佛说；一念成佛；一念成魔；谁能解释一下；谢谢_百度知道
佛说；一念成佛；一念成魔；谁能解释一下；谢谢
如果你做到的话，但就是心中疑惑！那你烦恼也得经过时间呢吧，空……个人认为一念，你烦恼的时候，你一秒钟想的事有多少！朝着光明走！这句话我觉得主要是说精神呢吧，你其它已经失败了，要胸怀宽广，但是如果你被烦恼什么困住的话，你想想要有多少个字眼，不然怎么不能用语言来形容，有些不解！顺其自然，是不是自己还是不明白，正如想到和做到，只不过是一个短暂的不能再短暂的时间限制，你的烦恼就是魔！有些理解，你完全可以一下子解决，却不能用言语来形容！那一念有多少，那就是魔了吧！那将会和一念同样简单，理解和言明！实际就是这么短暂的时间里就能做出来，你想选择成佛！想到做不到！也就是说你的选择，你在想着烦恼事的同时！不要让心中的烦恼或者其它其实很明白，唯心所造，用字来写出来更多！让人不要烦恼，阻止你做出选择
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行善行恶就在一念之间~所以才有放下屠刀立地成佛之说~
说白了，就是生死爱恨在于你选择的一念之差！
心是工画师，能现诸有相
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出门在外也不愁“一念成佛，一念成魔”是什么意思？_百度知道
“一念成佛，一念成魔”是什么意思？
如果一个人心地染污，以无我的精神为众生服务人的念头决定了人的未来，处处以我为中心，他就会因为执著而烦恼不断。佛法讲，以致扰乱众生，就是讲我们每个人的心念决定着我们的生活环境，万法唯识，三界唯心：如果一个人心地清净，那他就会以智慧超越生死而得到究竟解脱
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佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。
佛法，没别的，“放下”而已。成佛成魔，随他去。如此妄想自去。
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一失足成千古恨，做某事导致或者是流芳百世或者是遗臭万年。
liangziren95的理解正确。
是佛经里一句话的白话解释，就是讲一个人处理事情时的心态很重要，一个正精进的善念可以帮助自己和他人解决很多困难；一个消极的恶念会给自己及他人带来不幸、灾难。万事着善念，佛度有缘人……
那些人说了后
我都无语了 （没有说不好的意思）
。。。 天地初开 有一点善念的就成了佛 而有一点邪念的则魔
一念成佛，一念成魔
佛魔乃在一念之间。 心中想佛便是佛，
就是说善恶存乎一心
一失足成千古恨
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出门在外也不愁佛教释源什么意思_百度知道
佛教释源什么意思
首先:“佛教释源”同我们经常提到的“佛教祖庭”，意思是相同的，在佛教特指开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院；其次:而说中国整个佛教的祖庭，就是白马寺，佛教的各个宗派也可以有自己的祖庭；第三:比如律宗、净土宗、禅宗都是有自己的祖庭，这些朋友可以直接在百度中便可找到，不在一一赘述；以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。末学处有若干佛卡免费结缘有情众生，如有需要，敬请浏览末学空间或百度搜索查看详情，南无大愿地藏王菩萨摩诃萨，【泷湶寺佛卡流通处】。
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首先：“佛教释源”同我们经常提到的“佛教祖庭”，意思是相同的，在佛教特指开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院；其次：而说俯窢碘喝鄢估碉台冬郡中国整个佛教的祖庭，就是白马寺，佛教的各个宗派也可以有自己的祖庭；第三：比如律宗、净土宗、禅宗都是有自己的祖庭，这些朋友可以直接在百度中便可找到，不在一一赘述；以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。末学处有若干佛卡免费结缘有情众生，如有需要，敬请浏览末学空间或百度搜索查看详情！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！【泷湶寺佛卡流通处】
提问者评价
原来跟祖庭意思一样啊，谢谢
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&正&“释”有多个义项,很重要的一项是佛祖释迦牟尼的简称。泛俯窢碘喝鄢估碉台冬郡指佛教。释源——佛教的源头,底气很足的。树有根,水有源,任何事物都离不开本原。印度是世界佛教的发源地,中国的“释源”在白马寺。在洛阳白马寺,印在器皿上,刻在碑碣上的“释源”这个词语,如同两朵花,频频绽放。
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我并不否认佛的存在，只是认为人的资质成佛几乎是很难的，我把自己的观点发表，只是个初级的想法，就是让你们提出意见，完善我的观点。我的立场在物质文明中叫中立，在精神文明中叫无知（我自封的），因为我证明不了一切的存在于否。如果说不存在就没什么说的了，现在是从存在的立场去谈论。如果哪此观点和语句与各位的思想有冲突实属无意，先行道歉，是我认识尚浅，道歉，请指点。
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出门在外也不愁佛渡有缘人、有缘是与佛有缘？什么是佛？他又为和能渡芸芸众生？一念成佛、一念成魔，那么佛与魔并无二..._百度知道
佛渡有缘人、有缘是与佛有缘？什么是佛？他又为和能渡芸芸众生？一念成佛、一念成魔，那么佛与魔并无二...
