将，起川兵五万，淮扬军马五万，以关平、关兴为先锋，庞统为军师，周仓为合后，出葭萌关，取道涪城、江油，过落凤坡，直至成都；第二路，以陆逊为将，起荆州之兵五万，江东之兵五万，以孙凉为先锋，全综、李异为副将，蒋琬为参军，取水路，出白帝巫峡，直取江州；第三路，以马超、庞德、马岱率五万西凉军在前，方博亲引八万大军在后，以满宠为参军，张飞、张苞、甘宁、凌统、严颜、李严、吴兰、吴懿、雷铜等正偏将佐百员，随军征进。三路军马共计三十三万，水陆并进，兵马扯地连天，以讨伐篡逆，追索背盟前仇为名，杀奔西川而来。
方博起兵，天下震动。消息传至成都，备与群臣张松、法正等面面相觑，束手无策。欲待分兵御敌时，川中无此许多兵马；欲待求和时，方博定然不允。备知群臣皆无退兵之策，急使人请孔明商议，回报曰诸葛丞相抱病不能理事，不出多日。备大惊曰：“似此如之奈何？何人能为朕分忧！”百官皆垂首无语。备愠怒，拂袖而入。
次日早朝又议，百官议论纷纷，有言要战者，有言要和者，众口纷纭，莫有定见。张松出曰：“退兵之任，非诸葛孔明不可。”备然其言，曰：“左丞相虽然有恙，家国之难当头，不容不夺情处之。待朕亲自去请。”正欲命摆驾，诸葛瑾急出班曰：“贱弟之病，安敢劳圣上玉趾。待臣为陛下先行，必取吾弟至，为国分忧。”备大喜曰：“朕几忘却！得子瑜先生走一遭最好！朕与众卿午后在金殿相候。”瑾跪辞出殿，径投孔明府上来。
及至，不待通报，瑾径入后堂而来。但听琴声雅做，其音忧切。瑾探望之，见长廊尽头小亭之上，孔明面色如常，独自操琴自娱。瑾直奔亭上，责孔明曰：“贤弟好不安乐！”孔明见是兄长，急忙施礼，延入同坐，命童子上茶汤。瑾急曰：“安有心思吃茶！弟知今日之危乎？”孔明曰：“兄长此来，不过为方博三路大军取川之事。”瑾曰：“贤弟知之？”孔明笑曰：“知之久矣。”瑾曰：“贤弟岂不知厉害，何悠闲至此耶？今圣上本欲轻来，幸吾阻住。若主上得知汝托病不出，延误兵事时，其祸不小！”孔明长叹曰：“吾恐吾西川之难，不在外来兵祸，而在肘腋之间耳。”瑾闻言，若有所思，曰：“愿细言之。”孔明曰：“西川兵粮足备，奇才异能之士甚多，倘能川中诸官能与吾同心同德，彼此协力，休说它三十万大军，便是百万雄师亦能退去；若张永年、法孝直之辈，犹区区以新臣旧将之分，川人外人之别相待，则西川之亡，在眉睫之下也。”瑾叹曰：“原来贤弟之病，害人心耳。吾为弟回禀圣上，就以此言告之，可乎？”孔明笑曰：“不须如此。”乃附瑾之耳，道如此如此。瑾闻言大喜，曰：“弟真足智多谋者也，此计大妙！”于是兄弟二人商议定，诸葛瑾便在孔明府中用了午膳，领了计策，往金殿而来。
却说刘备并群臣午后便在金殿等候诸葛瑾，心急如焚。人报诸葛瑾候旨，备急教入，问曰：“丞相之病如何？”诸葛瑾垂泪叹曰：“只是心窍失灵之症，病入膏肓，恐不能久也。”备大惊失色，大哭曰：“天亡朕躬！”瑾心中暗笑，曰：“陛下勿忧，天下尚有一人能救吾弟。”备止泪大喜曰：“此言当真！可速寻此人为丞相诊治，朕不吝倾国之赏。”瑾曰：“不须如此。此人只在朝内。”众皆惊疑。备问曰：“卿所指何人。”瑾曰：“便是此间张丞相。”语惊四座。备曰：“子瑜何相戏也？”瑾曰：“不敢戏谑朝堂。吾弟有云，张永年有祖传秘方可医此病，只除张丞相，此病天下无人能医。”群臣愕然，议论纷纷。