佛渡有缘人、有缘是与佛有缘？什么是佛？他又为和能渡芸芸众生？一念成佛、一念成魔，那么佛订丁斥股俪噶筹拴船茎与魔并无二致，那魔岂不是也能渡人？
1、是的，当真正修到一定境界以后必须破除“佛”“魔”这种外相以后才能成就，佛与魔共同点就是他们的外相都是因缘和合的，比如禅宗说“佛来挡佛，魔来挡魔”就是破一切相。2、你这句话里的“佛”字是不同的意思，因为在宗教里这个字本来就是多义字，有三个意思：
第一个是“法身佛”，所谓“法身佛”就是每个人都具有的佛性、清净心，是无相的；
第二个是“报身佛”，是报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，比如阿弥陀佛等；
第三个是“化身佛”，指佛为了救度众生，随应需要而以化身形式显变现之身，可以是任意形象，比如观世音菩萨、临终前看见的阿弥陀佛、也可以是路边的一个乞丐 3、一句一句解释：
第一句“佛渡有缘人”指的是 化身佛，渡人的肯定是应化身；
第五句“一念成佛、一念成魔”是指“法身佛”，一念越清净则能越能接近人的本体——法身佛、佛性、清净心，要是这一念越不清净则离佛性越远即魔；
第三句“什么是佛”，这里的佛是指“觉悟的众生”，是个笼统的概念，包含了三种身；
第二句所谓的有缘，其实众生与佛皆有缘。
第四句“他又为和能渡芸芸众生”，是人本来就具有佛性，所以化身佛才能够渡人，所以本质上是自己渡自己。
第六句“那魔岂不是也能渡人？”，可以这么讲，还是禅宗的那一句订丁斥股俪噶筹拴船茎话“佛来挡佛，魔来挡魔”你破去了“魔”这一种外相时就成就了，魔难道不是一种考验，没有这种考验的压力去压迫，恐怕行者还不见得能成就呢，从这个角度讲，魔就是菩萨，不过一般不这么讲。反过来讲如果行者破不去“佛”的外相，那么佛就成为了行者的障难，禅宗的公案里讲“一切经都是魔王说”就是这个意思嘛。4、当然，讲了这么多就是说明“佛是魔”“魔是佛”这两个命题都是有 前提条件 的，不可一概而论。
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空性智慧中不住一切相。但事相上自有别异。魔又岂能渡人。自当皈依十方如来。订丁斥股俪噶筹拴船茎以八正道精进修行。便得解脱。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
呵呵，随喜
1、有缘的问题：有缘的关键不在佛菩萨，而是在众生，如果你念一句南无佛，或者相信佛陀是觉行圆满的人，相信佛陀是真语者、实语者、不妄语者，你就与佛菩萨有缘。比如：在佛陀在世的时候，一个人要拜佛陀为师，佛的弟子用宿命通观察他与佛有没有缘，结果发现在八万劫内与佛没有结缘，说他与佛没缘，但是佛陀出来告诉弟子们，这个人在八万劫前念了一句南无佛，依此因缘与佛结缘了，拜佛为师以后，就证得阿罗汉（以一句南无佛，得阿罗汉）；
2、关于佛的问题：佛陀就是觉行圆满的人，能够通达宇宙自我的本质，言行都能契入真理；
3、佛和魔的区别：
佛自己觉悟了，他告诉我们勤修六度，通过戒定慧的修行提高智慧和德行，看清宇宙和自我的本质，达到解脱；
魔自己没有解脱，和我们没有什么差别，同...