想那张松是何等心窍玲珑，知情识趣乖巧之人，见瑾如此说，心底已料得七八分了，从容出班奏曰：“孔明不言，臣几忘却。臣确能医得此心窍失灵之病，只是尚须法孝直相助同往。”备半心半疑，问曰：“永年先生果然医得？休得戏言。”松曰：“臣安敢。臣此去必能药到病除，只明日便能教孔明痊愈，上殿面圣。”备大喜曰：“卿真干国之臣！”命赐御酒，果品，金银器物，一份与孔明，两份赐了张松与法正。二人谢了圣恩，与诸葛瑾辞君下殿。及出，松谓瑾曰：“松自去准备医用之物，明日便来约会子瑜兄。”瑾应诺，三人各归府邸。
一夜无话。次日天明，三人结伴，投孔明府上来。
须臾乃至。仆人通报毕了，延入内堂，只见孔明卧于榻上，双目微阖，见三人至，撤被挣扎欲起，诸葛瑾拦住。张松、法正相顾莞尔，暗笑道：“这厮，装得倒象。”法正问曰：“丞相病体如何，可见霍然？”孔明佯叹曰：“病在心肺，恐不能久也。”张松笑曰：“吾于法孝直相商一夜，拟得一张药方在此，庶几可医兄心疾也。”乃袖出一简，令孔明观之。孔明展视之，却是川中大小官员百余人并西川望族大户等联名保荐表章，表荐诸葛亮领大司马衔总督天下军马，出境退敌之事。孔明阅毕，欲言又止。松曰：“此表众人商议而拟。明公出兵之日，川中大小官员兵卒，自松之下，任凭驱策；川中所有富户，一应钱粮财物，人畜器械，任凭调用，决无二言！”言罢，松目视法正，二人行跪拜大礼，齐曰：“丞相可怜西川无数生灵！”孔明闻言，豁然而起，急搀扶曰：“二公能如此深明大义，亮安敢因私怨而废公义！”张松、法正一齐起身，四人彼此相视，莫逆于心，同声大笑。
次日天明早朝，刘备升殿，见孔明立于班首，大喜曰：“丞相病愈，万千之喜。”孔明奏曰：“罪臣私疾，累陛下挂心，死罪死罪。”松等便上表章，保荐孔明掌兵。备从之，便问退兵之策。孔明奏曰：“臣先知敌将关羽，兵出葭萌，取涪城小路而来；臣意川路险峻，易守难攻，此路可央张永年、法孝直等专选川将川兵，据关自守，高垒不战，有五万人马，自足拒之，待其它两路退去，此一路自无能为也；臣又知有敌将陆逊，引荆州水军沿三峡而下，欲取江州，臣已重金结好八荒五蛮洞番王多时，今可向南蛮王孟获借兵八万，又向五溪洞主沙摩柯借兵五万，出涪陵御敌，此一路亦不足虑也。臣以为三路之兵，凶急莫过方博所领中路大军，此路败，则其它两路无能为也。臣不才，愿提十万大军，请圣上亲征，出德阳、巴西之间，以当贼酋，必挫方博三十年来不败之名！”备壮之，问曰：“丞相将以何策胜之？”孔明曰：“臣用五员上将，十万兵马，并请圣上亲自主持中央，于当道要隘摆下一座五门八阵，变化莫测，妙用无穷，任方博有通天之能，虽用百万之兵，不能过也！”备大喜曰：“丞相之才，可通天地鬼神！朕愿引大军，亲为丞相先锋，与方博一决！”
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