阿弥陀佛！仁者，佛只是一个名相，魔也同样的是个名相。我们通常把究竟圆满的觉悟者，能自觉并能随缘觉他的圣者，称为佛；我们通常把陷入迷惑颠倒之中，以假作真，认幻为实，并于其中不断地产生各种各样的贪求、取舍、分别，死死执着，不肯放下者，称为魔。不论是佛的相，还是魔的相，皆是我们与佛无二无别的究竟本心所生。此心能生一切万法，包括佛、魔等相与法。众生一念觉悟，即是佛；一念执迷，即是魔。所谓度众生，何为渡？随缘令众生觉悟此究竟本性佛心，即是度！佛与魔本体无二，方便说，一个在悟，一个在迷罢了。若有魔，能悟此妙明本心，放下一切迷惑颠倒分别，则魔即成佛！若魔能令众生至此悟境，方为度众生。但那已经不是魔的名相了，而是名佛！
觉时是佛，迷时是魔，佛与魔体性相同，但觉迷不同，魔若渡人，转迷入觉，证趣菩提，佛若不学，退觉痴迷，终不谓佛。佛渡有缘人，有缘人能不妄议佛法，有缘人能深信佛法，有缘人善根具足，能解能行佛法。佛乃觉者，众生乃迷者，佛怜憨众生不识苦，空，无常，无我，为解众生故，而说法救众生，但实无众生彼救，因为佛不著我相，人相，众生相，寿者相故
所谓的有缘，其实很好理解，这个缘就好象是阳光、土壤、空气和水分，而你说的与佛有缘，就好象是你有学佛的种子，前世学过，但没学好，虽然没学好，但却是种下了种子，一颗种子如果遇到了阳光、土壤、空气和水分，它自然就会发芽，这个就是你所说的与佛有缘，或者是佛渡有缘人的意思，你想啊，即便是阳光再明媚，水分再充足，土壤再肥沃，但如果没有种子，地里也是永远长不出苗来的，是吗？
佛说的法，你能信、能解、能行，就是与佛有缘。佛是觉悟宇宙人生真相的觉者，他把所证悟的道理和方法教你，你依教奉行，就能证悟跟佛一样的境界。佛法是教育，佛无法代你修行，学习佛法，必须自己努力实践。一念放下贪嗔痴慢、自私自利、名闻利养的心，就是佛，反之就是魔。魔是佛的大护法，专门考验修行人。魔境界现前时，做到不起心不动念，才是真正的佛弟子。不被魔境动摇，增长自己的定功和智慧，消除业障，则魔就是佛。相反，如果是佛境界现前，反而生起贪爱执着心，则佛就是魔。
佛度有缘人，自然度的是与佛有缘的。久远劫以来，只要是闻一声佛号即是与佛有缘，包括谤佛的。
信佛就是与佛有缘，一切都是佛，但也有分别，就是六道轮回的不同。
他是这样佛认为空，魔认为有。有空念是佛，有实念是魔。
渡人的并非要佛。魔也行！可是魔没有佛那向善的心。其实只要有颗向善的心，你也是可以渡人的。
觉时为佛，迷时为魔。迷的时候，只会害人，要不然，也不会称之为魔了。
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各位大哥大姐说说
有视频的给个视频必有重谢
没有又如何？只是一个电视剧，越是能引起我们的遐想，导演想有就有想没有就没有？人人都是导演游戏里，最好的结局就是没有结局，看完电视可以去玩玩游戏啊，越不完整的结局，雪见和景天还是一起活着，不是更好，不是更好，长卿还是掌门，必平和茂茂活了，在仙3外传里面，因为我们是人？龙葵回来了，只是看你，你自己去想结局，我们能遐想.39都存在，38！还有那最好最棒仙剑奇侠传4等着你去玩呢！不玩
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有38集，但是听说因为结局太悲了，所以删除了
以下是38集介绍
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漫天的白雪依旧纷飞着，他清晰的感应到自己的生命正在流逝，但是他却并不后悔，至少，他拯救了很多人，很多一起战斗的伙伴，就算立即死掉又算得了什么呢？
“我不想走啊！”
他仰着头，朝着天空大声的喊着，不像是回答着雪见，只是阐述着他心中的那份不甘，随时都有可能离开这里的命运。
“菜牙？”
雪见发现了面前的少年一丝不对劲，轻轻的推了下。而他，却依旧纹丝不动。
“菜牙！”她再次叫了声，而景天，却依旧双目失神。
“菜牙！”这次，她站在景天面前，双手摁住他的肩大声的叫了出来。
恍然间，失神的景天终于被唤醒了，看着眼前的雪见...
没有 不过网上可以找到第38集的剧本 是不是真实的 就不知道了
没有··我都下下来了···
没有，但是我看过剧情(真假不知)38集的剧情是景天最后到在雪地死去，雪见牺牲自己救了景天，景天孤独终老。而长卿和紫萱最后还是擦肩而过了！！！！！！！！！！！！
朋友这首歌的名字叫
希望你过的幸福！！别像这首歌
写的那样伤感~~记住了珍惜眼前你最爱的人~~~不要让她伤心！珍惜的祝福你
根本没有38集· 全都是网友自己写的·37集的结局就像学剑4游戏里一样·留个选悬念
没有，只有37集！
有，不过怕人接受不了，给删了
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